ПК 4.4
материал

Отчёт по результатам анкетирования учителей начальных классов

Мною были проанализированы анкеты учителей начальных классов Муниципального общеобразовательного учреждения «Аргаяшская средняя общеобразовательная школа №1». В рамках анкетирования учителей начальных классов было  выявлено, что 3/5 учителей  имеют высшее образование. Оставшиеся 2 имеют средннее специальное образование.

Самый высокий педагогический стаж работы среди опрошенных учителей начальных классов составляет 40лет, а самый маленький – 12 лет. Стаж работы учителей начальных классов в данном учебном заведении варьируется, так были получены данные о том, что трое из опрошенных учителей ранее работали в других образовательных учреждениях.

Также стоит отметить, что у каждого учителя есть своя методическая тема. Эти темы затрагивают разные предметные стороны. Среди учителей оказалось многообразие тем. Также встретились следующие темы: «Формирование читательской грамотности на уроках ...», «Функциональная грамотность», «Сопровождение обучающихся с ОВЗ» и «Логическое мышление».

В большей мере обобщение профессионального опыта учителей реализуется на

педагогических советах, методических объединениях выступление на РМО. Было также выявлено, что учителя представляют свои методические разработки в печатных изданиях и на цифровых платформах.

Среди форм повышения профессионального мастерства преобладают семинары и различные курсы повышения квалификации. Помимо этого встретились такие формы, как мастер-класс (открытые уроки).

У трёх из учителей среди используемых педагогических технологий встретились традиционная технология и проектная деятельность. Учитель начальных классов, имеющий наиболее высокий педагогический стаж (40 лет), применяет в своей педагогической деятельности большое разнообразие технологий, а именно: технология критического мышления, технология развивающего обучения.

Трое из учителей работают только по программе «Школа России», один из учителей работает по программе адаптированной для обучающихся с ОВЗ.

Все из опрошенных учителей заняты во внеурочной деятельности, у 3 учителей минимум два направления во внеурочной деятельности.

По результатам анкетирования можно сказать, что у опрошенных учителей наблюдается качество обучаемости выше 65%. Самый низкий процент качества обучаемости составил 70%,

самый высокий – 84%.

Среди трудностей, возникающих в профессиональной деятельности, было упомянуто то, что присутствует большая нагрузка документооборота и большое количество мероприятий.

Данные, полученные в процессе анкетирования учителей, представляет собой опыт учителей начальных классов, полученный в процессе их педагогической деятельности. Эта информация может быть полезна в целях улучшения образовательного процесса, передачи педагогического опыта, выявления актуальных проблем и исследований в области образования.

Министерство образования и науки Челябинской области

ГБПОУ «Челябинский педагогический колледж №1»

Кафедра общественных, естественно-научных дисциплин и эстетического воспитания

Галимова Елизавета Альбертовна

ФОРМИРОВАНИЕ КОММУНИКАТИВНЫХ УНИВЕРСАЛЬНЫХ

УЧЕБНЫХ ДЕЙСТВИЙ НА УРОКАХ ОСНОВ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

РЕФЕРАТ

Челябинск, 2023

ВВЕДЕНИЕ

В течение последних десятилетий вопросы духовно-нравственного воспитания и образования подрастающего поколения, как никогда, актуальны. Эти вопросы способны решить задачу формирования молодого поколения честным, добрым, трудолюбивым. Перед нами стоит проблема отсутствия необходимой доли нравственного воспитания у детей школьного возраста. Именно школьного возраста, так как в школу приходят совсем еще детьми, а заканчивают ее вполне взрослые люди. Через каких-то полгода, или через год, после выпускного молодые люди приобретают обязанность служить в Вооруженных Силах, право вступать в брак и право выбирать Президента своей страны.

Формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основы религиозных культур и светской этики исследуется в трудах ученых А. Г. Асмолова, Г. В. Бурменской, И. А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова. Они разработали пособие для учителя. Концепция развития универсальных учебных действий разработана на основе системно-деятельностного подхода Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина, Д.Б. Эльконина, В.В. Давыдова, А.Г. Асмолова. По мнению Л.С. Выготского «Для развития коммуникативной деятельности ребенка необходимо формирование у него способности к совместным и согласованным действиям, в которых участвуют другие лица, одноклассники, учителя, учитывается мнение всех участников образовательного процесса.»[3]. А методологические особенности преподавания комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» выразил А.В. Левитский.

На основании проблемы нами определена тема исследования: Формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

3

Цель исследования: на основе современной научной педагогической литературы изучить формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основы религиозных культур и светской этики в начальной школе.

В соответствии с целью можно определить следующие задачи:

1. Дать характеристику понятия «основы религиозных культур и светской этики»
2. Дать характеристику коммуникативным универсальным учебным действиям.
3. Рассмотреть модули курса «основы религиозных культур и светской этики»
4. Рассмотреть возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.
5. Проанализировать особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий.

Методы исследования: анализ и синтез, сравнение информации.

Коммуникация обеспечивает совместную деятельность людей и предполагает не только обмен информацией, но и достижение некой общности: установление контактов, кооперацию, а также процессы межличностного восприятия, включая понимание партнёра. Коммуникативные действия обеспечивают социальную компетентность и сознательную ориентацию учащихся на позиции других людей, умение слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении проблем, интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми.

4

Чрезвычайно благоприятным для формирования коммуникативных действий является учебный предмет основы религиозных культур и светской этики. Уроки, организованные в форме диалога и дискуссии, позволяют прививать ученикам уважение к мнению своего собеседника, будь то учитель или сверстник; умение четко и грамотно выражать свои мысли, аргументировать свое мнение и отступать от неверных доводов, принимать позицию собеседника.

Подчеркивает Президент РФ В.В. Путин «Нам нужны школы, которые не просто учат, что чрезвычайно важно, но и школы, которые воспитывают личность. Граждан страны – впитавших её ценности, историю и традиции. Людей с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить» [2].

Культура многонационального народа России есть предмет изучения для всех юных граждан России и важное средство воспитания личности детей и юношества. Религиозная культура – часть культурного пространства, которое также требуется «осваивать» в современных условиях. Именно религиозная культура, а не религия является предметом изучения в общеобразовательной школе.  Российская Федерация, отличающаяся множеством религиозных направлений в силу ее многонациональности и разности духовных мировоззрений ее народов, призвана гарантировать конституционные принципы. В соответствии со статьей 14 Конституции Российской Федерации, Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

В Концепции определены основные моральные ценности – приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации [5].

5

Данные по переписи населения 2021 в РФ.

В конце 2021 года в РФ проживало более 147,1 млн человек. Русские составляют большинство, около 77%. то численно выражено приблизительно в 111 млн человек. Татар в России — 4% (больше 5 млн человек), украинцев — 1,3%, что численно выражается почти в 2 млн населения а башкир, чеченцев и чувашей по 1% [9].

Население Челябинской обл. за 2021 г. Составило 3 442 810 человек.

6

Глава 1. Теоретические основы формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

1. Характеристика коммуникативных универсальных учебных действий.

Формирование универсальных учебных действий способствует индивидуализации обучения, нацеленности учебного процесса на каждом его этапе на достижение определенных, заранее  планируемых учителем результатов. Развитие универсальных учебных действий обеспечивает формирование психологических новообразований и способностей учащегося, которые в свою очередь определяют условия успешности учебной деятельности и освоения учебных дисциплин.

К моменту поступления в школу ребёнок обычно уже обладает целым рядом коммуникативных и речевых компетенций. Но уровень развития у каждого ученика различен, в целом далёк от желаемого, поэтому возникает противоречие между имеющимся недостаточным уровнем развития речи и желанием успешного обучения. При поступлении в школу первоклассник имеет определённый уровень развития общения. Для успешного обучения ребёнка в школе необходимы следующие компоненты:

• потребность в общении со взрослыми и сверстниками;
• владение вербальными и невербальными средствами общения;
• эмоционально позитивное отношение к сотрудничеству;
• умение слушать собеседника.

Поскольку коммуникативная компетентность имеет многогранный характер, то необходимо выделить основной состав коммуникативных и речевых действий, которые имеют наиболее общее значение с точки зрения достижения целей

7

образования, обозначенных в новых стандартах.

Ведущие педагоги и психологи выделяют несколько ключевых умений, но наиболее значимыми являются 2 аспекта:

• Общение и взаимодействие, т.е. умение предъявлять в устной или письменной форме, использовать речевые средства для дискуссии и аргументации своей точки зрения;
• Работа в группе, т. е. совместная деятельность, умение устанавливать рабочие взаимоотношения, эффективно сотрудничать и способствовать успешному результату взаимодействия [13].

2. Историческая справка о введении курса «основы религиозных культур и светской этики»

Основы религиозных культур и светской этики, сокращённо ОРКСЭ — учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента. Предмет включает шесть модулей, из которых ученики или их родители (законные представители) выбирают один для изучения.  Курс был введён в школах по «Поручению Президента РФ» от 2 августа 2009 г. и «Распоряжению Правительства РФ» от 11 августа 2009 г.

Нормальная жизнь населения всегда базируется на богатом историческом опыте. История предыдущих поколений, положительные и отрицательные события нашего прошлого даны, как маяк, в деле созидания будущего.

Этот маяк позволяет увидеть через призму историчности те устоявшиеся ценности, которые являются базисными для людей, и позволяет разглядеть

8

 подводные рифы, таящие в себе гибель и разрушение.

Исторически так сложилось, что на протяжении многих веков, образование было неотъемлемым делом Церкви. Вообще, христианство, как Церковь и мировоззрение, явились колыбелью современной науки и светского образования. Культура нашего народа формировалась под воздействием религиозного мировоззрения традиционных конфессий.

После распада СССР образовался духовный вакуум, а школа, вообще, отказалась от воспитания. В этот тяжелый период Русская Православная Церковь выступила с инициативой введения предмета «Основы Православной Культуры». Изначально предполагалось, что это — не предмет изучающий вероучение, а тот урок, на котором дети могут ознакомиться с культурологической стороной православия. Такой подход не нарушает светский характер образования в школе. Для реализации принципа светскости изначально предполагалась отсутствие среди преподавателей священников.

Первый эксперимент начался еще в 1991 году в Смоленской области. Смоленск был местом служения митрополита Кирилла — сегодняшнего Святейшего Патриарха. Это была его личная инициатива, которая реализовалась сразу, как это стало возможно.

С 2006 года предмет «Основы Православной Культуры» преподавался в 15 субъектах Российской Федерации в качестве эксперимента.

Учитывая многонациональный и многоконфессиональный состав населения нашей страны, не стояло задачи всех научить основам православной культуры. Предполагалось, основываясь на принадлежности родителей к традиционным конфессиям, выбрать один из 6-ти модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы иудейской культуры, основы буддийской культуры, основы мировых религий и светской этики.

9

В 2009 году Дмитрий Медведев дал поручение Правительству РФ о подготовке введения предмета «Основы религиозных культур и светской этики» во всех школах страны.

С 1 сентября 2012 года данный предмет стал преподаваться во всех школах в 4-х классах.

С 2015 года в общеобразовательных школах, с 5 по 9 классы, введен предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Данный предмет являлся логическим продолжением основ религиозных культур и светской этики, который тоже, в свою очередь, делился на 6 модулей [15].

Первоначально курс водился как экспериментальный с 1 апреля 2010 года. В 2010г. Он прошёл апробацию в 19 субъектах РФ.

Курс является обязательным, но модуль курса, выбирают родители или законные представители ребёнка.

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» является единой комплексной учебно-воспитательной системой. Все его модули согласуются между собой по педагогическим целям, задачам, требованиям к результатам освоения учебного содержания, достижение которых обучающимися должен обеспечить образовательный процесс, в границах учебного курса, а также в системе содержательных, понятийных, ценностно-смысловых связей учебного предмета с другими гуманитарными предметами начальной и основной школы.

И по месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны, учебный курс основы религиозных культур и светской этики дополняет обществоведческие аспекты предмета

10

«Окружающий мир».С другой стороны, этот курс предваряет начинающееся в 5 классе изучение предмета «История».

Таким образом, ознакомление с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.

Законом Российской Федерации «Об образовании» установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся» [1].

3. Характеристика модулей курса «основы религиозных культур и светской этики»

Курс состоит из 6 модулей:

• Основы православной культуры.
• Основы исламской культуры.
• Основы буддийской культуры.
• Основы иудейской культуры.
• Основы светской этики.
• Основы мировых религиозных культур.

11

Изучая курс, обучающийся, в соответствии с выбранным модулем получит представление о конкретной культурной традиции на основе знакомства с наиболее общими её характеристиками.

Учебный модуль «Основы православной культуры»

Введение в православную духовную традицию. Особенности восточного христианства. Культура и религия. Во что верят православные христиане. Добро и зло в православной традиции. Золотое правило нравственности. Любовь к ближнему. Отношение к труду. Долг и ответственность. Милосердие и сострадание. Православие в России.

Православный  храм и другие святыни. Символический язык православной культуры: христианское искусство (иконы, фрески, церковное пение, прикладное искусство), православный календарь. Праздники. Христианская семья и её ценности.

Учебный модуль «Основы исламской культуры»

Введение в исламскую духовную традицию. Культура и религия. Пророк Мухаммад — образец человека и учитель нравственности в исламской традиции. Столпы ислама и исламской этики. Обязанности мусульман. Для чего построена и как устроена мечеть.

Мусульманское летоисчисление и календарь.  Ислам в России. Семья в исламе. Нравственные ценности ислама. Праздники исламских народов России: их происхождение и особенности проведения. Искусство ислама.

Учебный модуль «Основы буддийской культуры»

12

Введение в буддийскую духовную традицию. Культура и религия. Будда и его учение. Буддийские святые. Будды.Семья в буддийской культуре и её ценности. Буддизм в России. Человек в буддийской картине мира. Буддийские символы. Буддийские ритуалы. Буддийские святыни. Буддийские священные сооружения. Буддийский храм. Буддийский календарь. Праздники в буддийской культуре. Искусство в буддийской культуре.

