Моё портфолио
статья по теме

I          Результаты образовательной деятельности

1. Учебный процесс

2006-2007 учебный год

I                  Результаты образовательной деятельности

1. Учебный процесс

2007-2008 учебный год

II  Методическая работа

1. Результаты научно-исследовательской деятельности учителя

   3. Организация и проведение семинаров, конференций, круглых столов, мастер-классов и т.д.

4 Участие в профессиональных конкурсах («Учитель года», «Классный классный» и т.д.)

5. Участие в предметных неделях.

        Неделя бурятского языка-22 сентября – 1 октября 2007 года.  

Неделя бурятского языка проводилась в целях реализации закона Р.Б. «О языках народов Р.Б.» республиканской  целевой программы по реализации концепции государственной национальной политики РБ на 2006-2007 г.г. и согласно Положению о проведении районного праздника «День бурятского языка».  См. отчет.

Организация и проведение школьного,сельского «Сагаалгана». Участие в районных ,республиканских конкурсах «Дангина и Гэсэр».

Стало традицией каждый год широко праздновать школьный и сельский  Сагаалган ,самый древний, народный праздник света и добра .На уроках бурятского языка учащихся знакомим с историей возникновения праздника ,с восточным календарём «Литэ», с обычаем и традицией празднования «Сагаалгана». За неделю до основного Сагаалгана в школе проводятся различные конкурсы: «Шагай наадан», «Лучший знаток родословной», «Лучший Yреэлшен», «Лучший художник».Все  классы готовят участников конкурса «Дангина и Гэсэр»,каждому участнику составляется визитка , согласно условиям конкурса подбирается песня ,танец . Конкурс проходит в три тура :.школьный ,районный, республиканский.

6. Открытые уроки.

7.  Повышение квалификации

2003г. - БИПКРО

2004г -  БИПКРО

2005г - республиканский семинар учителей бурятского языка  п.Хоринск

2006г-БИПКРО, филологическое образование в контексте  культуры

2007г -  БИПКРО, проблемы и перспективы преподавания бурятского языка и литературы.

Конкурс лучших учителей общеобразовательных учреждений для денежного поощрения за высокое педагогическое мастерство и значительный вклад в образование

_____________________________________________________________________________

Аналитический отчет

______«Самоопределение личности в условиях_____

тема записки/ отчета название инновационной образовательной программы,

___поликультурной среды»___

 методики, форм или средств обучения

 Эрхирикская средняя общеобразовательная школа

на базе какого общеобразовательного учреждения реализуется

Дашеева Сысыгма Намсараевна

Ф.И.О. Претендента

Самоопределение личности в условиях поликультурной среды

 В эпоху, когда человечеством создано единое информационное пространство, когда идет интенсивный процесс глобализации мирового сообщества, интеграции стран,  такие понятия, как «поликультурное образование», «диалог культур», «толерантность» становятся актуальными и востребованными. Если раньше различные цивилизации мало знали  и даже не подозревали о существовании друг друга, то сейчас средства массовой информации, массовой коммуникации связывают воедино континенты, страны. Информация о событиях, произошедших в одной точке мира, немедленно находит отклик во всем мире.

Перед мировым сообществом стоит глобальная цель – определить иерархию приоритетов образования исходя из общечеловеческих ценностей. В число таких приоритетов входит  поликультурное образование – толерантное отношение к другим народам, религиям, социальным устройствам, культурным традициям. Каждый человек есть пресечение многих культур и поэтому можно говорить о нескольких идентичностях у индивида. Человек с множеством идентичностей быстрее адаптируется в обществе, лучше понимает других людей, более толерантен к культурным различиям.

Село Эрхирик – пригородное. Поэтому более интенсивно происходят процессы миграции, ассимиляции, расселения наций и народностей, которые, поглощая друг друга, образуют и составляют новые этносы и тем самым, оживляя этническую пестроту и взаимопроникновения культур. Этот процесс предполагает прогресс и стимул для дальнейшего развития культуры этноса. Этнический состав учащихся школы является полиэтническим: бурят – 70%, русских – 28%, корейцев – 1 %, азербайджанцев – 1%. Независимо от национальности учащиеся с 1-го по 11-ый классы изучают бурятский язык, как государственный. Дети некоренной национальности лучше усваивают учебный материал. Также в школе проводятся традиционные праздники: «День бурятского языка», «День родного (русского) языка», «Сагаалган», «Масленица», «Дети разных народов», где представители разных этносов рассказывают о своих традициях обычаях, праздниках.

Основным направлением моей педагогической деятельности является этнокультурное самоопределение личности учащегося в условиях поликультурной среды.

Этнокультурное самоопределение детей в Бурятии исторически уникально. Совместное проживание русских и бурят в течение нескольких столетий привело к глубоким этническим трансформациям. Например, сегодня буряты представляют собой этнос, говорящий на двух языках, причем доминирующим является русский язык. В современных условиях дети-буряты вырастают, владея, прежде всего русским языком, а родной (бурятский) является вторым языком. Многие дети, особенно городские, не знают родной язык. Поэтому большую работу по возрождению бурятского  языка и его письменности проводят Министерство образования, известные ученые Доржиев Д-Н.Д., Раднаев Э.Р., Махатов В.Б.,Балданов С.Ж., Батоев Б-Д.Б.и др., учителя-языковеды, поэты, писатели А.Ангархаев, Б.Дугаров, Ц.-Д. Дондогой, М.Хамгушкеева  и средства массовой информации (газеты «Буряад унэн», «Одон», «Морин хуур»; телепередачи «Буряад орон», «Толи», «Бамбаахай», «Мүнгэн сэргэ» и др.).

Таким образом, этнокультурное самоопределение личности является основным условием  самоидентификации ее в качестве гражданина страны, возможности самореализации при сохранении органической духовной взаимосвязи с родным языком, культурой, сознанием.

В числе основных положений принятой в нашей школе и закрепленной в Бурятии концепции реформы национальной школы можно выделить следующие аспекты:        

- каждый ребенок имеет право на знание национальной культуры. Национальная школа функционирует в конкретной среде, построена на определенном языке, использует национальную культуру и традиции;

- ориентация на национальное лицо школы обеспечивается, прежде всего, содержанием образования, в котором помимо общегосударственного должен быть весомо представлен национальный компонент, в первую очередь родной язык и литература, национальная культура;

- включение детей в сферу родного языка, традиционного уклада жизни, народного искусства, народных видов спорта, национального восприятия мира  необходимо с раннего детства и до окончания школы;

- поощряется многоязычность  в оформлении школьных помещений, документации и т.д., восстановление художественных промыслов, искусств, народных праздников, игр, игрищ, возрождение народных традиций воспитания и оздоровления, приобщение к ним учителей, населения;

- развитие такой школы изначально предполагает безусловный отказ от какой-либо национальной замкнутости. Школа предполагается как система, открытая для органической интеграции в себе инокультурных компонентов и которая через региональные и общегосударственные компоненты входит в контекст развития мировой школы;

-  школа должна развиваться как школа диалога  культур в условиях бурятско-русской среды, воспитывать в учениках этнокультурную толерантность.

Эти положения полностью соответствуют Закону РФ «Об образовании», где в качестве одного из принципов государственной политики провозглашено «…единство федерального культурного и региональных культурных традиций в условиях многонационального государства».

 И.А.Ильин считал, что человек  должен обрести родину как организм национальной духовной культуры. В процессе  становления личности формирование национальной духовности имеет основополагающее значение. Он говорил: «Сначала национальная духовность, а затем доступ к творениям чужого национального духа».

Формирование ключевых и предметных компетенций с использованием современных образовательных технологий.

Этнокультурное самоопределение личности учащихся обеспечивается единством процессов обучения, воспитания и развития. Изучение бурятского языка, как одного из государственных языков Республики Бурятия является неотъемлемой частью этого процесса. Бурятский язык, как основное условие существования этноса, как условие развития национальной культуры, поэтому в преподавании бурятского языка главное внимание уделяю:

- формированию коммуникативной компетенции, умений устной и письменной речи на бурятском   языке;

- созданию благоприятных условий для развития и функционирования бурятского языка как  одного из государственных языков РБ;

- интеграции бурятского языка с другими языками;

- применению новых  педагогических технологий.

