Проект «Знакомство детей с культурой и бытом народов ханты и манси» для детей от 6 до 7 лет
проект (подготовительная группа)

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад №3 "Ласточка"

Проект

«Знакомство детей с культурой и бытом народов ханты и манси»

для детей от 6 до 7 лет

Воспитатели : Солопченко И.Г.

2025-2026 г.

Содержание проекта:

1. Актуальность 2 стр.

2. Подготовительный этап 3 стр.

3. Основной этап 6 стр.

Заключение 6 стр.

Приложения к проекту

Приложение 1– Диагностический материал. 10 стр.

Приложение 2 - Перспективный план реализации проекта 12 стр.

Приложение 3 – Конспекты мероприятий с детьми 14 стр.

Приложение 4 – Конспекты мероприятий с родителями 20 стр.

Приложение 5- Фотоотчет

1. Актуальность

Россия – многонациональное государство, поэтому уже с дошкольного возраста нужно приобщать детей не только к культуре своего народа, но и к уважительному доброму отношению к представителям других культур.

Мы подошли к пониманию того, что патриотизм выражается в преданности высшим нравственным ценностям народа, опираясь на духовно-национальное начало. Как следствие воспитание дошкольников, проживающих в регионах, где коренными жителями являются малые народы, начинает осуществляться с опорой на истоки культуры этих народов.

В настоящее время все больше возрастает познавательный интерес к изучению истории культуры, быта, традиций, обычаев, фольклора и декоративно-прикладного искусства коренных народов, погружающего ребенка в мир древней и мудрой культуры, ориентированной на духовную жизнь.

Северный народ – ярчайший пример неизменной любви к своей земле. Тайга для ханты и манси – это огромный, просторный чум. В ней каждую равнину, сопку он узнает по известным только ему приметам, шепоту земли в северную ночь и стужу. Манси и ханты бережно чтят природу родного края, чтобы сохранить ее для последующих поколений. В этом большую роль играют запреты: «не мучай зверя, насекомого – тебя могут постичь страшные мучения»; «не втыкай в землю железные предметы без надобности; боль земли – это боль сердца». Трудно найти человека, которого оставят равнодушным такие слова.

И очень хочется, чтобы наши дети переняли мудрость коренных народов Севера, научились также любить этот чудный и красивый край, в котором они живут. Во все времена и у всех народов основной целью воспитания детей являлись забота о сохранении, укреплении и развитии национальных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского и духовного опыта.

Цель проекта: формирование знаний и интереса к родному краю посредством ознакомления с культурой и бытом народов ханты и манси.

Задачи проекта:

1. Определить уровень сформированности представлений детей о культуре и быте народов ханты и манси;
2. Разработать мероприятия по реализации проекта;
3. Создать условия для развития познавательной деятельности;
4. Создать партнерские взаимоотношения с родителями;
5. Определить эффективность проделанной работы;

Участники дети, родители, воспитатели группы.

Вид проекта: познавательно – творческий.

Продолжительность проекта: средней продолжительности.

Предполагаемые результаты:

1. Повысится познавательный интерес к знакомству с культурой и бытом коренных народов Севера;

3. Будет значительно обогащена ППРС по познавательному развитию;

#1059;становятся партнерские взаимоотношения с родителями воспитанников;

5. Сформируется интерес к истории родного края.

2. Подготовительный этап

Задачи:

1. Выявить уровень сформированности представлений детей о промыслах коренных народах Севера.

2. Создать условия для реализации проекта.

3. Мотивировать детей и родителей на участие в проекте.

Для определения знаний детей о традициях и быте ханты и манси, об отношении детей и родителей к знакомству с бытом и традициями этих народов проводился мониторинг: диагностика детей и опрос родителей.

В диагностике участвовало 22 ребенка.

Результаты диагностики показали следующее:

Высокий уровень- 0 детей

Средний уровень- 7 детей

Низкий уровень - 15 детей

Дети в основном не имеют представлений о традициях и быте народов ханты и манси (народные игры, одежда, постройки, орнаменты и др).

Таким образом, выяснилось, что представления детей о коренных народах частичные, и познавательный интерес не достаточный.

Результаты анкетирования родителей показали, что и родители имеют обобщенные представления о жизни коренного населения, они выразили желание участвовать в проекте.

