"ЮНЫЕ ГОРОЖАНЕ – БОЛЬШИЕ ПАТРИОТЫ".
статья

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад №24 «Берёзка» Старооскольского городского округа

«Сохранение духовно-нравственного здоровья

детей дошкольного возраста»

                                                          Воспитатель:

Санду С.С.

Без Бога нация - толпа,

объединенная пороком,

Или слепа, или глуха, иль,

что еще страшней, жестока.

И пусть на трон взойдет любой,

глаголящий высоким слогом,

Толпа останется толпой,

пока не обратиться к Богу.

Иеромах Роман.

Активным и значимым субъектом процесса воспитания, осуществляемого в образовательном учреждении, является не только ребенок, но и семья в целом.

Какую бы сторону развития ребенка дошкольного возраста мы не взяли, всегда решающую роль в его эффективности играет семья. Семья дает ребенку главное - то, что не может дать никакой другой социальный институт, - интимно-личностную связь и исходное единство с родными. Но сегодня не секрет, что далеко не все родители имеют достаточный уровень как общей, так и духовной культуры и необходимые педагогические знания.

В современной педагогической науке наметилось освоение святоотече-ского педагогического наследия, которое является драгоценным средством восстановления отечественной педагогической культуры самих педагогов, а через их опыт - детей и родителей.

За последние годы в различных регионах России накапливается конструктивный педагогический опыт возрождения детско-родительской общин-ности и семейной соборности. Этот опыт развивается на принципах духовно-нравственного воспитания. Для себя мы выделили следующие:

• Единство семьи на основе жертвенности и любви.
• Ответственность родителей за воспитание детей перед законом и обществом.
• Стремление семьи к духовному росту, к высшим духовным ценностям.
• Преемственность разных поколений, сохранение семейных традиций и семейных династий.
• Соответствие внутреннего уклада семьи духовным традициям народа.

Возрождению семейной культуры содействует создание семейных клубов, родительских общин и объединений, в которых возможно возрождение элементов традиционного уклада; организация совместных экскурсий, поездок и трудов, введение семейных традиций и праздников в дни памяти святых Кирилла и Марии Радонежских, благоверных Петра и Февронии; привлечение в семейные объединения людей старшего поколения, составление семейных родословных и фотоальбомов, семейных журналов. В нашей группе мы часто проводим различные мероприятия, выставки с обязательным участием всех членов семьи (старших и младших поколений).

Мы придерживаемся следующих стратегических принципов, которые должны быть положены в основу программно-методического обеспечения духовно-нравственного воспитания:

-     Принцип возрастного и индивидуального подхода в воспитании детей;

-  Принцип системности, где мы опираемся на объединение традиций семейного и общественного воспитания в целостный развивающий процесс на основе единых социокультурных ценностей технологий эффективного взаимодействия, ориентации родителей на обеспечение предпосылок для психофизического развития и духовно-нравственного становления личности ребенка через создание единого воспитательно-образовательного пространства, способствующего гармонизации системы отношений «образовательное учреждение - семья - личность». Принцип интерактивности, предполагающий использование личностно-ориентированных подходов, форм воспитания и образования детей и родителей. Здесь мы учитываем реальное состояние и запросы семей.

-  Принцип культуросообразности, в котором мы содействуем обеспечению преемственности отечественных социокультурных традиций, утверждению их в качестве основной духовно-нравственной опоры и главных ценностных ориентиров в перспективе личностного и цивилизационного развития. Принцип освоения педагогами, родителями и детьми ведущих ценностных ориентации, свойственных отечественному образу жизни.

-   Также нами реализуется такой принцип, как принцип социо-культурной и психологической адаптивности содержания воспитательных программ взаимодействия образовательных учреждений и семьи.

Эти принципы, с моей точки зрения, являются приоритетными в создании развивающейся системы «ребенок - воспитатель - родитель».

