ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА ТЕМА: «Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста»
методическая разработка по теме

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

ТЕМА: «Нравственное воспитание и формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста»

Оглавление

Введение……………………………………………………………………3

Глава I Теоретические аспекты проблем нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

1. 1. Раскрытие понятийного аппарата: «нравственность», «нравственное воспитание», «культура», «культура поведения»………..…..7

1. 2 Психолого-педагогическая характеристика детей старшего дошкольного возраста.……………………………………………….................15

1.3. Методика нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста……………………………18

1.3.1.Задачи нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста…………………………….18

1.3.2. Условия воспитания культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста………………………………………………………...…20

1.3.3. Средства и методы нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста…………………23

Глава II. Опытно-практическая работа по формированию культуры поведения детей старшего дошкольного возраста

2.1. Диагностика изучения сформированности культуры поведения детей старшего дошкольного возраста………………………………………...32

2.2. Опыт работы по формированию культуры поведения детей старшего дошкольного возраста………………………………………….…..40

2.3. Анализ результатов опытно-практической работы……………...46

Заключение…………………………………………………………….…51

Список литературы……………………………………………………...53

Приложение

ВВЕДЕНИЕ

Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Дети являются гордостью своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над тем, что привлекательность ребёнка не только в красоте его внешнего вида, главное, в другом - как подрастающий ребёнок ведёт себя? Как держится на людях? Каковы его манеры - мимика, жесты, движения, осанка? Случается, что даже хорошо образованные люди, не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопросы нравственного воспитания детей с наибольшей остротой встают именно в наши дни. Надо ли перечислять все те беды, которые рождает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразличие, глухота сердца и разума. От утраты морали, совести, от наглости и хамства общество уже достаточно настрадалось. Быть культурным, воспитанным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанность каждого человека.

Ребенок дошкольного возраста, приобретая в дошкольном образовательном учреждении важное умение, создавать доброжелательные взаимоотношения с людьми, родными и близкими, сверстниками и детьми постарше, знакомыми и незнакомыми, — должен уметь это делать красиво и правильно, чтобы он и его собеседник получали удовольствие от общения.

Воспитание у ребят культуры поведения включает нравственно-эстетическое отношение к окружающим людям, красоту поведенческих манер и соблюдение правил этикета, принятых в обществе.

Культура поведения – характерный признак хорошего воспитания. Формируя представления о нормах и правилах поведения, необходимо влиять на отношения ребят со сверстниками, родителями, другими людьми, помогая ориентироваться в общественной жизни. Поэтому воспитание культуры поведения является такой же важной частью воспитательного процесса, как и обучению грамоте, музыке.

Актуальность проблемы воспитания культуры поведения обусловлена следующими причинами:

1. Дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям, формируется в целом механизм нравственного становления личности и каждый его компонент: чувства и отношения, мотивы навыки и привычки, поступки, знания и представления, обуславливающие формирование качеств личности, как положительных, так и отрицательных.

2. Привычки нравственного поведения дошкольников носят неустойчивый, ситуативный характер, поэтому необходима целенаправленная, систематическая работа с учетом индивидуальных особенностей детей.

3. Формирование культуры поведения и отношений – сложный деятельный процесс, нельзя рассчитывать на моментальный и постоянный результат, поэтому воспитателям надо терпеливо повторять использованные методы и подбирать новые, с пониманием относится к тому, что результат не будет достигнут сразу и может не совсем в той форме, качестве какие мы ожидаем.

Проблема нравственного воспитания волновала педагогов с давних времен. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным считали только того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. В разные исторические периоды жизни выдвигалось на первый план свое содержание воспитания.

Так, философ-идеалист Сократ (469-399 г. г. до н. э), считал, что существуют всеобщие и неизменные понятия. Целью воспитания, по его мнению, не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Аристотель (384 – 322 г. г. до н. э.), в области нравственного воспитания выдвигал в своей философии волевое, деятельное начало, придавал большое значение нравственным навыкам и упражнениям в нравственных поступках. Природные задатки, развитие навыков и разум – таковы три источника нравственного воспитания.

