Статья Формирование познавательной активности детей старшего дошкольного возраста средствами игр старообрядцев (семейских) Бурятии
статья

Формирование познавательной активности детей старшего дошкольного возраста

средствами игр старообрядцев (семейских) Бурятии

Никитенко Е.В.,

ст. воспитатель МБДОУ Детский сад №29 «Искорка»

Анисимова Е.А.,

воспитатель МБДОУ Детский сад №29 «Искорка»

г.Улан-Удэ, Республика Бурятия

nik.le-to@yandex.ru

Как игры семейских помогают детям старшего дошкольного возраста познавать мир

Представьте себе, что ваш ребенок с горящими глазами погружается в мир старинных игр, где каждое движение, каждое слово несет в себе мудрость поколений. Именно так происходит формирование познавательной активности у детей старшего дошкольного возраста, когда они знакомятся с играми старообрядцев (семейских) Бурятии. Это не просто развлечение, а настоящий кладезь для развития ума и души малыша.

Что такое познавательная активность и почему она так важна?

Познавательная активность – это стремление ребенка узнавать новое, исследовать окружающий мир, задавать вопросы и находить на них ответы. Это основа для успешного обучения в школе и дальнейшей жизни. Чем активнее ребенок познает мир в дошкольном возрасте, тем легче ему будет адаптироваться к новым знаниям, тем шире будет его кругозор и тем увереннее он будет чувствовать себя в любой ситуации.

Игры семейских: уникальный инструмент для развития

Семейские – это старообрядцы, которые сохранили свои уникальные традиции и культуру на территории Бурятии. Их игры – это не просто забавы, а отражение их быта, верований и представлений о мире. В них заложены глубокие смыслы, которые доступны и понятны даже самым маленьким.

Как именно игры семейских способствуют развитию познавательной активности?

• Развитие наблюдательности и внимания: Многие игры требуют от детей внимательно следить за действиями других игроков, запоминать правила, замечать детали. Например, в игре "Горелки" нужно быть очень внимательным, чтобы не попасться.
• Формирование логического мышления: Игры часто построены на основе простых логических цепочек. Ребенок учится предвидеть последствия своих действий, планировать, находить закономерности. Игра "Калитка" учит детей думать наперед и принимать решения.
• Расширение кругозора и знаний об окружающем мире: Через игры дети узнают о природе, животных, растениях, народных промыслах, обычаях и традициях семейских. Например, игра "Удочка" может познакомить ребенка с названиями рыб, а игра "Зайцы и волк" – с повадками животных.
• Развитие речи и коммуникативных навыков: В процессе игры дети общаются друг с другом, договариваются, объясняют правила, выражают свои эмоции. Это способствует развитию словарного запаса, умения слушать и быть услышанным.
• Стимулирование воображения и фантазии: Многие игры предполагают ролевое поведение, где дети могут примерить на себя разные образы, придумать сюжет. Это развивает их творческие способности.
• Формирование усидчивости и терпения: Некоторые игры требуют сосредоточенности и умения ждать своей очереди. Это важные качества для успешного обучения.
• Развитие мелкой моторики и координации движений: Игры с использованием предметов, например, с мячом или веревкой, способствуют развитию ловкости и точности движений.

Примеры игр и их развивающий потенциал:

• "Горелки": Эта игра учит детей быть быстрыми, ловкими, внимательными и уметь действовать в команде.
• "Калитка": Развивает логическое мышление, умение планировать и предвидеть.
• "Удочка": Знакомит с названиями рыб, развивает ловкость и координацию.
• "Зайцы и волк": Помогает понять повадки животных, развивает быстроту реакции и умение действовать в группе.
• "Ручеек": Учит детей взаимодействовать друг с другом, развивает чувство ритма и координацию.

Почему именно игры семейских?

Игры семейских обладают особой ценностью, потому что они:

• Национально-культурно ориентированы: Они погружают ребенка в самобытную культуру Бурятии, формируют чувство принадлежности к своему народу.
• Экологичны и безопасны: В них нет агрессии, они построены на позитивных эмоциях и взаимодействии.
• Доступны и просты: Правила игр легко усваиваются детьми, а для их проведения не требуется сложного реквизита.
• Передают нравственные ценности: Через игры дети усваивают понятия добра, справедливости, взаимопомощи.

Как можно использовать игры семейских в работе с детьми?