В моей педагогической деятельности значительное место занимает реализация  проектной технологии с использованием ИКТ. Проектные технологии позволяют мне:

 Во-первых, организовать работу как это деятельность коллективную (групповую). В таком проекте формируются особые формы ответственности, поскольку проект становится одной из обязательных форм работы, следовательно, независимо от личных предпочтений, складывающихся отношений между участниками проекта необходимо довести принятую на себя работу до завершения.

Коммуникация, которая  развертывается между участниками проекта, обязательно имеет содержательную составляющую, т.е. формируется коммуникативная компетентность на учебно-предметном материале. Групповой проект  способствует формированию организационных способностей, поскольку требует распределения обязанностей, соорганизации, взаимных действий.

Во-вторых, содержание учебного материала должно разворачиваться как возможность рассмотрения его глазами другого, что позволяет учащимся не просто повторить изученные ими ранее знания, а провести обобщение известных им способов действий через опробование их в новых, специально учителем  созданных условиях.

Тематика проектных групп носит как предметный, так и межпредметный характер: «Бурятия», «Диалоги о природе» (бурятский язык и география), «Лекарственные растения», «Дикие животные», «Домашние животные» (бурятский язык и биология), «Сагаалган», «ВУЗы», «Символика Бурятии» (бурятский язык и история), «Имя прилагательное» (бурятский и русский языки), «Имя существительное», «Глаголы» (бурятский и английский языки) и др.

Работа над проектом включает в себя следующие этапы:

Подготовительный этап: выбор темы проекта, определение состава группы (обычно это 2-3, 3-4 человека и более), определение формата итогового результата проекта, распределение заданий в группе. На этом этапе я предлагаю тему проекта, провожу инструктаж.

Практический этап: сбор и обработка информации и материала для проекта, оформление,  разработка окончательного вида проекта. Моя роль – консультирование.

Презентационный этап: выступление группы, обсуждение. Я совместно с учениками оцениваю работу не только относительно нормативов, но и учитываю усилия ребенка, изменения относительно него самого. Главная цель оценки – помочь ученику зафиксировать свои успехи, актуализировать свои способности.

Таким образом, происходит подлинное саморазвитие ребенка, подлинное учение (а не организованное кем-то за него обучение).

Применяю материалы из электронного учебника «Буряад хэлэн». Также мною созданы небольшие мультимедийные ресурсы по темам: «Мэргэжэл»,  «Оньһон үгэ оншотой», «Уг гарбал», «Хубсаһан», «12 жэл. Зурхай», «Минии тоонто Эрхирэг», «Буряад Респуликын «Улаан ном»», «Табан эрдэни», «Сагаалган», «Таабаринууд», «Түрэл гаралай холбоо».

В результате работы с программным обеспечением я сформулировала для себя следующие принципы выбора программного продукта для использования на уроке:

• программа должна быть понятна мне и ученикам, а управление должно быть максимально простым;
• учитель должен иметь возможность компоновать материал по своему усмотрению и при подготовке к уроку заниматься творчеством;
• использовать информацию в любой форме представления (текст, таблицы, диаграммы, слайды, видео- и аудио фрагменты, анимацию).

Мой опыт показывает, что использование информационных технологий, особенно электронного учебника вызывает у учащихся большой интерес к изучению бурятского языка, в определенной мере позволяет дифференцировать их учебную деятельность, способствует улучшению управления их познавательной деятельностью. Анализ возможностей информационных технологий на уроках бурятского языка показал, что они позволили мне повысить его эффективность, сократить время на объяснение нового материала, т.к. применение мультимедиа-технологий, по существу, изменяет процесс обучения, позволяя получить новый качественный уровень знаний, умений, навыков учащихся. При использовании обучающих систем мультимедиа значимость учителя как проводника знаний увеличивается, но в свою очередь от меня требуется развитие в себе новых способностей и умений.

Результативность использования современных

образовательных технологий.

Изучение любого языка есть интересный, порой захватывающий процесс. Мне, как учителю бурятского языка, важно, чтобы дети полюбили мой предмет, видели его многогранность, красоту, особенности, индивидуальность и общность со всеми другими языками. Все языки мира находятся в тесном соседстве  друг с другом, иногда взаимодополняют друг друга. Знание одного языка должно предполагать знание другого языка, так как человеку, сделавшему один шаг, свойственно делать второй шаг, третий и т.д.  Таким образом, изучая бурятский язык, который относится к монгольской языковой группе Алтайской языковой семьи, человек невольно становится причастным к огромному миру, системе. Освоив азы грамматики и лексики бурятского языка, дети имеют большое подспорье, опыт для изучения языков Алтайской языковой семьи и других. Поэтому приятно осознавать, что многие мои ученики выбрали лингвистические факультеты и изучают  разные языки.  Так, ныне являются студентами факультета восточных языков БГУ Юмдылыкоав Юлия, Ешеева Эржэна. На ФИЯ обучаются Дарханова Тамара, Халбаева Феодосия, Даржаева Жаргалма. Жалсанова Жаргалма учится на НГИ БГУ. Закончила Томский колледж иностранных языков Дампилон Галина, которая продолжает свое образование в ВУЗе. Защитила диссертацию кандидат философских наук Бальчиндоржиева Оюна, выпускница ВФ БГУ. Юможапова Оксана закончила педагогический колледж с правом преподавания бурятского языка. Содномова Оксана выпускница Санкт-Петербургской академии искусств, ныне актриса кукольного театра «Ульгэр».

Эти результаты достигнуты через организацию условий удовлетворения образовательных потребностей индивида, формирование общей культуры личности, ее социальной ориентированности, мобильности, способности адаптироваться и самореализовываться в обществе, поликультурном пространстве.

В нашей школе реализация общеобразовательных задач предполагает проведение не только промежуточной, итоговой аттестации (четверть, полугодие, год), но и мониторинг успеваемости в течение года. Так, в нашей школе 2 раза в год, осенью и весной,  проводится зачет в форме тестирования по всем предметам. По результатам тестирования составляю рейтинг учащихся по бурятскому языку. Подобный рейтинг учащихся по бурятскому языку составляю и  по результатам итоговой аттестации. Данный подход позволяет учащимся:

- развивать умения самоконтроля и самооценки;

- критически оценивать учебную деятельность на уроках;

- уметь актуализировать цели и задачи в своей учебной деятельности;

- анализировать неуспешность и пути ее устранения.

Мониторинг результатов успеваемости, качества знаний, олимпиад по бурятскому языку является показателем развития, динамичности и достижения планируемых состояний и параметров.

Результаты учебных достижений.

Таблица 1.

Динамика учебных достижений учащихся по бурятскому языку за последние три года

Мониторинг качества знаний по бурятскому языку за последние три года

Диагностика обученности учащихся 8 класса за три года с 5 по 7 класс

Диагностика обученности учащихся 11 класса за три года с 8 по 10 класс

Диагностика уровня обученности учащихся 9 класса по бурятскому языку за три года

Диагностика уровня обученности учащихся 11 класса по бурятскому языку за три года

Таблица использования современных педагогических технологий в учебно-воспитательном процессе

Внеурочная деятельность.

В период становления личности происходит развитие базовой культуры человека, которая складывается из культуры жизненного самоопределения, культуры труда, экономической, профессиональной, политической, демократической, правовой, интеллектуальной, нравственной, экологической, художественной, физической культуры, культуры общения и семейных отношений. Формирование базовой культуры  в единстве всех направлений приводит к  формированию мировоззренческой культуры, гражданской культуры, творческой индивидуальности. Для реализации данной задачи использую различные формы и методы внеурочной деятельности, например: в течении нескольких лет дети из разных классов занимаются в кружке по бурятскому языку «Родник мудрости». Участники кружка награждены дипломом, как лучший детский фольклорный коллектив в районном празднике «У веселого плетня».