Учебный модуль «Основы иудейской культуры»

Введение в иудейскую духовную традицию. Культура и религия. Тора — главная книга иудаизма. Классические тексты иудаизма. Патриархи еврейского народа. Пророки и праведники в иудейской культуре. Храм в жизни иудеев. Назначение синагоги и её устройство. Суббота (Шабат) в иудейской традиции. Иудаизм в России. Традиции иудаизма в повседневной жизни евреев.

Ответственное принятие заповедей. Еврейский дом. Знакомство с еврейским календарём: его устройство и особенности. Еврейские праздники: их история и традиции. Ценности семейной жизни в иудейской традиции.

Учебный модуль «Основы мировых религиозных культур»

Культура и религия. Древнейшие верования. Религии мира и их основатели. Священные книги религий мира. Хранители предания в религиях мира. Человек в религиозных традициях мира. Священные сооружения. Искусство в религиозной культуре. Религии России. Религия и мораль.

Нравственные заповеди в религиях мира. Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды. Религиозные ритуалы в искусстве. Календари религий мира. Праздники в религиях мира. Семья, семейные ценности. Долг, свобода, ответственность, учение и труд. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий.

13

Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России.

Учебный модуль «Основы светской этики»

Культура и мораль. Этика и её значение в жизни человека. Праздники как одна из форм исторической памяти. Образцы нравственности в культурах разных народов. Государство и мораль гражданина. Образцы нравственности в культуре Отечества. Трудовая мораль. Нравственные традиции предпринимательства. Что значит быть нравственным в наше время? Высшие нравственные ценности, идеалы, принципы морали. Методика создания морального кодекса в школе. Нормы морали. Этикет. Образование как нравственная норма. Методы нравственного самосовершенствования [5].

4. Возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.

Курс «Основы религиозных культур и светской этики» изучается в школе в четвёртом классе. Возраст учеников – 10 лет. С точки зрения психологии это начало периода качественных изменений психики ребёнка. Эти изменения связаны со стремлением так или иначе утвердить свою независимость, самостоятельность, «взрослость».  Рассмотрим некоторые особенности учеников данного возраста и проанализируем, как они учитываются при проведении уроков по предмету «Основы религиозных культур и светской этики».

14

Специалисты в области возрастной психологии и психологии детского развития отмечают, что к 10-11 годам активность ребёнка направлена на переориентацию с «детских» на «взрослые» нормы и жизненные установки. Ценными становятся чувство юмора, отзывчивость, доброжелательность, честность; непривлекательными – зависть, глупость, жестокость, лживость. В этот период начинается наложение образовательного кризиса на возрастной, ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей. Курс «Основы религиозных культур и светской этики» помогает раскрыть суть нравственных понятий на примерах художественных произведений, в контексте исторических событий; построить систему нравственных ценностей.

Четвероклассники уже хотят больше узнать о себе, разобраться в себе. Они начинают анализировать собственные мысли, чувства и поступки с нравственных позиций. Основы такой рефлексии закладываются на уроках литературного чтения при анализе поступков героев художественных произведений. А на уроках основ религиозных культур и светской этики появляется возможность для развития самопознания.

Важным фактором такого развития является общение со сверстниками. Поэтому диалогический характер преподавания и применение активных и интерактивных его форм (работа в группах, «круглый стол», игра по станциям, и проч.) видятся наиболее эффективными на уроках основ религиозных культур и светской этики [15].

15

1.5 Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» в начальной школе.

Чрезвычайно благоприятным для формирования коммуникативных действий является учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики». Уроки организованные в форме диалога и дискуссии, позволяют прививать ученикам уважение к мнению своего собеседника, будь то учитель или сверстник; умение четко и грамотно выражать свои мысли, аргументировать свое мнение и отступать от неверных доводов, принимать позицию собеседника.  

Неотъемлемой частью учебной деятельности в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» является работа с текстом.  Тексты учебника помогают понять главную нравственную идею. На уроках используются разные виды чтения: ознакомительное, изучающее, поисковое, рефлексивное.

16

Беседа по прочитанному способствует развитию коммуникативных умений и навыков. Ученики отвечают на вопросы учителя, сами формулируют вопросы и задания содержательного и проблемного характера, которые распределяются между группами. На уроках основ религиозных культур и светской этики используем такую форму работы как взаимообъяснение, когда учащиеся выступают в роли учителя, демонстрируя или объясняя небольшой фрагмент темы.

На страницах учебника по светской этике встречаются такие задания, как «подготовь рассказ», «объясни», «дополни», «проанализируй поступок»

и другие. Предполагается, что задания выполняются учеником индивидуально. Но, по сути, они имеют коммуникативную природу: ведь рассказ всегда адресован кому-то, описание и объяснение

16

имеют смысл только в ситуации общения и взаимодействия. Для младших школьников необходимо социальное опосредствование. Поэтому, целесообразно практиковать выполнение хотя бы части таких заданий детьми, объединенными в пары или группы по 3-4 человека для обмена информацией, обсуждение разных точек зрения, выработки общего мнения и создания общего описания. Во время групповой работы педагог выполняет разнообразные функции: контролирует ход работы в группах, отвечает на вопросы, регулирует споры, следит за порядком и в случае крайней необходимости оказывает помощь отдельным учащимся или группе в целом. Дети могут советоваться друг с другом, подсказывать, спорить, доказывать, словом, действовать естественно и раскованно.  Коммуникативные универсальные учебные действия обеспечивают способность осуществлять продуктивное общение в совместной деятельности, проявляя толерантность в общении, соблюдая правила вербального и невербального поведения с учётом конкретной ситуации.

В соответствии с Концепцией формирования универсальных учебных действия, в процессе формирования коммуникативных универсальных учебных действий, выпускник должен научиться:

- участвовать в диалоге, в общей беседе, выполняя принятые правила речевого поведения; задавать вопросы, отвечать на вопросы других;

- формулировать собственные мысли, высказывать и обосновывать свою точку зрения;

- проявлять терпимость по отношению к высказываемым другим точкам зрения;

- под руководством учителя участвовать в организации и осуществлении групповой работы: распределять роли, сотрудничать, оказывать взаимопомощь взаимоконтроль, проявлять доброжелательное отношение к партнёрам;

17

- строить небольшие монологические высказывания с учётом ситуации общения и конкретных речевых задач, выбирая для них соответствующие языковые средства

Выпускник получит возможность научиться:

-оценивать мысли, советы, предложения других людей, принимать их во внимание и пытаться учитывать в своей деятельности;

- создавать высказывания для решения различных коммуникативных задач, адекватно использовать в них разнообразные средства языка;

Коммуникативные действия обеспечивают социальную компетентность и учёт позиции других людей, партнёров по общению или деятельности; умение слушать и вступать в диалог; участвовать в коллективном обсуждении проблем;

интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми [14].

18

Выводы по первой главе

В первой главе рассмотрены вопросы:

1. Характеристика коммуникативных универсальных учебных действий.
2. Сущность понятия и история создания курса «Основы религиозных культур и светской этики»
3. Характеристика модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики».
4. Возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.
5.  Особенности формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках «основы религиозной культуры и светской этики» в начальной школе.

Проблемой занимались А. Г. Асмолова, Г. В. Бурменской, И. А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова, А.В. Левитского.

1. Коммуникативные универсальные действия - совокупность действий, которые обеспечивают социализацию детей, их сознательную ориентацию на позиции других людей.

а) способность обучающегося осуществлять коммуникативную деятельность, использование правил общения в конкретных учебных и внеучебных ситуациях;

б) самостоятельная организация речевой деятельности в устной и письменной форме.

2) ОРКСЭ (Основы религиозных культур и светской этики) - учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента.

19

Именно поэтому особое внимание в концепции развития универсальных учебных действий уделяется становлению коммуникативных универсальных учебных действий. Ребенок начинает общаться и говорить с самого раннего возраста. К моменту поступления в школу он обычно уже обладает целым рядом коммуникативных и речевых компетенций.

На основе вышеизложенного можно сделать вывод о том, что коммуникативные универсальные учебные действия это важная часть современной жизни не только школьника, но и человека в целом! Поэтому очень важно способствовать развитию этого качества.

Формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений является главной задачей.

20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблемой формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе занимались   А.Г.Асмолова, Г. В. Бурменской, И. А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова, А.В. Левитского. Они разработали пособие для учителя. Но Концепция развития универсальных учебных действий разработана на основе системно-деятельностного подхода Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, и др..По мнению Л.С. Выготского «Для развития коммуникативной деятельности ребенка необходимо формирование у него способности к совместным и согласованным действиям, в которых участвуют другие лица, одноклассники, учителя, учитывается мнение всех участников образовательного процесса.» [3].

В логике исследования рассмотрены понятия: «Коммуникативные универсальные учебные действия», «Основы религиозных культур и светской этики».

Под коммуникативными универсальными учебными действиями мы понимаем действия, обеспечивающие социальную компетентность и учет позиции других людей, партнеров по общению и деятельности; умение слушать и вступать в диалог; участвовать в коллективном обсуждении проблем;

Основы религиозных культур и светской этики — учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента.

Таким образом, отметим вслед за В.В. Путиным Президентом РФ, что нам нужны школы, которые не просто учат, что чрезвычайно важно, но и школы, которые воспитывают личность. Граждан страны – впитавших её ценности, историю и традиции. Людей с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить» [2].

21

В курсовой работе мы планируем подробно и детально изучить проблему формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

22

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Федеральные законы

1. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 30.04.2021 № 114-ФЗ – URL: http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?docbody=&nd=102162745

Иные нормативные правовые акты

2. Послание Президента Федеральному Собранию от 12 декабря 2013 г. URL: http://www.kremlin.ru/ (дата обращения 19.05.2023).

Монографии, учебники, учебные пособия

Книги одного автора

3. Выготский, Л.С. Психология развития человека / Л.С. Выготский. – Москва: Смысл; Эксмо, 2005. – 664-1018 с.
4. Шемшурина, А.И. Основы религиозных культур и светской этики : основы светской этики / А.И. Шемшурина. – Москва: Просвещение, 2015. – 112 с.

Книги с тремя авторами

5. Данилюк, А.Я. стандарты второго поколения: концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков ; Москва – Просвещение, 2011. – 29 с.

Методические пособия

6. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе [Текст] : пособие для учителя / под ред. А. Г. Асмолова. – М. : Просвещение, 2010. – 151 с.

Сборники

7. Основы религиозных культур и светской этики : сборник примерных рабочих программ : учеб. пособие для общеобразовательных организаций

23

8. / А.Я. Данилюк, Т.В. Емельянова, О.Н. Марченко [и др.] ; Изд-во М. : Просвещение, 2019. – 144 с.

Статьи из журналов

Два-три автора

9. Дуда, И. В. Коммуникативные универсальные учебные действия: понятие и уровни сформированности / И. В. Дуда, Е. В. Измайлова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 19 (309). — С. 458-462. — URL: https://moluch.ru/archive/309/69797/ (дата обращения: 24.05.2023).

Интернет - ресурсы

Сайты в сети Интернет

10. Федеральная служба государственной статистики : официальный сайт. – Москва, 2020. – URL: https://rosstat.gov.ru/vpn_popul (дата обращения 18.05.2023)

Статьи с сайтов

11. Введение комплексного учебного курса ОРКСЭ // Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2013. – URL: https://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/materialy-mo/2013/02/28/ (дата обращения 15.05.23)
12. Ефимов, Д. Развитие ОРКСЭ или полное сокращение предмета / Д.  Ефимов / Бирская епархия . – 2019. – URL: https://eparhiabirsk.ru/27063/
13. Концепция комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» на ступенях начального, основного, среднего (полного) общего образования // Православное образование: [сайт]. 2012. – URL: https://pravobraz.ru/koncepciya-kompleksnogo-uchebnogo-kursa
14. Медведева, Е.Б. Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников / Е.Б. Медведева / Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2017. – URL: https://nsportal.ru/blog/nachalnaya-shkola/all/2017/09/10/osobennosti-formirovaniya-kommunikativnyh-universalnyh (дата обращения 15.03.2023)
15. Шиповская, А.С. Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий младших школьников / А.С. Шиповская / Мультиурок . – 2016. – URL: https://multiurok.ru/files/osobiennosti-formirovaniia-kommunikativnykh-univie.html  (дата обращения 18.05.2023)
16. Шишкина, Т.Н. Мифы об ОРКСЭ / Т.Н. Шишкина / Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2013. – URL: https://nsportal.ru/shkola/materialy-dlya-roditelei/library/2013/06/06/mify-ob-orkse  (дата обращения 10.05.2023).

25

Защитное слово

Здравствуйте дорогие студенты, меня зовут Галимова Елизавета, студентка 25 группы, мой научный руководитель Сачкова Т.А, сегодня я хочу представить вашему вниманию исследовательскую работу на тему «Формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе».

В Концепции определены основные моральные ценности – приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации

Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Актуализация

В течение последних десятилетий вопросы духовно-нравственного воспитания и образования подрастающего поколения, как никогда, актуальны. Эти вопросы способны решить задачу формирования молодого поколения честным, добрым, трудолюбивым. Перед нами стоит проблема отсутствия необходимой доли нравственного воспитания у детей школьного возраста. Именно школьного возраста, так как в школу приходят совсем еще детьми, а заканчивают ее вполне взрослые люди. Через каких-то полгода, или через год, после выпускного молодые люди приобретают обязанность служить в Вооруженных Силах, право вступать в брак и право выбирать Президента своей страны.

Этой проблемой занимались такие ученые как….