Мы считаем, что сегодня как никогда актуально просвещение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания, начиная с первых лет жизни, а также взаимодействие системы образования и здравоохранения по несущим проблемам молодой семьи, восстановление отечественной культуры пестование малышей, создание приближенной к традиционным устоям воспитания предметно-развивающей среды, возрождение традиций грудного вскармливания детей, использование в воспитании младенцев богатого арсенала фольклорных средств (колыбельные, потешки, пословицы, пальчиковые игры и др.)

На занятиях по духовно-нравственному воспитанию мы развиваем основные нравственные способности: различие добра и зла, эстетические (различие прекрасного и безобразного), что является главным средством преодоления разобщенности между взрослыми и детьми в семье, между детьми в детском социуме, между семьей и образовательным учреждением, между человеком (и маленьким, и взрослым: ребенком, родителем, педагогом и традиционной культурой.

В духовно-нравственном воспитании, как и в воспитании вообще, сегодня уже не срабатывает тот стереотип, в соответствии с которым активизация позиции семьи осуществляется только за счет информирования родителей об успехах и проблемах ребенка, в лучшем случае - за счет психолого-педагогического просвещения родителей силами образовательного учреждения.

Учитывая новую педагогическую парадигму мы перешли от модели воспитания как информационно-назидательного воздействия

• к модели развития активного нравственного сознания, чувств,
         поведения ребенка и взрослых;
• к модели развития коммуникативной, культурной, нравствен
         ной и духовной компетентности детей и родителей;
• к модели развития психолого-педагогической компетентности
         педагогов и родителей, оснащения их социокультурными тех-
         нологиями межличностного, внутрисемейного и межсемейного
         взаимодействия, позволяющими решать актуальные задачи
         развития и воспитания ребенка, его обучения и социализации.

Взаимодействие образовательных учреждений и семьи нами планируется реализовывать как в традиционных формах консультирования и просвещения, так и в новых формах, совместных детско-родительских семинаров, общих активных занятий по развитию навыков взаимодействия, в формах проектной деятельности и иных вариантах сотрудничества в целях профилактики трудностей и разрешения конфликтов в воспитании.

Эти новые подходы к взаимодействию ДОУ с семьей раскрываются во многих программах воспитания детей и программах педагогического сопровождения семьи в контексте отечественных социокультурных традиций, например в программах семейного клуба «Рождество», «Школа семейной духовной культуры», «Семейная гостиная», «На пороге школы», «Учимся вместе с детьми», «Рождение и воспитание здорового ребенка», «К здоровой семье через детский сад».

Я считаю, что основы духовно-нравственного воспитания закладываются у ребенка с рождения. Если мы обратимся к тому, как воспитывали ребенка в православной России, то увидим, что все нравственное в воспитании шло от дома, от семьи. Особенно дорожили наши предки первыми годами детства. Саму «природу» детей они направляли на достижение благих целей, таких как: ценностное измерение высших начал - добра, любви, истины, правды, красоты, жизни и др., на приоритет таких ценностей, как Родина, семья, дом, подвиг и др. При этом предполагается, что духовно-нравственное воспитание базируется на отечественных культурных традициях.

К сожалению, в ходе нашей работы мы заметили, что многие современные семьи не имеют возможности воспитывать своего ребенка, как это было в прежние времена, на основе преемственных связей с прошлыми поколениями, поскольку переживают период серьезных изменений и состоят всего из двух поколений: родителей и детей. Бабушки и дедушки, как правило, живут отдельно. В результате родители не имеют возможности повседневно пользоваться опытом и поддержкой предыдущего поколения, да и применимость этого опыта часто проблематична. Как много хороших традиций нами утрачено, и, по-видимому, утраченное не скоро удастся восстановить.

С целью опереться на исторический опыт воспитания в нашей стране, в котором была предельно сконцентрирована опора на духовность и нравственность мы советуем обратиться к замечательному литературно - педагогическому источнику 16в. - книге «Домострой» - своду житейских правил и наставлений, который пользовался особой популярностью в Северо-Западных и центральных землях средневековой Руси.

«Домострой» - своеобразный «учебник» для родителей, педагогов и детей.