Основной целью работы этого кружка является не только изучение бурятского языка, ни и знакомство с культурой, традициями и обычаями, историей, достопримечательностями Бурятии, известными людьми, как Ринчин Номтоев, Агван Доржиев, Агван-Нима Цыдыпдоржиев, Гомбожап Цыбиков, Доржи Банзаров, Базар Барадин, Д-Р.Батожабай, Ч. Цыдендамбаев, Д. Жалсараев, В. Митыпов, Ц. Галсанов и др. Учащиеся также сами занимаются исследовательской деятельностью, занимают призовые места.

Участие в научно-практических конференциях

Таблица 2.

Одним из любимых праздников является «Сагаалган», в котором с огромным желанием передавая многовековой народный опыт, участвуют жители всего села, представляющие этнические группы бурятского народа. Сценарий праздника прилагается (Приложение №3).

В дни празднования Сагаалгана, дети подготовили увлекательную игру викторину «Древо жизни» для 6-7-х классов, театрализованное представлении «Бурятский национальный костюм» и «Бурятская кухня» для 8-9-х классов. Наряду с этим, мы с детьми стараемся всегда быть в курсе культурной жизни города, республики. Посещаем театр бурятской  драмы (постановки «Чингисхан», «Похищенное счастье», «Танцующий призрак» и др.). Дети с большим интересом посмотрели «Дух предков» театра «Байкал», театр оперы и балета (опера на бурятском языке «Гэсэр», балет «Красавица Ангара»), выступления ансамбля «Байкал», кинотеатры, после чего дети пишут свои отзывы, рецензии. Свое впечатление о спектакле «Танцующий призрак» ученик 11 класса Галсанов Майдар выразил в следующих словах: « …на месте этих героев может оказаться любой человек: и я, и мои одноклассники, друзья и мой братишка. Этот спектакль намного убедительнее всех скучных брошюр и книг о наркомании, потому что здесь приводятся не «сухие» цифры про количество «подсевших на иглу» и последствия, а показаны реальные человеческие судьбы, переживания, трагедия людей…». Я считаю, что эти слова свидетельствуют о формировании гражданской зрелости, самореализации личности.

В районном конкурсе «Дангина и Гэсэр» наши дети всегда занимают призовые места:

Таблица 3.

В конкурсе художественного слова «Чудесный клад Бурятии-2006» Разницын Сергей занял I место. В конкурсе «Художественное чтение» Ринчинова Рыгзыма заняла III место (2007г), Юможапова Юлия – I место (2008г).

Большое влияние на расширение кругозора и содействие экологическому воспитанию оказывают экскурсии по Музею природы Бурятии, этнографическому  музею народов Забайкалья, музея истории Бурятии им. М.Н.Хангалова, художественного музея им. Ц.С. Сампилова, выставок художников, С. Рериха, А. Цыбиковой  и др.   В этнографического музее народов Забайкалья дети знакомятся  с особенностями памятников зодчества, интерьеров жилищ эвенков, бурят и русских Забайкалья, также дается характеристика других предметов материальной и духовной культуры народов. Все это является ярким примером  полиэтнического состава нашей республики, многослойности культуры, синтеза разных культур. Именно здесь становится возможным органичное соединение логического и эмоционального начал, построение системы научного и эстетического просвещения на широком привлечении воспитательного потенциала истории и современности, на всестороннем развитии познавательной активности учащихся.

Также для развития познавательного интереса, расширения кругозора, представления о бурятском языке в контексте других языков в рамках традиционной недели бурятского языка проведена школьная конференция «Бурятский язык: история и современность». Учащиеся выступали с докладами об истории бурятского языка,  высказывали свою точку зрения о его современном состоянии.

В мае 2006 г с привлечением писателя-историка Ялбак Халбай, художника Тайсаева Б.Т., ученых Цыденжапова Ш.-Н., Зонхиева М.А.,Шаблина П.А., главного режиссера Бурятского драмтеатра Бальжанова Ц.Д. прошла в нашей школе республиканская НПК «К 800-летию образования Монгольского государства».

На протяжении многих лет руковожу работой школьного краеведческого музея, где собран и систематизирован фактический материал. Созданы экспозиции:

• Моя родословная «Уг гарбалаа мэдэн ябая»;
• «Минии тоонто Эрхирэг»;
• Летопись школы;
• Ветераны ВОВ и труженики тыла;
• Выдающийся деятель бурятского народа Агван Доржиев;
• Гомон-хамба Агван-Нима Цыдыпдоржиев;
• Ринчин Номтоев;
• История колхоза «Улаан Эрхирик».

Проведена большая поисково-исследовательская работа по созданию «Летописи родного села», результатом которой являются призовые места в районной краеведческой конференции в трех секциях из четырех.

Деятельность в качестве классного руководителя.

Самоопределение личности включает в себя все сущностные особенности развивающих технологий, но имеет принципиально новое качество, заключающееся в том, что деятельность ребёнка организуется как удовлетворение не только познавательных потребностей, но и целого ряда других потребностей саморазвития личности:

•  самоутверждение (через самоуправление, свободу выбора, занятия по      интересам);
•  самовыражение (общение, творчество и самотворчество, поиск, выявление и реализация своих способностей и сил в положительной, общественно одобряемой деятельности);
• защищённость (самоопределение, профориентация, коллективная творческая деятельность);
• самореализация (достижение личных и социальных целей, подготовка себя к адаптации в социуме, социальные пробы)

Удовлетворение этих потребностей обеспечивается единством процессов обучения и воспитания.

Необходимым условием обретения собственного «Я» и самореализации личности является профессиональное самоопределение. Проблема профессионального самоопределения приобретает остроту с переходом на новые экономические отношения. Зачастую возникает ситуация, когда выпускники не имеют ясной жизненной перспективы. Необходимым условием профессионального самоопределения является формирование профессиональной направленности. Об уровне профессиональной направленности можно судить по уровню профессионального интереса, в основе которого лежит познавательный интерес к конкретной области знаний, учебной дисциплины или блоку дисциплин.

Необходимой предпосылкой формирования профессиональной направленности является знание или понимание субъектом самого себя, сознательное внутреннее отношение к себе, выяснение того, как другие знают и понимают его. Таким образом, необходимо иметь представление не только о различных профессиях и их требованиях к психофизиологическим  качествам специалиста, но и о самом себе, особенностях своего мышления, интересах и способностях.

Для оказания действенной помощи в профессиональном самоопределении,  я как классный руководитель, провожу изучение индивидуальных возможностей, а именно, выявление адекватных личностных особенностей профессиональных жизненных планов на основе тщательного изучения интересов, склонностей, способностей.  Планирую целенаправленную, систематическую работу  с классом. Тестирование можно проводить по 4 направлениям: направленность личности, социальный опыт (знание, умение, навыки), психологические особенности, физиологические параметры. Все тесты  подбираются под руководством психолога Жамбаловой Е.М.

Вторым важным моментом после диагностики и дифференциации, на мой взгляд,  является оказание классным руководителем помощи в выстраивании индивидуальной образовательной траектории учащегося. Не только ориентация, но, прежде всего создание условий для индивидуального продвижения, развития ученика в сфере избранного направления. Это обучение в профильных  классах, посещение факультативов, спецкурсов и самообразование. Для развития умений исследовательской деятельности, детям необходимы навыки работы с библиографией, источниками информации. В целях реализации данной задачи вместе с библиотекарем мы проводим занятия в школьной и Национальной библиотеках, где дети учатся алгоритму работы с каталогами, отбирать, классифицировать материал.

