Методическая разработка «Сăпка»
план-конспект занятия по окружающему миру (старшая группа)

Всероссийский конкурс «Краски Чувашии -2022»

Номинация «Методическая разработка»

Методическая разработка «Сăпка»

Автор: Карасева Светлана Николаевна, воспитатель МБДОУ «Детский сад № 14 «Золушка» Моргаушского района ЧР

Пояснительная записка

Одной из самых актуальных проблем современности является сохранение обычаев и традиций. Обряд, обычай, традиции являются отличительной чертой отдельно взятого народа. В них перекрещиваются и отражаются все основные стороны жизни. Они являются могучим средством национального воспитания и сплочения народа в единое целое.

Нельзя не ценить, не помнить традиции и обычаи. Только зная духовно-традиционные корни можно передать следующим поколениям философию жизни своего народа, особо значимые символы, весомые события, известные имена. Долг любого человека - пронести в себе искру своих предков, добавить лучшее и передать детям.

Мне бы хотелось, чтобы мои дошкольники смогли донести богатые знания о родной чувашской земле, традициях и обычаях. Воспитывать и развивать чувство гордости за свой народ, за самобытную чувашскую культуру.

Сохранение народной культуры, старинных обычаев, традиций и языка своих предков, обращение к родным истокам, к исторической памяти поколений значимы для каждого народа. Ведь в той или иной степени мы все являемся носителями конкретной национальности. И нам комфортно на этой земле, пока живы наши старинные традиции, пока мы знаем и помним, кем были наши предки, как они жили.

История того места, где мы родились и живем, для нас очень важна. Невозможно познать историю своей страны вне истории своей малой Родины. Знание своих истоков, корней дает чувство сопричастности к истории всего народа, всей страны, понимание своего места в жизни, помогает в выборе будущего.

     В последние годы очень много внимания уделяется изучению и сохранению народной культуры. Опора на народные традиции чувашского народа помогает  при воспитании подрастающего поколения, так как культура чувашского народа высоконравственна.

  В МБДОУ «Детский сад №14 «Золушка» Моргаушского района ЧР общеобразовательного типа функционируют четыре группы. Наш детский сад работает по направлению «Приобщение детей к чувашской национальной культуре»: проводятся конкурсы чувашской песни и танца. Успешно действует этнографический музей «Мир  старины», большую часть которого составляют экспозиции, посвящённые народной культуре. Но как мало мы знаем о культуре нашего края, как много упущено времени!

В соответствии с ФГОС мною разработана  методическая разработка, которая предусматривает интегрированную деятельность (познавательное развитие, речевое развитие, художественно-эстетическое развитие по теме «Сăпка»(Колыбелька). Также разработан план действий по реализации методической разработки на тему «Сăпка», в которой предусматривается тематика работы с детьми на год.

В соответствии с ФГОС в рамках 20% содержания предусмотрена  реализация национальных культурных особенностей осуществления образовательного процесса.

     Уходят из жизни люди, простые чуваши, уносят с собой частичку истории. Важно успеть собрать ценные материалы и сохранить их для следующего поколения.

Методическая разработка «Сăпка»

Форма проведения: развлечение

        Направление:  «Приобщение детей 5-6 лет к праздникам и  обычаям чувашского народа»

Продолжительность:  25 мин.                 перерыв        20 мин.

Цель: Сохранение и развитие чувашских народных традиций и обычаев, воспитание эмоционально-ценностного отношения к  чувашской национальной культуре.

Задачи:

1.  Воспитать у дошкольников любовь к своей малой Родине, к родному краю, его культуре и истории; учить видеть историю вокруг себя (в домах, которые нас окружают, в предметах быта, названиях улиц, парков).

2 .  Приобщать к культуре и традициям чувашского народа; воспитывать лучшие качества, присущие ему: трудолюбие, взаимовыручку, доброту, сочувствие.

3.  Развивать интерес у родителей воспитанников к культуре и истории родного края, взаимодействие по данной проблеме с ДОУ.

        4. Сделать  колыбель из полосок, имитируя технику плетения.

  Предполагаемые результаты реализации разработки

Относительно педагога:

- Наличие достаточно полного методического обеспечения образовательно-воспитательного процесса по теме разработки;    

- Составление дополнительных разработок занятий, игр, досугов, практических занятий;

- Выставка рисунков на тему «Край любимый, край Чувашский»

- Сотрудничество с родителями воспитанников.

Относительно детей:

- Иметь представление о обычаях и традициях чувашского народа;

- Развитие любознательности, мышления и речи детей;

- Формирование общей культуры ребенка.

Относительно родителей:

- активное участие родителей в образовательной работе по    

приобщению детей  к чувашской национальной культуре;

- осознание родителями важности данной проблемы;

- появление желания оказать помощь в пополнении этнографического музея предметами старины.

