Проект «Шагай наадан: возрождая традиции предков»
проект (старшая группа)

Прибайкальский район,  МДОУ Таловский детский сад «Малыш»

Проект «Шагай наадан: возрождая традиции предков»

Выполнила: Васюченко Галина Валерьевна

2026

Тип проекта: Познавательно-игровой, творческий. 
Участники: Дети старшей группы (5-6 лет), воспитатели, родители.
Срок реализации 1 год (долгосрочный)
Актуальность В современном мире происходит утрата связи с национальными корнями. Игра «Шагай наадан» является неотъемлемой частью культурного наследия бурят, но современные дети и родители мало о ней знают. Возрождение этой игры способствует интернациональному, физическому и интеллектуальному воспитанию дошкольников.

Цель проекта: сохранить и возродить интерес к старинной бурятской игре «Шагай наадан» у подрастающего поколения через обучение детей ее разновидностям.

Задачи проекта:

· Образовательные: познакомить детей с историей игры, с символикой «табан хушуун мал» (пять видов скота), с названиями позиций шагай (хонин, ямаан, ухэр, морин, тэмээн). Обучить некоторым видам игры.
· Развивающие: развивать мелкую моторику, глазомер, ловкость, меткость, логическое мышление, внимание, память и выдержку.
· Воспитательные: воспитывать уважение к культуре, традициям и обычаям бурятского народа, чувство коллективизма и доброжелательности по отношению к сверстникам.

Этапы реализации проекта:

Этап 1. Организационно-подготовительный

· Изучение литературы: Подбор методической и художественной литературы по теме
· Сбор материалов: Организация сбора лодыжек (шагай) силами родителей и педагогов. Лодыжки можно отварить, очистить и просушить. В идеале — раскрасить их в разные цвета для большей привлекательности.
· Создание развивающей среды:
  · Оформление уголка национальной культуры.

Этап 2. Основной этап (работа с детьми и родителями)

Этот этап включает в себя цикл занятий и мероприятий, распределенных во времени.

· Знакомство с историей и символикой.
  · Беседа: «Откуда взялись шагай?». Рассказ о пяти видах скота (табан хушуун мал).
  · Игровое занятие: Рассматривание косточек, изучение названий всех пяти позиций. Важно научить детей различать: (хонин — овца),  (ямаан — коза), (морин — лошадь),  (ухэр — корова),  (тэмээн — верблюд).
· Обучение простейшим играм с шагай.
  · Дидактические упражнения: Сортировка шагай по положению, раскладывание по группам.
  · Разучивание игры «Таалсалга» (Отгадай-ка): Простейшая игра, где один прячет несколько шагай в кулаке, а другой отгадывает количество. Развивает элементарные математические навыки.
  · Игра на развитие моторики: «Собери шагай в мешочек» на скорость.
· Обучение основным видам игры «Шагай наадан».
  · Игра «Няһалалга» (Щелканье): это классический вариант игры. Сначала дети учатся правильному щелчку. Правила упрощаются для дошкольников: игроки по очереди щелкают по косточкам, стараясь сбить такую же. При попадании забирают сбитую косточку себе. Игра продолжается, пока на столе не останется 3-4 косточки, которые разыгрываются особым образом (если выпадают 3 одинаковые — забираешь).
  · Игра «Мори урилдаан» (Конные бега): Дети очень любят эту игру. На столе выкладывается "ипподром" — ряд из 12-14 косточек. Каждый игрок выбирает своего "коня" (одну фигурную косточку). Игроки по очереди бросают 3-5 косточек и считают, сколько из них упало в позиции "морин" (лошадь). На сколько "коней" выпало — на столько шагов их фигурка продвигается вперед. Кто первый дошел до финиша — победитель .
Творческая деятельность.
 Рисование: Раскрашивание шагай или плоскостных изображений косточек в традиционные цвета.
 Лепка: Лепка фигурок животных —  из пластилина.
Работа с родителями.
  Мастер-класс: Проведение мастер-класса для родителей «Как играть в шагай», чтобы они могли закрепить навыки дома .
   Консультации: Информационные буклеты о ценности игры и ее правилах .
Этап 3. Итоговый этап

Продукт проектной деятельности.

1. Реквизит и атрибуты для проведения праздников.

2. Картотека, презентация народных бурятских игр.

3. Сценарии проведения национальных бурятских праздников.

4. Выставка детских работ.

5. Участие детей в соревнованиях, праздниках, конкурсах.

