«Особенности народного промысла Хлудневская (Калужская) игрушка.»
проект по аппликации, лепке на тему

Администрация Воскресенского муниципального района

Московской области

Муниципальное  образовательное  учреждение

дополнительного профессионального  образования

(повышения  квалификации) специалистов

«Воскресенский  научно-методический  центр»

(МОУ  ДПОС  «ВНМЦ»)

Итоговый   проект

Тема:  «Особенности народного промысла Хлудневская                      (Калужская) игрушка.»

«Декоративно-прикладное творчество (лепка) в духовно-нравственном и эстетическом воспитании детей.»

                                                                        Выполнила:

                                                                      Корниенко

                                                                                   Наталья Петровна

                                                                       МДОУ №28

                                                                      «Родничок»

                                                                       воспитатель

                                                                       Проверила:

                                                                      Гаркушина

                                                                                  Зинаида Сергеевна

г.Воскресенск

2014г.

с 27.01.2014г   по  28.04.2014г.

Введение …………………………………………………………... 3

1.Концепция духовно-нравственного развития и

   воспитания личности гражданина России…………………….4-7

2. История возникновения глиняной игрушки        …………... 8-9

          3. История  Хлудневской (Калужской) глиняной игрушки …10-11

4.Сюжет и  символика  Хлудневской глиняной  игрушки….12-23

5. Значение глиняной игрушки в развитии и духовно-нравственном  и эстетическом воспитании  ребенка………………………….24-25

Заключение ……………………………………………………. 26-27

Список используемой литературы……………………………. 28

          Приложение:  Конспект комплексного занятия в старшей группе  по  лепке  Хлудневской  игрушки – « Чудо-птица!»

ВВЕДЕНИЕ

 В русской игрушке - связь времён уходит очень глубоко в далёкую славянскую старину, иной раз даже в романтику языческой древности.

Народное декоративно-прикладное искусство - одно из средств  духовно-нравственного  и  эстетического воспитания дошкольника. Оно помогает формировать художественный вкус, учит видеть и понимать прекрасное в окружающей нас жизни и,в искусстве.Народное искусство, национальное по содержанию, способно активно воздействовать на духовное развитие ребенка, на формирование нравственных и патриотических чувств. В произведениях народного творчества отражаются любовь к родному краю, умение видеть и понимать окружающий мир. В содержании большинства народных произведений многое идет от природы – от земли, леса, трав, воды и солнца, от всего живого, что любит и ценит человек. Народное искусство способствует художественному воспитанию детей, так как в его основе заложены все специфические закономерности декоративного искусства –цветовая гамма, симметрия и ритм. Оно доступно детскому восприятию, так как несет в себе понятное детям содержание, которое конкретно, в простых, лаконичных формах раскрывает ребенку красоту и прелесть окружающего мира. Главный смысл широкого применения народного декоративного искусства в работе с дошкольниками – это воспитание предпосылок чувства глубокой любви к своей Родине, к своему народу, чувства патриотизма, самосознания, осознания своей национальной принадлежности. Это только начало развития таких сложных чувств. Как сложное, глубокое, осознанное чувство любви к Родине, народу формируются гораздо позднее, но только при условии, если родничок первых чувств забил в период дошкольного детства. Декоративность, выразительность цвета и пластики, узорчатость орнамента, разнообразие фактур материалов — вот характерные особенности произведений народного декоративно-прикладного искусства.

1. КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ  ЛИЧНОСТИ  ГРАЖДАНИНА РОССИИ

 Ст. 9, п. 6, устанавливает, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального Характер организации современного воспитательного процесса определен Законом «государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся». Таким образом, духовно-нравственное развитие дошкольников есть первостепенной важности задача современного воспитания.Духовно-нравственное развитие представляет собой процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов. Ценности — это положительные значения объектов материального и духовного мира, закрепленные в  определенных социальных, культурных и религиозных традиция, передаваемых от поколения к поколению. Ценности проявляются в убеждениях, сознательных действиях, вере, совести, нравственной жизни и моральных поступках, в различении добра и зла, хорошего и плохого. Они являются регуляторами сознания и деятельности, определяют жизнь семейную, общественную и государственную. Ценности задают общеразделяемые правила поведения и через них — структуру общества, характер отношений внутри него. Ценности образуют, своего рода, иммунную систему человека и общества, предотвращают негативные воздействие на личность, обеспечивают стабильность общества и государства. Ценности создают общество и нацию из социальных, этнических, конфессиональных групп. «В демократической России не должно быть принудительного гражданского согласия. Любое гражданское согласие здесь может быть только добровольным. Но именно поэтому так важно его достижение по таким коренным вопросам, как цели, ценности, рубежи развития, которые желательны и привлекательны для подавляющего большинства россиян. Одна из основных причин того, что реформы у нас идут так медленно и трудно, заключается именно в отсутствии гражданского согласия, общественной консолидации» Обеспечение духовно-нравственного развития личности россиянина — ключевая задача современной государственной политики, направленной на модернизацию страны. Законопослушание, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений непосредственно зависят от принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в жизни и общественной деятельности. Духовно-нравственное развитие гражданина есть развитие России, осуществление процесса модернизации страны в его конкретно-человеческом, социально-личностном выражении. Само по себе духовно-нравственное развитие личности — сложный, многоплановый процесс. Он неотделим от жизни человека во всей ее полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом. Сферу педагогической ответственности можно обозначить двумя положениями.