По нашему мнению педагогам «Домострой» может быть интересен тем, что отраженные в нем представления о жизни дома, семьи разрабатывались веками и представляют собой мудрость народа. В нем содержаться советы, которые могут помочь в решении наиболее острых проблем, таких как распад семьи, а значит, одиночество и незащищенность детей; трудности взаимоотношений в семье (между супругами, родителями и детьми); отсутствие заинтересованности у взрослых и детей в домашнем труде, неумение передавать свой трудовой опыт и т.д.

Рассматривая всю палитру тем, так или иначе затронутых в «Домострое», мы отобрали наиболее значимые для современного воспитания детей и педагогического просвещения родителей нашей группы. Кратко их можно обозначить в системе следующих понятий.

- Отношение к Богу, святыням и нравственным законам, социальной службе (к работе), патриотизм.

-  Отношение к здоровью физическому и душевному, еде, алкоголю, приготовлению яств; годовой круг принятия пищи.

-  Отношения внутрисемейные, между старшими и младшими, между мужем и женой, детьми и родителями, главой семьи и домочадцами.

- Отношение к домашнему хозяйству, инструментам, оборудованию и материалам, транспортным средствам; труду и организации обучения.

-  Семейный уклад как концентрированное выражение общественного строя и жизненного успеха семьи.

-  Порядок посещения храмов.

-  Отношение к растлевающим человека утехам.

Работу по воспитанию духовной культуры мы строим на основе приобщения как взрослых, так и детей к доступным пониманию последних главных святынь и духовных ценностей России, подвигов святых и героев своей Земли. Мы воспитываем любовь к Богу. Первоначальные понятия о необходимости следовать лучшим традициям своей семьи, своего народа, этическое отношение к природе, природным богатствам Родины, своим соотечественникам, уважение к другим народам. Здоровье нравственное и духовное можно воспитать лишь на основе уважения к старшим, ко всем членам своей семьи, близким, друзьям, соблюдения и следования установленному порядку в доме, в группе детского сада, бережного отношения к окружающему.

Все эти важные содержательные моменты воспитательного процесса мы нашли в «Домострое». Наряду с этим многие положения мудрого педагогического руководства мы используем в своей группе не схоластически, буквально, но адекватно - с учетом особенностей современного воспитания детей и организации работы с семьей.

Мы стремимся к тому, чтобы взаимодействие образовательных учреждений и семьи носило характер воспитательного союза, в котором обе стороны уважают друг друга, осознают роль каждого и стремятся творчески соединить свои усилия в общем педагогическом процессе.

Содержание духовно - нравственного воспитания и детей и родителей ориентируется на сферу православной культуры, которая не сводится только к вероучительным моментам, но живится подлинно христианским Духом.

Поэтому мы постоянно помним о той личной и профессиональной ответственности, которая ложиться на нас педагогов, инициирующих процессы духовно - нравственного воспитания детей и родителей.

Ответственность эту мы сможем понести лишь при условии постоянного собственного образования в сфере духовной культуры и духовно - нравственного воспитания, при условии собственного духовного укоренения в свя-тоотеческих традициях и непрекращающихся трудов над своей душой. Один из талантливых и глубоких педагогов, представителей педагогики Русского Зарубежья священник Александр Ельчанинов писал: «Нельзя врачевать чужие души («помогать людям»), не излечив себя, приводить в порядок чужое душевное хозяйство с хаосом в собственной душе, нести мир другим, не имея его в себе».

Наша помощь людям заключается не только в системе обдуманных воздействий на их душу, но в невидимом действии на них. (Когда Антоний Великий спросил своего молчаливого посетителя: «Почему ты ничего меня не спросишь?», тот сказал: «Мне достаточно смотреть на тебя, святой отец»,) и в педагогической деятельности могут проявиться дары благодати Божьей,

если мы будем жить в отеческой церковной традиции, будем трудиться и не будем мешать проявлению в нас действия этих даров.

Человек — существо духовное, он стремиться не только к физическому развитию, но и к духовному становлению. Соединить в себе личное и народное, земное и небесное, телесное и духовное - это естественная потребность человека, призванного в этот мир.