На классных часах мы проводим беседы о выборе будущей профессии, о её востребованности в современных условиях, о соразмерности его притязании реальным условиям, учащиеся пишут небольшие сочинения-рассуждения.  Так, например, ученица Арюна Цыбикова, писала: «… В мире существует огромное количество профессий, о существовании некоторых мы даже не подозреваем. Какие-то бывают престижными и не престижными, хорошо оплачиваемыми и не очень. Я, наверное,  могла бы быть хорошим экономистом или юристом со знанием английского языка, но я мечтаю стать врачом, лечить людей. Потому что нет ничего на свете важнее человеческой жизни…». Она целенаправленно занималась самообразованием, посещала спецкурсы, факультативы по химии, биологии. Сейчас Арюна студентка 1 курса Красноярского медицинского университета.

Также за весь период обучения в школе мои ученики показывали хорошие знания, добивались успехов.

Были активными участниками и победителями олимпиад, НПК «Шаг в будущее», конкурсов.

        На мой взгляд, профессиональная и гражданская обязанность учителя – дать учащимся не только предметные знания, но и оказать помощь в раскрытии творческого потенциала, вооружить знаниями практической психологии, так как умение адаптироваться к меняющимся условиям, готовность к дальнейшему развитию, умение ориентироваться и реализоваться в других обстоятельствах, в другое время, в другом окружении, способность к самостоятельному анализу жизненных реалий, принятие ответственных решений, готовность к защите своих прав потребуется не меньше.

Взаимодействие с учениками, их родителями и коллегами требует от меня коммуникативной мобильности и динамичности. Коммуникативная культура педагога зависит от его общей культуры. Одним из критериев продуктивного педагогического общения является создание благоприятного психологического климата, формирование определенных межличностных отношений в классе, целенаправленное воздействие на личность учащегося. Считаю, что важно уметь воспринимать и оценивать эмоциональную реакцию класса  в целом и каждого отдельного ученика.

Растет количество детей, испытывающих состояние тревоги, подавленности, раздражительности, апатии, высокой утомляемости. Особенно такое состояние я замечаю в выпускных классах, когда приближается время государственных экзаменов и грядут кардинальные изменения в жизни. Уровень тревожности выпускников намного выше, чем у выпускников моего поколения, так как молодой человек сейчас поставлен в более жесткие условия рыночной экономики.  Считаю, что от моего умения владеть ситуацией, помогать детям, советовать, а иногда просто беседовать, зависит многое в психологической атмосфере класса и состоянии душевного равновесия каждого. Иногда дети просто устают от большой учебной нагрузки, от бремени ответственности или каких-то неудач в любом плане. Поэтому хорошей разрядкой ситуации, импульсом к дальнейшему движению являются простой пикник на природе, экскурсии, посещение лыжной базы, катка или кинотеатра. У нас в школе существует хорошая традиция проведения Дня Здоровья, где  участниками являются учителя, учащиеся. Этот замечательный спортивный праздник способствует единению коллектива взрослых и детей.

В нашей школе ведется шефская помощь, волонтерская служба, работает школьное самоуправление «Стимул». Каждый год традиционно проводится соревнование за «Лучший класс года». Это дает огромный стимул для самореализации каждого ребенка в отдельности.

Я считаю, что педагог должен развивать, обучать, мобилизовывать (стимулировать появление психических новообразований; одновременно с родителями и др.институтами готовить личность к самостоятельной жизни). Они смогут успешно решить воспитательные и образовательные задачи лишь в том случае, если они будут опираться на уровень развития детей, сформированность качеств личности, возрастные и индивидуальные особенности. Одной из форм сотрудничества являются  совместные мероприятия: походы, экскурсии, поездки. Раз в четверть мы проводим родительские собрания, где обсуждаем проблемы класса, пути их решения, планы на будущее. Позиция тактичного участия родителя в жизни ребенка имеет только плюсы, помогает ему ориентироваться в жизни.   Класс это единый, в то же время многогранный организм. Я наблюдаю, как придя в этот микросоциум, каждый ребенок в зависимости от личностных характеристик занимает свое, неповторимое положение и наполняет эту нишу своим содержанием. Активные, экстравертивные дети быстрее осваивают пространство не только своего класса, но и школы в целом. Такие дети часто являются лидерами, организаторами, членами совета самоуправления школы. Я считаю, что именно самоуправление интегрирует  потребности детей в самореализации через организацию разнообразных творческих дел. Развитое самоуправление способствует созданию устойчивого поля самореализации, которое предполагает конструирование ситуаций жизнедеятельности, оптимизацию стиля взаимоотношений между членами детской общественной организации и создание обстановки сотрудничества, взаимопонимания и взаимодействия.  Так, помимо учебной деятельности, активными участниками социальной жизни школы являются мои ученики. Например, Дампилон Баир с самого начала был лидером класса, организатором и активным участником школьных мероприятий, членом Совета самоуправления, что позволяло ему самореализоваться в школьном социуме. Его активная жизненная позиция, мобильность, способность адаптироваться  в обществе помогли ему в дальнейшем образовании в Томском политехническом институте. Сейчас Баир кандидат технических наук НИИ (г. Томск).

Таким образом, на основе активного вхождения в общество начинается самореализация личности. Ребенок  в процессе умственного, физического, эмоционального развития, обучения и воспитания, развития своих склонностей и способностей успешно социализируется в окружающем социуме. Самореализация является не простым делом, которое  осознать не только ученик, но и педагог, который должен способствовать, содействовать, направлять и помогать ребенку.

Обобщение и распространение собственного педагогического опыта.

Каждый педагог – личность со своими особенностями, и невозможно представить, чтобы все мои коллеги (учителя бурятского языка) работали по одной технологии. Однако, учебный процесс конструируется нами по близким, не исключающим друг друга идеям, подчиненным основным положениям педагогики. Существует притча, в которой говорится: «…Если у тебя и у меня есть по одному яблоку, и мы обменяемся ими, у нас все так же будет по одному яблоку. Однако, если у тебя есть идея и у меня есть идея и мы обменяемся ими, у нас будет по две идеи у каждого!...».

В педагогической деятельности мне помогали работать, осваиваться в образовательном пространстве тематические районные, республиканские семинары учителей бурятского языка. В совершенствовании моего педагогического мастерства большую роль сыграла учеба на курсах при БИПКиПРО. Многому научилась у опытных учителей, методистов. По самоанализу и анализу давались конструктивные замечания и пожелания.

В 2006 г на районном семинаре учителей родноведов дала урок с использованием мультимедиа, на основе проектной технологии, по теме «Минии тоонто Эрхирэг» в 8 классе.

        * Районный семинар учителей иностранного языка по теме «Проектная технология»  на базе Эрхирикской сош – 2006г.

        * Международный  семинар «Образование для устойчивого развития: региональный и международный опыт» – 2006г.

        * Кустовой семинар «Инновационные технологии образовательной деятельности учащихся» на базе Эрхирикской сош – 2007г

        * Республиканский конкурс учителей Экокультура – 2002» (Диплом участника)

        * Республиканский конкурс знатоков бурятского языка,  в честь «Сагаалгана-2007» (Приз  Республиканского художественного музея им. Ц.Сампилова «Знаток бурятского языка»)

        * Районный праздник день бурятского языка 2007-2008 гг. – организация и проведение (Благодарственное письмо, Почетная грамота начальника РУО Дугаровой Т.В)         * Республиканский конкурс среди учителей бурятского языка на лучшую разработку уроков по бурятскому языку и литературе, дидактических материалов и внеклассных мероприятий для обновленной версии электронного учебника «Буряад хэлэн» (Диплом участника Министерства образования и науки РБ.) – 2008г.

        * Проведение районного семинара по теме «Этнокультурная среда как средство формирования общекультурных и коммуникативных компетенций» 2009г.

Основные публикации:

Авторские образовательные программы, методики и технологии:

Таблица 4.

Участие в профессиональных конкурсах.

В Музее природы Бурятии дети знакомятся с уникальной флорой и фауной Бурятии. Именно здесь совместно с учащимися 7 класса мы принимали участие в республиканском конкурсе «Экокультура 2002», целями и задачами  которого были:

- пропаганда бурятского языка и экокультуры бурятского народа;

- создание благоприятных условий для развития и функционирования бурятского языка как одного из государственных языков РБ;

- выявление новых педагогических технологий по усвоению этноэкологических ценностей народов Бурятии;

       - выявление лучшего в педагогической практике и распространение интересного передового опыта.