При активном участии родителей в патриотическом уголке был выделен и оформлен раздел по ознакомлению с бытом и традициями народов ханты и манси, в котором были размещены некоторые предметы быта народов Югры. В игровой форме обратили внимание детей на эти предметы.

Для решения поставленных задач был разработан план мероприятий по реализации проекта.

3. Основной этап. Реализация проекта

Задачи:

1. Познакомить детей с культурой и бытом народов ханты и манси;

2. создать условия для развития познавательной деятельности;

3. создать партнерские взаимоотношения с родителями.

Вся работа на этом этапе была разбита на несколько блоков:

1 блок: Познавательно – поисковый;

2 блок: Художественно – эстетический;

3 блок: Игровой.

Все блоки взаимосвязаны и включают в себя различные виды детской деятельности и формы организации.

1. Познавательно – поисковый блок.

Работа в рамках данного блока была направлена на поиски необходимой информации о культуре и быте народов ханты и манси. По собранной информации проводились беседы с детьми на тему «Знакомство с жизнью коренных народов нашего края», «Культура народов ханты и манси». Собранный иллюстрационный материал был оформлен в альбомы «Поселения и постройки народов ханты и манси», «Хантыйская одежда, обувь, украшения», «Орнаменты и узоры народов ханты и манси», «Утварь народов ханты и манси», «Орудия промысловой деятельности хантов», «Средства передвижения хантов», «Традиционные праздники народов ханты и манси», «Музыкальные инструменты народов ханты и манси». Для активизации познавательного интереса занятия и совместная деятельность проводились в игровой интересной для восприятия детей форме, например, «В гости к хантам». Широко использовались мультимедийные презентации. Интересную информацию собрали дети и родители об игрушках детей коренных народов. В рамках данного блока дети вместе с родителями посетили экспозицию городского Экоцентра, посвященную быту народов ханты и манси. После чего решили создать в группе свой мини-музей ханты и манси. Была изготовлена экспозиция, наглядно отражающая один из промыслов хантов – рыболовство. Также, кроме чума изготовили постоянное жилище хантов – бревенчатый дом, который начали наполнять различными предметами быта (берестяной посудой, коробами для хранения). Смастерили хантыйскую печь, детскую дневную люльку). Чтобы наглядно показать один из видов рукоделия хантыйских женщин, изготовили игольницу, украшенную бисером. В дальнейшем планируем пополнять наш мини-музей новыми экспонатами. Родители также участвуя в конкурсе «Югорчаночка», изготовили замечательные хантыйские поделки и передали их в музей детского сада.

2. Художественно - эстетический блок.

Содержанием этого блока были мероприятия, направленные на ознакомление с художественным творчеством коренных народов: сказками, мифами, орнаментами и их историей, с народно-прикладными изделиями.

На протяжении реализации проекта для совместного чтения родителей и детей была организована библиотека с хантыйскими народными сказками и народным фольклором. Свои впечатления, представления и восприятие дети отражали в различных творческих работах: аппликация «Украсим одежду хантов», рисование «Орнамент ханты и манси»; изготовление куклы Акань. Продукты творчества детей были помещены в мини-музей.

Ежедневно читали и обсуждали с детьми содержание прочитанного рассказа или сказки, поддерживая и закрепляя интерес к художественной литературе, как средству получения новой информации о культуре коренных народов Югры.

С большим интересом отнеслись дети к отгадыванию загадок о животном и растительном мире родного края.

3. Игровой блок.

Содержанием этого блока стали различные игры: подвижные, сюжетно-ролевые, дидактические игры.

В совместной деятельности использовались дидактические игры по закреплению знаний об одежде ханты и манси, о жилищах, промыслах, рукоделии, представленные в пособии «Моя Югра».

В рамках этого блока совместно с родителями была изготовлена игра-бродилка «Мой край Югра», в которой отразились знания детей и родителей о родном крае, жизни коренного населения, природе Югры.

С детьми организовывались подвижные народные игры ханты и манси на развитие двигательных способностей: «Ловля оленей», «Хейро», «Болотная женщина».

Итак, результатом работы в рамках проекта стал мини-музей по ознакомлению детей с традициями и бытом народов ханты и манси, картотека «Стихи, загадки народов ханты и манси», тематические альбомы, библиотека художественных произведений этого народа.

Такая развивающая предметно-пространственная среда способствовала расширению и уточнению, а также развитию познавательного интереса к родному краю у детей.

4. Заключительный этап.