На основании проблемы нами определена тема исследования: формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках орксэ в начальной школе»

С методами и задачами исследования вы можете ознакомиться самостоятельно, они представлены на экране.

В первой главе нами рассмотрены такие вопросы как

Характеристика коммуникативных УУД

Историческая справка о введении курса «Основы религиозных культур и светской этики

Характеристика модулей курса «Основы религиозной культуры и      светской этики»

Возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.

Особенности формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозной культуры и светской этики» в начальной школе.

 В ходе работы много было вычитано различных понятий, но хочется остановиться на высказывании Александра Григорьевича Асмолова

«Коммуникативные универсальные учебные действия - действия, обеспечивающие «социальную компетентность и учет позиции партнёров по общению или деятельности, а также умение слушать и вступать в диалог, интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми»

Основы религиозных культур и светской этики, сокращённо ОРКСЭ — учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента. Предмет включает шесть модулей, из которых ученики или их родители (законные представители) выбирают один для изучения.  

Курс «Основы религиозных культур и светской этики» позволит учащимся глубже узнать отечественную духовную культуру и, в конечном счете, даст возможность нашему государству выйти на новый духовно-нравственный уровень развития общества. Это может произойти только в случае осознания каждым человеком личной ответственности за духовно-нравственное состояние подрастающего поколения.

Изучив литературу, мы проанализировали состояние проблемы формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

При дальнейшем изучении темы мы бы хотели более глубокое и детальное изучение этой проблемы. В курсовой работе мы подробнее изучим методический материал к подходу формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

(Основы православной культуры. Основы исламской культуры. Основы буддийской культуры. Основы иудейской культуры. Основы светской этики. Основы мировых религиозных культур)

Уважаемые студенты!

Важным составляющим сохранения здоровья людей является физическая активность. Она влияет на деятельность, ценностные ориентации поведения, физическое, психологическое, социальное состояние общества в целом.

Спорт – возможный источник самосовершенствования для каждого человека.

Воспользуйтесь нашей памяткой о важности занятии спортом в стенах учебного учреждения.

• Занятия физкультурой оказывают благотворное воздействие на психику. Активизация кровообращения и более глубокое дыхание содействуют лучшему снабжению мозга кровью и кислородом. Также повышает способность человека сосредоточиться. Движения постепенно снимают нервное напряжение. Вследствие этого мы испытываем радость: у нас ничего не болит, нет никаких недомоганий, все органы функционируют нормально.

Рассказываем, какие бывают противопоказания к физическим нагрузкам и когда от серьезных занятий спортом лучше отказаться:

• Нарушение зрения
• Заболевания органов дыхания
• Нарушения опорно-двигательного аппарата
• Заболевания сердечно-сосудистой системы

Большая часть студентов не испытывает интереса к занятиям или не хочет заниматься вообще. Среди них доминирует низкий уровень грамотности о вопросах, касающихся здоровья, профилактики заболеваний.

В XXI веке средняя физическая нагрузка городского жителя уменьшилась почти в 50 раз по сравнению с предыдущими столетиями. Люди ведут малоподвижный, сидячий образ жизни, из-за чего у них развивается гиподинамия — снижение двигательной активности и силы мышечных сокращений.

Гиподинамия — причина развития заболеваний сердечно-сосудистой системы, в частности инсульта, ожирения, сахарного диабета, остеопороза и многих других заболеваний.

Физкультура-лучший друг сердца!

• При физической нагрузке сердце начинает биться чаще, увеличивается выталкиваемый им в сосуды объём крови.

• Сердце — это тоже мышца, нуждающаяся в кислороде, и в нём тоже есть капилляры, которые активизируются при физической нагрузке.

• Признак здорового сердца и его экономной работы — невысокая частота пульса в состоянии покоя. Подсчитайте пульс утром после сна, лёжа в постели, и сравните с приведёнными данными:

55–60 в минуту — отлично;

60–70 в минуту — хорошо;

70–80 в минуту — удовлетворительно;

> 80 в минуту — плохо.

Как планировать свои физические нагрузки:

• Если Вы, воодушевившись прочитанным, сходите на каток или в бассейн, пробежите несколько километров на лыжах или пройдёте пешком путь, который могли бы проехать на автобусе, — это будет неплохое начинание. Однако помните основное правило оздоровительных физических тренировок: их необходимо выполнять систематически.

• Положительных результатов можно достичь только при условии регулярности физических нагрузок. Врачи рекомендуют еженедельно тратить не менее 2000 ккал только за счёт физической активности.

Спасибо за внимание и следите за своим здоровьем!

1. Оформление сайта:

Оформление сайта выполнено гармонично, выбранные цвета (голубой и белый) очень спокойны и удобны для восприятия глазом. Сайт удобен в использовании,  представляет из себя одну виртуальную страницу, на которой расположена вся информация. Как такового дизайна на сайте не присутствует. Он сделан скромно и со вкусом.

2. Удобство работы с сайтом и информацией:

Сайт удобен в использовании. Каждый раздел и пункт подробно расписан, чтопомогает ориентироваться. Так же, присутствует функция для «слабовидящих»,что не может не радовать. На сайте размещены все данные и контакта образовательного центра, что облегчает жизнь посетителям сайта.    Хочется отметить, что внимание привлекает размещенная карта проезда к

образовательному центру и навигация по самому сайту. Шрифт сайта по размеру подобран хорошо.

3. Информативность сайта:

Информация на сайте несёт полезность читающим. Вся информация полная и доступная, читая её имеешь чёткое представление об образовательном

учреждении. Информация вся разнообразная, начиная от адреса и заканчивая

различными проектами и конкурсами для учителей и учеников. Со вкладками и

информацией удобно владеть и ориентироваться. Пользование и информативность сайта не вызывает затруднений.

4. Регулярность работы с сайтом:

Судя по выложенным объявлениям, которые присутствуют на сайте школы,

актуальная информация обновляется не часто, но взамен этого у школы присутствует группа в ВК, где находится вся информация о деятельности. Документы, которые несут в себе информацию об образовательном учреждении так же присутствует на сайте школы в открытом доступе. В документах вся информация чёткая, так же при возникших вопросах можно написать на почту, либо же позвонить на номер, которые указаны на сайте. Новостная лента размещённая на сайте имеет полезную информацию больше для контингента школьников. Информация больше о мероприятиях и предстоящих олимпиадах.

5. Соответствие нормативным документам:

Размещение в сведения об организации соответствует документу;

Структура и органы управления образовательной организации;

При размещении информации о реализуемых образовательных программах,

включая адаптированные образовательные программы (при наличии), с указанием учебных предметов, курсов, дисциплин (модулей), практики, предусмотренных соответствующей образовательной программой (за исключением образовательных программ дошкольного образования): все указано на сайте во вкладке «О нас»

Информация предусмотренная в подпунктах указана во вкладке «Документы»

При размещении информации на официальном сайте и её обновлении

обеспечивается соблюдение требований законодательства Российской Федерации о персональных данных. – Такого не было замечено

Информация на официальном сайте размещается на русском языке, а также может быть размещена на государственных языках республик, входящих в состав Российской Федерации, и (или) на иностранных языках. – Только на русском языке.

6. Востребованность информации для родителей. Есть вкладка родительское

собрание и совместные мероприятия с родителями.

7. Востребованность информации для детей. Актуальные новости в группе школы.

Вывод: сайт удобен для использования, информацию легко извлечь, есть

контакты образовательного центра. Что можно было бы добавить - новости вынести на главную страницу и почаще работать над обновлением.

Министерство образования и науки Челябинской области

ГБПОУ «Челябинский педагогический колледж №1»

Кафедра общественных, естественно-научных дисциплин и эстетического воспитания

Галимова Елизавета Альбертовна

ФОРМИРОВАНИЕ КОММУНИКАТИВНЫХ УНИВЕРСАЛЬНЫХ

УЧЕБНЫХ ДЕЙСТВИЙ НА УРОКАХ ОСНОВ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

РЕФЕРАТ

Челябинск, 2023

ВВЕДЕНИЕ

В течение последних десятилетий вопросы духовно-нравственного воспитания и образования подрастающего поколения, как никогда, актуальны. Эти вопросы способны решить задачу формирования молодого поколения честным, добрым, трудолюбивым. Перед нами стоит проблема отсутствия необходимой доли нравственного воспитания у детей школьного возраста. Именно школьного возраста, так как в школу приходят совсем еще детьми, а заканчивают ее вполне взрослые люди. Через каких-то полгода, или через год, после выпускного молодые люди приобретают обязанность служить в Вооруженных Силах, право вступать в брак и право выбирать Президента своей страны.

Формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основы религиозных культур и светской этики исследуется в трудах ученых А. Г. Асмолова, Г. В. Бурменской, И. А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова. Они разработали пособие для учителя. Концепция развития универсальных учебных действий разработана на основе системно-деятельностного подхода Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина, Д.Б. Эльконина, В.В. Давыдова, А.Г. Асмолова. По мнению Л.С. Выготского «Для развития коммуникативной деятельности ребенка необходимо формирование у него способности к совместным и согласованным действиям, в которых участвуют другие лица, одноклассники, учителя, учитывается мнение всех участников образовательного процесса.»[3]. А методологические особенности преподавания комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» выразил А.В. Левитский.

На основании проблемы нами определена тема исследования: Формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

3

Цель исследования: на основе современной научной педагогической литературы изучить формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основы религиозных культур и светской этики в начальной школе.

В соответствии с целью можно определить следующие задачи:

1. Дать характеристику понятия «основы религиозных культур и светской этики»
2. Дать характеристику коммуникативным универсальным учебным действиям.
3. Рассмотреть модули курса «основы религиозных культур и светской этики»
4. Рассмотреть возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.
5. Проанализировать особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий.

Методы исследования: анализ и синтез, сравнение информации.

Коммуникация обеспечивает совместную деятельность людей и предполагает не только обмен информацией, но и достижение некой общности: установление контактов, кооперацию, а также процессы межличностного восприятия, включая понимание партнёра. Коммуникативные действия обеспечивают социальную компетентность и сознательную ориентацию учащихся на позиции других людей, умение слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении проблем, интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми.

4

Чрезвычайно благоприятным для формирования коммуникативных действий является учебный предмет основы религиозных культур и светской этики. Уроки, организованные в форме диалога и дискуссии, позволяют прививать ученикам уважение к мнению своего собеседника, будь то учитель или сверстник; умение четко и грамотно выражать свои мысли, аргументировать свое мнение и отступать от неверных доводов, принимать позицию собеседника.

Подчеркивает Президент РФ В.В. Путин «Нам нужны школы, которые не просто учат, что чрезвычайно важно, но и школы, которые воспитывают личность. Граждан страны – впитавших её ценности, историю и традиции. Людей с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить» [2].

Культура многонационального народа России есть предмет изучения для всех юных граждан России и важное средство воспитания личности детей и юношества. Религиозная культура – часть культурного пространства, которое также требуется «осваивать» в современных условиях. Именно религиозная культура, а не религия является предметом изучения в общеобразовательной школе.  Российская Федерация, отличающаяся множеством религиозных направлений в силу ее многонациональности и разности духовных мировоззрений ее народов, призвана гарантировать конституционные принципы. В соответствии со статьей 14 Конституции Российской Федерации, Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

В Концепции определены основные моральные ценности – приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации [5].

5

Данные по переписи населения 2021 в РФ.

В конце 2021 года в РФ проживало более 147,1 млн человек. Русские составляют большинство, около 77%. то численно выражено приблизительно в 111 млн человек. Татар в России — 4% (больше 5 млн человек), украинцев — 1,3%, что численно выражается почти в 2 млн населения а башкир, чеченцев и чувашей по 1% [9].

Население Челябинской обл. за 2021 г. Составило 3 442 810 человек.

6

Глава 1. Теоретические основы формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

1. Характеристика коммуникативных универсальных учебных действий.

Формирование универсальных учебных действий способствует индивидуализации обучения, нацеленности учебного процесса на каждом его этапе на достижение определенных, заранее  планируемых учителем результатов. Развитие универсальных учебных действий обеспечивает формирование психологических новообразований и способностей учащегося, которые в свою очередь определяют условия успешности учебной деятельности и освоения учебных дисциплин.

К моменту поступления в школу ребёнок обычно уже обладает целым рядом коммуникативных и речевых компетенций. Но уровень развития у каждого ученика различен, в целом далёк от желаемого, поэтому возникает противоречие между имеющимся недостаточным уровнем развития речи и желанием успешного обучения. При поступлении в школу первоклассник имеет определённый уровень развития общения. Для успешного обучения ребёнка в школе необходимы следующие компоненты:

• потребность в общении со взрослыми и сверстниками;
• владение вербальными и невербальными средствами общения;
• эмоционально позитивное отношение к сотрудничеству;
• умение слушать собеседника.

Поскольку коммуникативная компетентность имеет многогранный характер, то необходимо выделить основной состав коммуникативных и речевых действий, которые имеют наиболее общее значение с точки зрения достижения целей

7

образования, обозначенных в новых стандартах.

Ведущие педагоги и психологи выделяют несколько ключевых умений, но наиболее значимыми являются 2 аспекта:

• Общение и взаимодействие, т.е. умение предъявлять в устной или письменной форме, использовать речевые средства для дискуссии и аргументации своей точки зрения;
• Работа в группе, т. е. совместная деятельность, умение устанавливать рабочие взаимоотношения, эффективно сотрудничать и способствовать успешному результату взаимодействия [13].

2. Историческая справка о введении курса «основы религиозных культур и светской этики»

Основы религиозных культур и светской этики, сокращённо ОРКСЭ — учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента. Предмет включает шесть модулей, из которых ученики или их родители (законные представители) выбирают один для изучения.  Курс был введён в школах по «Поручению Президента РФ» от 2 августа 2009 г. и «Распоряжению Правительства РФ» от 11 августа 2009 г.

