История Братска
учебно-методический материал на тему

История Братска для детей и взрослых

           Все мы, как замечательно выразился поэт Евгений Евтушенко, «сибирской породы», искренне любим Сибирь и, конечно же, всякий пытливый ум жаждет пройти сквозь завесу времени и оказаться у древних стен своего города, вдохнуть полной грудью свежий воздух пашен и пастбищ, пройтись по тем стародавним дням, когда на месте нашего города шумела вековая тайга, и казаки-первопроходцы под стук топоров создавали Великую Российскую империю.

         Издревле районы Верхнего и Нижнего Приангарья были населены тунгусскими (эвенскими) и бурятскими племенами.   Известно, что освоение великого пространства Сибири прошло под оружейную и пушечную канонаду, звон сабель, дрожь земли от топота конницы россиян и непримиримых местных племен. Кровопролитные  войны шли по той причине, что практически все племена платили дань сибирским и заграничным ханствам, которые предпринимали военные действия, дабы остановить русское продвижение на восток и не потерять своих вотчин и даннков.

Привести в российское подданство местные народы, обложить их кочевья ясаком стоило огромного труда. Многие экспедиции казачьих отрядов, посланные в Приангарье в 20-е годы XYII столетия, встречали отчаянное военное сопротивление.

           Казаки не вели политику истребления местного населения. Напротив, отношение к верноподданным сибирским племенам были основаны не на запугивании и избиении, а на ласковом, дружелюбном к ним отношении.

           Русские первопроходцы называли бурят «братами», а их обширный край, который был богат пушниной, солью, серебром и плодородной почвой, - братской землицей». Только в 1629 году казачьему сотнику Петру Бекетову удалось склонить местных князьков к присоединению их земель к России и заручиться согласием на возведение здесь русских острогов и сельских поселений.                

         Чтобы успешно противостоять нападениям враждебных племен и обживать вновь открытые земли, казаки воздвигали остроги, а рядом с ними строились деревни и села переселенцев.    Так со строительством, возделыванием земли, жестоким сражениями и шло освоение Сибири.

         В 1631 году казачий атаман Максим Перфильев со служивыми людьми ставит первый Братский острожек в 40 километрах от устья реки Оки. Едва к острогу начали пребывать переселенцы-крестьяне, как в 1635 году крепость подверглась внезапному нападению бурят и была сожжена дотла, а небольшой гарнизон полностью перебит. Восстановить острог попытались на новом месте, недалеко от пепелища перфильевского форпоста, но оно также оказалось не выгодным в военном отношении. Наконец, в 1654 году Дмитрий Фирсов на пригорке в устье реки Оки, возводит острог в форме квадрата с четырьмя угловыми башнями, соединенными тыновыми надолбными стенами. Нижние этажи трех башен служили избами для казачьего гарнизона и не были связаны внутренними лестничными переходами с верхними: у тех и других был отдельный вход. Первый этаж четвертой башни, судя по заключению туда в 1656 года протопопа Аввакума, были тюрьмою. «Посем привели в Брацкой острог и в тюрьму кинули, соломки дали. И сидел до Филипова поста в студеной башне; там зима в те поры живет, да Бог грел и без платья…» - так писал Аввакум о своем пребывании в Братске. Имелся в остроге и большой амбар, а на воротах была воздвигнута часовня.

           Как только третий по счету Братский острог был отстроен, его попытался разгромить сводный отряд бурятских воинов. Бой длился 4 дня подряд, но ни поджечь, ни взять штурмом буряты крепость не смогли. На помощь казачьему гарнизону пришли русские переселенцы-крестьяне и мощной контратакой рассеяли бурятское войско. Это было последнее серьезное выступление аборигенов против братчан.

          С тех пор, утратив свое военно-оборонительное назначение, Братский осторог превратился в огромную сельскую управу и место ссылки. По этой причине Братск в то стародавнее время так и не получил статуса и герба города. Его укрепления постепенно ветшали, но огромное значение имеет то, что две башни оказались срубленными в буквальном смысле слова на века. Они сохранились до наших дней, став ценным памятником русского деревянного зодчества. Одна из башен ныне находится в московском музее Коломенское, а другую можно увидеть в музее «Ангарская деревня»

          Остроги, из которых выросли наши города, имели и похожие, и в корне разные судьбы. Однако наши любимые города объединяет то, что все они полны крепким казачьим духом воинов и строителей. Мы можем сполна гордиться славой наших предков, что обязывает и нас жить с честью, чистой совестью, с той силой любви к отчизне, что сохранит светлый лик Сибири для наших потомков.