Русская изба
презентация

Слайд 1

муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение центр развития ребенка детский сад №133 г. Калининграда Виртуальная экскурсия в мини-музей «Русская изба » Галина Анатольевна К уликова

Слайд 2

Паспортные данные музея: Интерактивность – основной методологический прием в работе данного музея. Он не только является хранилищем, но и живым организмом в процессе познания. Цели и задачи мини-музея « Русская изба »: расширение сферы образования через приобщения к музейной педагогике; г армонизация развития творческой личности; формирование проектно- исследовательских умений и навыков; развитие познавательных способностей и познавательной деятельности; сохранение традиций, возвращение к исконно духовным ценностям; п атриотическое воспитание граждан своего Отечества; ф ормирование толерантности, уважение к другим культурам .

Слайд 3

Добро пожаловать, гости дорогие. Гости званные и желанные, Красивые и молодые, Застенчивые и боевые Мы рады тому, кто в нашем дому.

Слайд 4

В избе комната одна. Горницей названа она.

Слайд 5

Пока хозяева спят, я, дедушка Домовой, приглашаю Вас познакомиться с нашей русской избой. Строительство избы, в которой проживало не одно поколение семьи, сопровождалось многочисленными обрядами и суевериями. Да и в самом доме было много мест, имеющих определённое сакральное значение для русского человека. Изба наша началась строиться в 2000 году и строилась она, как говорится, всем миром.

Слайд 6

Один угол в избе русская печь занимала. Семью от бед она оберегала. Вот, к примеру, печь. Построена она руками родителей, а украшена помощником воспитателя.

Слайд 7

Печь была главной в доме. Ведь она и кормила , и поила, и теплом согревала. Войдя в избу, на печь сразу обратишь внимание. Она пол избы занимала. Без печи изба не изба. С печью была связана вся жизнь людей. Печь в старину называли волшебницей. Печь не только согревала избу, на печи сушили одежду, обувь, грибы, ягоды, рыбу. Зимой печь от болезней спасала. Грелись на ней и стар, и млад.

Слайд 8

Ножек четыре, Шляпок одна, Нужен, коль станет Обедать семья. Стол и лавки сделаны руками родителей группы.

Слайд 9

За столом собиралась вся семья. Во главе стола сидели самые уважаемые люди – родители. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом. По столу не стучать - « стол божья ладонь». «Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска» Вдоль стола стояли лавки, Для мужчин были долгие «мужские » лавки, для женщин и детей – лицевые, расположенные под окном. Девочке, которой исполнялось 12 лет , надо было пройти по лавке взад и вперёд, после чего перекреститься и спрыгнуть с лавки в новый сарафан, что символизировало вхождение в девический возраст. С этого момента девушке разрешалось водить хороводы и считаться невестой. Была ещё « нищая» лавка, располагавшаяся у двери, куда могли садиться те, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

Слайд 10

Люльку смастерил Дедушка Володя. В его люльках вырос не один ребёнок.

Слайд 11

Люльку подвешивали к потолку. Висячее положение колыбели обуславливалось не только соображение удобства, но и наполнялось мифологическим содержанием. Крестьяне считали, что пространственная оторванность от земли , от « низа» , обеспечивала ему сохранение жизненной силы. В новую колыбель клали хлеб – соль. Это означало, что ребёнка очень ждали и с любовью встречали.

Слайд 12

Длинное, невысокое, Кем – то оцинковано, Надо для стирки, Может и для купания. Посудина странное Имеет название. Не знаю, кем это Названье открыто Но эта посудина Просто корыто. Корыто смастерил также дедушка Володя.

Слайд 13

Когда ребёнка первый раз купали, в корыто клали три вещицы. Уголёк – привыкай малыш к домашнему теплу ,зёрнышко – чтобы сытым был, денежку – чтобы богатым был. Пеленали первый раз в отцову рубаху, чтобы рос ребёнок сильным, здоровым и работящим, как его родители.

