Знакомство детей дошкольного возраста с чувашским фольклором.
статья

                                                                    Эллина Е.А. воспитатель,

Андрианова А.А воспитатель

Горельникова А.В. заведующий

МБДОУ «Детский сад №48»Г. Чебоксары

detsad48cheb@yandex.ru

89530166896

 Ellina E.A. teacher

 Andrianova A.A. teacher

Gorelnikova A.V.

 head MBDU "Kindergarten No.

 48"G. Cheboksary

Знакомство детей дошкольного  возраста  с чувашским фольклором.

Аннотация. Данная статья предназначена для детей дошкольного учреждения, в ней раскрывается опыт работы МБДОУ «Детский сад №48 «Ладушки» г. Чебоксары по приобщению детей дошкольного возраста к чувашскому фольклору.

Ключевые слова: фольклор, потешки, пословицы, поговорки, праздник.

Familiarization of preschool children with Chuvash folklore.  This article is intended for children of preschool institutions and describes the experience of MDBU "Kindergarten No. 48 "Ladushki" in Cheboksary in introducing preschool children to Chuvash folklore.

Общественность выражает серьёзную озабоченность состоянием чувашского языка. В ответ на это 27 октября 1990 года был принят закон «О языках в Чувашской Республике», который закрепил ответственность государства за сохранение и полноценное функционирование языка коренного народа. Этот закон является важной гарантией сохранения и развития чувашской нации.

Воспитание детей с дошкольного возраста в атмосфере чувашского языка играет ключевую роль в реализации данного закона. Изучая родной язык, ребёнок не только овладевает новым средством общения, но и знакомится с историей своего края, местами, которые окружают его, а также с богатым наследием народной мудрости: сказками, потешками, пословицами, поговорками, песнями, хороводами и загадками.

Таким образом, приобщение к чувашскому фольклору способствует не только развитию языка, но и укрепляет культурную идентичность, формирует уважение к традициям и поддерживает связь поколений.

Основные задачи работы МБДОУ «Детский сад №48 «Ладушки» г. Чебоксары в направлении знакомства с чувашским языком.

 Главными целями работы дошкольных образовательных учреждений являются: воспитание у детей интереса к чувашскому устному языку, развитие способности воспринимать его уникальное звучание и красоту, а также формирование желания слушать и понимать чувашскую речь. Эти задачи достигаются не только на занятиях по изучению языка, но и в повседневной жизни, а также во время самостоятельной деятельности детей.

Чувашский народ создал огромное наследие устной литературы: мудрые пословицы и загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины о героических подвигах и защите родной земли. Эта литература была далеко не только развлечением — она выражала достоинство и ум народа, укрепляла его нравственные устои, служила его исторической памятью и отражала образ жизни, связанный с трудом, природой и уважением к предкам.

Дошкольный возраст — критический период формирования нравственных качеств личности. В это время при целенаправленном воспитании закладываются основы морали, а дошкольники легко воспринимают влияние окружающей среды. Чувашский фольклор, богатый разнообразием жанров, является ценным средством воспитания нравственности. Особое место среди этого наследия занимают пословицы и поговорки, которые помогают выразить поощрение, мягко указать на ошибки и осудить неверные поступки.

Пословицы — не просто старина, а живой голос народа, сохраняющий важные для жизни истины. Они легко запоминаются благодаря игре слов, созвучиям и рифмам, что делает их эффективным инструментом в воспитании и развитии ребёнка.

Пословицы и поговорки оказывают глубокое воздействие не только на разум, но и на чувства человека, так как заключённые в них поучения легко воспринимаются и хорошо запоминаются. Они отличаются образностью и поэтичностью: насыщены яркими сравнениями, эпитетами, олицетворениями и меткими определениями.

Использование пословиц и поговорок на занятиях и в повседневной жизни способствует активизации речи ребёнка, развитию умения чётко выражать свои мысли, а также помогает лучше понять жизненную мудрость и правила поведения.

Воспитательная цель народа заключалась в подготовке молодого поколения к самостоятельной жизни. Все усилия, методы и формы воспитания были нацелены именно на это.

Тема труда занимает важное место в чувашском детском фольклоре — песнях и играх. В них воспевается трудолюбие, активно критикуются лентяи и бездельники, что способствует формированию положительного отношения к труду у детей.

Традиционные трудовые праздники — это гармоничное слияние труда и искусства, характерное для каждого народа. Обычно такие праздники приурочены к завершению весенне-полевых работ. У чуваш, например, таким праздником является «Акатуй».

В МБДОУ «Детский сад №48 «Ладушки» г. Чебоксары  также проводят традиционные праздники - «Акатуй», «Сурхури», где используются песни на чувашском языке, музыка, хороводы, танцы и игры. Эти мероприятия способствуют воспитанию любви к родной культуре и языку.