- Личность рассматривается, прежде всего, в аспекте ее гражданственности, соответственно, программы воспитания и социализации должны обеспечивать духовно-нравственное развитие гражданина России.

- Основным инструментом педагогической поддержки духовно-нравственного развития личности гражданина является общеобразовательные учреждения, выстраивающие  партнерские отношения с другими социальными субъектами воспитания: семьей, институтами гражданского общества, конфессиями, общественными организациями.Носителями ценностей и традиций являются социальные группы, а также этнические и религиозные сообщества. Соответственно, задача духовно-нравственного развития гражданина России может быть осуществлена посредством последовательной интеграции личности  ребенка в культуры составляющих российское общество социальных групп, в те этнические и религиозные традиции, которые существуют в нашей стране, а также в те, которые имеют общероссийское и мировое значение.Духовно-нравственное развитие личности россиянина в границах общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного принятия  воспитанником  ценностей:

• семейной жизни;
• культурно-регионального сообщества;
• культуры своего народа, компонентом которой может быть система ценностей одной из традиционных российских религий;
• российской гражданской нации;
• мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие представляет собой постепенное расширение ценностно-смысловой сферы личности под влиянием процессов воспитания и социализации. Духовно-нравственное развитие личности начинается в семье. Чтобы сохранить преемственность, не прерывать уже существующий процесс воспитания ребенка, образовательное учреждение в духовно-нравственном развитии  детей  должно сотрудничать с семьей. Необходимо создавать общее, открытое для социальной среды пространство духовно-нравственного воспитания. Следующая ступень развития гражданина - осознанное принятие  традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края. Здесь наполняются конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение понятия «Родная земля», «Отечество», «Малая Родина».Более высокая ступень духовно-нравственного развития россиянина — принятие культуры и духовных традиций народа или народов, в среде которых он родился и продолжает жить. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры народов России. Нельзя стать россиянином, не будучи укоренным в тех этнических традициях, к которым человек может принадлежать как по факту своего происхождения, так и по факту начальной социализации в определенной этнокультурной среде. Ступень российской гражданской идентичности достигается в процессе развития личности, ее духовно-нравственного, гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства российских народов, осознающий их значимость, особенности и единство в судьбе России. Открытость миру, толерантность к другим культурам — важная ступень и характеристика духовно-нравственного развития гражданина России.

ИСТОРИЯ  ВОЗНИКНОВЕНИЯ  ГЛИНЯНОЙ  ИГРУШКИ    

Народная игрушка в своем первородном виде культовая и обрядовая скульптура, инструмент магии. Она представляет собой явление народного искусства, в котором эстетическое и культовое начала были слиты воедино, и непременно учитывались мастером. Рассматривая работы народных мастеров, можно только удивляться устойчивости традиций в выборе тем и сюжетов игрушек.  Ещё со времён славянского язычества, когда окружающие предметы и ритуалы  наделялись сверхъестественной магической силой, возникло особое отношение к игрушке, которое не только выполняло свою основную функцию, обеспечивая процесс игры, но и, по народным представлениям, охраняла ребёнка от сил зла, сглаза, обеспечивала покровительство высших сил. При создании этих образов главная задача мастера  заключалась не в том, чтобы предать игрушке особенности конкретного образа, а в стремлении передать черты того явления природы, которое воспринималось им в метафорическом – мифологическом познании мира. Язычество не ушло в небытие, а опосредованное сохранилось в глиняной  игрушке. Игрушка была своеобразной моделью мира, в которой были заложены основные представления о природе и человеке крестьянине.

Глиняную игрушку находили археологи при раскопках наряду с глиняной посудой. Конечно, изготовление игрушки из глины было не главным промыслом, а сопутствующим. Устанет мастер от основной работы, возьмет кусок глины  и слепит что-нибудь этакое, какую-нибудь безделицу для своих детей или для себя забавы ради. Лишь позднее игрушки из глины стали предметом продажи. Их стали делать специально для весенних ярмарок, коротая долгие зимние вечера с шутками, прибаутками, песнями за изготовлением свистулек, гудков, коней, барынь, всадников и прочей игрушечной  гвардии. Игрушками стали заниматься целые семьи, передавая секрет изготовления, заготовки и обжига глины от поколения к поколению. Лепкой игрушек занимались в основном женщины и дети. У каждой мастерицы вырабатывался свой стиль, своя манера лепки и оформления  изделия. Игрушки различаются по манере лепки, по тому, какая глина взята для  игрушки, в какой местности  изготовлена.  Дети, помогавшие своим родителям лепить и раскрашивать игрушки, принимали систему ценностей от предков.