Для определения эффективности работы по проекту была проведена контрольная диагностика, которая показала следующие результаты:

низкий уровень развития 2 ребенка

средний уровень развития -16 детей

высокий уровень развития – 4 детей

Диагностика показала, что проведенная работа эффективна, на что указывают положительные результаты при повторном исследовании. Таким образом, после реализации проекта дети имеют представления о быте и культуре коренных народов Югры, знают элементы национальной одежды, проявляют интерес к устному народному творчеству, умеют отличить культуру народов ханты и манси от культуры русского народа.

Заключение

Таким образом, на основе полученных положительных результатов можно утверждать, что работа с использованием проектного метода свидетельствует о формировании интереса детей старшего дошкольного возраста к культуре и быту народов Югры, которые. являются богатейшим материалом не только для введения ребенка в мир искусства, знакомства с духовно – нравственными компонентами воспитания, способностью видеть красоту и гармонию, но и средством развития таких психических процессов, как восприятие, образное мышление, воображение, эмоционально – положительное отношение к объектам эстетического содержания.

Список литературы

1. Базанов, А.Г. и Певгова Л.В. Игры детей народов Крайнего Севера [Текст]. - М.: Учпедгиз, 1949. - 71с.

2. Богораз, В.Г. Игры малых народностей Севера [Текст]. - М.-Л.: Учпедгиз, 1949,-116 с.

3. Евстратова, Л. Опыт формирования духовной культуры детей в контексте региональной социокультурной традиции [Текст] // Дошкольное воспитание. – 2006. – № 1. – С. 17-20.

4. Красильников, В.П. Игры и состязания в традиционном воспитании хантов [Текст]. – Екатеринбург: Урал, 2002. - 120с.

5. Кулемзин, В.М., Лукина Н.В. Знакомьтесь: ханты [Текст]. – Новосибирск, 1992. – 136 с.

6. Немысова, Е.А. Игры детей обско-угорских народов [Текст]. - СПб.: Питер, 1999. – 200 с.

7. Рейнсон-Правдин, А. Игры и игрушки народов Обского Севера (социальные корни игры) [Текст] // Советская этнография. - 1949. - №3. - С. 114.

Приложение 1

Диагностический материал.

Цель: определить уровень знаний и представлений детей о быте и культуре народа ханты и манси.

Метод диагностики: беседа

Инструктаж к выполнению: педагог предлагает ребенку ответить на следующие вопросы:

• Кто такие ханты?
• Где живут ханты?
• Как называется жилище хантов?
• Какими традиционными занятиями они, как и другие северные народы, занимаются?
• Какая кухонная посуда есть у хантов?
• Что они употребляют в пищу?
• Какую одежду они носят?
• Из чего изготовлена их одежда и обувь?
• Что означают вышитые на одежде орнаменты?
• Что символизируют рисунки на обуви?

Высокий уровень. Ребенок легко и правильно отвечает на задаваемые вопросы; самостоятельно и интересно рассказывает о том, чем занимаются ханты, чем питаются; при ответах на вопросы демонстрирует знания из истории о хантыйском народе, проявляет сообразительность в ответах, касающихся одежды.

Средний уровень. Ребенок, в основном, отвечает на поставленные вопросы правильно, самостоятельно, но иногда отвечает с помощью педагога; старается продемонстрировать знания о том, где живут, что едят, как и во что одеваются ханты.

Низкий уровень. Ребенок допускает в ответах на вопросы ошибки; на некоторые вопросы не может дать ответ самостоятельно, без помощи педагога; испытывает затруднения при ответах на вопросы о роде занятий, об изготовлении одежды и обуви.

Анкета для родителей

1. Считаете ли Вы необходимым приобщать детей дошкольного возраста к традициям народов нашего региона? Кто коренные жители Югры?

2. Знакомы ли Вы с традициями народов ханты и манси?

3. Посещаете ли Вы мероприятия, которые знакомят с традициями коренных жителей нашего края? Какие праздники народов ханты-манси вы знаете:

- «День оленевода»;

- «Вороний день»;

- «День обласа» и др.

4. Хотели бы Вы больше узнать о традициях, быте, культуре, играх народов Югры? О чем именно? Какое направление их деятельности вас интересует больше всего?

5. Как вы считаете, нужно ли детей дошкольного возраста знакомить с культурой коренных жителей Югры и с какого возраста (подчеркните свой выбор):

– да; - нет.

