Тема: Казачьи праздники и традиции

Традиции воспитания казака

Казаки верили, что родители будущего ребенка не должны сквернословить (чтобы не накликать беды), ругаться между собой ( чтобы не родился казак бабой), драться( чтобы не родился ребенок хилым и трусливым).

Счастье входило в дом с рождением сына. На третий день после рождения гости (родственники малыша с обеих сторон) приносили подарки: стрелу на хороший зубок (чтобы мог самостоятельно правильно решать все задачи и проблемы); патрон с порохом (чтобы все у него спорилось, ладилось); лук (чтобы стал хорошим воином – настоящим казаком). Родителям не разрешалось плакать над малышом (чтобы прожил долгую и благородную жизнь). Донские казаки всегда старались пораньше крестить малыша. Крестили малыша крестные родители и бабка, принимавшая роды. Если малыш от рождения был крикливый, ему под изголовье клали колотушку (волков, которые его пугают, отгонять). Когда у малыша появлялся первый зуб, его сажали на красивый платок (чтобы стал героем). Мальчика дважды стригли наголо: в год и семь ( становился мужчиной). С этого возраста ему отказывала в сладком и он переходил спать из материнской комнаты в комнату братьев или отца. В 7, 10 и 17 лет казаки всенародно показывали свои военные умения. В эти годы мальчикам дарили шапки и оружие. С 17 лет казаки проходили специальную военную подготовку, принимали участие в учениях, а с 21, будучи совершеннолетними, они уже воевали. Чтобы из мальчика вырос настоящий казак, его неоднократно в младенчестве прикладывали к коню (обряд «воспитания Небом»), сажали на коня, обучали джигитовке, меткой стрельбе из оружия. Мальчиков обучали слушать и подражать языку птиц и животных. С помощью этого языка казачек должен был уметь передавать своим информацию о численности и расположении вражеских войск.

Проводы и встреча казака со службы

Эта традиция связана с военной жизнь и военным воспитанием казака.

С 21 года казак уходил на службу и возвращался, если не было войны, через каждые три года. Обычай торжественно провожать и встречать казака уходит своими корнями в далекое прошлое. Когда казаки ходили в водный поход «за зипунами» (добычей). Все казаки собирались в часовне, где служили молебен, моля Николая Чудотворца о помощи и покровительтсве. Затем все переходили на площадь, где пили прощальный ковш и отправлялись к судам. На берегу еще раз совершалось прощание казака с семьей и родителями. Во время походов существовал «сухой закон». С собой в поход казаки брали мешочек с землей от родного порога (чтобы похоронить на чужбине в «родной земле»), деревянную посуду с пресным хлебом — бурсаком, питьевую воду, старую одежду и оружие.

Проводы казаков на службу являлись большим событием. Задолго до проводов начиналось «хождение по гостям»: казак прощался с родными и друзьями. В последние дни устраивались посиделки в родном доме. Перед уходом сына на службу, отец брал в руки икону и благословлял сына, наставляя его: слушать начальство и служить верой и правдой царю и Отечеству.

Получив благословление отца. Сын сначала кланялся в ноги матери своей, а затем отцу, дядям и т.д. Казак прощался с женой и детьми. Затем все выходили из дома. Казак снимал головной убор, низко кланялся всем и вскакивал на коня.

Возвращаясь, казаки высылали вперед казаков, предупредить. В станицах и хуторах начиналась подготовка: убирали и готовили, наряжали станицу к празднику. Выстрелы из ружей оповещали, что казаки уже рядом. Встречали казаков всей станицей (хутором). Сначала казак снимал головной убор и кланялся родителям, затем приветствовал свою жену и детей, обнимался с ними. Гуляла станица неделю. Затем казаки принимались за привычную работу.

Традиции воспитания дочери

Рождение девочки не праздновалось так широко, как рождение мальчика. Торжество было тихое, домашнее. От самого рождения девочку воспитывали женственной, хозяйственной. С малолетства ей внушали, что главное в жизни — спокойная душа и чистое сердце, что женское счастье состоит в крепкой семье, достатке и детях. Принимая роды, мамки-няньки «смывали с дочурки заботы и болезни» с песнями и пожеланиями. По обычаю донских казаков, чтобы жизнь у дочурки была сладкой, отец ел специально для него приготовленную соленую, перченую кашу, политую горчицей. И есть ее он должен был не морщась, без слез, со словами: «Чтобы доченьке родной меньше досталось!». Когда девочка делала первый шаг, ей дарили первый бантик (ленточки), гребешок и платочек (в церковь ходить). Девочки с детства помогали маме по дому: убирать, нянчить младших, пасти коз и выгонять птицу на озеро. Когда девочка достигала зрелости, становилась девушкой, дед покупал ей серебряное колечко и дарил со словами: «Ты теперича не дите, а барышня, и вести себя должна благочинно». С рождения родители собирали дочери приданое, а с момента «сговора» она вместе с подругами готовила его сама.

В 19 веке казаки получили право приходить к девушкам «на чаек». Молодой человек мог положить свою фуражку или папаху донышком вниз и, если девушка переворачивала ее донышком вверх, то молодой человек получал право прислать сватов. Если фуражка руками девушки отправлялась на вешалку, о сватовстве не могло быть и речи.

Детей казаки воспитывали в особом уважении к старшим. Не случайно и в XXI веке дети обращаются к своим родителям на «Вы». Сохранилось уважительное отношение к мнению и совету старших, спокойная и сдержанная речь.

Традиции и праздники

Все казачьи традиции опираются на главный принцип казачьего мировоззрения.

«Казаком нужно родиться!» Эта установка давала казаку особую гордость за самобытность своего народа, была отражением его национального самосознания и высокой внутренней культуры. Для казака всегда играло важную роль не казачье родство, а казачье состояние «духа». Именно этот «казачий дух» отражал и образ мышления и норму жизни. Воспитать в себе казачий дух мог каждый, кто выше служения собственному благосостоянию ставил служение высоким христианским ценностям и добродетелям!

«Казаком нужно стать!» — принцип, подчеркивающий, что существует некий нравственный идеал, к которому должен стремиться каждый, ведущий свой род от казаков. Этот постулат повлек за собой и юридические нормы, существующие в казачьем обществе. Не казак мог стать казаком на казачьем круге, пройдя посвящение, но при этом он мог оставаться калмыком,татарином или бурятом.

«Казаком нужно быть!» — так подчеркивалось самое главное в понимании жизни казаков. А главное свое назначение они видели и видят сегодня в постоянном служении. Как было сказано выше, казаком мог стать и иногородний, но полноправным становился только его внук, при условии, что он все время жил среди казаков и женился на настоящей казачке. Иногородние женщины могли стать казачками только через брак. Дети, рожденные в браке с иногородними, именовались «болдырями» и должны были пройти обряд принятия в казаки в 3 (5 или 7 лет).

Кубанская свадьба: сценарий, традиции

Свадьба – это не просто официальная церемония оформления отношений, это большая радость и надежда на прекрасное, светлое и счастливое будущее. Принято считать, что старинные свадебные обряды смогут защитить только что созданную семью от дурного глаза, от людской злобы и зависти, привлечь счастье, богатство, благополучие, наградить здоровым потомством. 
Большинство этих древних традиций за многовековую историю существования утратили первозданные черты, но, несмотря на это, по-прежнему обладают той, же действенностью и эффективностью, что и раньше. Кроме того, внося эти обряды в церемонию бракосочетания можно не только оградиться от лиха, но и придать торжеству красоту, неповторимость и определённый смысл.