Урок, в рамках проекта был задуман как урок-экскурсия по музею, гидами в котором  были сами учащиеся, а экскурсантами члены жюри, учителя из других школ. Каждый зал представляла отдельная группа гидов, где каждый ученик выполнял определенную  функцию. Накануне дети распределились в небольшие проектные группы, где четко были распределены задания. Работу над проектом разделили на 3 этапа:

1. ознакомление с исследуемым материалом, изучение литературы;

2. анализ, синтез материала; планирование, подготовка проекта;

3. презентация проекта – экскурсия по музею.

В каждой группе был основной гид, дающий общее представление об экспонатах определенного зала, и сопутствующие гиды, которые давали определение терминам (названиям экспонатов), давали дополнительную информацию о них, проводили  анализ  названий животных или растений, минералов.

Также провели инсценированное выступление по легенде «Небесная дева лебедь» на берегу озера Байкал.

В процессе реализации этого проекта были решены следующие его задачи:

- вооружение учащихся знаниями о родном крае – Бурятии (особенностях ее географического положения, природных условий, растительном и животном мире, полезных ископаемых, Байкале, экологических проблемах) средствами бурятского языка;

- применение знаний, полученных на уроках географии, биологии, химии на бурятском языке; формирование  стремления участвовать  в природоохранительной деятельности;

- развитие познавательного интереса и навыков исследовательской работы с источниками; способствование самоорганизации, самосовершенствования, самоопределения личности, синергичности проектных микрогрупп.

Профессиональные конкурсы:

        1.Участник республиканского конкурса «Экокультура-2002»

        2 Дипломант республиканского конкурса «Эрхим багша-2007» в номинации «Сэсэн гуа»,

        3.Диплом победителя конкурса муниципального уровня «Лучший по достижениям» в рамках реализации КПМО в Республике Бурятия.

Таким образом, этнокультурное самоопределение личности учащихся обеспечивается единством процессов обучения и воспитания. Рассматривая язык, как основное условие существования конкретного этноса, как условие развития национальной культуры, я использую следующие подходы к изучению бурятского языка – идею интеграции бурятского языка и других предметов, соизучение языка культуры, связь бурятского языка с другими языками, применение  технологии проектного обучения с использованием информационных технологий, применение методики преподавания иностранных языков в преподавании бурятского языка как государственного.

МОУ

Эрхирикская средняя общеобразовательная школа

сценарий

«Басаганай наадан».

Автор: Дашеева С.Н.,

Эрхиригэй hургуулиин

буряад  хэлэнэй багша.

1998.

I. Угтамжа. 2-3 хун харгын хажууда гал тулеэд hууха.

Ерэhэн хун: Энэ харгын хаалта, боориин боолто,

                     ганса сусал галтай, айл гэхэдэ ажалгуй

                     аяншан гэхэдэ ашаагуй юуд хэд гээшэбта?

Угтаhан хун: Тумэн мориной тубэргоондэ,

                Тумэн тэргын даршаанда

                Огторгой хурэмэ улаан тооhо

                Татахадань, уряалжа урагууднай

                Ерэбэ гу гэжэ

                Саглаашагуй сагаан эдеэтэй

                Угтажа байнабди.

                Таанар юушэн гээшэбтэ?

Ерэhэн хун.   Ута гараар даляахадатнай

                Уран хэлээр хэлтэдэтнай

                Хулэг мориео хулэргэжэ,

                Сагаан гэрээ тээжэ,

                Эреэн бараагаа ашажа,

                Ухин дуухэйгээ хойноо дахуулжа ерэбэбди.

Угтаhан зон. Угтаhан урагууднай мун байна

                Моринhоо буужа, сагаан эдеэ баригты.

(Угташадай нэгэнhээ сай абажа ургоод, сагаан эдеэнhээ амсаад, «садаба» гэхэ. Бултыень дахуулжа, шэрээгэй саагуур hуулгана).

• Айлшад, дээшээ гаража hуугты. Эдеэ баригты!

II. Басаганай наадан.

• Басагад, Арюнамнай наhанайнгаа гансые олобо гээшэ. Хани басагаяа удэшэхэдоо, ямар наада наадахамнайб?

1. Дуу хаялсая-аа. (Хоёр анги болоод, наадаха).

1 –хи.  Таряа бидэ таряабди, таряабди.

2 – хи. Таряа юугээр таряабта, таряабта?

1 –хи.  Трактор машинаар таряабди, таряабди.

2 – хи. Ургаса танай ямар бэ, ямар бэ?

1 –хи.  Ургаса манай ундэр hайн, ундэр hайн.

2 – хи. Ударник танда олон гу, олон гу?

1 –хи.  Ударник манда олон даа, олон даа.

2 – хи. Мандаа нэгынь угыт даа, угыт даа.

1 –хи.  Алтан уудэ нээгыт даа, нээгыт даа.

                                                (нэгэ басаган ошоно).

1. Дуу шуужэ наадая-аа.  (Баhал 2 команда).

1. Адуушанай дуун (Угэнь М. Самбуевай, хугж.Ч.Павловай).
2. Ерэхээ яагааш? (Угэнь Г.Чимитовай, хугж. Ю. Ирдынеевай).
3. Минии нютаг. (Дагбаев, В.Пантаев).
4. Тоонто нютаг. (Г.Чимитовай, А.Андреевай).
5. Унгын голой дангина. (Г.Чимитов, В.Пантаев).
6. Эхэ тухай дуун. (Г.Чимитов, А.Андреев).

(Хэниинь олон дуу мэдэнэб, тэдэнь шуунэ).

1. Алта (бэhэлиг) нюужа наадаяа-аа! (дуулажа байжа наадаха).

Алта бидэ нюугаабди, нюугаабди

Абахаяа шамдаарай

        Бэhэлиг бидэ нюугаабди, нюугаабди

        Манhаа олохоёо шамдаарай.

        (бадаг бухэнэй hуулдэ «алтан гара

        мунгэ гара, бэhэлиггара» гэхэ)

Баригдаhан хун дуу дуулаха, шулэг хэлэхэ, хатарха)

1. Ёохор наадаяа-аа. (булта наадаха).

Наадан дээрээ ерээбди

Наадахаяа ерээбди

Дуухэйн hайханиие хараабди, хараабди.

Дуухэй hайхан hуугыш даа, hуугыш даа

Дуухэй hайхан бодыш даа, бодыш даа

Дуухэй hайхан хатарыш даа, хатарыш даа

Хэндэнь дуратайбши, шэлыш даа, шэлыш даа.

Хутэрэлдоод хоюулан ябыт даа, ябыт даа.

Гурбал дахин дохиит даа, дохиит даа.

(Духэриг соохи басаган hууха, бодохо,

хатарха, шэлэхэ,  хоюулан хутэрэлдэн

ябаха, 3 дахин дохихо)

III. Мордолго. Хугшэн: Басагад шамдагты,

                                Саг ойртобо!

(Басагад уруу дуруу гэртэ орохо, уудээ шэбхэдэхэ, тиигээд Арюна хани басагадтаа бэлэгуудээ барина)

• Yу, ямар гоё алшуур гээшэб! (Yбэртэлхэ)
• Яагаа hайхан утаhан бэ! (конфетэ, ниидхэ гэхэ мэтэ жэжэ бэлэгуудые барюулха).
• Зай, басагад Арюнаяа  дундаа hуулгая. (Хоёр басагад Арюнын гэзэгэ бэшэ басагадай гэзэгэнуудтэй холбон гурэхэ. Булта гэзэгэнуудээ ниилуулээд абяа шэмээгуй hууна).
• «Саг ороо»! гэhэн абяанууд дуулдана, хубуудэй уудэ нээхэ гэхэдэ, шэбхэтэй.