- с 3-х лет, - с 4-х лет; - с 5- 6 лет.

#1063;то вы знаете об играх народов ханты-манси? На ваш взгляд, они помогают детям получать знания о народах Югры?

7. Хотите ли Вы принять участие в обогащении материала, в совместных с детьми мероприятиях по ознакомлению с традициями народов Югры?

8. Какую помощь, можете оказать и какую бы хотели получить в рамках изучения этой теме

Приложение 2

План реализации проекта

«Знакомство детей с традициями и бытом народов ханты и манси»

Приложение 3

Конспекты мероприятий с детьми

Беседа: «Знакомство с жизнью коренных народов нашего края»

Программное содержание: Познакомить детей с бытовым укладом народов ханты и манси: жилище, одежда, труд. Развивать любознательность и интерес к истории родного края. Воспитывать чувство уважения к жизни, традициям и обычаям других народов.

Словарная работа: ханты, манси, оленеводство, стойбище.

Ход занятия:

Организационный момент.

Воспитатель приглашает детей встать в круг.

«Собрались все дети в круг.

Я - твой друг и ты - мой друг.

Крепко за руки возьмёмся

И друг другу улыбнёмся».

- Молодцы. Мы подарили друг другу улыбки. Сейчас начнем работать.

Воспитатель:

- Ребята, я получила сегодня приглашение от моего знакомого. Он хочет чтобы мы приехали к нему в гости- в хантыйское стойбище. Хотите побывать на стойбище?

Ответы детей.

Воспитатель:

- Кто знает, как называется наш окру? (ответы детей)

- А какие народы живут у нас в Югре? (ответы детей)

Если дети не отвечают, то педагог им помогает вспомнить. А называется наш округ так, потому что это родина коренных народов - ханты и манси. Поселение ханты называется – Стойбище.

- Мы сейчас с вами туда попадем с помощью волшебства.

Воспитатель произносит волшебные слова. На мультимедийном экране появляется картинка с изображением хантыйского поселения. На фоне изображения появляется фигурка ханта Ильи, который приветствует детей и просит пройти к нему в жилище. Дети проходят в импровизированное жилище и садятся на коврики.

Перед детьми ставится макет стойбища. Педагог показывает постройки, рассказывает, как они называются и для чего служат.

Далее проводится физминутка.

Дети возвращаются на свои места, и с экрана Илья знакомит их с загоном для оленей и рассказывает, что это животное кормит и одевает коренные народы Югры.

Далее появляются картинки с изображением тайги, где женщины собирают ягоды, грибы, травы. Женщины делают нитки из крапивы – их называют крапивными нитками. Из них плетут сети для ловли рыбы, ткут ткани, шьют одежду, игрушки (для детей).

Илья рассказывает, что дети помогают своим родителям: девочки – мамам, мальчики – папам. На экране появляются картинки с занятиями мальчиков и девочек.

С юных лет родители обучают своих детей ремеслу. Мамы учат своих дочерей вести домашнее хозяйство (готовить еду, шить одежду, вышивать наряды, заботиться о младших и т. д.), а отцы обучают сыновей ловить рыбу, охотиться.

Илья спрашивает детей, понравилось ли им путешествие. Дарит ребятам игру «Угадай, что лишнее».

На экране появляются картинки с жилищами, дети должны определить какое строение здесь лишнее и объяснить почему.

Далее появляются картинки с животными домашними, которые живут с коренным народом и другие. Задание тоже.

Воспитатель от имени детей благодарит Илью и прощаются с ним. Произносит волшебные слова и дети «оказываются» в детском саду. Воспитатель подводит итог.

КОНСПЕКТ НОД «В гости к Хантам».

Программное содержание: Продолжать расширять и уточнять знания детей о жизни и быте народов ханты и манси. Дать понятия об основных видах промысла коренных народов Югры: оленеводство, охота, рыболовство, сбор дикоросов. Воспитывать интерес к жизни и обычаям других народов.

Занятие проводится в мини-музее детского сада.

Ход занятия

Воспитатель приглашает детей совершить экскурсию в мини-музей детского сада «Югорка».

Ребята подходят к карте ХМАО – Югра.

Воспитатель:

- Посмотрите на эту карту. Скажите, на что, похож на карте наш округ.

Ответы детей.

- Кто помнит, как называют коренной народ, который проживает на этом территории?