 Заключение

Трудно представить себе людей на земле, не имеющих своих народных игр. Ведь игра, являясь составной частью народной культуры, питает душу и ум человека. Мы всегда должны помнить слова А. С. Пушкина: «Уважение к минувшему — вот черта, отделяющая образованность от дикости». Итак, в добрый путь через многие десятилетия, а может, и века – назад, в страну детства наших прабабушек и прадедушек. Изучение жизни прошлого, знакомство с богатым опытом своих предков, издавна уважающего себя и культуру других народов, поможет сформировать добрые межнациональные отношения, поможет преодолеть в людях недоверие. Благодаря таким играм мы сможем создать в нашем обществе, семье, школе, в саду обстановку мира и согласия. Сегодня мы смело можем сказать, что возрождая древнюю игру «Шагай наадан», организовывая массовые турниры, праздники народных игр для воспитанников сада, для родителей, творим доброе дело и делаем мир счастливей.

Методическое обеспечение:

1. Тугутов Н.Е. Бурятские народные игры. — Улан-Удэ: Бэлиг, 1994 .
2.  Материалы из опыта работы педагогов ДОУ Республики Бурятия.

Введение

На современном этапе развития нашего общества знание и уважение национальной культуры своего и других народов выступает как одно из условий успешной адаптации личности в современном обществе. Сегодня все больше людей желает познать свою культуру, проникнуть в духовный мир своих предков. Одним из эффективных, увлекательных и доступных для нас, для детей школьного возраста средством приобщения к национальной культуре является народная игра.  В этом мы видим актуальность нашей работы. Есть у бурят уникальная народная игра, которая почти забывается в наши дни. Мы, дети 21-го века, как достойные потомки своих предков, желаем научиться этой игре и возродить в семье, в нашем роду - одно из старинных игр нашего народа.

Федерация традиционных игр   народов Республики Бурятия ежегодно проводит республиканские, районные, городские игры по «Шагай  наадан.»( Об этом скажу позже).

Городской комитет образования проводит городские турниры среди школьников города с 2016г., в школе № 29, кто знает может и мы примем участие.

 Цель работы: рассказать о значении народных игр, о бурятской игре «Шагай наадан», как части нашей культуры,  как о любимой игре нашей семьи,  бабушек и дедушек моих.

Объект исследования: Народная игра. Предмет исследования: «Шагай наадан»

 При выполнении работы были использованы

Теоретический и Практический  методы:

1.  Теоретический метод: сбор материалов моей бабушкой, мамой, тетей об игре, изучение и обработка собранных материалов об игре:  Интернет, школьная и сельская  библиотеки,   краеведческий музей, встреча со старожилами села Иволгинск.
2.   Практический: сбор информации, сбор костяшек-лодыжек (шагай), разучивание игр  «Шагай наадан; турнир  на лучших игроков «Шагай наадан» среди школьников.

Практическая значимость работы: народные игры воспитывают уважение к культуре, традициям и обычаям бурятского народа. Эта игра  важна для будущего, так как она способствует возрождению и популяризации древней бурятской игры, формирует у нас навыки познавательного интереса,  самостоятельности, развивает  мелкую моторику  у младших школьников и дошколят, развитию  мышления, социальных и личностных компетенций, коммуникативной деятельности, также формирует активную жизненную позицию, опыт социального взаимодействия и навыки позитивного досуга в свободное время.

  О народных  играх.

Народная игра - важнейший способ передачи богатства традиции от одного поколения к другому.

Традиционные народные игры направлены на познание окружающей действительности, усвоение обычаев, традиций, обрядов своего народа, а также овладение необходимыми для жизни умениями и навыками. Они представляют собой универсальное средство воспитания, поскольку они не только воспитывают наш ум, но и закаляют его нравственно и физически. Они отражают все области народного творчества. Участвуя в играх, мы  познаём не только материальную, но и духовную культуру своего народа, проникаемся его духом.  

Игра - это школа воспитания. В ней свои "учебные предметы". Одни из них развивают в нас ловкость, меткость, быстроту и силу; другие учат премудростям жизни, добру и справедливости, чести и порядочности, любви и долгу.  В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора, сопровождаются неожиданными веселыми моментами. Коллективные народные игры учат нас внимательно относиться к партнерам по игре, находить общий язык, это формирует у нас способность к пониманию, к сотрудничеству.

        У бурятского народа самой распространенной и популярной игрой была игра- "Шагай наадан". Шагай - это баранья лодыжка. «Шагай наадан» - символ жизни и плодородия, скотоводства.