Нормальная жизнь населения всегда базируется на богатом историческом опыте. История предыдущих поколений, положительные и отрицательные события нашего прошлого даны, как маяк, в деле созидания будущего.

Этот маяк позволяет увидеть через призму историчности те устоявшиеся ценности, которые являются базисными для людей, и позволяет разглядеть

8

 подводные рифы, таящие в себе гибель и разрушение.

Исторически так сложилось, что на протяжении многих веков, образование было неотъемлемым делом Церкви. Вообще, христианство, как Церковь и мировоззрение, явились колыбелью современной науки и светского образования. Культура нашего народа формировалась под воздействием религиозного мировоззрения традиционных конфессий.

После распада СССР образовался духовный вакуум, а школа, вообще, отказалась от воспитания. В этот тяжелый период Русская Православная Церковь выступила с инициативой введения предмета «Основы Православной Культуры». Изначально предполагалось, что это — не предмет изучающий вероучение, а тот урок, на котором дети могут ознакомиться с культурологической стороной православия. Такой подход не нарушает светский характер образования в школе. Для реализации принципа светскости изначально предполагалась отсутствие среди преподавателей священников.

Первый эксперимент начался еще в 1991 году в Смоленской области. Смоленск был местом служения митрополита Кирилла — сегодняшнего Святейшего Патриарха. Это была его личная инициатива, которая реализовалась сразу, как это стало возможно.

С 2006 года предмет «Основы Православной Культуры» преподавался в 15 субъектах Российской Федерации в качестве эксперимента.

Учитывая многонациональный и многоконфессиональный состав населения нашей страны, не стояло задачи всех научить основам православной культуры. Предполагалось, основываясь на принадлежности родителей к традиционным конфессиям, выбрать один из 6-ти модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы иудейской культуры, основы буддийской культуры, основы мировых религий и светской этики.

9

В 2009 году Дмитрий Медведев дал поручение Правительству РФ о подготовке введения предмета «Основы религиозных культур и светской этики» во всех школах страны.

С 1 сентября 2012 года данный предмет стал преподаваться во всех школах в 4-х классах.

С 2015 года в общеобразовательных школах, с 5 по 9 классы, введен предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Данный предмет являлся логическим продолжением основ религиозных культур и светской этики, который тоже, в свою очередь, делился на 6 модулей [15].

Первоначально курс водился как экспериментальный с 1 апреля 2010 года. В 2010г. Он прошёл апробацию в 19 субъектах РФ.

Курс является обязательным, но модуль курса, выбирают родители или законные представители ребёнка.

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» является единой комплексной учебно-воспитательной системой. Все его модули согласуются между собой по педагогическим целям, задачам, требованиям к результатам освоения учебного содержания, достижение которых обучающимися должен обеспечить образовательный процесс, в границах учебного курса, а также в системе содержательных, понятийных, ценностно-смысловых связей учебного предмета с другими гуманитарными предметами начальной и основной школы.

И по месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны, учебный курс основы религиозных культур и светской этики дополняет обществоведческие аспекты предмета

10

«Окружающий мир».С другой стороны, этот курс предваряет начинающееся в 5 классе изучение предмета «История».

Таким образом, ознакомление с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.

Законом Российской Федерации «Об образовании» установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся» [1].

3. Характеристика модулей курса «основы религиозных культур и светской этики»

Курс состоит из 6 модулей:

• Основы православной культуры.
• Основы исламской культуры.
• Основы буддийской культуры.
• Основы иудейской культуры.
• Основы светской этики.
• Основы мировых религиозных культур.

11

Изучая курс, обучающийся, в соответствии с выбранным модулем получит представление о конкретной культурной традиции на основе знакомства с наиболее общими её характеристиками.

Учебный модуль «Основы православной культуры»

Введение в православную духовную традицию. Особенности восточного христианства. Культура и религия. Во что верят православные христиане. Добро и зло в православной традиции. Золотое правило нравственности. Любовь к ближнему. Отношение к труду. Долг и ответственность. Милосердие и сострадание. Православие в России.

Православный  храм и другие святыни. Символический язык православной культуры: христианское искусство (иконы, фрески, церковное пение, прикладное искусство), православный календарь. Праздники. Христианская семья и её ценности.

Учебный модуль «Основы исламской культуры»

Введение в исламскую духовную традицию. Культура и религия. Пророк Мухаммад — образец человека и учитель нравственности в исламской традиции. Столпы ислама и исламской этики. Обязанности мусульман. Для чего построена и как устроена мечеть.

Мусульманское летоисчисление и календарь.  Ислам в России. Семья в исламе. Нравственные ценности ислама. Праздники исламских народов России: их происхождение и особенности проведения. Искусство ислама.

Учебный модуль «Основы буддийской культуры»

12

Введение в буддийскую духовную традицию. Культура и религия. Будда и его учение. Буддийские святые. Будды.Семья в буддийской культуре и её ценности. Буддизм в России. Человек в буддийской картине мира. Буддийские символы. Буддийские ритуалы. Буддийские святыни. Буддийские священные сооружения. Буддийский храм. Буддийский календарь. Праздники в буддийской культуре. Искусство в буддийской культуре.

Учебный модуль «Основы иудейской культуры»

Введение в иудейскую духовную традицию. Культура и религия. Тора — главная книга иудаизма. Классические тексты иудаизма. Патриархи еврейского народа. Пророки и праведники в иудейской культуре. Храм в жизни иудеев. Назначение синагоги и её устройство. Суббота (Шабат) в иудейской традиции. Иудаизм в России. Традиции иудаизма в повседневной жизни евреев.

Ответственное принятие заповедей. Еврейский дом. Знакомство с еврейским календарём: его устройство и особенности. Еврейские праздники: их история и традиции. Ценности семейной жизни в иудейской традиции.

Учебный модуль «Основы мировых религиозных культур»

Культура и религия. Древнейшие верования. Религии мира и их основатели. Священные книги религий мира. Хранители предания в религиях мира. Человек в религиозных традициях мира. Священные сооружения. Искусство в религиозной культуре. Религии России. Религия и мораль.

Нравственные заповеди в религиях мира. Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды. Религиозные ритуалы в искусстве. Календари религий мира. Праздники в религиях мира. Семья, семейные ценности. Долг, свобода, ответственность, учение и труд. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий.

13

Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России.

Учебный модуль «Основы светской этики»

Культура и мораль. Этика и её значение в жизни человека. Праздники как одна из форм исторической памяти. Образцы нравственности в культурах разных народов. Государство и мораль гражданина. Образцы нравственности в культуре Отечества. Трудовая мораль. Нравственные традиции предпринимательства. Что значит быть нравственным в наше время? Высшие нравственные ценности, идеалы, принципы морали. Методика создания морального кодекса в школе. Нормы морали. Этикет. Образование как нравственная норма. Методы нравственного самосовершенствования [5].

4. Возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.

Курс «Основы религиозных культур и светской этики» изучается в школе в четвёртом классе. Возраст учеников – 10 лет. С точки зрения психологии это начало периода качественных изменений психики ребёнка. Эти изменения связаны со стремлением так или иначе утвердить свою независимость, самостоятельность, «взрослость».  Рассмотрим некоторые особенности учеников данного возраста и проанализируем, как они учитываются при проведении уроков по предмету «Основы религиозных культур и светской этики».

14

Специалисты в области возрастной психологии и психологии детского развития отмечают, что к 10-11 годам активность ребёнка направлена на переориентацию с «детских» на «взрослые» нормы и жизненные установки. Ценными становятся чувство юмора, отзывчивость, доброжелательность, честность; непривлекательными – зависть, глупость, жестокость, лживость. В этот период начинается наложение образовательного кризиса на возрастной, ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей. Курс «Основы религиозных культур и светской этики» помогает раскрыть суть нравственных понятий на примерах художественных произведений, в контексте исторических событий; построить систему нравственных ценностей.

Четвероклассники уже хотят больше узнать о себе, разобраться в себе. Они начинают анализировать собственные мысли, чувства и поступки с нравственных позиций. Основы такой рефлексии закладываются на уроках литературного чтения при анализе поступков героев художественных произведений. А на уроках основ религиозных культур и светской этики появляется возможность для развития самопознания.

Важным фактором такого развития является общение со сверстниками. Поэтому диалогический характер преподавания и применение активных и интерактивных его форм (работа в группах, «круглый стол», игра по станциям, и проч.) видятся наиболее эффективными на уроках основ религиозных культур и светской этики [15].

15

1.5 Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» в начальной школе.

Чрезвычайно благоприятным для формирования коммуникативных действий является учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики». Уроки организованные в форме диалога и дискуссии, позволяют прививать ученикам уважение к мнению своего собеседника, будь то учитель или сверстник; умение четко и грамотно выражать свои мысли, аргументировать свое мнение и отступать от неверных доводов, принимать позицию собеседника.  

Неотъемлемой частью учебной деятельности в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» является работа с текстом.  Тексты учебника помогают понять главную нравственную идею. На уроках используются разные виды чтения: ознакомительное, изучающее, поисковое, рефлексивное.

16

Беседа по прочитанному способствует развитию коммуникативных умений и навыков. Ученики отвечают на вопросы учителя, сами формулируют вопросы и задания содержательного и проблемного характера, которые распределяются между группами. На уроках основ религиозных культур и светской этики используем такую форму работы как взаимообъяснение, когда учащиеся выступают в роли учителя, демонстрируя или объясняя небольшой фрагмент темы.

На страницах учебника по светской этике встречаются такие задания, как «подготовь рассказ», «объясни», «дополни», «проанализируй поступок»

и другие. Предполагается, что задания выполняются учеником индивидуально. Но, по сути, они имеют коммуникативную природу: ведь рассказ всегда адресован кому-то, описание и объяснение

16

имеют смысл только в ситуации общения и взаимодействия. Для младших школьников необходимо социальное опосредствование. Поэтому, целесообразно практиковать выполнение хотя бы части таких заданий детьми, объединенными в пары или группы по 3-4 человека для обмена информацией, обсуждение разных точек зрения, выработки общего мнения и создания общего описания. Во время групповой работы педагог выполняет разнообразные функции: контролирует ход работы в группах, отвечает на вопросы, регулирует споры, следит за порядком и в случае крайней необходимости оказывает помощь отдельным учащимся или группе в целом. Дети могут советоваться друг с другом, подсказывать, спорить, доказывать, словом, действовать естественно и раскованно.  Коммуникативные универсальные учебные действия обеспечивают способность осуществлять продуктивное общение в совместной деятельности, проявляя толерантность в общении, соблюдая правила вербального и невербального поведения с учётом конкретной ситуации.

В соответствии с Концепцией формирования универсальных учебных действия, в процессе формирования коммуникативных универсальных учебных действий, выпускник должен научиться:

- участвовать в диалоге, в общей беседе, выполняя принятые правила речевого поведения; задавать вопросы, отвечать на вопросы других;

- формулировать собственные мысли, высказывать и обосновывать свою точку зрения;

- проявлять терпимость по отношению к высказываемым другим точкам зрения;

- под руководством учителя участвовать в организации и осуществлении групповой работы: распределять роли, сотрудничать, оказывать взаимопомощь взаимоконтроль, проявлять доброжелательное отношение к партнёрам;

17

- строить небольшие монологические высказывания с учётом ситуации общения и конкретных речевых задач, выбирая для них соответствующие языковые средства

Выпускник получит возможность научиться:

-оценивать мысли, советы, предложения других людей, принимать их во внимание и пытаться учитывать в своей деятельности;

- создавать высказывания для решения различных коммуникативных задач, адекватно использовать в них разнообразные средства языка;

Коммуникативные действия обеспечивают социальную компетентность и учёт позиции других людей, партнёров по общению или деятельности; умение слушать и вступать в диалог; участвовать в коллективном обсуждении проблем;

интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми [14].

18

Выводы по первой главе

В первой главе рассмотрены вопросы:

1. Характеристика коммуникативных универсальных учебных действий.
2. Сущность понятия и история создания курса «Основы религиозных культур и светской этики»
3. Характеристика модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики».
4. Возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.
5.  Особенности формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках «основы религиозной культуры и светской этики» в начальной школе.

Проблемой занимались А. Г. Асмолова, Г. В. Бурменской, И. А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова, А.В. Левитского.

1. Коммуникативные универсальные действия - совокупность действий, которые обеспечивают социализацию детей, их сознательную ориентацию на позиции других людей.

а) способность обучающегося осуществлять коммуникативную деятельность, использование правил общения в конкретных учебных и внеучебных ситуациях;

б) самостоятельная организация речевой деятельности в устной и письменной форме.

2) ОРКСЭ (Основы религиозных культур и светской этики) - учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента.

19

Именно поэтому особое внимание в концепции развития универсальных учебных действий уделяется становлению коммуникативных универсальных учебных действий. Ребенок начинает общаться и говорить с самого раннего возраста. К моменту поступления в школу он обычно уже обладает целым рядом коммуникативных и речевых компетенций.

На основе вышеизложенного можно сделать вывод о том, что коммуникативные универсальные учебные действия это важная часть современной жизни не только школьника, но и человека в целом! Поэтому очень важно способствовать развитию этого качества.

Формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений является главной задачей.

20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблемой формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе занимались   А.Г.Асмолова, Г. В. Бурменской, И. А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова, А.В. Левитского. Они разработали пособие для учителя. Но Концепция развития универсальных учебных действий разработана на основе системно-деятельностного подхода Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, и др..По мнению Л.С. Выготского «Для развития коммуникативной деятельности ребенка необходимо формирование у него способности к совместным и согласованным действиям, в которых участвуют другие лица, одноклассники, учителя, учитывается мнение всех участников образовательного процесса.» [3].

В логике исследования рассмотрены понятия: «Коммуникативные универсальные учебные действия», «Основы религиозных культур и светской этики».