Ответы детей.

Воспитатель:

- Это очень смелые и сильные люди. Образ жизни хантов их основные занятия сложились в древности и почти в неизменном виде дошли до наших дней.

Воспитатель подводит детей к экспонату «чум». Просит ребят вспомнить и назвать его. Из ханты его строят?

Воспитатель:

- Ребята вы знаете, что Ханты очень ценят северного оленя. Расскажите, для чего разводят ханты оленей?

Примерные ответы детей: Олень - для Хантов это транспортное средство, так же он является источником пищи. Ханты используют оленье мясо для приготовления своих блюд, от оленя получают еще один продукт - молоко. В жаркое время молоко быстро створаживается и густеет. В таком виде его едят с хлебом или ягодой. Свежее добавляют в чай и замешивают на нем тесто для лепешек. Олень не только кормит людей, но и одевает их.

Воспитатель подводит детей к образцам одежды просит их назвать.

Если дети не называют, то педагог делает это сам: малица, сах, кисы.

Воспитатель подводит детей к экспонатам «ловушки для зверей»

Далее рассказывает ребятам о охотнической деятельности мужчин хантов.

Рассказ воспитателя: Охотятся в основном ханты на пушного зверя, чтобы их ценные шкурки обменять на продукты, и приготовить еду для семьи. Охотятся на белку - ценят ханты её мех, а также, лакомством считают беличьи желудки, так как белка ест много орехов и желудок получается жирным и сытным. Охотятся на лису- это важный промысловый зверь и весьма заманчивый трофей любого охотника, её мех используют для изготовления одежды, а мясо в пищу. Так же охотились и на зайца - на головы и мясо пойманного зайца приглашали уважаемых в деревне дедов и бабушек. В благодарность за угощенье они должны были рассказать 40 сказок, которые собравшиеся слушают целый вечер. Слушают и стараются запомнить - если самому достанется заячья голова - без сказок ее есть нельзя. Старики смеялись: "Кто сказки не знает, тот пусть не ест". Охотясь на лося - Ханты получали прочную замшу для изготовления упряжи. Из камусов выкраивали непромокаемую обувь, которую можно было носить лет 20. Осенние лосиные шкуры служат постелями в лесных избушках. На медведя – Ханты очень редко охотятся, так как для Хантов - это не просто пища, а особое ритуальное блюдо. Во время медвежьего праздника мясо варили большими кусками в двух отдельных котлах: в одном - левая половина туши медведя, для мальчиков и мужчин, в другом - правая, для девочек и женщин. Отварную медвежатину отделяли от костей, разделывая на мелкие кусочки, чтобы сразу можно было взять в рот, Эти кусочки подавали и ели палочками, так как медвежатину нельзя брать руками, Недопустимо откусывать медвежье мясо или подрезать его при еде ножом. Жевать его надо было с закрытым ртом так, чтобы ни крошки не упало на пол. После того, как проглотили кусочек, пальцы и рот вытирали опаленной стружкой. По окончании праздника медвежьи кости бережно собирали в берестяные сосуды или в ящики и уносили в лес и вешали на деревья или специальные столбы. Голову медведя кладут на шкуру и ставят на самое почётное место. Ханты охотятся и на птиц, которыми богат Югорский край: глухарь, утка. Каждый охотник знал, сколько у него на угодьях глухариных гнезд. Порой для еды собирали глухариные яйца. Яйца отваривали или пекли в горячей золе. Весной с нетерпением ждали Ханты прилета гусей, уток. Добытых летом уток сохраняли впрок в ямах, вырытых в мерзлоте. Любят охотиться и на рябчиков, тетерева, Белую куропатку и других птиц.

Воспитатель приглашает детей рассмотреть ловушку для рыб - сеть, удочку, ловушку. Показывает, как ими пользоваться. Представить себе стол Хантов без рыбы также немыслимо, как русский стол без хлеба и каши. Сырая или мороженная, отварная или зажаренная - это неотъемлемая и лакомая часть ежедневного рациона народа Ханты, не зря их именовали «рыбоядцами».

Воспитатель: У Хантов есть пословица о щуке: У щуки и мертвой зубы живые. Так же существует поверье - орнамент - "челюсть щуки" часто украшает шубы-сахи хантыйских женщин, щучья челюсть и зубы считаются сильным талисманом, оберегом, например, мужчины брали такие талисманы с собой на промысел. Ханты очень любят щуку, поэтому очень много сочиняю про неё пословиц, загадок и сказок.