Игра лодыжками была известна еще в древней Монголии. В игру из косточек бараньей лодыжки - "шагай" - играли не только дети, но и взрослые. Эти игры были разнообразны, и требовали ловкости, быстроты, терпения - качеств необходимых кочевнику. В старину у бурят в каждом доме имелись эти косточки, хранились в специально сшитых мешочках и постоянно пополнялись. (ПОКАЖИ мешочки)

Каждый гордился своей коллекцией и старался не отставать от других. Косточки раскрашивались в разные цвета: красный, чёрный, зелёный, коричневый. Яркие "шагай" давали детям еще с колыбели - их связывали верёвкой, скрепляли между собой в виде погремушек. Ребенок перебирал их, рассматривал. Для более старшего возраста (4-7 лет) "шагай" отражал жизнедеятельность взрослых. Их превращали в овец, коз, коров, сами при этом брали на себя роль пастухов и чабанов. Играя в "шагай", дети учились по ходу считать, ориентироваться в пространстве, воспитывались сообразительность, логика, развивалась мелкая моторика,  ловкость пальцев,  быстрая реакция.  . Коллекция наших домашних  лодвжек, мы собираем, красим их, пополняем.  Эти подарила нам тётя  с Монголии.

 Покажи: Поскольку игра является отражением основного занятия народа - скотоводства, то бараньи кости (лодыжки) означают пять видов животных: 1. "Хонхо" (с выемкой), упавшие вогнутой стороной - это козел (козлик). 2.  "Бухэ" - (горбатый), упавшие выпуклой стороной вверх - это овца. 3. "Морин" - (конь), упавшие на бок ровной стороной, ребром - это "лошадка". 4. "Ухэр" - (корова) - упавшие на бок резной стороной. 5. "Тэмээн" - косточки, оказавшиеся в сидячем положении - встали на "дыбы" или берцом - это "верблюд".

 Несколько разновидностей "Шагай наадан": 1. Лодыжки расставляются в ряд друг против друга по краям стола. Игроки делятся на две команды. По очереди щелкают любую лодыжку из своего ряда в противоположный. Сбитые лодыжки забирает себе. Выигрывает тот, кто собрал больше всех лодыжек. 2. Большим пальцем щелкают по одной лодыжке, чтобы попасть в другую. Если попадание было удачным, то игрок сшибает следующую и т.д. Сбитые лодыжки забирает себе. 3. Бег лодыжек: игрок щелчками по лодыжкам добивается, чтобы лодыжки обогнали лодыжки соперников.

Тема, выбранная нами, воспитывает уважение к культуре, традициям и обычаям бурятского народа. Мы видим, что эта тема и проект важен для будущего, так как он способствует возрождению и популяризации древней бурятской игры, проходят   республиканские, районные и городские  турниры. Эта игра   формирует навыки познавательного интереса, развитию мелкой моторики, ловкости и умелых движений пальцами, терпению, логике, развитию мышления, самостоятельности, коммуникативной деятельности. В Интернете мы прочитали о том, что игра в лодыжки представляет одну из разновидностей игр с костями и что они по некоторой степени напоминают своеобразные игры в кости греков и римлян.  Также узнали о том, что игры в кости отмечены этнографами у многих народов: монголов, пермяков, киргизов, калмыков, грузин, армян, бурят и русских.

А это тема другой работы по дальнейшему изучению истории этой интересной, народной игры.        

Заключение

Трудно представить себе людей на земле, не имеющих своих народных игр. Ведь игра, являясь составной частью народной культуры, питает душу и ум человека. Мы всегда должны помнить слова

А. С. Пушкина: «Уважение к минувшему - вот черта, отделяющая образованность от дикости».

  Итак, в добрый путь через многие десятилетия, а может, и века – назад, в страну детства наших прабабушек и прадедушек. Изучение жизни прошлого, знакомство с богатым опытом своих предков, издавна уважающего себя и культуру других народов, поможет сформировать добрые межнациональные отношения, поможет преодолеть в людях недоверие. Благодаря таким играм мы сможем создать в нашем обществе, семье, школе обстановку мира и согласия. Мы начали, учимся, и учим этой игре своих друзей, подруг, родителей, всех желающих.

Сегодня мы смело можем сказать, что  возрождая древнюю игру «Шагай наадан»,  организовывая массовые турниры, праздники народных игр для детей и взрослых, для родителей, для сверстников творим  доброе дело и делаем мир счастливей!

Благодарим Вас за внимание! С Наступающим Вас, Новым годом!  Всего доброго Всем!

Использованная литература:

1.Бабуев С.Д., Бальжинимаева Ц.Ц. «Буряад зоной урданай һуудал байдалай тайлбари толи», Улаан-Удэ, «Бэлиг», 2004, стр. 85-90.

2.Тугутов Н.Е. Бурятские народные игры, У-У, «Бэлиг», 1994

3.«Шагай наадан» - предзнаменование всех благ, «Белая юрта», январь-февраль, 2011

4.Информанты:  Аюшеева  Сэржэма Баяртуевна с. Хурамша65 лет, Шарапова Д.Б. (81 год, с. Цагатуй ул. Молодёжная) и другие

5. Материалы из семейного архива.