Игрушка — одно из ярких проявлений массовой культуры, глубоко жизненное и народное. Из поколения в поколение переходят традиции ремесла и искусства игрушки, передаются в народе представления о жизни, быте, труде, красоте. Игрушка близка к  фольклору, создаёт ощущение особенностей русского национального народного творчества.

ИСТОРИЯ ХЛУДНЕВСКОЙ ИГРУШКИ   

С древних времен в русских деревнях и селах люди занимались каким-нибудь ремеслом. В местах где было развито гончарное ремесло, наравне с изготовлением различной глиняной посуды и горшков, изготавливали игрушки, свистульки, погремушки и прочие забавные штуки. Промысел игрушки возник в 1-й половине XIX века в среде местных гончаров. Как правило, мастера работали семейно, сдавая свои изделия перекупщикам или самостоятельно продавая её на базаре. Причем мужчины делали только посуду, а женщины лепили и расписывали игрушки. Производство глиняной игрушки достигло своего расцвета в XVII-XVIII в.Одним из очагов народного творчества была деревня  Хлуднево Калужской области. В тех краях в почве много глины, из-за чего было трудно выращивать урожай. Таким образом, жители деревни и приноровились к гончарному искусству. Мужчины делали керамические  трубы, горшки, декоративную посуду, а женщины, тем временем, лепили игрушки и свистульки. Но затем в колхозах ввели денежную оплату, выросла оплата по трудодням, и работать на ферме или на полевых работах стало выгоднее, чем заниматься гончарством. Да и спрос на глиняную посуду упал. Постепенно практическое занятие превратилось  в хобби, но хлудневские женщины продолжали лепить свистульки и грематухи. Интерес к их творчеству родился в 1969—1971 гг., после публикаций в центральной прессе и участия во Всесоюзных выставках. О Хлудневской игрушке узнала вся страна.

       Хлудневская игрушка многообразна по композиции и сюжету. Основное направление – древо жизни, являющееся оберегом, в исполнении ощущается близость человека с природой. Каждая игрушка имеет особый смысл за счет наполнения дерева различными животными, птицами и орнаментами. Игрушки делают разные: это и свистульки, называемые соловьи, сопелки, гудухи, и погремушки. Также популярны игрушки-перевертыши, они обычно совмещают в себе несколько сюжетов. Лепят забавные маленькие горшочки со вставленными внутрь свистками, которые издают звук, похожий на пение соловья, если налить воды в горшочек и подуть.

Хлудневской  росписи характерны разноцветные полоски, чередующиеся с полосками натурального фона глины. Широко распространены разнообразные ромбы, знаки неба, жизни, солнца. Так же используются квадраты с вписанными в них крестами и точками. Самый распространенный – солярный знак солнца (кресты, треугольники, квадраты, свастики).Расписывают Хлудневские игрушки не целиком, а только отдельные детали, перья птиц, очертания и части туловища животных, птиц, передник , кокошник, рукава у «бабы» и т.д.                      Слепленные игрушки сохнут день-два на воздухе, затем их досушивают в печке, пока глина не станет светлой. В процессе обжига изделия глина меняет свой природный цвет и становится бело-розовой, основополагающий цвет  Хлудневской  игрушки. Для росписи используются в основном яркие цвета: красный, малиновый, зеленый. Эти цвета являются типичными для калужской вышивки, народного костюма, а так же глиняной игрушки. Каждый цвет имеет свой смысл: красный – цвет земли, символ огня, красоты; зеленый – символ возрождения жизни; желтый – цвет солнца; синий – цвет воздуха и т.

ЗНАЧЕНИЕ ГЛИНЯНОЙ ИГРУШКИ В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ  И ЭСТЕТИЧЕСКОМ  ВОСПИТАНИИ И РАЗВИТИИ  РЕБЕНКА

В настоящее время народное декоративно-прикладное  искусство широко применяется в художественном и духовно-нравственном  воспитании детей. Подлинные образцы народного творчества и современные произведения декоративного искусства используются на занятиях  изобразительной деятельности в детском саду.  Декоративная деятельность, как и все виды изобразительного искусства, развивает у ребенка чувство прекрасного. Произведения народного декоративного искусства близки детям красочностью, простотой композиции.