Слайд 14

Он как круглая кастрюля Он чумазый, не чистюля. Где там, в печке уголёк Кашу сварит чугунок. Чугуны привезли из Смоленской области Холм – Жарковского района деревни Матрёнино от бабушки Елены.

Слайд 15

Чугуны – единственная посуда, которая идеально подходила для русской печи, и традиционно используется для приготовления пищи в печи.

Слайд 16

Обрядовые куклы сделаны родителями и детьми.

Слайд 17

На Руси кукол делали и для игры, и для совершения разных обрядов. Причём обрядовыми куклами можно было играть детям, а игровые куклы ни в коем случае нельзя было использовать при обряде. Потому что обрядовые куклы делались без использования ножниц, иголок, вообще любых колющих и режущих инструментов. Считалось, что кукла – оберег, изготовленная при помощи иголки, не будет охранять ребёнка, а , наоборот, может ему повредить, как острая иголка.

Слайд 18

Ты помощница моя, Прялочка родная. Напрядешь ты пряжи мне, Что не видно края. Прялка привезена из Саратовской губернии , Энгельского района, село Узморье от бабушки Моти.

Слайд 19

Прялка была ценным подарком: отец дарил её дочери, жених – невесте, муж – жене. В некоторых местах , по обычаю , жених должен был изготовить прялку собственноручно, а старую сломать в знак помолвки. Многие прялки содержали дарственные надписи типа «Кого люблю того дарю», «Пряди, прялку береги, за отца бога моли».

Слайд 20

Гармонь - не одну свадьбу сыграл на ней первый парень на деревне дед Иван из Вологодской области деревня Семёновка Гармонь везде! Где праздник и застолье, К ней прикоснись и только планки тронь… В душе откликнется и радостью, и болью, Живи и здравствуй, - Русская Гармонь!!!

Слайд 21

Однако не видать бы нам гармони, если бы ни случай. А было так. В июльское воскресенье 1830 года ходил Иван Сизов по Нижнегородской ярмарке, любовался товаром всяким – и заморским, и российским. И вдруг услышал звуки сочные, глубокие, певучие, потом увидел инструмент, рождавший музыку не понятно чем: складки вроде бы матерчатые да планки деревянные , да пуговки по обе стороны руки. «Гармоника, - пояснил хозяин, - вещь редкая , заморская…» Купил Иван гармонику и повёз невиданный инструмент домой – в Тулу. А потом и сам стал мастерить гармоники: себе, людям в подарок, а потом и на продажу.

Слайд 22

Это ухват – хозяюшке помочь он рад. Ухват сделан папой выпускницы детского сада.

Слайд 23

В хлеву у быка копна на рогах , а хвост на дворе у бабы в руках», « Не ест, а еду хватает, что схватит – отдаёт, сам в угол идёт», « Не бык, а бодает». Кому довелось родиться или быть в деревенской избе , без особых затруднений отгадают эти загадки. Сразу же вспоминается рогатый ухват, на котором мать или бабушка отправляет в топливник русской печи чугунок .

Слайд 24

Я опять хочу напиться! Очень вкусная водица! А откуда достаётся? - Из глубокого к олодца. Колодец сделан родителем выпускника группы.

Слайд 25

Большим почтением пользовался на Руси колодец, сколько мифов, поверий и обрядов складывалось вокруг него. Так, например, путники, набрав колодезной воды, непременно оставляли свою вещь. Это должно было помочь благополучно добраться до следующего колодца. Юные девушки приходили к колодцу погадать, в надежде узнать свою судьбу. Чистая, студёная колодезная водица помогала лечить болезни и почиталась чуть ли не наравне со святой водой. Но особенную важность поверия приобретали в период военных действий. Полагали, что оружие, опущенное в колодец, способно принести победу.

Слайд 26

Эту обувь не забыли, Хоть давным-давно носили. Влезут дети на полати, У печи оставят лапти.

Слайд 28

А Вас в гости ждём. Мы рады тому, кто в нашем дому. Пусть будет счастья вам горой, Урожая воз большой, На столе всегда пирог, Лёгких вам всегда дорог! Ну вот, кажется, просыпаются мои хозяева. Доброго им дня.