• В детских садах: Воспитатели могут включать эти игры в занятия, прогулки, праздники.
• В семьях: Родители могут играть с детьми дома, приобщая их к народным традициям.
• В кружках и секциях: Можно организовывать занятия

Аннотация

2.1. Игра - один из видов нематериальной культуры народа

В разных формах игра сопровождает человечество на всем пути его исторического развития.

В большой детской энциклопедии дается такое определение игры:

ИГРА, вид непродуктивной деятельности, где мотив лежит не в результате её, а в самом процессе. И. сопровождает человечество на протяжении всей его истории, переплетаясь с магией, культовым поведением, спортом.

Сбором, систематизацией и публикацией детских народных игр в 19 веке занимались известные ученые - фольклористы: Е.А.Покровский, Р.А.Бессонов, В.Ф.Кудрявцев, В.Н.Добровольский. В 20 веке шло переиздание их работ.

По мнению А. П. Усовой, игры, которые дети заимствуют друг от друга, младшее поколение от более старшего, созданы народом, так же как и народные песни, сказки. Именно по этому признаку они и называются народными.

Игры издавна служили средством самопознания, здесь проявляли свои лучшие качества: доброту, благородство, взаимовыручку, самопожертвование ради других. После тяжелого трудового дня взрослые с удовольствием принимали участие в играх детей, обучая их, как надо развлекаться и отдыхать. Испокон веков в народных играх ярко отражался образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве; в них выражено желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе. На Руси издавна существовало огромное количество игр, способствовавших воспитанию у ребенка ловкости, быстроты, силы, сообразительности, внимания, приучавших его к соблюдению этических норм, правил общежития.

Народная детская игра - часть общей поэтической культуры, в которой соседствуют декламация и пение, хореографическое движение и пляска, переодевание, спортивные состязания.

Поэтому - то культура семейских с одной стороны самобытна, с другой - тесно сплетена с культурой русского народа западной части страны, культурой бурят, других народов. Это наблюдается и в анализе тех игр, в которые играли наши предки. Мы собрали более 40 игр, в которые играли наши дедушки и бабушки, наши папы и мамы и классифицировали их по разным признакам. При сборе и исследовании игр мы столкнулись с их огромным разнообразием. Нашими респондентами были  пожилые люди, жители села Куйтун.

Из книги Калашниковой Татьяны Семеновны «Отец мой был природный пахарь» - фольклор семейских (страрообрядцев) Забайкалья С. 120

 Игра «В борьбу за знамя» ватагой ребятишек разыгрывается целая эпопея. Здесь уже собирается ребятня с нескольких улиц, человек 25-30. Ход игры очень сложный. Происходит дележка на 2 армии: обычно «белые» и «красные». В каждой «армии» выбирается группа разведки, командиры, знаменосец и т.д. можно было брать в плен и допрашивать, даже пытать. Если кто не выдерживал или продавался, то такого «слабака» в следующую игру не брали. Определяется территория действия. Борьба начинается часов в 5 вечера и может продолжаться до самой ночи. С каждым разом игра приобретает новый ход событий. Фантазии нет конца. Настолько серьезно дети играли, что иногда, даже не разговаривали друг с другом по несколько дней. Заготавливали реквизит, а главное – оружие – самодельные пистолеты, сабли, ружья, ножи.  Девочки заготавливали сумки, бинты, нашивали красные кресты.

екоторые игры, которые были характерны для семейских Забайкалья:

• «В попа». Дети ставят свои пальцы под руку водящего, протянутую ладонью вниз. Ведущий произносит слова: «Шёл поп через мост, поймал рыбу за хвост. Эта рыбка была Тимофеева жена. Она умела ворожить, по копеечке ложить. Нам копеечку не надо, а вора поймать нам надо». На последнем слове ведущий пытается схватить рукой чей-нибудь палец. Пойманный за пальчик ребёнок выходит из игры. 
• «В колдуна». Колдун бегает за детьми и «заколдовывает» их. Тот, до кого дотронулся рукой колдун, должен стоять не шевелясь и кричать: «Расколдуйте меня, заколдованный я». Колдун должен следить, чтобы его никто не расколдовал, и успеть заколдовать остальных. Те игроки, которых колдун ещё не заколдовал, могут расколдовать заколдованного, дотронувшись до него. Выигрывает тот, кто остался незаколдованным, или колдун, если заколдовал всех. 
• «Плюшки». Игра в догонялки. Тот, кого догнал и успел ударить водящий, становится «плюшкой». Теперь «плюшка» догоняет игроков, чтобы шлёпнуть одного из них. Выигрывает тот, кто не получил ни одной «плюшки». 
• «Зоски». Для детей постарше изготавливали «зоски», которые использовали подобно мячу для набивания очков ногой. Кто больше набил очков, то есть большее количество раз ударил ногой по «зоске», не роняя её на землю, тот и выиграл
• АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОЕКТА:
• В наше время высоких технологий, мы все реже возвращаемся к традициям и обычаям своего народа. Поэтому было решено разработать проект, направленный на знакомство детей с народными традициями, народным творчеством, народными играми.
• Как жили раньше люди? Как работали и как отдыхали? Какие игры были у детей? Ответить на эти и подобные вопросы - значит, восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности.
• Проект способствует развитию у детей познавательных способностей, включает в себя ознакомление дошкольников с обычаями, традициями, народным творчеством. Приобщает к народным традициям, знакомит с разными народными играми, тем самым обогащая познания детей.
• Задорные и веселые игры - это наше детство. Кто не помнит неизменных пряток, салочек, ловишек? Когда они возникли? Кто придумал эти игры? На этот вопрос только один ответ: они созданы народом так же, как сказки и песни. Народные игры имеют многовековую историю, они сохранились и дошли и до наших дней из старины, передавались из поколения в поколение. Игры ценны для наших детей в педагогическом отношении: они оказывают большое влияние на воспитание ума, характера, воли, укрепляют ребенка. В народных играх много юмора, соревновательного задора, движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными моментами, любимыми детьми считалками.
• Народные игры издавна служили средством самопознания, в играх проявляются лучшие человеческие качества: доброта, благородство, взаимовыручка, самопожертвование ради других. Игры разнообразны, развлекательны и эмоциональны.
• Современные дети мало двигаются, меньше, чем раньше играют в подвижные игры из-за привязанности к телевизору, компьютерным играм. Чтобы поддержать интерес детей к народным играм, они должны их узнать и наша задача помочь им в этом.
• 
  

Виды игр по составу участников.

Первое, на что обращает внимание, игры отличаются друг от друга по возрастному и половому составу участников игры. Мы выделили детские и молодежные игры. Одни их них универсальные - играли в них и мальчики, и девочки. В другие играют только мальчики или только девочки. Детские - это те, в которые играли дети до 7 лет, и те, в которые играли подростки. Детские игры просты в сюжетном отношении и соответствуют их возрасту. Для маленьких детей - это игры - потешки.

Жители нашего села, среди таких игр называют « Жучок- паучок»,» «Летели две птички», « Гуси-лебеди», «Заинька за садочком», « Маша шла», « Где ты был, мой черный баран», «Сорока», «Ладушки»

Например, игра « Где ты был, мой черный баран» - это ролевое исполнение песенки об устроении, своего рода, целого мира. Ее можно назвать диалогом, в котором одни отвечают другим на их вопросы.

- Где ты был, где ты был, где ты был,

Мой черный баран?

-На мельнице, на мельнице,

Мой милый Селифан.

-Что ты там делал, что ты там дела, что ты там делал,

Мой черный баран?

-Муку молол, муку молол, муку молол,

Мой милый Селифан.

-Как ты молол, как ты молол, как ты молол,

Мой черный баран?

-Рожками да ножками, рожками да ножками,

Мой милый Селифан.

-Кто тебя бил, кто тебя бил,

Мой черный баран?

-Мельники - бездельники, мельники -- бездельники, мельники - бездельники,

Мой милый Селифан.

-Как ты плакал, как ты плакал, как ты плакал,

Мой черный баран?

-Бя, бя, бя, бя.

Мой милый Селифан.

Подростковые игры.

2.2.1. По способу проведения бывают игры с « водящими» и « без водящих».

К первым относятся «Туги», « Жмурки», « Попа-гоняло», «Кольцо-мальцо», «Лапта», « Выводилки», « 12 палочек».

В туги играли так (рассказ Зайцевой Анны Федоровны):

Для игры нужны туги. Их изготавливают из березовой коры. Снимают бересту весной и летом. Весеннюю бересту сворачивают наизнанку и завязывают веревкой. Летнюю и осеннюю распаривают в горячей воде и также сворачивают. Туги делают в количестве двух - трех, а для игры нужна одна, остальные - в запас.

Число игроков неограниченно. Выбирают ведущего: берут палку и снизу каждый игрок обхватывает ее одной рукой; кому не хватило места, тот - ведущий. Задача ведущего: не давать взять туги, которые находятся под веревочкой ведущего, длина веревочки примерно 1,5 метра.        