Знакомя детей с произведениями декоративного искусства различных областей и народностей нашей страны, воспитатель  должен воспитывать в детях  любовь к Родине, уважение к труду людей, создающих эту красоту. Перед воспитателем, обучающим детей, стоят следующие задачи: развивать чувство композиции в  работе, с построением узора на различных формах; развивать чувство цвета;развивать способности различать стили в декоративном искусстве и использовать их отдельные элементы в своем творчестве; совершенствовать технические навыки в изобразительной деятельности.  Обучая детей декоративному искусству, воспитатель должен развивать у них умение видеть взаимосвязь между всеми компонентами узора, цветом, композицией, элементами формы. Ребенок должен почувствовать и понять, как в зависимости от назначения и формы предмета изменяется украшающий его орнамент. Отсюда он познает значение, целесообразность оформления, связь формы и содержания. Дети, знакомясь с декоративным рисованием, должны научиться ясно представлять себе, что такое ритм и симметрия, без чего декоративное искусство не может существовать.

 Дети дошкольного возраста, естественно, не могут, хотя чувство цвета начинает развиваться еще в преддошкольном возрасте.

Наличие художественных способностей у детей 5—7 лет является залогом успешного обучения в школе, поэтому развивать эти способности следует как можно раньше. Занятия рисованием, лепкой и аппликацией способствуют развитию творческого воображения, наблюдательности, художественного мышления и памяти ребенка. Правильное руководство эстетическим развитием детей возможно только в результате изучения и знания их возрастных и индивидуальных особенностей. Развивая интерес к изобразительной деятельности, следует быть внимательным к каждому ребенку, уметь помочь ему  дать нужные указания, поддержать стремление хорошо выполнять работу и объективно оценить его старания. Именно в изобразительной деятельности каждый ребенок может проявить свою индивидуальность. Знакомство с народным декоративно-прикладным искусством способствует решению труднейших задач, стоящих перед воситателем в области эстетического воспитания подрастающего поколения, расширения и развития у детей художественного восприятия.

И сейчас малыши начинают с того, что подробно изучают старую игрушку, повторяют ее форму и роспись. Постигая мастерство предков малыши и сами фантазируют, создавая новые образы, выискивая новые формы игрушки. Может возникнуть вопрос, а стоит ли в игрушку вносить какие-то новые сюжеты? Почему нет, если это новое — дело рук и души настоящего художника, обладающего вкусом, чувством меры и тактом по отношению к традиции.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Уникальный очаг народного творчества, типичное явление народной культуры — деревня Хлуднево Думиничского района Калужской области. Хлудневская  игрушка — свидетельство неугасающей народной традиции, в основе которой лежит близость человека с природой.

Яркая, жизнерадостная, решенная с предельной чёткостью в пластическом и цветовом отношениях, наивная (в самом высоком смысле этого слова) глиняная игрушка обладает волшебной способностью украшать наш быт, вносить тепло и радость в убранство жилища.

Мы смотрим на крестьянские деревенские игрушки, и нас все больше трогает их рукотворность, та живая участливость взрослых: то родительская отцовская опека и ласковая материнская забота, то умелая рука и высокий вкус настоящего мастера-игрушечника, а то и старание самих детей. Для наследников и продолжателей мастерства ценно и то, что донесли исторические  работы, и то новое, что пришло с появлением художественной школы и структуры промысла. Традиция Хлудневской игрушки имеет свое продолжение в современных, сделанных в надомных мастерских-кружках детьми игрушках, и в разработанных на производстве образцах, которые делают уже зрелые и опытные мастера, хранящие опыт предшествующего поколения. Народное декоративно-прикладное искусство - одно из средств эстетического  и духовно-нравственного воспитания - помогает формировать художественный вкус, учит видеть и понимать прекрасное в окружающей нас жизни и в искусстве. Художественные произведения, созданные народными мастерами, всегда отражают любовь к родному краю, несут в себе тонкое понимание природы. Народное искусство обладает огромной силой эмоционального воздействия и является хорошей основой для формирования духовного мира человека. Народное искусство образно, красочно, оригинально по своему замыслу. Оно доступно детскому восприятию, так как несет в себе понятное детям содержание, которое конкретно, в простых и лаконичных формах раскрывает ребенку красоту и прелесть окружающего мира.

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Данилюк А.Я.,Кондаков А.М., Тишков В.А.

         «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания              личности гражданина России.»

2.Программа воспитания и обучения в детском саду»От рождения до школы» под редакцией  Н.Е. Вераксы, Т.С.Комаровой, М.А. Васильевой

3. Методические рекомендации к  программе воспитания и обучения в детском саду под редакцией В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой.

4.Правоустанавливающие документы МДОУ

5.Лепка глиняных игрушек для занятий с детьми 4-7 лет.  С.В.Михалев

6.Обучение дошкольников технике лепки   Н.Е.Милосердов

    Лепка с детьми Д.Н.Колдина

7. Творчество в детском саду И.А.Лыковой

8. Изобразительное творчество ред.Т.С.Комаровой