Под коммуникативными универсальными учебными действиями мы понимаем действия, обеспечивающие социальную компетентность и учет позиции других людей, партнеров по общению и деятельности; умение слушать и вступать в диалог; участвовать в коллективном обсуждении проблем;

Основы религиозных культур и светской этики — учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента.

Таким образом, отметим вслед за В.В. Путиным Президентом РФ, что нам нужны школы, которые не просто учат, что чрезвычайно важно, но и школы, которые воспитывают личность. Граждан страны – впитавших её ценности, историю и традиции. Людей с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить» [2].

21

В курсовой работе мы планируем подробно и детально изучить проблему формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

22

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Федеральные законы

1. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 30.04.2021 № 114-ФЗ – URL: http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?docbody=&nd=102162745

Иные нормативные правовые акты

2. Послание Президента Федеральному Собранию от 12 декабря 2013 г. URL: http://www.kremlin.ru/ (дата обращения 19.05.2023).

Монографии, учебники, учебные пособия

Книги одного автора

3. Выготский, Л.С. Психология развития человека / Л.С. Выготский. – Москва: Смысл; Эксмо, 2005. – 664-1018 с.
4. Шемшурина, А.И. Основы религиозных культур и светской этики : основы светской этики / А.И. Шемшурина. – Москва: Просвещение, 2015. – 112 с.

Книги с тремя авторами

5. Данилюк, А.Я. стандарты второго поколения: концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков ; Москва – Просвещение, 2011. – 29 с.

Методические пособия

6. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе [Текст] : пособие для учителя / под ред. А. Г. Асмолова. – М. : Просвещение, 2010. – 151 с.

Сборники

7. Основы религиозных культур и светской этики : сборник примерных рабочих программ : учеб. пособие для общеобразовательных организаций

23

8. / А.Я. Данилюк, Т.В. Емельянова, О.Н. Марченко [и др.] ; Изд-во М. : Просвещение, 2019. – 144 с.

Статьи из журналов

Два-три автора

9. Дуда, И. В. Коммуникативные универсальные учебные действия: понятие и уровни сформированности / И. В. Дуда, Е. В. Измайлова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 19 (309). — С. 458-462. — URL: https://moluch.ru/archive/309/69797/ (дата обращения: 24.05.2023).

Интернет - ресурсы

Сайты в сети Интернет

10. Федеральная служба государственной статистики : официальный сайт. – Москва, 2020. – URL: https://rosstat.gov.ru/vpn_popul (дата обращения 18.05.2023)

Статьи с сайтов

11. Введение комплексного учебного курса ОРКСЭ // Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2013. – URL: https://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/materialy-mo/2013/02/28/ (дата обращения 15.05.23)
12. Ефимов, Д. Развитие ОРКСЭ или полное сокращение предмета / Д.  Ефимов / Бирская епархия . – 2019. – URL: https://eparhiabirsk.ru/27063/
13. Концепция комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» на ступенях начального, основного, среднего (полного) общего образования // Православное образование: [сайт]. 2012. – URL: https://pravobraz.ru/koncepciya-kompleksnogo-uchebnogo-kursa
14. Медведева, Е.Б. Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников / Е.Б. Медведева / Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2017. – URL: https://nsportal.ru/blog/nachalnaya-shkola/all/2017/09/10/osobennosti-formirovaniya-kommunikativnyh-universalnyh (дата обращения 15.03.2023)
15. Шиповская, А.С. Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий младших школьников / А.С. Шиповская / Мультиурок . – 2016. – URL: https://multiurok.ru/files/osobiennosti-formirovaniia-kommunikativnykh-univie.html  (дата обращения 18.05.2023)
16. Шишкина, Т.Н. Мифы об ОРКСЭ / Т.Н. Шишкина / Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2013. – URL: https://nsportal.ru/shkola/materialy-dlya-roditelei/library/2013/06/06/mify-ob-orkse  (дата обращения 10.05.2023).

25

Министерство образования и науки Челябинской области

ГБПОУ «Челябинский педагогический колледж №1»

Кафедра общественных, естественнонаучных дисциплин и эстетического воспитания

Галимова Елизавета Альбертовна

ФОРМИРОВАНИЕ КОММУНИКАТИВНЫХ УНИВЕРСАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ДЕЙСТВИЙ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ПОСРЕДСТВОМ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ИГР НА УРОКАХ ОРКСЭ (ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ)

КУРСОВАЯ РАБОТА

Челябинск, 2023

ВВЕДЕНИЕ

   Формирование коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников через использование познавательных игр на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры) является важным аспектом их образования. Этот процесс способствует развитию у них навыков общения, выработке позитивных коммуникативных стратегий и укреплению культурных ценностей. В современном мире умение общаться и эффективно взаимодействовать с окружающими людьми играет важную роль в жизни каждого человека.

   Цель данной курсовой работы заключается в изучении методов формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках ОРКСЭ в начальной школе. В работе будут рассмотрены особенности обучения ОРКСЭ, его влияние на развитие речи и коммуникативных навыков у детей, а также методы и приемы, способствующие успешному формированию коммуникативных умений на уроках ОРКСЭ.

   Данная тема является актуальной, поскольку обеспечение детей необходимыми коммуникативными навыками является важным аспектом их образования и развития. Изучение ОРКСЭ в начальной школе может стать эффективным инструментом для формирования коммуникативной компетенции у детей и способствовать их полноценному развитию как личности.

   В настоящее время содержание образования в 1 - 4 классах общеобразовательных организаций регулируется федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования, утвержденным приказом Минобрнауки России от 6 октября 2009 г. № 373 (далее - ФГОС НОО).

3

   Законом Российской Федерации «Об образовании» установлено,  что содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений [2].

   Чрезвычайно благоприятным для формирования коммуникативных действий является учебный предмет основы религиозных культур и светской этики. Уроки, организованные в форме диалога и дискуссии, позволяют прививать ученикам уважение к мнению своего собеседника, будь то учитель или сверстник; умение четко и грамотно выражать свои мысли, аргументировать свое мнение и отступать от неверных доводов, принимать позицию собеседника.

   Подчеркивает Президент РФ В.В. Путин «Нам нужны школы, которые не просто учат, что чрезвычайно важно, но и школы, которые воспитывают личность. Граждан страны – впитавших её ценности, историю и традиции. Людей с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить» [4].

   Непосредственно проблемой развития коммуникативных универсальных учебных действий у школьников были посвящены исследования: О.В. Бескровной, Т.А. Ладыженской, Н.А. Лошкаревой, А.В. Мудрика и др. В свою очередь возрастные особенности развития коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников рассматривает А.Г. Асмолов в своей книге «Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе»[].

   На основании актуальности проблемы нами была сформулирована тема исследования: «Формирование коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников посредством использования заданий на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры)».

   Цель исследования: на основе анализа  методической литературы подобрать познавательные игры, позволяющие формировать коммуникативные универсальные учебные действия у младшего школьника на уроках ОРКСЭ.

   Объект исследования: образовательный процесс на уроках ОРКСЭ в начальной школе.

   Предмет исследования: Формирование коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников посредством использования познавательных заданий на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры)

Задачи исследования:

1. Дать характеристику понятия «Коммуникативные универсальные учебные действия»
2. Дать характеристику модуля «Основы православной культуры»;
3. Изучить возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников по модулю;
4. Описать методические приемы формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников;
5. Подобрать познавательные задания для формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры) ;
6. Сделать выводы по итогам проведенного исследования;

В работе использованы теоретические методы исследования: анализ, синтез, сравнение, систематизация, классификация, обобщение.

    Практическая значимость работы заключается в том, что разработаны познавательные игры по формированию коммуникативных универсальных учебных действий на уроке Основы православной культуры способствующие

изменения уровня мотивации у обучающихся и отношения к учебны предметам.

    Проблема формирования коммуникативных УУД нашла отражение в исследованиях А. Г. Асмолова, А. Ф. Ануфриева, В. В. Давыдова, Е. В. Коротяева, С. Н. Костроминой, О. А. Яшнова и других. Различные аспекты данной проблемы в начальной школе получили освещение в работах: С. П. Баранова, Л. И. Буровой, И. А. Гришановой, А. Ж. Овчинниковой. Г. А. Цукерман и др. Однако в практике школы, как показывают исследования, от 15 % до 60 % учащихся начальных классов сталкиваются с трудностями в процессе обучения, зачастую это трудности коммуникативного характера [6,с 160].

Решение поставленных задач обусловило структуру нашей работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, имеется также список

использованной литературы.

Глава 1. Теоретические основы формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

1. Характеристика коммуникативных универсальных учебных действий.

   Формирование универсальных учебных действий способствует индивидуализации обучения, нацеленности учебного процесса на каждом его этапе на достижение определенных, заранее  планируемых учителем результатов. Развитие универсальных учебных действий обеспечивает формирование психологических новообразований и способностей учащегося, которые в свою очередь определяют условия успешности учебной деятельности и освоения учебных дисциплин.

   К моменту поступления в школу ребёнок обычно уже обладает целым рядом коммуникативных и речевых компетенций. Но уровень развития у каждого ученика различен, в целом далёк от желаемого, поэтому возникает противоречие между имеющимся недостаточным уровнем развития речи и желанием успешного обучения. При поступлении в школу первоклассник имеет определённый уровень развития общения. Для успешного обучения ребёнка в школе необходимы следующие компоненты:

• потребность в общении со взрослыми и сверстниками;
• владение вербальными и невербальными средствами общения;
• эмоционально позитивное отношение к сотрудничеству;
• умение слушать собеседника.

   Поскольку коммуникативная компетентность имеет многогранный характер, то необходимо выделить основной состав коммуникативных и речевых действий, которые имеют наиболее общее значение с точки зрения достижения целей образования, обозначенных в новых стандартах.

Ведущие педагоги и психологи выделяют несколько ключевых умений, но наиболее значимыми являются 2 аспекта:

• Общение и взаимодействие, т.е. умение предъявлять в устной или письменной форме, использовать речевые средства для дискуссии и аргументации своей точки зрения;
• Работа в группе, т. е. совместная деятельность, умение устанавливать рабочие взаимоотношения, эффективно сотрудничать и способствовать успешному результату взаимодействия [15].

2. Историческая справка и характеристика курса «основы религиозных культур и светской этики»

   Основы религиозных культур и светской этики, сокращённо ОРКСЭ — учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента. Предмет включает шесть модулей, из которых ученики или их родители (законные представители) выбирают один для изучения.  Курс был введён в школах по «Поручению Президента РФ» от 2 августа 2009 г. и «Распоряжению Правительства РФ» от 11 августа 2009 г.

   Нормальная жизнь населения всегда базируется на богатом историческом опыте. История предыдущих поколений, положительные и отрицательные события нашего прошлого даны, как маяк, в деле созидания будущего. Этот маяк позволяет увидеть через призму историчности те устоявшиеся ценности, которые являются базисными для людей, и позволяет разглядеть подводные рифы, таящие в себе гибель и разрушение.Исторически так сложилось, что на протяжении многих веков, образование было неотъемлемым делом Церкви. Вообще, христианство, как Церковь и мировоззрение, явились колыбелью современной науки и светского образования. Культура нашего народа формировалась под воздействием религиозного мировоззрения традиционных конфессий.

   После распада СССР образовался духовный вакуум, а школа, вообще, отказалась от воспитания. В этот тяжелый период Русская Православная Церковь выступила с инициативой введения предмета «Основы Православной Культуры». Изначально предполагалось, что это — не предмет изучающий вероучение, а тот урок, на котором дети могут ознакомиться с культурологической стороной православия. Такой подход не нарушает светский характер образования в школе. Для реализации принципа светскости изначально предполагалась отсутствие среди преподавателей священников.

   Первый эксперимент начался еще в 1991 году в Смоленской области. Смоленск был местом служения митрополита Кирилла — сегодняшнего Святейшего Патриарха. Это была его личная инициатива, которая реализовалась сразу, как это стало возможно. С 2006 года предмет «Основы Православной Культуры» преподавался в 15 субъектах Российской Федерации в качестве эксперимента.

   Учитывая многонациональный и многоконфессиональный состав населения нашей страны, не стояло задачи всех научить основам православной культуры. Предполагалось, основываясь на принадлежности родителей к традиционным конфессиям, выбрать один из 6-ти модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы иудейской культуры, основы буддийской культуры, основы мировых религий и светской этики. В 2009 году Дмитрий Медведев дал поручение Правительству РФ о подготовке введения предмета «Основы религиозных культур и светской этики» во всех школах страны.

   С 1 сентября 2012 года данный предмет стал преподаваться во всех школах в 4-х классах. С 2015 года в общеобразовательных школах, с 5 по 9 классы, введен предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Данный предмет являлся логическим продолжением основ религиозных культур и светской этики, который тоже, в свою очередь, делился на 6 модулей [16].

   Первоначально курс водился как экспериментальный с 1 апреля 2010 года. В 2010г. Он прошёл апробацию в 19 субъектах РФ. Курс является обязательным, но модуль курса, выбирают родители или законные представители ребёнка.

   Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» является единой комплексной учебно-воспитательной системой. Все его модули согласуются между собой по педагогическим целям, задачам, требованиям к результатам освоения учебного содержания, достижение которых обучающимися должен обеспечить образовательный процесс, в границах учебного курса, а также в системе содержательных, понятийных, ценностно-смысловых связей учебного предмета с другими гуманитарными предметами начальной и основной школы. И по месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны, учебный курс основы религиозных культур и светской этики дополняет обществоведческие аспекты предмета. «Окружающий мир». С другой стороны, этот курс предваряет начинающееся в 5 классе изучение предмета «История».

   Таким образом, ознакомление с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.

   Законом Российской Федерации «Об образовании» установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся» [1].