Задача игроков: схватить тугу так, чтобы ведущий до тебя не дотронулся. В случае, если ведущий дотронулся до игрока, то он становится ведущим. В случае, если туги все разобрали, ведущему придется скакать определенное игроками расстояние, от 200м до 500м, на одной ноге. Это, конечно, сложно, и ведущий выбирает момент, чтобы какое-то расстояние можно пробежать при замешательстве игроков. Поэтому игрокам нужно следить за этим. Когда ведущий побежал, в него начинают кидать тугу, при этом не смотрят, в какую часть тела она попадет. А когда ведущий прыгает на одной ноге, в него кидать тугу нельзя. Игра очень интересная, веселая и иногда смешная. В нее, несмотря на некоторую жестокость, играли и мальчики, и девочки.

К играм, в которые играют без водящих, мы отнесли игры «Зоска», «Бабки», «Лапта», « Ладыжки», « Лучинки», «Крючок»

«Лучинки» (из рассказа Зайцевой Анна Федоровны)

Для этой игры щипают лучинки от полена. Они должны быть ровными и, по возможности, гладкими. Их должно быть много. Дети садятся вокруг. Каждый пытается из лучинок смастерить телегу, дом или еще что-то. Выигрывает тот, кто сделает больше предметов и красивее.

2.2.3. Подростковые игры подразделялись по количеству игроков: командные и те, в которые играли каждый за себя.

К командным, например, можно отнести игру «Городки». Это старинная русская игра, хорошо известная в разных областях нашей страны, в которую играли и наши предки.

К играм « За себя» можно отнести игру « Зоска» (о ней нам рассказал Спиридонов Иван Савватеевич).

В этой игре принимали участие, в основном, мальчики. Для игры нужна зоска. Ее изготовление: берут немного свинца, если есть - олово. Делаем форму примерно с пятикопеечную монету в березовой, прямоугольной дощечке. В центре этого круга делаем колышек для того, чтобы внутри была дыра. Разогреваем свинец или олово в банке до кипения, выливаем его в заготовленную форму. Даем время, чтобы все это остыло. Далее берем напильник и обрабатываем шероховатости. После обработки внутрь отверстия вставляем волос из конского хвоста длиной примерно 10 - 15 см толщиной с карандаш и забиваем посредине клин, чтобы волосы не вылезли. Ставим зоску вместе с волосом под ножку стола, чтобы волос принял горизонтальное положение (при полете она не должна вертеться поворачиваться вниз волосом). Зоска готова. Число игроков неограниченно. Договариваешься обычно на сладости. Начинаешь подбрасывать зоску ногой, согнув ее в колене. Кто больше выбьет, тот и получает сладости. После окончания игры зоску ставят под груз, чтобы волосы снова приняли горизонтальное положение.

2.2.4. По времени года.

В зависимости от того, в какое время года играли в игру, они были зимними и летними, теми, в которые играют в любое время года.

В игры, описанные выше, играли в теплое время года. Летней же считается и игра «Луночки».

Для игры выкапывают небольшие луночки, и все участники игры кладут в свои луночки что-нибудь съедобное, например, конфету. Затем начинали катать небольшой мяч. Если мяч попал в луночку, то игрок, попавший в нее мячом, забирает себе её содержимое; и так по очереди.

Среди зимних игр знаменитые « Взятие города», «Снежки», лепили из снега бабу, игра «Переулочки».

Играют в игру «Переулочки» зимой. Разгребают снег дорожками, как лабиринт. Задача игры - догнать и задеть рукой любого игрока, бегая по тропинкам. Нельзя перепрыгивать через тропинки. Если начал играть, то доигрывай, пока не догонишь другого игрока.

Игры, в которые можно играть в любое время года.

Игра «Красочки», « Кольцо-мальцо»

«Прячет иголку» (рассказала Тихонова Галина Осиповна)

Игроки заранее прятали иголку и при помощи считалки выбирали игрока, который искал иголку. Если играющий не нашел иголку, то его наказывали так: намазывали глаза сажей и смеялись.

5. Игры: с предметами и без предметов.

В качестве предметов использовали самодельные мячи (их изготовляли из шерсти животных ( наматывали на кусочек мыла), самодельные воланы - зоски, изготовленные из кусочка олова и волос из хвоста лошади; туги -  делают из березовой коры,  кости домашних животных – ладыжки, городки; биты, «поп» - деревянная палка цилиндрической формы, крючки - крючки из изогнутых веток деревьев, лучинки. Из платков, кусочков ткани делали игрушки - куклы, кошечки, лошадки и др.