Воспитатель: А чтобы будущие рыбаки - ханты были ловкими да сильными, детей с детства приучали к труду, к играм, развивающим сноровку.

Затем воспитатель интересуется у детей о проведенной экскурсии и приглашает их поиграть в хантыйскую игру: «Борьба на палке»

Чертится линия. Играющие по двое садятся лицом друг к другу, упираясь ступнями ног. Держась за палку двумя руками, начинают перетягивать друг друга. Кто перетянет победитель. Такие игры тренировали руки, можно была управляться с вёслами, сетями.

Воспитатель: Ребята, вам понравилось наше путешествие к по музею?

Ответы детей.

Аппликация Тема: «Украсим малицу»

Программное содержание: Закрепить умения детей располагать элементы узоров на силуэте, работать с клеем. Учить ритмично располагать элементы узора на плоскости. Уточнять представления детей об особенностях хантыйского узора. Воспитывать усидчивость, вызвать эмоциональный отклик на готовую работу.

Материал к занятию: Изделия из различного материала, украшенные орнаментом, бархатная бумага, ножницы, клей, клеевые кисточки, салфетки матерчатые, простые карандаши, лекало малицы.

Ход занятия

Организационный момент.

Ребята, встанем все в круг, возьмемся за руки, улыбнемся друг другу, и представим, что мы с вами в гостях у коренных жителей Ханты-Мансийского автономного округа – ханты и манси. Давайте рассмотрим с вами предметы народного быта ханты.

Воспитатель: – Ребята, нам пришло письмо от мальчика Кисаки. Вот, что он пишет: «Здравствуйте, ребята! У нас в Африке очень жарко. Вот как мы здесь одеваемся (показывается рисунок). Я слышал у вас в России зима холодная. Интересно как вы там на севере живете. А еще нам ребятам интересно, как одеваются жители Югры».

Воспитатель: Ребята, что нужно сделать, чтобы Кисаки узнал много интересного о нашем родном крае?

Ответы детей.

Воспитатель: тогда давайте вспомним, какие национальности народов Югры вы знаете?

Дети: Ханты, ненцы, манси.

Воспитатель: Вот сколько национальностей вы знаете. И у каждого народа есть свой язык, традиции, свой быт.

Воспитатель: У нас на севере в Югорском крае постоянно дует ветер, стоят сильные морозы. И чтобы не замёрзнуть, коренные жители шьют себе специальную одежду. Как она называется?

Дети: Малица.

Воспитатель: Правильно. Малица – сплошная шуба из оленьего меха с капюшоном. По крою напоминает просторную рубаху, доходящую до колен, имеет пришитый капюшон, к рукавам наглухо пришивают рукавицы мехом наружу. Для предохранения малицы от сырости и солнца с давних пор ненцы носят поверх нее маличную рубаху из сукна разных цветов. Мастерицы украшают ее неповторимым орнаментом из разного меха, цветного сукна, бисера.

Физкультминутка.

Воспитатель: И вот сегодня мы с вами будем выполнять из бархатной бумаги малицу. И в конце занятия мы сфотографируем наши работы и отправим в Африку, пусть ребята увидят, как одеваются жители тундры. Рассмотрим образцы нашей работы (обговариваются способы вырезания узоров).

А теперь мы с вами сделаем малицу. Выберите себе лист бумаги (зеленый, синий). Ребята, возьмите девочки зеленый цвет бумаги, а мальчики синий. Сложите бумагу вдвое возьмите шаблон малицы, обведите простым карандашом и вырежете ножницами. Рисунок пройдет на подоле малицы, рукавах, капюшоне.

Обговаривается техника работы с клеем, кистью, ножницами.

Воспитатель: Вот мы и сделали малицы. Сможет Кисаки по нашим работам понять и узнать, в какой одежде ходят коренные национальности Севера?

КВН «Культура и быт народов Севера»

Цель: Систематизация знаний об истории родного края, о жизни народов ханты и манси, их традициях и быте, закрепить полученные знания в игровой форме. Воспитывать любовь и уважение к своей малой родине.

Материал: литература, иллюстрации, картинки (пазлы) наглядность. эмблемы.

Ход мероприятия:

Воспитатель. Мы очень большую проделали совместную работу по ознакомлению с родным краем. Посмотрите, какой у нас замечательный получился мини-музей. Сколько много мы узнали о своем крае, и о жизни коренных жителей Югорского края.