Хугшэд  убгэд: Яажа байhан ухид бэ?!

                        Саг унгэрхэеэ байна.

(Хубууд ороод, уяагынь тайлана, гэзэгэнуудынь задалжа, Арюнынь гэзэгэ олоно. Хутэлнэ. Басагад шууяса уйлалдаба, Арюнаяа табиха дурагуй, аhалдана, гэдэргэнь татана. Арай гэжэ гараба. Булта суглараад хахасана.

Уреэл-захяа хэлэхэ:

                Хадамай холын газарта,

                 Хундэтэйхэн ябаарай,

                Хариин холо газарта

                Харюусалгатайхан ябаарай,

                Ороhониие угтажа,

                Гараhаниие удэшэжэ,

                Зондо хэлсуулэнгуй, золтой ябаарай,

                Эрын ухаанда абтахагуй

                                          эхэнэрэй дээжэ

Эхэ боложо ябаарай.

Эхэ эсэгэдээ эдеэнэй зоолэниие

                     эдюулээрэй,

Эхэ эсэгэеэ унтариин зоолэндэ

                    унтуулаарай.

Турэлнуудээ hанабал,

Тоонтодоо айлшалаарай,

Нухэдоо hанабал,

Нютагаа айлшалаарай.

Литература.

1. Лодон Линховоин. Агын буряадуудай урданай ёh о заншалнууд.

Улан-Удэ, 1999.

1. Б-Х.Ж.Цырендоржиева. Хун болохо багаhаа. Улан-Удэ, 2000.
2. 1906-оной Бадмаева Димидhээ 1987 ондо бэшэжэ абтаа.

Программа:

«Бурятская национальная культура»

Автор: Дашеева С.Н.

Пояснительная записка.

        Правительствами Российской Федерации и Республики Бурятия приняты ряд нормативных документов, вносящих коренные изменения в деятельность школ. Законы РФ и РБ «Об образовании»,  «О языках народов РБ», постановление Правительства РБ «Об утверждении Концепции национально-регионального компонента государственного стандарта образования» дают ясно понять, что «…средняя школа должна быть как можно решительнее переориентирована на возрождение национально-культурных вопросов общества…» Итак, одной из важнейших социокультурных функций школ Бурятии стало возрождение и развитие национальных культур.

Мною разработана программа факультативного курса «Национальная культура бурятского народа» для 10-11 классов, которая опубликована в сборнике «Проблемы воспитания на рубеже веков: материалы регионального НПК».

Содержание курса предполагает ознакомительное изучение материальной и духовной культуры бурятского народа.

Цель курса: воспитать человека- творца собственной судьбы, созидателя, гуманиста, носителя своей национальной культуры.

Задачи:

• Формирование национального самосознания
• Приобщение учащихся к исследовательской деятельности.

Курс «Национальная культура бурятского народа» , введя в мир традиционной культуры родного народа, приобщает юношей и девушек к его этнокультурным ценностям. Также расширяет кругозор, активизирует творческие художественные способности, повышает культурный уровень учащихся. На занятиях получают первичные навыки исследовательской работы, знакомятся с методами сбора и анализа материала.

Формы, методы и средства изучения курса разнообразны. Лекции, семинары, экскурсии, деловые игры и др. формы могут сделать образовательный процесс интересным, увлекательным и эффективным. Курс рассчитан на 68 часов, состоит из 12 разделов.

Учебно-тематический план курса «БНК».

        Вводное занятие «Храни свои корни». Из истории происхождения бурят. Рода, племена, места их расселения; родовые легенды.

1. Буряты. Этнический состав.

Проблемы этногенеза бурят. Бурятские исторические хроники и родословные. Булагаты, эхириты, хори, хонгодоры, цонголы, атаганы, сартулы и др.

1. Культура и быт бурят.

Особенности бурятских поселений. Типы жилища. Юрта. Традиционный интерьер жилища. Бурятская национальная одежда. Украшения. Традиционная пища.  Ритуальные праздничные блюда. Гостеприимство. Хадаг. Искусство красноречия и традиция благопожеланий. Игры, увеселения, празднества. Сагаалган. Сурхарбан.

1. Народные знания бурят.

Естествознание. Метеорология. География и народная космогония. Народная математика и метрология. История. Народная философия. Тамги. Бурятская народная медицина. Народный календарь.

1. Язык символа.

Числовая символика. Символ цвета. Орнамент. Язык символов в традиционной культуре.

1. Фольклор и памятники бурятской литературы.

Мифы, легенды и предания, героический эпос, сказки, загадки, пословицы и поговорки, благопожелания, песни, ирония, скороговорки, шутка, магталы, воспоминания, проклятия..

        Исторические хроники, описания различных путешествий, переводы и переделки восточной литературы. «Сказание о Бальжин хатан», «Сокровенное сказание монголов», эпос «Гэсэр», Бурятские летописи. Х.Голишев «Зеркало мудрости», Р.Номтоев «Капли рашияны» и др.

1. Изобразительное искусство бурят.

Народно-декоративное прикладное творчество. Ювелирное искусство. Зарождение профессионального изобразительного искусства в Бурятии (Ц.С.Сампилов, Р.С.Мэрдыгеев, Г.Е.Павлов, Д.Д.Дугаров, А.Н.Сахаровская, А.И.Тимин и др.). Скульптура (Э.Д.Цыденов). Резьба по дереву ( Г.Г.Васильев). Гобелен (С.Ринчинова).  Посещение выставочного зала художественного музея им. Сампилова.

1. Бурятская музыкальная культура.

Народная музыка. Музыкально-поэтические эпосы-улигеры. Народные песни – трудовые, обрядовые, хороводные, лирические, шуточные. Народные инструментальные пьесы. Бурятские народные инструменты – хур, хучир, чанза, йочин, лимбэ, бишхур, дэншики, дамара, ятаг, цан, бурэ,кэнгэргэ и др. Бурятская профессиональная музыка. Массовые песни. Посещение концерта народных инструментов. Композиторы-песенники: Б.Цырендашиев, Ч.Павлов, С.Монжигеев, А.Андреев, В.Пантаев, Б.Батодоржиев и др. Встреча с бурятскими композиторами.

1. Театральная культура.

Зачатки народного фольклорного театра. Народная комедия 'Кража белого быка». Состязание в остроумии. Ламаистская мистерия –ЦАМ. Появление любительского театра у бурят. Первые бурятские пьесы: «Смерть» Д.Абашеева, «Вино виновато» Ц.Барлукова. Открытие профессионального театра. Основоположники. Первая музыкальная драма «Баир» Роль режиссера Г.Цыденжапова в развитии бур театра. Первая декада бурятского искусства. Путь от музыкального драм. театра к оперному. Вторая декада бурятского искусства мастеров театра оперы и балета. Государственный академический театр драмы им. Х.Намсараева. Посещение театров, спектаклей.

IX. Музеи Бурятии.

Музеи истории им. Хангалова. Литературный музей им. Х.Намсараева. Художественный музей им. Сампилова. Этнографический музей народов Бурятии. Музей г. Кяхта. Музей природы. Геологический музей и др. Музей-дом А.Доржиева. Посещения, экскурсии.

X. Выдающиеся деятели Бурятии.

Наука, здравоохранение, образование. Ринчин Номтоев, Доржо Банзаров, Матвей Хангалов, Гомбожап Цыбиков, Цыбен Жамсарано, Галсан Гомбоев, Михаил Богданов, Базар Барадин, П.Бадмаев и мн. др..

Первые бурятские школы. Миссионерские школы. Дацанские школы. Частное обучение. Женское образование. Профессиональное образование. Развитие сети лечебных учреждений. Тибетская медицина. Атлас тибетской медицины. Санатории, дома отдыха, курорт «Аршан», Горячинск и др.

XI. Традиционные религиозные обычаи бурят.

Культ предков. Родовой культ «хозяев земли». О культе огня. Культ эжинов (Горных старцев). Жилище как храм. Очаг гуламта, как отражение представлений о центре. Календарные обряды. Современная культовая практика бурятских дацанов.