Курс состоит из 6 модулей:

• Основы православной культуры.
• Основы исламской культуры.
• Основы буддийской культуры.
• Основы иудейской культуры.
• Основы светской этики.
• Основы мировых религиозных культур.

   Изучая курс, обучающийся, в соответствии с выбранным модулем получит представление о конкретной культурной традиции на основе знакомства с наиболее общими её характеристиками.

Учебный модуль «Основы православной культуры»

   Введение в православную духовную традицию. Особенности восточного христианства. Культура и религия. Во что верят православные христиане. Добро и зло в православной традиции. Золотое правило нравственности. Любовь к ближнему. Отношение к труду. Долг и ответственность. Милосердие и сострадание. Православие в России.  Православный  храм и другие святыни. Символический язык православной культуры: христианское искусство (иконы, фрески, церковное пение, прикладное искусство), православный календарь. Праздники. Христианская семья и её ценности.

Учебный модуль «Основы исламской культуры»

   Введение в исламскую духовную традицию. Культура и религия. Пророк Мухаммад — образец человека и учитель нравственности в исламской традиции. Столпы ислама и исламской этики. Обязанности мусульман. Для чего построена и как устроена мечеть.  Мусульманское летоисчисление и календарь.  Ислам в России. Семья в исламе. Нравственные ценности ислама. Праздники исламских народов России: их происхождение и особенности проведения. Искусство ислама.

Учебный модуль «Основы буддийской культуры»

   Введение в буддийскую духовную традицию. Культура и религия. Будда и его учение. Буддийские святые. Будды. Семья в буддийской культуре и её ценности. Буддизм в России. Человек в буддийской картине мира. Буддийские символы. Буддийские ритуалы. Буддийские святыни. Буддийские священные сооружения. Буддийский храм. Буддийский календарь. Праздники в буддийской культуре. Искусство в буддийской культуре.

Учебный модуль «Основы иудейской культуры»

   Введение в иудейскую духовную традицию. Культура и религия. Тора — главная книга иудаизма. Классические тексты иудаизма. Патриархи еврейского народа. Пророки и праведники в иудейской культуре. Храм в жизни иудеев. Назначение синагоги и её устройство. Суббота (Шабат) в иудейской традиции. Иудаизм в России. Традиции иудаизма в повседневной жизни евреев. Ответственное принятие заповедей. Еврейский дом. Знакомство с еврейским календарём: его устройство и особенности. Еврейские праздники: их история и традиции. Ценности семейной жизни в иудейской традиции.

Учебный модуль «Основы мировых религиозных культур»

   Культура и религия. Древнейшие верования. Религии мира и их основатели. Священные книги религий мира. Хранители предания в религиях мира. Человек в религиозных традициях мира. Священные сооружения. Искусство в религиозной культуре. Религии России. Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира. Религиозные ритуалы. Обычаи и обряды. Религиозные ритуалы в искусстве. Календари религий мира. Праздники в религиях мира. Семья, семейные ценности. Долг, свобода, ответственность, учение и труд. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий. Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России.

Учебный модуль «Основы светской этики»

   Культура и мораль. Этика и её значение в жизни человека. Праздники как одна из форм исторической памяти. Образцы нравственности в культурах разных народов. Государство и мораль гражданина. Образцы нравственности в культуре Отечества. Трудовая мораль. Нравственные традиции предпринимательства. Что значит быть нравственным в наше время? Высшие нравственные ценности, идеалы, принципы морали. Методика создания морального кодекса в школе. Нормы морали. Этикет. Образование как нравственная норма. Методы нравственного самосовершенствования [7].

3. Возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.

   Курс «Основы религиозных культур и светской этики» изучается в школе в четвёртом классе. Возраст учеников – 10 лет. С точки зрения психологии это начало периода качественных изменений психики ребёнка. Эти изменения связаны со стремлением так или иначе утвердить свою независимость, самостоятельность, «взрослость».  Рассмотрим некоторые особенности учеников данного возраста и проанализируем, как они учитываются при проведении уроков по предмету «Основы религиозных культур и светской этики».

   Специалисты в области возрастной психологии и психологии детского развития отмечают, что к 10-11 годам активность ребёнка направлена на переориентацию с «детских» на «взрослые» нормы и жизненные установки. Ценными становятся чувство юмора, отзывчивость, доброжелательность, честность; непривлекательными – зависть, глупость, жестокость, лживость. В этот период начинается наложение образовательного кризиса на возрастной, ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей. Курс «Основы религиозных культур и светской этики» помогает раскрыть суть нравственных понятий на примерах художественных произведений, в контексте исторических событий; построить систему нравственных ценностей.

   Четвероклассники уже хотят больше узнать о себе, разобраться в себе. Они начинают анализировать собственные мысли, чувства и поступки с нравственных позиций. Основы такой рефлексии закладываются на уроках литературного чтения при анализе поступков героев художественных произведений. А на уроках основ религиозных культур и светской этики появляется возможность для развития самопознания.

   Важным фактором такого развития является общение со сверстниками. Поэтому диалогический характер преподавания и применение активных и интерактивных его форм (работа в группах, «круглый стол», игра по станциям, и проч.) видятся наиболее эффективными на уроках основ религиозных культур и светской этики [16].

Выводы по первой главе

В первой главе рассмотрены вопросы:

1. Характеристика коммуникативных универсальных учебных действий.
2. Сущность понятия и история создания курса «Основы религиозных культур и светской этики»
3. Характеристика модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики».
4. Возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников.
5.  Особенности формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках «основы религиозной культуры и светской этики» в начальной школе.

Проблемой занимались А. Г. Асмолова, Г. В. Бурменской, И. А. Володарской, О.А. Карабановой, Н.Г. Салминой, С.В. Молчанова, А.В. Левитского.

1. Коммуникативные универсальные действия - совокупность действий, которые обеспечивают социализацию детей, их сознательную ориентацию на позиции других людей.

а) способность обучающегося осуществлять коммуникативную деятельность, использование правил общения в конкретных учебных и внеучебных ситуациях;

б) самостоятельная организация речевой деятельности в устной и письменной форме.

2) ОРКСЭ (Основы религиозных культур и светской этики) - учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента

    Именно поэтому особое внимание в концепции развития универсальных учебных действий уделяется становлению коммуникативных универсальных учебных действий. Ребенок начинает общаться и говорить с самого раннего возраста. К моменту поступления в школу он обычно уже обладает целым рядом коммуникативных и речевых компетенций.

   На основе вышеизложенного можно сделать вывод о том, что коммуникативные универсальные учебные действия это важная часть современной жизни не только школьника, но и человека в целом! Поэтому очень важно способствовать развитию этого качества.

   Формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений является главной задачей.

ГЛАВА 2. МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНЫХ УНИВЕРСАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ДЕЙСТВИЙ ПОСРЕДСТВОМ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ЗАДАНИЙ НА УРОКАХ ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ (ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ)

2.1 Характеристика модуля «Основы православной культуры)

    Особенности содержания учебного предмета «Основы православной культуры» состоит в том, чтобы помочь воспитаннику российской школы вырасти человеком высоконравственным: добрым и честным, трудолюбивым и ответственным, почтительным к родителям, благодарным учителям и воспитателям, любящим свою Родину, а также стремящимся помогать тем, кто нуждается в помощи, и благожелательно относящимся к людям других национальностей, верований и убеждений.

   В ходе изучения этого нового предмета учащиеся должны познакомиться с историческими и нравственными основами родной православной культуры. Федеральный

   Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» [2] подчеркивает «особую роль православия в истории России, в становлении её духовности и культуры». Из этого законодательного признания особого значения православия в истории нашего Отечества вытекает необходимость изучения православной культуры в общеобразовательных учреждениях России.

   Преподавание основ православной культуры в 4 классе общеобразовательного учреждения не ставит цели дать школьнику «теорию духовности» или «теорию нравственности». Оно направлено на то, чтобы сориентировать школьника в современной жизни общества, обеспечивая при этом интеграцию в культурную традицию общества — в глубь времен.

6

Учащиеся начальной школы прежде всего должны ознакомиться со священными страницами родной истории, чтобы впоследствии им стало понятно, почему человек должен стремиться к добродетельной жизни.

Знакомство обучающихся с основами православной культуры;

   Развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;

Обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе; Формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы; Развитие способностей младших школьников к общению на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

    В  рамках  учебного  модуля  «Основы  православной  культуры»,  курса  ОРКСЭ  формы  и  виды  учебной   деятельности основываются на  следующих методах обучения: вербальных, невербальных, практических, проблемно-поисковых. Включают в себя: учебные занятия, экскурсии, беседы, написание творческих работ, подготовку творческих проектов, сюжетно-ролевые игры, чтение православной литературы, фотовыставки, просмотр видеофильмов на православные темы.

При построении учебного предмета «Основы православной культуры» учитывались также принципы: научность, доступность, культуросообразность.

1. Научность. Изложение всех исторических сведений учебного предмета «Основы православной культуры» имеет прочное основание в отечественной исторической науке, в источниковедении. Благодаря опоре на исторические источники при освещении событий далёкого прошлого у школьника вырабатывается историзм мышления. Это позволит ему глубже понять величие и трудность пройденного Россией пути, величие Российской державы и родной

7

культуры, а также осознать свою причастность к родной истории и культуре.

2. Доступность. Поскольку данный учебный предмет предназначен для обучающихся 4–5 классов, то в нём содержится минимум сведений (дат, имён, событий, терминов, понятий), которые школьникам не были бы уже известны из других учебных предметов.

3. Принцип культуросообразности. Учебный предмет «Основы православной культуры» призван показать российскому школьнику взаимосвязь гражданской и церковной истории России. Попытка изолированного их изучения невозможна без нарушения принципов научности и культуросообразности. Этот принцип призван способствовать осознанию школьниками непреходящей ценности культурно-исторического наследия России, осознанию российской культуры как своей родной культуры, а в дальнейшем и осознанию необходимости сбережения этого великого культурно-исторического наследия.

   Нравственное воспитание обучающихся в российской школе будет успешным лишь тогда, когда дети будут не просто знать, но трепетно преклоняться перед такими высокими качествами наших предков, как доброта, честность, верность долгу, мужество, бережное отношение к священным местам, почтение к родителям, бескорыстие, жертвенная любовь к Родине. За последние десятилетия в российской школе накопилось так много проблем в обучении и воспитании, что они, кажется, уже превышают возможности и силы школы и учителей для их исправления. Но составители настоящей программы и учебного пособия для обучающихся 4–5 классов по основам православной культуры не акцентировали внимание школьников на отрицательных сторонах жизни человека и общества. Почему? «Зло не исправляется злом, а добром, — говорил Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. — Как загрязнённую одежду нельзя чисто вымыть грязной водой, так описаниями порока, столь же нечистыми и смрадными, как он сам, нельзя очистить людей от порока. Укажите на тёмный образ порока, не терзая чувства и не оскорбляя

вкуса чрезмерным обнажением его гнусностей, а с другой стороны, изобразите

8

добродетель в её неподдельной истине, в её чистом свете, в её непоколебимой твёрдости, в её небесной красоте — тогда можете надеяться, что пленник порока отвратит от него устыжённый взор, придёт к сознанию достоинства добродетели.» Поэтому, преподавая современному школьнику основы нравственной культуры, гораздо важнее раскрыть высокое достоинство и нравственную красоту добродетели, нежели увлекаться бичеванием порока.

   В процессе изучения основ православной культуры у школьника формируется умение критически оценивать свои поступки, постепенно складывается потребность руководствоваться в своей жизни лучшими примерами, а также появляется готовность следовать высоким этическим нормам поведения дома, на улице, в школе.

Модуль Основы православной культуры - часть новых стандартов обучения.

   Курс Основы православной культуры рассматривает духовные традиции жизни нашего народа в Православии. Ребенок получит в ходе этого предмета много интересных уникальных знаний. Но главную задачу курса ОПК разработчик модуля, протодиакон Андрей Кураев, определил так: ребенок должен научиться реагировать не только на боль в теле, но и на боль в душе. Понимать, что такое совесть и уметь прислушиваться к ней в своей жизни. Вот, к примеру, какие темы будут рассматриваться на уроках: «Милосердие и сострадание», «Совесть и раскаяние», «Золотое правило этики», «Подвиг». Кстати, такие понятия, как «душа», «совесть», «покаяние» являются в Православии ключевыми понятиями. Почему? Об этом будет идти речь на страницах учебника.

   Такая постановка вопроса, когда школьнику преподается не только определенный объем знаний, но и навыки духовно-нравственного поведения,

вполне согласуется с проектом новых Федеральных государственных

9

стандартов общего образования второго поколения и основанной на них Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников.

   Под «образованием» в Концепции понимается не только усвоение человеком системы знаний, умений и навыков, но и принятие им духовно-нравственных, социальных и семейных ценностей. «Личностная культура, говорится в ней, это сформированность нравственных ценностей: честность, доброта, искренность, милосердие».

   Школа впервые за последние 15-20 лет обратила пристальное внимание на то, как в ее стенах воспитываются дети. На вопрос: «Почему вдруг востребовалось возрождение духовно-нравственного воспитания в российской школе?» в вышеуказанной Концепции дается ответ: «Развеялся миф о благотворном влиянии Запада на российскую действительность. Западные ценности, образ жизни, экономические и социальные отношения утратили однозначно позитивное значение. Международные отношения оказались жесткими и прагматичными, а ценности и цивилизационные нормы — эффективными средствами геополитического соперничества, навязывания миропорядка и властного влияния из одного центра силы».

   Нам надо понимать, что содержание любого модуля из курса ОРКСЭ будет влиять на формирование мировоззрения Вашего ребенка. Каким он вырастет? Как сложится его дальнейшая жизнь? Что для него будет главным, что второстепенным? В конце концов, какова будет Ваша старость: благополучной или полной слез и поздних сожалений, зависит, прежде всего, от качества и направления воспитания Ваших детей, а уже потом от объема полученных знаний и других факторов. Изучение модуля Основ православной культуры может повлиять на Вашего ребенка только положительно. Вы можете убедиться в этом, хотя бы внимательно полистав учебник, по которому будет вестись преподавание Основы православной культуры.