6. Ролевые и сюжетные игры для маленьких детей.

 Это чаще всего хороводные, с игровыми песнями.

« А мы просо сеяли», « Дрема» « В хороводе были мы». Очень часто игры приурочивались к каким - либо праздникам. Так называемые обрядовые.

Среди них «Посевание»

Маленькие мальчики рано утром на Рождество приходили в дом к соседям и пели, как бы оплодотворяли землю на предстоящий год:

«Сею-вею, посеваю,

С новым годом поздравляю!

Со скотом. С животом,

С малым детушкам,

С малолетушкам!

Сколь на кусточке веточек,

Столь бы у вас было детушек!

С новым годом, хозяин с хозяюшкой»

А на «Благовещенье»  играли в «Родничок» (сегодня мы называем эту игру « Ручеек»)

На Троицу играли в «Петушок или курочку», «А мы просо сеяли».

Сначала ребенок загадывает: петушок или курочка? После чего он берет травинку- тимофеевку метелочку, зажимает двумя пальцами и тянет по стеблю, собирая пушистую метелочку. II и большая метелочка-это петушок, если вровень - курочка, если рассыпается - цыпленок. Если загаданное совпадает - ребенок выиграл.

«Молодежные» игры - это те, в которые играли более взрослые люди - 15-18 лет. Среди перечисленных много тех, в которые играли и молодые люди.

Большая часть игр - игры хороводные, сопровождаемые поцелуями.. Среди них «Подушечка», «Не ходи-к ты мой милый» Ф.Ф.Болонев в книге « Календарные обычаи и обряды семейских» описывает игру, в которую играли в селе Куйтун «Крути водили», то есть ходили кругом. Взявшись за руки, напевая,

Бояры, мы к вам пришли.

Вы зачем пришли?

-Невесту смотреть».

Затем им выбирали и вводили в круг. Девушку вводили, взяв за мониста и говорили: « Стой, невеста»

Молодежные игры очень часто носили обрядовый характер и играли их во время, связанное с определенным праздником: Рождество, Святки, Масленица, Троица, Пасха, Покров и др. Изучению этих игр может быть посвящена следующая работа.

Заключение

Мы полностью согласны со словами Ф.Ф.Болонева: «Мы живём в интересное и сложное время, когда на многое начинаем смотреть по - иному, многое заново открываем или перешагиваем. Едва ли не в первую очередь это относится к нашему прошлому, которое, оказывается, мы знаем поверхностно.

Всё это не просто любопытно. Знание истоков отечественной культуры, нравов и обычаев своего народа поможет понять и объяснить многие моменты в истории страны». Рассказывая об играх старообрядцев, мы стремились вызвать интерес к истории, натолкнуть на размышления о нитях, связывающих прошлое с настоящим, посмотреть на себя, как на прямых потомков и наследников крестьянской России.

Каждый период жизни нашей страны, жизни людей на территории села Куйтун в разные исторические периоды приносил свои особенности. Оставлял свой отпечаток на народной культуре, неделимым элементом которой стали и детские игры. С сожалением видим, что по-настоящему детские забавы уходят в прошлое. Не помнят игр наших пап и мам современные ребятишки. Вспомнить их, разучить, играть в них поможет наша работа.

Нам интересно было общаться с нашими респондентами, людьми творческими, азартными (не смотря на возраст - многим уже за 70). Кажется, что вскочат сейчас и начнут вместе  с нами играть в ту игру, о которой рассказывают. Спасибо им.

Данная работа - только начало большого исследования игры как элемента нематериальной культуры семейских.

Литература. Печатные источники.

1.Байкальские легенды и предания. Фольклорные записи Л. Е. Элиасова. Улан- Удэ, Бурят, кн. изд., 1984.

2.Болонев Ф.Ф. Семейские: Историко-этнографические очерки. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1985, 1992.

3.Буенков А.Г. Народные забавы и игры. Санкт-Петербург, ООО «Издательство «Тритон», 2004.

4.Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России, М.,1994.

5. А.Д. Жалсараев «Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии XVII-XX столетий» Улан- Удэ, Бурят, кн. изд., 2004.

Усова, Александра Платоновна.
Русское народное творчество детскому саду [Текст] : Книга для воспитателей дет. садов. - 3-е изд. - Москва : Просвещение, 1972. - 78 с., 4 л. ил. : ил., нот.; 21 см.