Воспитательное мероприятие. Ситуативный разговор с использованием дидактической игры «Информационная юрта» на тему: «Привитие национальных традиций детям дошкольного возраста». Цель: формирование ценности, социальных навыков и знания национальных обычаев
методическая разработка

Слайд 1

Воспитательное мероприятие. Ситуативный разговор с использованием дидактического пособия «Информационная юрта» на тему: «Привитие национальных традиций детям дошкольного возраста».

Слайд 2

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Слайд 3

Тос-карак отражает мифологическое представление тувинцев об устройстве мира, о девяти небесах: Солнце, Земле, Воде, Дереве, Стреле, Огне, Орле, Марале и Медведе. Изначально ложку с девятью углублениями мог использовать только шаман, только ему было позволено соприкасаться со всеми небесами, быть проводником между мирами. Позднее девятиглазкой стали пользоваться и обычные люди. Чаще всего ритуалы проводила хозяйка дома. Она варила утренний чай с молоком на огне, зачерпывала чай и подливала чай в огонь, после чего выходила из юрты на улицу, брызгала чай из ложки в сторону неба, солнца, а также леса, гор и рек (если такие были недалеко от дома). При этом обязательно произносилась молитва с просьбой у Девяти Небес «милости» для себя, семьи и всего народа. Часто женщины молились о здоровье, достатке в доме, удачном возвращении мужчин с охоты. 1. Долаана с детства наблюдала за материнским ритуалом: каждое утро мама окрепляла свежезаваренный молочный чай кропилом тос-карак . Ее любопытство пробудилось, когда она задумалась о значении девяти углублений на священном предмете и о цели этого окропления.

Слайд 4

Народные праздники принято делить на следующие группы: Обрядовые: Шагаа , Оваа дагылгазы , Календарные: Наадым , День Республики Тыва, День Конституции Республики Тыва, День Государственного флага Республики Тыва. Семейные: Дожек Дою, Хылбык Дою, Сватовство 2. В детском саду Кудереку объяснили, что праздники бывают разных видов . На какие группы делятся народные праздники?

Слайд 5

3. В детском саду отметили 1 ноября день тувинского языка. Долаана спрашивает у воспитателя кто был создателем этой даты и когда начали отмечать? День тувинского языка — праздник, посвященный родному языку. Праздник утвержден в 2016 году по предложению народного писателя Тувы Александра Александровича Даржая в целях сохранения, поддержки и развития тувинского языка. Он ежегодно отмечается 1 ноября.

Слайд 6

4 . Во время празднования Шагаа , Долаана , не зная значения слова, спросила у мамы: «Что такое чолукшуур ?» С наступлением нового дня Шагаа , все здороваются друг с другом , восклицая " Шаг чаагай , Шагаа чаагай !". Чолукшууру - выражение уважения , дружеского участия и пожелания счастливой жизни . В этом ритуале тоже есть свои правила , обязательно учитываются возраст , степень родства и другие особенности . Первыми приветствуют молодые старших . В семье сначала дети приветствуют отца , мать и только потом , старших братьев и сестер . После этого едут к своим родителям , чтобы поприветствовать и получить их благословение

Слайд 7

5. Долаана спросила у бабушки в чем уникальность тувинской верхней одежды - тон ? Верхняя одежда тувинцев – тыва тон бывает зимним , пошитый из шкур взрослого барана и назызагнут вверхвается «негей тон» . А летом носили «шыва тон» , пошитый из плотной ткани . А детскую верхную одежду называют – «чучак» , пошитый из шкур ягненков, которые не пережили зиму. Вот почему тон из шкуры считается самым лучшим : он очень тёплый , прочный и отлично защищает от ветра в холодную погоду , что было жизненно важно для кочевого образа жизни .

Слайд 8

6. Когда отец отдавал сына в кружок « Хуреш », он подарил ему его первые тувинские сапоги, тогда сын спросил у отца «Почему у обуви носок загнут вперед?». Эта особая форма носка выражает бережное отношение к природе , чтобы не растоптать насекомых и растений . Тувинцы , народ , чья душа слита с природой , верили , что такой изгиб – это жест почтения , способ пройти по земле , не оставив следа боли , лишь след уважения ко всему живому .

Слайд 9

7. Однажды вечером выходя из дома мама намазала нос и лоб Долаане сажей. Девочка удивленно спросила у матери «Почему она так делает?» У тувницев существует такая традиция в целях защиты своих детей от злых духов. По древним повериям, если намазать нос и лоб ребенка черной сажей, то в темное время злые духи не заметят ребенка и видят только черную точку на белом фоне - это их обманывало .

Слайд 10

8. Когда тувинский ансамбль зазвучал на сцене , среди мелодий и ритмов раздался вдруг звук , удивительно похожий на лошадиное ржание . Маленький слушатель , завороженный музыкой , недоумевал : откуда на сцене , где видны лишь музыкальные инструменты , мог появиться этот живой , будто бы настоящий , топот и крик ? Игил – издревле и по сей день это струнный смычковый инструмент является неотъемлемой частью жизни тувинского народа . Игил называют тувинской скрипкой . Его протяжный , плачущий звук веками сопровождал кочевников - животноводов . Этот музыкальный инструмент всегда олицетворяется с любимым домашним животным тувинцев - лошадью . Его струны в старину изготавливали из волос конского хвоста , а конец струнного лада традиционно украшался фигурой коня .

Слайд 11

9. Почему тувинцы собирают косточки КАЖЫК? Тувинцы собирают кости , считают , что кости приносят счастье и способствуют размножению поголовья скота , его сохранности . Когда их накапливается до тысячи штук , закапывают в зимнем загоне для овец ( кажаа ) и начинают собирать снова .

Слайд 12

10. В ночь празднования национального праздника Шагаа , семья начала играть в шахматы, а именно в игру «Буга- шыдыраа /Бычьи шахматы», тогда ребенок поинтересовался, откуда появилась эта игра? В этой игре отразились особенности быта тувинцев, а миенно: охотничья сцена с ловлей диких зверей в ловушки. Народная игра « Буга-шыдыраа» заключает в себе искусство охоты на зверя. Так и зародилась эта игра.