В учебнике речь идет о первичных вещах, представлениях — о том, кто ты такой, как ты живешь? Как мыслишь? Зачем творить добро?

10

Как жили и мыслили твои предки? Что было главным в жизни людей, которые жили в России до тебя?

   Да, подобные вопросы серьезны и сложны! Но сегодня детям как раз не хватает разговора о главном. А уроки по Православной культуре как раз строятся на проблемных вопросах, которые не подразумевают прямолинейного ответа: это добро, это зло; это белое, а это черное. Все уроки предполагают ДИАЛОГ учителя и ученика, а не сухое вдалбливание в головы детей прописных истин. Ученику надо учиться размышлять, сопоставлять, искать аргументацию, чтобы разрешить поставленную проблему. Кроме того, материал насыщен примерами из жизни людей, в том числе --  святых, притчами, историями, стихами, иллюстрациями, есть рубрика «Это интересно».

   Урок за уроком одна проблема нанизывается на другую, идет поиск ответов, — таким образом выстраивается система духовно-нравственных знаний. Этот курс построен на обретении самостоятельного умения думать, размышлять, делать свой выбор. Получив эти умения, ребенок приобретает знания, помогающие ему ориентироваться в жизни. Подумайте, как это важно для него в наше время!

Контекст преподавания предмета

   Неслучайно в названии курса фигурирует слово «культура», а не «религия». Положение светскости образования в наших общеобразовательных школах никто не отменял. Поэтому религиозные жизненные ценности могут быть представлены в школе только в культурологическом контексте. В таком контексте будет идти разговор о вере в Бога; о православной молитве, о проповеди Христа, о святости и благочестии.

   Очень важен последний аспект, потому что воспитание в детях и молодежи чувства священного и составляет основу духовно-нравственного воспитания.

Недаром Государственный Гимн России начинается словами «Россия — священная наша держава». Недаром и Великая Отечественная война в песнях именуется как «священная война».

11

Священные чувства должны связывать детей и родителей, супругов, сограждан, стоящих на защите Родины. А если в душе школьника не будет ничего святого, священного, то дело воспитания можно считать загубленным.

   Религиозное воспитание как таковое не является целью курса ОРКСЭ. Все модули курса основаны на светском культурологическом подходе к их преподаванию. Даётся представление об устройстве мира, месте человека в нем, нормах взаимоотношений между людьми в православной традиции, но при этом курс не предполагает религиозной практики. В ходе преподавания его модулей дети не приобщаются к религиозным обрядам, не участвуют в отправлении религиозного культа. Это в полной мере относится и к курсу, о котором мы сегодня говорим.

   Вместе с тем необходимо понимать, что культура – это далеко не только и не столько искусство. Культура – это уклад жизни народа, семьи, человека. Это представление об окружающем мире, о рождении, воспитании, становлении личности, взаимоотношениях в обществе, о смерти, на основе которых выстраивается образ жизни человека, его быт в том числе. В каждой культуре эти представления особенные. Их особенности определяются той или иной картиной мира (религиозной или атеистической).

   В содержании курса очень важно показать глубокую личную причастность ребенка к великим ценностям Православия, которые были созданы предками детей, русским народом и его государством, законными наследниками которых и являются теперешние дети: на них лежит ответственность за сохранение и развитие этой культуры.

Содержание курса Основ православной культуры.

Итак, курс православной культуры вбирает в себя сведения о Боге, Церкви и ее развитии, религиозной жизни и проявлении православной духовности в

12

важнейших сферах жизнедеятельности: труде, нравственности, познании в искусстве, в межличностных отношениях, в христианской семье, в отношениях к Отечеству, к себе и к миру.

Основные задачи курса:

1. Дать сведения об основных религиозных понятиях и представлениях.

2. Раскрыть несовместимость тоталитарных сект с подлинной религией.

3. Способствовать формированию интереса к истории Православия, к образцам личного подвига благочестия. Воспитывать любовь и уважение к Родине, ее народу, культуре, святыням.

4. Дать знания о Православной Церкви и Православном храме. Раскрыть содержание и смысл православного искусства: архитектуры, иконописи, музыки, литературы. Донести до детей их смысловое и системообразующее значение.

5. Приобщить детей к нравственным устоям православной культуры на основе изучения текстов Священного Писания, фактов церковной истории, примеров из жизни конкретных исторических лиц, образцов церковного и православного искусства. Помочь детям сформировать позицию неприятия циничного рационализма, жестокости, пошлости, алчности, хамства, так бурно распространяющихся сегодня в опустошенных душах потерявших веру людей. Для этого дать детям твердые ориентиры добра, истины, любви в образцах православной жизни на основе веры, надежды, любви. Научить быть отзывчивыми к сверстникам и старшим, развивать способность к сопереживанию, умению мирно решать конфликты.

   Предметная область знания о духовной культуре, в том числе традиционных религиях народов, проживающих в государстве, присутствует в школе практически всех стран мира, за редким исключением («общества эмигрантов», атеистические режимы и т. п.). Преподавание знаний о Православии, его систематическое изучение в общеобразовательной школе является неотъемлемой частью полноценного общего образования.

13

2.2 Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозных культур и светской этики в начальной школе.

   Коммуникативная компетенция – способность средствами изучаемого языка осуществлять речевую деятельность в соответствии с целями и ситуацией общения в рамках той или иной сферы деятельности, проще говоря – это  совокупность знаний, умений и навыков, которые необходимы для выполнения конкретной работы.

   В образовательной практике наметился переход от усвоения готовых знаний к активному взаимодействию ребенка с учителем и одноклассниками. Всё это требует развитие коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников, которые обеспечивают совместную познавательную деятельность на уроке, способствуют обмену информацией, установлению контактов, организацию и осуществление общей деятельности на уроке, межличностное восприятие. Они позволяют сформировать умение слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении проблем.

   Проблема формирования коммуникативных УУД нашла отражение в исследованиях А. Г. Асмолова, А. Ф. Ануфриева, В. В. Давыдова, Е. В. Коротяева, С. Н. Костроминой, О. А. Яшнова и других. Различные аспекты данной проблемы в начальной школе получили освещение в работах: С. П. Баранова, Л. И. Буровой, И. А. Гришановой, А. Ж. Овчинниковой. Г. А. Цукерман и др. Однако в практике школы, как показывают исследования, от 15 % до 60 % учащихся начальных классов сталкиваются с трудностями в процессе обучения, зачастую это трудности коммуникативного характера.  

   Недостаточно учитываются индивидуальные особенности восприятия информации учащимися, отсутствует возможность приспособить темп обучения к различным индивидуально-психологическим особенностям детей младшего школьного возраста. В этом возрасте успехи ребёнка начинают приобретать социальный смысл, оттого одной из важнейших задач начальной школы является создание благоприятных условий для формирования коммуникативных УУД. Поэтому возникает необходимость в их теоретическом осмыслении и поиске путей их развития. Коммуникативные УУД −это действия, обеспечивающие социальную компетентность и сознательную

14

ориентацию учащихся на позиции других людей, умение слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении проблем, строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми.[6, с 160]

   А. Г. Асмолов относит к коммуникативным универсальным учебным действиям (УУД):

1) умение спланировать учебное сотрудничество с учителем и одноклассниками, что включает постановку цели, способов взаимодействия, функций участников;

2) постановку вопросов, которые направленны на сотрудничество при поиске и сборе информации;

3) разрешение конфликтных ситуаций, то есть, раскрытие проблемы, поиск и оценка альтернативных способов разрешения конфликта, принятие решения и их реализацию;

4) управление поведением партнера, включающего контроль, коррекцию и оценку его действий; умение достаточно полно и точно выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации; владение монологической и диалогической формами речи в соответствии с грамматическими и синтаксическими нормами родного языка [6, с 87].

Поэтому формирование коммуникативных УУД является основой для всех остальных процессов в получении новых знаний. Важным этапом в этой работе является выявление уровней сформированности коммуникативных УУД.

Приёмы формирования коммуникативных УУД

1. Давать учащимся время на обдумывание их ответов.
2. Обращать своё внимание и внимание учеников на каждый ответ их товарищей.
3. Не вносить своих исправлений и своего мнения (в зависимости от ситуации).
4. Поддерживать все высказывания, независимо от того, верны они или нет.
5. Предоставлять возможность учащимся задавать вопросы на понимание высказываний их товарищей, по поводу расхождений во мнении.

15

6. Задавать уточняющие вопросы автору высказывания, если оно было выражено непонятно для учеников.
7. Создавать атмосферу доброжелательности и уважения в общении.

   Так как учеников в классе мало на уроках я использую такие формы учебной деятельности: работа в парах, работа в малых группах. Работа в парах и в малых группах помогает организации общения, т.к. каждый ребёнок имеет возможность говорить с заинтересованным собеседником, высказывать свою точку зрения, уметь договариваться в атмосфере доверия и доброжелательности, свободы и взаимопонимания, быть в сотворчестве равных и разных, т.е. дети учатся правилам общения.

   При формировании коммуникативных УУД широко использую технологию сотрудничества, которая включает организационные формы, нацеливающие учащихся распределять работу с соседом по парте, меняться ролями, проверять работу друг у друга, выполнять работу в малой группе.

   Рассмотрим обычную ситуацию. Вот мы завершили комментированное чтение текста. Это может быть параграф учебника, а может – заготовленный мною художественный текст, соответствующий теме урока. Далее предлагаю ребятам составить 3 толстых и 3 тонких вопроса. Каждый выполняет это задание самостоятельно. При этом ребята преобразуют полученную информацию, т.е. мы формируем познавательные УУД. А дальше я предлагаю в парах обсудить вопросы и выбрать уже требуемое количество от пары. Эти отобранные вопросы будут заданы классу. Но прежде каждая пара объяснит свой выбор. То есть, ребятам надо не просто проанализировать составленные ими вопросы, но и аргументировать своё решение. Аргументы могут быть самыми разными: «Мы взяли 3 вопроса Жени и 3 – Миши, чтобы никому обидно не было»; «Мы выбрали самые интересные вопросы»; «А мы – самые трудные»… Важно, что ребята договариваются между собой, вырабатывают критерии, подбирают слова для доказательства соответствия своего выбора этим критериям». Эти коммуникативные УУД в дальнейшем позволят им эффективно работать в любой команде над любой задачей.

   Один из способов формировать коммуникативные УУД – это интервью. При изучении таких тем, как «Защита Отечества», «Отношение христианина к труду», «Православная семья» дети получают задание, связанное с изучением прошлого собственной семьи. Практика показывает, что с течением времени это задание ребятам всё сложнее выполнять в силу того, что с каждым годом внутрисемейные связи становятся всё слабее, а желание родителей, бабушек и

16

дедушек вести задушевные разговоры на темы семейной истории – всё меньше. Поэтому очень важным считаю подготовительный этап, который мы проводим на уроке, подбирая и записывая вопросы для таких интервью. Это и ребятам придаёт уверенности при выполнении задания, и родных дисциплинирует и заставляет их серьёзнее отнестись к миссии ребёнка.

   Есть задания, требующие осмысления и оценки информации. Это - задания сравнительно-сопоставительного, причинно-следственного характера, например, «Укажите сходство и различие разных храмов».

17

2.3 Познавательные игры, направленные на формирование коммуникативных универсальных учебных действий на уроках основ религиозной культуры и светской этики в начальной школе.

   Именно на уроках ОРКСЭ поставлена задача духовно-нравственного развития ребёнка, а это лучше делать через практику. Поэтому и эффективно использовать на этих уроках игровые технологии.  Игра может использоваться на разных этапах урока и решать определённые задачи.

   Для развития познавательной активности детей на уроках можно применять игровые технологии, позволяющие развивать умственные и творческие способности детей.

 Использовать игру  учитель может в разных ситуациях:

— если деятельность непривлекательна для учащихся, тогда игра выполняет функцию эмоционального настроя;

— трудное дело можно завершить игрой;

—игровые моменты могут использоваться на уроке в целях проверки и контроля.

В младшем школьном возрасте игра занимает небольшое время проведения, в отличии от подросткового.

    Учиться с игрой веселее и интереснее. Поэтому надо включать игру в урок.

Игра может занимать несколько минут – для закрепления пройденного материала. Часть урока – для поддержания интереса к уроку, преодоления трудностей в изучении учебного материала.

Игры могут проводится в начале урока (психологический настрой), в середине урока и в конце урока (рефлексия).

   Многие темы уроков после беседы нуждаются в игровой практике. Анализ

межличностных отношений выводит на игру «Пространственная социометрия» (но здесь стоит учитывать особенности класса и детей).

Можно использовать разбор различных ситуаций.

18

«Нарисуем счастье» - этот прием даёт возможность выразить внутренний мир ребенка через зрительные образы. Например, нарисуй совесть, добро, месть…. А затем объяснить свои рисунки.  

Раскрасьте слово «добро» в любой цвет. Почему  выбрал именно этот цвет?

Задание: В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из

жизни дружбу все равно, что лишить мир солнечного света. Представь, что

дружба–это волшебное солнце с разноцветными лучами. Запиши в

лучах составляющие настоящей дружбы.

     Игровые технологии используются для повышения эффективности учебного процесса, для развития познавательной активности детей на уроках.

Игра «Поле чудес»  возможна при закреплении тем.

Игра «Ассоциации» Учитель подбирает слова или имена, соответствующие пройденным темам уроков. К этим словам необходимо подобрать 5 или более ассоциаций. Например:

Святой князь Владимир – красное солнышко, Херсонес, крещение, Киев, и т.д.