Возраст детей – 5-6 лет

Оборудование: колыбель, силуэты колыбели, вырезанные из  картона, полоски двух цветов на каждого ребенка

Предварительная работа:  

1.Посещение выставки чувашской народной одежды.

2.Чтение чувашских народных сказок, легенд,  рассматривание иллюстрации к чувашским народным сказкам ( по выбору воспитателя  «Что сильнее всего на свете», «Волшебная сила тухьи», легенда «Земля Улыпа»).

3.Изучение колыбельных песен.

                                      Паппине, няниине, нянине, паппине

                                      Çывăр, çывăр лăпкă пул.

                                      Ырă, ăшă тĕлĕк кур.

           А- а –а -а, а –а –а -а.

                Сĕм вăрманĕ каш та каш,

                Сулхăн çилĕ ваш та ваш,

         Эс ан çуйăх, ан çухраш,

         Çывăр, пĕчĕкçĕ чăваш!

Методические советы на подготовительный период.

Для приобщения ребенка к миру культуры, важно формировать отношение к ней. Для этого необходимо, чтобы он встретился со своей национальной культурой. В первые годы жизни ребенок активно входит в природный и рукотворный мир, начинает обретать важнейший социальный опыт. У него формируется отношение к различным вещам и явлениям. Поэтому развитие познавательной сферы ребенка в процессе приобщения к традиционной культуре своего народа следует начинать в дошкольном детстве. В дошкольном учреждении ознакомление с окружающим миром осуществляется через традиции и обычаи чувашского народа. Использовать в работе с детьми народный фольклор.

Ход проведения.

Пÿлĕмре асаннепе мăнукĕ.

Асанне: Мăнукăм, эпĕ тула тухса чăхсене тырă сапса парам-ха. Эсĕ çак сăпкара выртакан Анюк йăмăкна ан макăрт, сăпкана силе, ăна юрă юрласа пар.

Мăнукĕ: Юрать.

                                     Паппине, няниине, нянине, паппине

                                      Çывăр, çывăр лăпкă пул.

                                      Ырă, ăшă тĕлĕк кур.

           А- а –а -а, а –а –а -а.

(Ача макăрнă сасă илтĕнет.)

Воспитатель: Сывă-и? Кĕме юрать-и? Эпир ăçта ача макăрнă сасă илтĕнет тетпĕр. Ун сассине илтсе килтĕмĕр эпир кунта. Мĕнле пурăнатăр?

Асанне: Сывах-ха, кĕрĕр, кĕрĕр, хăна пулăр. (Ачасем кĕреççĕ.)

Асанне: Хуллен пурăнкалатăп. Мăнуксене пăхатăп.

Воспитатель: Асанне, пире мĕн çинчен те пулин каласа кăтартăр-ха, тархасшăн.

Асанне: Мĕн çинчен каласа парам-ши? Тен, сăпка çинчен ? Сирĕн  ун

çинчен пĕлес килет-и?  (Ачасем калани)

Асанне: Сак çине  вырнаçса ларăр-ха.  Итлеме хатĕр пулсан эпĕ каласа паратăп. Чăвашсен юратнă йывăçĕ – çăка. Сăпкана та хупран е хăваран хитрен авса тунă. Сăпкана ытларах çăкаран тума тăрăшнă. Вăл ама йывăç шутланнă. Ача сăпкине авалтан питĕ юратса хатĕрленĕ. Сăпка йĕркеллĕ те канлĕ пулсан, ача та сывлăхлă пулать тенĕ. Çавăнпа ăна пули пулми хупран мар, ама хуп тенинчен, виççĕн юнашар ÿсекен çăка тупса, варринче ÿсекен çăка хупĕнчен тума тăрăшнă.  Сăпки пĕчĕкрех те пысăкрах та пулма пултарнă. «Калăпне кура çăпати, ачине кура сăпки» - тенĕ ваттисем.

Воспитатель: Сăпка - ача килĕ. Ачан пĕрремĕш утăмĕ сăпкаран пуçланать, çутçанталăкпа тата тавралăхпа паллашасси те сăпкаранах пуçланать. Ача ларма вĕренсен сăпка карлăк тунă. Ăна авăнакан йывăçран çĕмĕртрен тунă. Пĕкĕ хурамаран е çĕмĕртрен тунă. Маччаран ĕлĕк йÿнчĕк çакнă (çемĕртрен тунă вăрăм патак). Вăл 4 метр тăршшĕ те пулма пултарнă е пĕчĕкрех. Йÿнчĕкпе усă курса сăпкана пушă вырăна куçарма пултарнă. Сăпкана мачча каштинчен çакнă. Каярахпа пружинăпа усă курма пуçланă.  