Сегодня у нас необычная встреча. Мы проведем КВН. А что такое КВН? Клуб веселых и находчивых.

Есть веселая игра, называется она КВН

Шутки, смех, вопрос, ответ

Знает ту игру весь свет.

Что ж пора нам начинать,

Я хочу вам пожелать

Чтобы дружными вы были,

Чтоб смеялись, не грустили,

Чтобы не было печали,

Чтоб на все вы отвечали,

Чтоб жюри довольно было в КВН.

Воспитатель: У нас есть 2 команды детей и родителей, нужно придумать названия командам и выбрать капитана команды. Команды готовы, чего же еще нам не хватает? Конечно же, жюри! Попросим наших гостей побыть членами жюри. Каждый конкурс оценивается в 1балл. Приступаем.

Уважаемые родители, если не могут ребята ответить на вопрос, то вы должны им помочь.

1задание:

Каждая команда должна ответить на мои вопросы, отвечать будем по очереди.

1команда.

1. Как называются коренные народы - Югры

2команда

2. Как называются жилища коренных народов - Югры

1команда.

3. Что называют «зеленым золотом нашего округа»

2команда.

4. Что называют «черным золотом Югры»

1команда.

7. Как называется безликая кукла?

2команда.

8. Почему не изображали глаз, рта и ушей?

1команда.

9. Как называется сказка, где мама превращается в птицу и улетает? Почему мама улетела.

2команда.

10. Почему у бурундука 5полосок на спине? Как называется сказка?

1команда.

11. Каким промыслом занимались народы Севера?

2команда.

12. Без кого не пойдет охотник на промысел?

Воспитатель: А сейчас конкурс капитанов

Собрать картинку (пазл) и объяснить, для чего это предназначено?

А сейчас капитаны команд проводят физминутку

Командир 1 команды

По родному краю дружно мы шагаем. (Марш на месте.)

Справа от нас – зелёный луг. (Поворот.)

Слева находится лес. (Поворот.)

В таком лесу полно чудес.

Белка с ветки на ветку скок. (Прыжки.)

Филин крыльями машет. Ух!

Аж захватывает дух! (Взмахи руками.)

Солнце над берёзами светит нам. (Повороты головы.)

Мы рады ягодам, грибам. (Наклоны.)

Командир 2 команды.

У оленя дом большой,

Он глядит в свое окно,

Заяц по лесу бежит

В дверь к нему стучит

Тук, тук дверь открой

Там в лесу охотник злой

Заяц, заяц забегай

Лапу мне давай!

1 команда.

Воспитатель: - Слушайте дальше. Сейчас я вам расскажу кратко легенду. Вы ее дослушайте, а потом ответите на вопрос.

Бог Торум первых из речных хищников создал ее, она была огромных размеров и поедала все живое. Однажды на обласке плыл охотник с хорошей добычей. В этот день он добыл лося и много дичи. А она поднялась из реки и напала на обласок и съела все, что было на обласке. Что это за речной хищник?

2 команда.

Воспитатель:

А вы слушайте следующий легенду. Давным - давно, когда не было земли, жили муж и жена на маленьком клочке земли. Прилетела птица нырнула под воду и достала из под воды немного земли и земля стала разрастаться. Как называется эта птица?

Воспитатель: Блиц -опрос

1команда

Как называется жилище кочевых народов Севера. Чем покрывали жилище летом, чем зимой?

2команда.

Какая ягода меняет цвет за свою короткую жизнь?

1команда.

Какую болотную ягоду можно собирать и осенью, и зимой.

2команда.

Воспитатель: Назовите приметы и запреты народов ханты и манси.

1команда.

1. Нельзя огонь из одного чума в другой переносить. Почему? (Дети будут болеть. Удачи в промысле не будет)

2команда

2. Нельзя бросать плохой мусор в огонь. Почему? (Потому что у народа манси огонь живой и он может навредить человеку)

1команда.

1. Сейчас я покажу орнамент, а вы скажете, как он называется?

2команда.

2. Как называется этот орнамент?

На этом наша игра подошла к концу. Уважаемые игроки, вы сегодня, были молодцы порадовали, меня и наших гостей своими знаниями о нашем крае, о традициях и быте народов Югры. Сейчас предоставляется слово жюри.