Библия – откровение, слова Бога, два завета, много книг, святая книга.

Приём: Учитель произносит слово, затем ассоциации другого слова, потом опять слово и т. д. Игра должна проводится в быстром темпе.

Словесные игры:

«Доскажи словечко», «Вычлени из текста слово», «Найди ошибку».

 «Найди слова, начинающиеся со слов «добро, или добр»  и «благо или благ». Задание по группам: придумать с этим корнем:

— слова — имена собственные, фамилии.

— имена существительные.

— имена прилагательные

— глаголы.

19

Игра «Хорошие и плохие поступки»: дети делятся на две команды (или по вариантам в парах). Задача 1 команды - написать как можно больше поступков, которые позволяют человеку уважать себя больше.                                                          Задача 2 - написать как можно больше поступков, из-за которых уважение человека к себе теряется. При обсуждении обратить внимание на то, что у каждого есть выбор между теми и другими поступками, но каждый раз, выбирая то или другое поведение, мы приобретаем или теряем уважение к себе. Смысл упражнения: осознание детьми связи между поступками и самоуважением. А это необходимое условие общения, без которого невозможно развитие сплоченности.

20

Выводы по второй главе

Во второй главе нами были описаны методические особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры)

- Была описана характеристика модуля «Основы православной культуры»

- Была проанализирована школьная программа по Основам православной культуры с точки зрения формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников, выделены задания и упражнения, где используются методы и приемы по включению коммуникативных универсальных учебных действий учащихся.

- Были разработаны игры, способствующие развитию коммуникативных универсальных учебных действий младших школьников, определены умения, необходимые для связного высказывания речи.

   В ходе исследования нами доказано, что основой работы по формированию коммуникативных умений и навыков должно стать осознанное

усвоение сквозных единиц, знание правил построения текста и выявление

смысловых (логических) связей; установлены критерии выбора оптимальных

путей формирования речевых умений и навыков учащихся с учетом мотивации

коммуникативного акта на основе анализа языковых и коммуникативных

единиц.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   Внимание к коммуникативных универсальных учебных действий обусловлено содержанием стандарта второго поколения, где больше времени уделяется работе учащихся с информацией, как одному из важнейших компонентов умения учиться, из которого следует, что одной из задач является развитие коммуникативных качеств личности.
   Основные положения, представленные во введении как гипотетические,

рассматриваются в работе в свете коммуникативно-деятельностного подхода,

теоретико-методологическом аспекте по формированию коммуникативных

универсальных учебных действий учащихся, развития коммуникативных универсальных учебных действий и усвоения родной речи (в постановке вопросов, инициативном сотрудничестве в поиске и сборе информации; выявлении проблемы и поиска, оценки альтернативных способов ее решения; умения полно и точно выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации).

   Изучив круг вопросов нашей проблематики, мы пришли к выводу, что систематическая, целенаправленная работа по распознаванию, анализу и синтезу, использованию языковых единиц в практике речевого общения является необходимым условием формирования коммуникативных УУД у учащихся на уроке Основы православной культуры.

   Было отмечено, что коммуникативные универсальные учебные действия предполагают восприятие текста окружающих и создание собственного, позволяют осознавать своё место в классе, в обществе, а также осуществлять совместную деятельность с партнёрами по общению.

   Анализ школьной программы по ОРКСЭ помог разработать и внедрить познавательные игры, направленный на повышение уровня сформированности

коммуникативных универсальных учебных действий.

   Таким образом, были решены задачи, которые ставились перед нами в начале исследования.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Федеральные законы

1. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 30.04.2021 № 114-ФЗ – URL: http://pravo.gov.ru/proxy/ips/?docbody=&nd=102162745
2.  Письмо Министерства Образования и науки Российской Федерации от 25.05.2015 г. № 08-761 URL: https://fcoz.ru/search/detail.php?ELEMENT_ID=5006 

Иные нормативные правовые акты

3. Послание Президента Федеральному Собранию от 12 декабря 2013 г. URL: http://www.kremlin.ru/ (дата обращения 19.05.2023).

Монографии, учебники, учебные пособия

Книги одного автора

4. Выготский, Л.С. Психология развития человека / Л.С. Выготский. – Москва: Смысл; Эксмо, 2005. – 664-1018 с.
5. Шемшурина, А.И. Основы религиозных культур и светской этики : основы светской этики / А.И. Шемшурина. – Москва: Просвещение, 2015. – 112 с.
6. Асмолов, А. Г. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе: от действия к мысли: пособие для учителя/ под ред. А. Г. Асмолова. — М.: Просвещение, 2008. — С.160

Книги с тремя авторами

7. Данилюк, А.Я. стандарты второго поколения: концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков ; Москва – Просвещение, 2011. – 29 с.

Методические пособия

8. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе [Текст] : пособие для учителя / под ред. А. Г. Асмолова. – М. : Просвещение, 2010. – 151 с.

Сборники

9. Основы религиозных культур и светской этики : сборник примерных рабочих программ : учеб. пособие для общеобразовательных организаций

23

10. / А.Я. Данилюк, Т.В. Емельянова, О.Н. Марченко [и др.] ; Изд-во М. : Просвещение, 2019. – 144 с.

Статьи из журналов

Два-три автора

11. Дуда, И. В. Коммуникативные универсальные учебные действия: понятие и уровни сформированности / И. В. Дуда, Е. В. Измайлова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 19 (309). — С. 458-462. — URL: https://moluch.ru/archive/309/69797/ (дата обращения: 24.05.2023).
12. Специфика формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников / Ю. В. Жуковина. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2016. — № 7.6 (111.6). — С. 78-80. — URL: https://moluch.ru/archive/111/27729/ (дата обращения: 20.12.2023).

Интернет - ресурсы

Сайты в сети Интернет

13. Федеральная служба государственной статистики : официальный сайт. – Москва, 2020. – URL: https://rosstat.gov.ru/vpn_popul (дата обращения 18.05.2023)

Статьи с сайтов

14. Введение комплексного учебного курса ОРКСЭ // Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2013. – URL: https://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/materialy-mo/2013/02/28/ (дата обращения 15.05.23)
15. Ефимов, Д. Развитие ОРКСЭ или полное сокращение предмета / Д.  Ефимов / Бирская епархия . – 2019. – URL: https://eparhiabirsk.ru/27063/
16. Концепция комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» на ступенях начального, основного, среднего (полного) общего образования // Православное образование: [сайт]. 2012. – URL: https://pravobraz.ru/koncepciya-kompleksnogo-uchebnogo-kursa
17. Медведева, Е.Б. Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников / Е.Б. Медведева / Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2017. – URL: https://nsportal.ru/blog/nachalnaya-shkola/all/2017/09/10/osobennosti-formirovaniya-kommunikativnyh-universalnyh (дата обращения 15.03.2023)
18. Шиповская, А.С. Особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий младших школьников / А.С. Шиповская / Мультиурок . – 2016. – URL: https://multiurok.ru/files/osobiennosti-formirovaniia-kommunikativnykh-univie.html  (дата обращения 18.05.2023)
19. Шишкина, Т.Н. Мифы об ОРКСЭ / Т.Н. Шишкина / Образовательная социальная сеть : [сайт]. 2013. – URL: https://nsportal.ru/shkola/materialy-dlya-roditelei/library/2013/06/06/mify-ob-orkse  (дата обращения 10.05.2023).

Защитное слово

Слайд 2. В условиях введения Федерального государственного образовательного стандарта начальной школы второго поколения необходимо обратить внимание на те приоритеты в духовно-нравственном воспитании, которые лежат в основе стандарта, а также на те метапредметные и личностные результаты обучения, достижению которых должен способствовать курс ОРКСЭ.

Прежде всего, следует отметить, что среди различных задач начальной ступени образования стандарт выделяет следующие:

- становление основ гражданской идентичности и мировоззрения обучающихся;

- духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.

Слайд 3. Актуальность избранной темы определяется обеспечение детей необходимыми коммуникативными универсальными учебными действиями, которые являются важным аспектом их образования и развития. Эта проблема нашла отражение в исследованиях А. Г. Асмолова, А. Ф. Ануфриева, В. В. Давыдова, Е. В. Коротяева, С. Н. Костроминой, О. А. Яшнова и других. Однако, практика показывает, что большинство обучающихся испытывают трудности коммуникативного характера, поэтому одной из основных задач начального образования является создание благоприятных условий для развития коммуникативных универсальных учебных действий. Следовательно, возникает необходимость в их теоретическом осмыслении и поиске путей их развития.

Слайд 4. На основании проблемы нами была сформулирована тема исследования «Формирование коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников посредством использования познавательных игр на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры».

Слайд 5. Целью исследования является анализ методической литературы и подбор познавательных игр для формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры).

Слайд 6. Задачи исследования:

1. Дать характеристику понятия «Коммуникативные универсальные учебные действия»
2. Дать характеристику модуля «Основы православной культуры»;
3. Изучить возрастные особенности формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников по модулю;
4. Описать методические приемы формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников;
5. Подобрать познавательные задания для формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры);
6. Сделать выводы по итогам проведенного исследования;

Слайд 7. Методы исследования: анализ, синтез, сравнение, систематизация, классификация, обобщение.

Слайд 8. Теоретическая часть.

В теории нами рассмотрены… такие понятия как «Коммуникативные ууд», «УУД», «Младший школьник». Изучив мнения многих ученых и педагогов, мы выделили мнение о понятие «Коммуникативные универсальные учебные действия» Л.С. Выготского:

Коммуникативные УУД -  взаимодействие двух (и более) людей, направленное на согласование и объединение их усилий с целью налаживания отношений и достижения общего результата.

В целом можно сказать, что под коммуникативными универсальными учебными действиями понимается умение обучающимися планировать учебное сотрудничество с учителем и своими сверстниками. процесс сверстников насыщен яркой эмоциональностью. На слайде вы можете увидеть важные функции коммуникативных ууд.

Слайд 9. Во второй главе мы изучили и описали методические подходы по формированию коммуникативных универсальных учебных действий посредством использования познавательных игр на уроках основы религиозных культур и светской этики в начальной школе (Основы православной культуры). Распоряжением Правительства Российской Федерации от 28 января 2012 года был введен курс ОРКСЭ. Для изучения данного курса в начальной школе была выбрана программа «Основы религиозных культур и светской этики (Основы православной культуры» в авторстве Андрея Кураева. Мы проанализировали этот учебник на предмет познавательных игр для формирования коммуникативных универсальных учебных действий. Нами было обнаружено, что большинство из них направлены на индивидуальное выполнение, в то время как задания, направленные на формирование коммуникативных ууд отсутствуют. Соответственно, отсутствие групповой работы и недостаточное количество заданий на выполнение в паре, не может обеспечить формирование коммуникативных ууд в полной мере.  

Слайд 10.

В качестве эффективного средства формирования коммуникативных ууд мы рассмотрели метод познавательной игры. Благодаря ему возможно формировать коммуникативные ууд как при индивидуальной форме работы, так и при групповой.

Познавательная игра - это специально созданные ситуации, моделирующие реальность, из которых учащимся предлагается найти выход. Главное назначение этого метода — стимулировать познавательный процесс. Такие стимулы учащийся получает в игре, где он - активный преобразователь действительности.

Мы изучили и описали методику формирования коммуникативных ууд у младших школьников посредством использования познавательных игр на уроках ОРКСЭ (Основы православной культуры). Мы выбрали метод познавательной игры, так как познавательная игра предполагает решение проблемы возбуждения и поддержания интереса к учению, добывания знаний за счет собственных усилий в процессе увлекательного соревнования, оперативного контроля и коррекции качества обучения.

Главное, что необходимо для продуктивного проведения познавательной игры и соблюдение для этого целей программы предмета – это грамотно подобрать нужную тему, в которой дети не только смогут самостоятельно ориентироваться, но и действительно осознанно и мотивированно применять изученный материал.

Метод познавательной игры будет эффективен в том случае, если учитель и обучающиеся имеют достаточные знания о проблеме, которая отражается в игре. Для этого нужно подобрать такую тему, чтобы ребята интуитивно понимали, что от них требуется, либо уже проходили часть материала, предусмотренного этой игрой. Этот метод предполагает большую работу, в которой обучающиеся получают необходимые знания через различные формы, методы и средства: наглядную агитацию, тематические выставки, консультации, беседы, обсуждения.

Цель: Создание поддерживающей среды для развития интеллектуальной и познавательной активности детей на основе игровой деятельности в специально подготовленной среде с применением развивающих игр.

Реализация игровых приемов и ситуаций при урочной форме занятий происходит по основным правилам:

• дидактическая цель ставится перед учащимися в форме игровой задачи;
• учебная деятельность подчиняется правилам игры;
• учебный материал используется в качестве игрового средства;
• в учебную деятельность вводится элемент соревнования, который переводит дидактическую задачу в игровую;

Используемые на уроках ОРКСЭ приемы и методы познавательной игры способствуют развитию коммуникативных ууд у младших школьников. Их применение возможно на всех типах уроках.

Приведем пример использования познавательной игры как приема на этапе уроке «самостоятельная работа с самопроверкой» Игра «Учитель и ученик» по теме «Нравственный поступок»

Следует воспроизвести беседу между учителем и учеником, который нарушил дисциплину и сорвал урок. Один ученик играет нарушителя, другой учителя.

После проигрывания ситуации происходит общее обсуждение. Каждый член группы высказывает мнение и дает оценку.

Таким образом мы считаем, что внедрение познавательной игры на уроках ОРКСЭ – это идеальная возможность для того, чтобы сформировать коммуникативные ууд у младших школьников.

В перспективе, в выпускной работе квалифицированной работе, мы планируем разработать сборник сценариев полноценных познавательных игр (заданий), направленных на формирование коммуникативных ууд у младших школьников, а также отдельных познавательных игровых приемов для каждого из этапов урока.