О Курском соловье
материал (старшая, подготовительная группа) по теме

СИМВОЛ зЕМЛИ КуРСКОй

«…Ведь наш-то курский соловей в цене…»

А. Некрасов «Соловьи» ,1870 г.

Исстари соловей считался Божьей птахой. Господь наградил соловья волшеб-

ным голосом за то, что он укрыл своими крыльями Иисуса Христа и спас его

от мучителей.

Давно это было, и свидетелей тому нет. Но время и народная молва сохранили предания о том, как по белу свету разнеслась молва о курском соловье – лучшем певце среди подобных себе.

На девятой неделе после Пасхи тысячи людей со всех концов государства

Российского съезжались в Коренную пустынь, чтобы пройти крестным ходом

по святым местам, помолиться и поклониться Чудотворной иконе Божией Матери «Знамение», испить воды родниковой чудодейственной, искупаться в ней. Приезжали люди и на знаменитую Ярмарку – продать или купить товар, завести деловые отношения, посмотреть невест, повеселиться, разгуляться. Многие были наслышаны о знаменитом курском соловье, его удивительном пении. Говорили, что звонко он поёт, если водицей горлышко промочит. А в Коренной она ведь особенная!

Про соловья все слыхали, да не каждый слышал соловья – гласит русская на-

родная пословица. Паломники и заезжие на ярмарку гости, конечно же, слышали у себя на родине его поющих «сородичей» – варакушку, синего, западного, свистуна, тугайного, китайского, камышёвку болотную. Но, возвращаясь домой, богомольцы и купцы ещё с порога спешили сообщить о диковине: «О-о-о-о! Как поют курские соловьи!»

После рассказов о чудной птице с неприметной красотой и завораживающим

голосом всем хотелось самим её услышать. Вот тут-то и получило свою популярность ремесло «соловьятников», которые безжалостно отлавливали лучших певцов и продавали их по 150 рублей и больше (за эту сумму в середине XIX века можно было купить две коровы и две лошади!). Так вместе со славой о себе «разлетелись» курские соловьи в клетках по всему миру. Любили услаждать слух соловьиным пением и завсегдатаи московских трактиров. Предприимчивые хозяева этих заведений не только держали у себя курских 123соловушек, но и позволяли за определенную плату на месяц-два «отдавать к нему в учение» местных птах.

После царского указа от 3 февраля 1892 года (о запрете отлавливания птиц в

период весеннего гнездования) курские умельцы стали лепить глиняных соловьёв и продавать их на ярмарках. Мужиков, продававших свистульки с соловьиной трелью, стали называть «курскими соловьями». Так и повелось. Соловей стал живым символом Курского края!

Курян за пределами родного края и поныне так величают.