12. Народная педагогика.

Традиции и обряды, связанные с рождением и воспитанием ребенка. Общественные традиции, обычаи, обряды, праздники и их воспитательные функции. Семейные традиции, обычаи, обряды и их роль в воспитании и развитии детей. Традиция умственного развития детей у бурят. Формирование у детей представлений о красоте. Система воспитания мальчиков «Девять наук настоящего мужчины».Система воспитания девочек «Семь талантов женщины».

Литература.

1. Бурхинов Д.М., Данилов Д.А., Намсараев С.Д. Народная педагогика и современная национальная школа. Улан-Удэ, 1993.
2. Ц.Номтоев. Эрдэм бэлиг – эрхим баян. Улан-Удэ, 1991.
3. Очерки истории культуры Бурятии. Улан-Удэ, 1979.
4. К.М.Герасимова, Г.Р. Галданова, Г.Н.Очирова. Традиционная культура бурят.. Улан-Удэ, 2000.
5. История и культура бурятского народа. Улан-Удэ, 1999.
6. М.С.Васильева. Этническая педагогика бурят. Улан-Удэ, 1998.
7. А.Т.Шадаева. Некоторые проблемы этнокультурной истории бурят. Улан-Удэ, 1998.
8. Дугаржапова Г.С., Загдаева Л.Б. «Мунхын дуhал» п.Агинское, 2001.
9. Тугутов И.Е. Бурятские народные игры. Улан-Удэ, 1994.
10. Сотников И.В. Сагаалган. Традиции и обычаи. с. Верхняя Иволга, 2002.
11. Проблемы воспитания на рубеже веков. Материалы региональной АПК 20-21 апреля 2000 г. Улан-Удэ. БГУ, 2000.
12. Бурятский народный орнамент в творчестве Лубсана Доржиева. Сост. Балдано И.Ц. Москва, 1992.
13. Графика Бурятии. Сост. И.И.Согтоева. Улан-Удэ, 1967.
14. Куницын О.В. Музыка Советской Бурятии. Москва, 1990.
15. Небесная дева лебедь. Вост.Сиб. изд. , 1992.
16. Буддизм и современная культура народов. Центр Азии. Новосибирск, 1980.
17. Соктоева И.И. Живопись советской Бурятии. Улан-Удэ, 1965.
18. Соктоева И.И. Изобразительное и декоративное искусство Бурятии. Новосибирск, 1988.
19. Соктоева И.И., Хабарова М.В. Художники Бурятии. Л. 1976.
20. Хабарова М.В. Даши Нима Дугаров. Л., 1956.
21. Ц.Сампилов. Сост. К.Б.Шулунова. Улан-Удэ, 1976.
22. Тумахани А.В. Бурятское народное искусство. Улан-Удэ, 1988.
23. Уланов А.И. Улигеры бурят. Улан-Удэ, 1968.
24. Шаракшинова Н.О. Бурятский фольклор. Иркутск, 1959.
25. Балдаев С.Б. Избранное. Улан-Удэ, 1961.
26. Ц.Б.Цыдендамбаев. Бурятские исторические хроники и родословные. Улан-Удэ, 2001.
27. Реалистическое и символическое в художественной культуре Бурятии. БНЦ. Улан-Удэ, 2000.
28. Г.Р.Галданова. Доламаистские верования бурят. Новосибирск, 1987.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ЗАИГРАЕВСКОГО РАЙОНА

МОУ ЭРХИРИКСКАЯ СОШ.

Сценарий: «Сагаан hарын - Мунхэ зула»

Автор: Дашеева С.Н.

2003 год

Оформление

У входа школы (на площади) устанавливается символический стяг праздника Белого месяца. Древко увенчано изображением Луны, Солнца, Пламени – древних символов монголоязычных народов, цвет стяга белый (синий), надпись «Цаган сар» на старомонгольском языке. Рядом изображение курицы.

        Люди проходят меж двух костров, разведённых по обе стороны -  обряд очищения. Перед входом в школу – благовонная курильница. Над дверью приветствие «Сагаа hарын амар мэндэ!».

        В фойе – девушки в бур. нац. костюмах, с хадаками, с белой пищей (в пиалах) танцуют ритуальный танец встречи.

        В актовом зале звучит бур. мелодия (песни, караоке) . На стенах планшеты с изображением 12 животных (монгол литэ). На сцене, в левом верхнем углу – уходящая большая Обезьяна, в центре - изображение курицы.

10 класс встречает гостей

1. Приветствие. На сцену выходят ведущие с синим и белым хадаками.

А.Ю. (1)- Амар мэндэ, хундэтэ нютагаархид!

Монгол угсаата арадуйдай

Мунгэлиг ехэ hайндэроор,

Сагаан hараар, Сагаалгаанаар!        (поклон с хадаками)

Д.Д. (2)- Здравствуйте, дорогие односельчане!

С праздником Белого месяца!

С праздником священным –

бурятским Сагаалганом!         (поклон с хадаками)

Худ номер№1 (песня «Сагаалган»)

1.- Аюша хадагаа дэлгэн

Ая гангаар анхилhан

Аглаг дайдынгаа амтан хэшэг

Сагаан эдеэнэй дээжэ –

Амтатахйхан аяга сайга суршэе        (пиала с чаем)

2. - Эржэн мунгоор дэнзэлhэн

Эжээр хаан ундэртэй,

Уужам талаараа миралзаhан

Ундэр нэрэтэ Удэ голой,

Ургэлтэй тахилтай

Зурхэбшэ уулатай,

Эмтэй домтой аршаан балагуудтай,

Сагаан хадын хушэн эжы Саhюусантай.

Элдин тэнюун Эрхирэг нютагай

Хориин 11 эсэгын,

Хун шубуун гарбалтанда

Алдар соло!                                (выход «знамён 11 родов»)

Визитка 11 родов

1. Дааган ураатай

Гал улаан тугтай

Гани шанга галзууд угтан

1. Шэлууhэн ураатай

Шадамар бэрхэ

Номин сэнхир тугтай

Номшо худай угтан

1. Бараг дээгуур hанаатай

Бата шандаган ураатай Боро хухэ тугтай

Баабайн бэрхэ батанайтан

1. «Араата» Мэргэн ураатай

Абьяас ехэтэй,

Халюун тугтай

Хальбан угтан

1. Хухюун дорюун зантай

Хунгэн тургэн ябадалтай

Бургэд мэргэн ураатай

Хухэ тугтай

Хубдууд угтан.

1. Хандагай ураатай, хуа тугтай

        Хуасай угтан.

1. Хуры ураатай

Гушан зантай

Гашайда бэрхэ

Гэгээн ногоон тугтай

Гушад угтан

1. «Шоно» мэргэн ураатай

Боро тугтай.

Бодолтойхон бодонгууд

1. Эд зоориншо, эм домшо

Хара тугтай хатуу

Харгана угтан

1. «Буура» мэргэн ураатай

Солбуу дорюун зантай

Сагаан тугтай сагаангууд

1. Буга мэргэн ураатай

Бухэ шанга бэетэй

Шадамар бэрхэ

Шара тугтай шарайд.

1. - Буха ноён баабайтай,

Будан хатан эжытэй,

Эрын эрхим эхирэдэй

Найман эсэгэнэртэ,

Бата бухэ Булагадай

Зургаан эсэгэнэртэ,

Алдар соло!

1. - Ехэ Монгол угсаатанай

Буртэ Шонын уринэртэ

Алдар соло!        (Кяхт., селенг)

2. - Баруун зуун буряад гээд,

Бардам зангаар илгадгуй,

Байгал заяамнай илгадгуй

Аха дуунэр – ами нэгэнтэй гээд,

Аажам тэнюун Эрхирэг нютагта

Эбтэй эетэй ажаhууhан зондо

Алдар соло!