Асанне: Сăпка тĕпĕнчен çакă çыхнă. Амăшĕ кĕнчеле арлать-и, çелет-и, аллипе ĕçленĕ, урипе сăпкине сиктернĕ. Тÿшекне вара ыраш улăмĕнчен чыхса тунă, мĕншĕн тесе улăм ачана тарлатармасть. Тÿшек питне те пиртен çĕленĕ. Пуçĕ айне курпун тухасран çытар пекки хунă. Пĕрремĕш çул ачана пÿртре пĕччен хăварма юраман, çывăракан ача çумне сăпкана çĕçĕ, хачă е вĕсем евĕр тимĕр япала хăварнă. Теприсем куçăхасран та хăварнă ăна. Ача куçăхсан чарăнми макăрнă. Шăна çыртасран, çутă кĕресрен пĕркенчĕк витнĕ, капăрлатнă, тĕрĕсем лартсан ача куçăхмасть тенĕ. Чăваш сăпкине теттесемпе илемлетнĕ, йывăçран касса тунă, тирпейлĕ тытма тăрăшнă, нихăçан та пушăлла сиктермен. Сăпкана пÿртрен кăларнă чухне те, кĕртнĕ чух та пуçĕпе малалла кĕртнĕ, ачан пурнăçĕ малалла кайтăр тенĕ. Ачи лайăх çитĕнсессĕн, вăл сăпкаран тухсассăн, телейлĕ ача шутланнă, тепĕр ача çураличчен упранă. Сăпкана ампара е мачча çине хăпартса çакнă. Кинĕн ачисене те çак сăпркара çитĕнтернĕ. Çĕмĕрĕлсен, юсама май çук пулсан, ăна вăрмана  илсе кайнă, хурăн йывăçĕ çине çакнă. Хурăн йывăçĕ- пурнăç йывăçĕ шутланнă.

Воспитатель: Сăпка сиктернĕ чух сăпка юрри юрланă. Уçа сасăсем пулмасан, сăпка юррине уçăмлă юрлама çук. Пĕрремĕш юрă пĕрремĕш хут çапларах янрама пуçланă: А-а-а! сăпка юррине ачана канлĕх, тутлă ыйхă, ырлăх-сывлăх сунса юрланă. Ачана макăрасран пăрса яма пулăшаççĕ.

Асанне: Ачасем, эсир сăпка çинчен ваттисем сăмахĕсем пĕлетĕр-и?

(Ачасем калани) Чăваш ачин хăрах ури çапкара, хăрах ури акара.

Воспитатель: Ачасем, айтăр-ха юрă юрлар! (Ачасем юрлаççĕ)

Эпир асанне патĕнче, эпир асанне патĕнче,

Лутра пÿртре пурнатрăр, пурнатпăр.

Эпир çиччĕн пĕр тăван, эпир çиччĕн пĕр тăван,

Ак çакăн пек туслă пурнатрăр, пурнатпăр.

Вылятпăр та кулатпăр, вылятпăр та кулатпăр,

Ак çакăн пек туслă вылятпăр, ак çакăн пек туслă вылятпăр.

Асанне: Маттур, маттур, куратăп. Манăн мăнук та  вăранчĕ.  Ачасем, тен вăйă выляр! (Ачасем калани)

        Вăйă

- Асанне, мĕн ĕçлетĕн?

- Кĕнчеле арлатăп.

- Арласа мĕн тăватăн?

- Çип  тăватăп.

- Вăл мĕн тума кирлĕ?

- Алсиш çыхма.

- Алсишпе мĕн тăватăн?

- Тăхăнса çÿретĕп.

- Тата мĕн тăватăн?

- Сире хăвалатăп.

(Ачасене хăвалать, пĕрне тытать).

- Света,  мĕн тăватăн?

- Çĕр чаватăп.

- Чавса  мĕн тăватăн?

- Тыр акатăп.

- Вăл мĕн тума кирлĕ?

- Пăхса ÿстеретĕп.

- Ÿстерсе  мĕн тăватăн?

- Пухса кĕртетĕп.

- Кĕртсе мĕн тăватăн?

- Çиетĕп, вăй пухатăп.

- Тата мĕн тума кирлĕ?

- Сире хăвалама.

(Ачасене хăвалать.)

Асанне: Чăваш  халăхĕ питĕ пултаруллă, ĕçчен халăх. Арçынсем çăпатасем,  карçинккасем авса тунă. Йывăçран кашăксем касса ăсталанă. Хĕрарăмсем тĕрĕ тĕрленĕ, пир тĕртнĕ.