Воспитание — мощный фактор общественного прогресса. С древнейших времён оно включало заботу о детях и передачу им трудовых умений, что имело огромное общественное значение. Практические задачи воспитания стимулировали развитие идей и традиций этого процесса. Как писал К.Д. Ушинский, воспитание существует в народе столько же, сколько и сам народ.

Приобщение к искусству, любовь к родному краю и языку начинается с первых дней жизни через колыбельные песни, которые исполняют матери и бабушки. В них вложены нежность и ласка, которые помогают развитию ребёнка, как отмечает Г.Н. Волков. Колыбельная — это уникальный сплав мелодии, ритма и слов, способствующий росту малыша.

Чувашская народная песня очень разнообразна, существует множество песен для разных возрастных групп детей. Известный просветитель И.Я. Яковлев подчеркивал, что песни являются важной частью духовного богатства народа.

Большую роль в воспитании ребёнка играют загадки. Они не только развивают мышление и аналитические способности, но и обогащают знаниями о природе, человеке и окружающем мире. Многие загадки содержат нравственные идеи и способствуют умственному, эстетическому, нравственному развитию детей.

Фольклор помогает взрослым устанавливать эмоциональный контакт с ребёнком. В.А. Сухомлинский считал сказки, потешки, песни, пословицы и загадки незаменимыми средствами для пробуждения познавательной активности, самостоятельности и индивидуальности.

Педагоги в детском саду работают над темой влияния чувашского народного фольклора на развитие личности ребенка, поскольку дошкольный возраст  важный период для формирования нравственных качеств. Народный фольклор богат материалом для воспитания и содержит разнообразные жанры, что делает его незаменимым ресурсом для педагогической работы.

Для изучения данной темы использовалась литература, в частности, Г.Н. Волков «Этнопедагогика» Чебоксары, 1974г.

2. «Программа воспитания ребенка-дошкольника» Чувашское книжное

издательство, 1995 г.

3. В.Я. Канюков «Ача-пãча сãмахлãхé», Шупашкар, 1964 ç.

4. М.Я. Сироткин «Чувашский фольклор», Чебоксары, 1965 г.

5. «Сãпка юррисем» И.В. Васильев пухса хатéрленé, Шупашкар, 1989 ç.

6. «Сохранение и развитие национальных традиций в процессе формирования музыкальной культуры», Чебоксары, 1990 г.

7. М.И. Скворцов «Культура чувашского края», Чебоксары, 1994 г., 1974).

Знакомство с чувашским фольклором начали с детьми младшей группы, где большинство воспитанников — из чувашских семей, однако не все владели чувашским языком. Главной задачей стала поддержка и развитие чувашской речи у детей, а также знакомство с устным народным творчеством.

Для успешного освоения языка и культуры родного края мы создали комфортные условия в группе. В игровой комнате оформлен специальный чувашский уголок, где дети играют с куклами в национальных костюмах. Также здесь представлены изделия мастеров из керамики и дерева, что способствует развитию эстетического восприятия. В уголке есть книги чувашских авторов: «Асанне юррисем» К. Вишневской, «Ача садéнче» П. Ялгир, «Утãра» И. Я. Яковлева.

Для работы с фольклором были подготовлены альбомы с народными сказками и песнями: «Шухã вайãсем», «Шапа сãввисем», «Тупмалли юмахсем», «Ваттисен сãмахéсем», «Сãпка юррисем». Они активно используются на занятиях по изучению чувашского языка и знакомству с традициями.

Кроме того, для кукольного театра изготовлены фанерные персонажи русских и чувашских сказок: «Лиса и журавль», «Маша и медведь», «Айван чãхã», «Тилé тус», «Сармантей», «Алсиш». Это помогает детям не только расширять словарный запас, но и погружаться в культурную среду в игровой форме.

Таким образом, благодаря созданию специального пространства и разнообразных материалов удалось эффективно поддерживать и развивать у детей интерес к чувашскому языку и фольклору.

Список использованной литературы:

Бородич А.М. Методика развития речи детей. М., 1974 г.

Венгер Л.А., Мухина В.С. Психология. М., 1988 г.

Волков Г.Н. «Этнопедагогика чувашского народа», Чебоксары, 1974 г.

Детская литература (Под редакцией Е.Е. Зубаревой), М., 1989 г.

Канюков В. Я. «Ача-пãча сãмахлãхé», Шупашкар, 1964 ç.

Мельников М.Н. Русский фольклор.

Павлова Л. Фольклор для маленьких. /Д./в. - 1990, №7, №4.

«Программа воспитания ребенка-дошкольника» Чувашское книжное издательство, 1995 г.

«Сãпка юррисем» И.В. Васильев пухса хатéрленé, Шупашкар, 1989 ç.

Сироткин М.Я. «Чувашский фольклор», Чебоксары, 1965 г.

Скворцов М.И. «Культура чувашского края», Чебоксары, 1994 г.

«Сохранение и развитие национальных традиций в процессе формирования музыкальной культуры», Чебоксары, 1990 г.

Хрестоматия для маленьких.