1. - Эртын ехэ эртэhээ –

Энхэ сарюун сагhаа

Сагаа hарын гарахада

Буурал Сагаан баабайнараа,

hаншаг сагаан эжынэрээ

Хундын тэмдэг –

Хухэ Мунхэ тэнгэриин унгэтэй

Аюуша хадагаар золгоё!

2. - Хурьhэтэ алтан дэлхэй дээрэ,

Хухэ мунхэ огторгойн наран доро

Аажам тэнюун нютагтаа

Аша зээнэрээ, тойруулан

Амар мэндэ hуугыта!

Хурса нюдэтэй, hонор ухаатай,

Хурдан хултэй, сарюун дорюун зандаа ябахатнай болтогой!

(преподношение хадаков)

1. – Сагаа hарын найран мурысоондо урилдаандаа уринабди

II.                        Худ номер №2 (песня «Тоолэйн дуун» - 7 класс)

1. Сагаа hарын найр наадаяа ургэлжэлуулэеэ.

- 1).Арадаймнай анхан сагhаа тахиhан,

Тушэhэн 12 жэлнууднай

Амар мэндэе асарбал

Альгаа дэлгэн угтая

- 2). hайхан заяа, hайн hанаа

Ургэн, мургэн буугыта!

Худ номер №3 (Музыка, на сцену выбегают в танце 12 годов)

Прощание с годом обезьяны

1. -Халуун орондо нютагтай

Хунгэн, шуран табисууртай,

Ундэр модондо байратай,

Улир жэмэс эдеэтэй, амитан бухэниие hажаадаг

Бишэн жэлтэйгээ

Хахасахаяа байнабди.

(Бишэн – Сушкина Баира.)

Лубсанова Т.Б.: Бишэн жэл яажа ялсар амжалта тайгаар унгэрhэн тухай хоорэхэнь

(отв Лубсанова Т.Б. – свиток с текстом).

2. - Сахир мунгэн ундэгэтэй,

Сахариг тухэреэн нюдэтэй.

Уур суурэр донгододог,

Эзэнээ эртэ hэрюулдэг

Эреэн тахяа жэлдээ

Тушаал засагаа угыш даа.

(Бишэн жэл подходит к Тахяа (Нимаева Дугвэма) жэл, взяв за руку, выводит вперёд. Ведущий встречает её голубым хадаком и молочной пищей. Тахяа жэл, пригубив говорит:)

- Убэл хабар хоёрой                                (Нимаева Дугвэма)

Улхоон дээрэ мундэлжэ,

Наhан дээрэтнай

Наhа нэмэжэ,

Шэнэ жэлтнай

Жэнхинэн ерэбэб!        (поклон)

- А теперь Вашему вниманию поздравления и Звёздный прогноз на мой год курицы – 2005.

(Рассказ об особенностях года курицы по гороскопу – «Вперёд» (свиток))

III.                                 Конкурс «Дангина – Гэсэр - 2005»

1. - Сагаан hараар амаршалан, Дангина Гэсэрнуудтэ амжалта хусэн хатар наада бэлэглэнэ

худ № - танец со свечками

2. -Сагаа hара айлшалаа!

Сагаан эдеэн салгидаа!

Сагаа hарын «Дангина – Гэсэр - 2005»

Конкурс – наадан эхилхэнь

                (выход конкурсантов)

1. - Сэсэгэй дэльбэдэл

Сэбэр арюун шарайтай,

Ульгэрhоо бууhан

Урихан зулгыhан басагадта

Амжалта Хусэе!

2. - Сагаа hарын найрта

Шадалаа туршахаа,

Эрхим бухэ хубууд сооhоо

Эрын соло олохоо бууhан

Шамбай баатар хубуудтэ

Алдар соло!

1. - Гоохон дангинар, гэсэрнууд наашагты!

(жеребьёвка – надо сделать номерки                на резинке, чтоб м/б надеть на руку

отв. Очирова О.Ю.)

2. Туруушын конкурс №1 «Амаршалга».

- Энхэргэн зоолэн зангаараа

Эжы абаяа баясуулагты!

Урин зоолэн угоороо

Убгэд хугшэдоо амаршалагты!

Хэн гээшэбиб, уг изагуураа хэлэгты!

Худ№  Укоев А.Вл. «Байгал далай»

2. конкурс №2 Дуунай мурысоон

- Хонгёо hайхан хоолойгоо ханхинуулан,

Шэхэнэй хужар болгон

Шэнхинэмэ дуугаа зэдэлуулэгты!

Худ№ шуточный танец                                                отв. Нимаева Саша

конкурс №3 Хатарай мурысоон

1. - Уяхан нугархай хуугэды хараад, ульгэрhоо бууhан урихан дангинарайнгаа хатарыень хараха дурамной хурэшэбэ. Эгээн хатаршыень шэлэел даа.

№1 - …, №2 - …, №3 - …, и т.д.

Худ№ «Сагаа hарын мэндэ»                        5 класс

2. конкурс №4

- Гэсэрнууд бухын шэди харуулагты,

Буряад зоноо баярлуулагты!

(Выход Гэсэров на конкурсы бур. Борьбы, с последним исполнением «Танца Орла»)

1. – Внимание, Внимание! Начинаем конкурс показа моделей!

Нахис – хотос гэшхэдэлтэй

Намжаа ута гэзэртэй

Гое hайхан дангинар шайдан дээрэ уригдана.

Показ моделей (вечерний наряд)

Худ№                 Степанов Цырен «Инаг хоёрой дуун»

IV. Игры, конкурсы.

- Зугаа наадан

- Муноодэрэй нааданда нютагаймнай

Бэрхэшуул илгарха

III. Начинаем игру конкурс «Древо жизни».

Реквизит: стенд «Древо жизни»: листья разных пород деревьев (или одного из деревьев, но разных цветов) в количестве, соответствующем количеству конкурсов и команд.

Дерево – берёза, рисунок 2,5 *1,5 м

- Праздник Белого месяца в отчем краю.

Новый год по старинному календарю.

Сегодня мы вас всех от души поздравляем

Здоровья, счастья, благополучия вам желаем!

Сагаа hараар амаршалан,

Сагаалганай наада зугаа эхилэе!

Начинаем конкурс урелшинов

Условия конкурса:

- должна быть выдержана тема «Сагалган» и оригинальность исполнения, древность и в то же время новаторство. А пока выступают знаменитые урелшины Шаанай и Шаалай. (смотри текст)        Бошектуев Алдар и Цымпилов Юра.

На сцену приглашаются урелшины.

Конкурс №2 «Дуу андалдаан»

Приглашаются представители команд для исполнения бур.песен.

Условия конкурса:        1. исполнительское мастерство

                                2. костюм

                                3. сценическая культура

- А пока вашему вниманию

Худ № стих. Н. Дамдинова «Уг гарбал тухай»                 читает Халбаева 7 кл.

Конкурс №3 «Уг гарбалаа мэдэе».

На сцену приглашаем знатоков своей родословной.

Условия конкурса:        1. Умение правильно рассказать о св. родословной.

                                2. Знание колен от 7 и более

                                3. Эстетическое оформление таблицы «Моя родословная».

Худ. № Игнашкеева Таня 8а класс «Эжыдэ»

Конкурс №4 «Сэсэ мэргэ буляал даан»

Приглашаются команды мудрецов улиц.

1. Начнём конкурс, как всегда с разминки команд: Отгадайте загадки, отгадки говорите на бурятском языке:

1. Конкурс «жилище»

1. Жизнь любого рода, племени, гос-ва не обходится без устройства жилища. Мы знаем, коренные жители Забайкалья занимались охотой, скотоводством, позднее земледелием. Они имели свои традиционные типы жилищ, и были хорошо приспособлены к суровым условиям Севера. Степи, где всегда холод, ветер или палящее солнце. Как эти жилища назывались?                        (чум – у эвенков, юрта – у бурят)
2. в какую сторону поставили бы дверь юрты?         (на юг)

1). «Уреэл»

(Перед конкурсом выступают «Шаалой и Шаанай»)

Завершение

ЁХОР коллектива школы.

1