Воспитатель: Ачасем, халĕ сĕтел хушшине ларар. Сирĕн умра пукане, сăпка. Анчах сăпкисене туса пĕтермен. Сирĕн ăна авса илемлетсе пĕтермелле.

(Ачасем ĕçлеççĕ.) Асанне каларĕ ĕнтĕ сăпкана пушшăн сиктермен тесе. Халĕ эпир пуканесене сăпкана хурса юрă юрласа çывăрататпăр.  

(Ачасем пуканесене  хăйсем ăсталанă сăпкасене хураççĕ, «Сăпка юрри» юрлаççĕ.)

                  Сĕм вăрманĕ каш та каш,

                Сулхăн çилĕ ваш та ваш,

         Эс ан çуйăх, ан çухраш,

         Çывăр, пĕчĕкçĕ чăваш!

Асанне:  Пуканесем те çывăрса кайрĕç. Сăпка юрри юрлама та сăпайлăх кирлĕ тенĕ халăхра. Паян та сапка юррисем чуна вырнаçса кăмăл-туйăма хавхалантараççĕ. Яланах сиктĕр сар çăка сăпки, янăратăр пирĕн пурнăçра сăпка юрри.

Воспитатель: Ачасем, пирĕн кайма та вăхăт çитрĕ. Айтăр-ха асаннене тав тăватпăр пире сăпка çинчен каласа кăтартнăшăн.  

(Ачасем тав тăваççĕ )

Асанне:  Сире валли хуплу пĕçертĕм. Хуплуне парсах яратăп-ха.  (Ачасем сывпуллашаççĕ)

Асанне:  Татах килĕр!

План действий реализации  методической разработки

«Сăпка» в старшей группе

Вывод

В своей методической разработке я хотела показать, что обычаи и обряды надо знать и соблюдать, хотя бы потому, что их соблюдали наши предки, родители, чтобы не прерывалась связь времен и сохранилась гармония в душе. А своим воспитанникам я часто говорю: «Соблюдение обычаев – это то, что позволяет нам чувствовать себя чувашами. И если мы перестанем соблюдать их, тогда кто мы?»

Изучать историю, прошлое родного края, хранить память о деяниях предков – это наш долг. И я считаю своим долгом стать достойным продолжателем традиций нашего народа. Прошлое всегда достойно уважения. Уважать прошлое необходимо в том смысле, что это реальная почва настоящего.

            Для решения задач разработана система образовательных мероприятий. Она предусматривает различные виды детской деятельности (познавательная и продуктивная) (художественный труд) по теме «Сăпка»(Колыбелька), вторая «Ялан янратăр ача сасси» - познавательную деятельность. Одна тема предусматривает интегрированную деятельность. Кроме того разработан план действий:   Мир чувашских сказок и легенд;

Осенние чувашские народные праздники (Праздник Урожая, Покров день и др.); Устное народное творчество (песни, сказки, пословицы, потешки и др.);

Зимние народные праздники (Колядки, Крещение, Рождество); Чувашские народные игры и игрушки; История чувашского костюма; Традиции и обычаи.

Таким образом, мы пришли к выводу, что проделанная работа по развитию познавательной сферы ребенка-дошкольника в процессе приобщения к культуре родного края оказалась эффективной, что подтверждает целесообразности её использования на практике.

Список использованной литературы

1. Богатеева З.А.Приобщение детей к традиционной культуре народов Среднего Поволжья: Кн. Для воспитателя детского сада – Чебоксары: Изд-во ЧРИО, 2003.- 123 с.
2. Дрешина Е.И. Воспитываем любовь к малой родине // Начальная школа: Ежемесячный научно-методический журнал. №5.- 2004. С. 19-22.
3. Каховский В.Д. Происхождение чувашского народа.- 3-е изд., перераб.- Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2003.- 463 с.
4. Колыбельные песни.- Чебоксары: Чуваш.  кн. изд-во, 1989.- 143с.
5. Махалова И.В., Николаева Е.И. Воспитание здорового ребенка на традициях чувашского народа: Учебно-методическое пособие. – Чебоксары , 2003.
6. Моргаушский район. Традиции, обряды, праздники.- Чебоксары: Чуваш.  кн. изд-во, 2004.-319 с., илл.
7. Новые подходы к обновлению содержания дошкольного образования в Чувашской Республике./Сост. Р.Б. Кузьмина, М.А. Капустина.- Чебоксары: «КЛИО», 1998.
8. От рождения до школы.  Основная общеобразовательная программа дошкольного образования . /Под ред.Н.Е.Вераксы, Т.С.Комаровой, М.А.Васильевой. – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ,2016.

9.  Чувашские народные сказки. Чебоксары: Чувашское кн. изд-во. 1993 г. – 351 с.