Дальнейшее развитие проблемы нравственного воспитания получили в произведениях Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци и других.

Русские просветители А. Н. Радищев, В.Г. Белинский, А. И. Герцен также уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие для развития гармоничной личности.

В советское время под руководством Н. К. Крупской была разработана Концепция воспитания, которая основана на развитии гуманных чувств и отношений, коллективизма, трудолюбия, любви к Родине.

Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют современные педагоги и психологи: С. Н. Николаева, И. Н. Курочкина, В. И. Петрова и другие.

Таким образом, тема нравственного воспитания актуальна во все времена.

Объект исследования: процесс нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: формирование культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

Цель исследования: определить задачи, условия, методы и средства формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования: формирование культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста можно оптимизировать, если

-разнообразить формы и методы воспитательного воздействия на детей;

-повышать педагогическую культуру семьи.

Задачи исследования: 

— показать особенности психического развития детей старшего дошкольного возраста;

— раскрытие понятия «нравственность», «нравственное воспитание», «культура поведения».

— раскрыть методику нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста;

— разработать план по формированию культуры поведения детей старшего дошкольного возраста и реализовать его в педагогическом процессе дошкольного образовательного учреждения.

Методы исследования: изучение и анализ психолого-педагогической, методической литературы и передового опыта по проблеме нравственного воспитания и формированию культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

База исследования – МБОУ «Благодаровская СОШ», дошкольная группа «Веселый гном»; старшая подгруппа

Структура работы: ВКР состоит из введения, двух глав: теоретической части и практической части, заключения, списка литературы и приложений.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ И ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

1. 1 Раскрытие понятийного аппарата: «нравственность», «нравственное воспитание», «культура», «культура поведения»

«Нравственность – правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение», – определяет современное толкование нравственности С. И. Ожегов.

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».

Современная литература также отражает понятия нравственности. «Словарь по педагогике» Коджаспировой Г.М. и Коджаспирова А.Ю. дает следующее толкование данному понятию: «Нравственность – 1.особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличии от простых норм и традиций нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.д.; 2.система внутренних прав человека, в основе которой гуманистические ценности: доброта, уважение к старшим, справедливость, порядочность, честность, сочувствие, готовность придти на помощь».

Педагогический энциклопедический словарь дает следующее толкование этого понятия: «НРАВСТВЕННОСТЬ», термин, употребляющийся, как правило, в качестве синонима термину мораль, реже - этика. Так же как понятия «этика» в греческом, «мораль» в латинском, русское слово «Нравственность» этимологически восходит к слову «нрав» (характер) и лексически закреплено в Словаре Академии Российской (1793).

«Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Харламов И.Ф.

Нравственность является составной частью комплексного подхода к воспитанию личности. Воспитание – навыки поведения, привитые семьёй, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни.

Нравственное воспитание – процесс принципиально двойственный. С одной стороны, термин нравственное воспитание принято использовать и в узком значении – как обучение нормам общественного приличия и нормам этикета. В этом случае речь идет о принятых в данной культуре формах (ритуалах, шаблонах, стереотипах) поведения индивида в различных ситуациях. С другой выделяется собственно нравственное воспитание – одна из форм наследования или воспроизводства нравственности в обществе.

Нравственность словарем С.И. Ожегова (1996г.) определяется как внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.

По мнению В.М. Бехтерева под нравственным воспитанием «...следует понимать развитие чувства социальной любви и сострадания, и развитие чувства правды и уважения ко всему общественно ценному, хорошему, и развитии этих именно сторон личности, как всем, должно быть, ясно, и заключается основа взаимоотношений между людьми».

Можно толковать нравственное воспитание как процесс формирования стереотипа поведения согласно идеям Л.Н. Гумилева. Стереотип поведения – 1. оригинальный способ адаптации связанный с вмещающим этнос ландшафтом; 2. изменяющийся по ходу времени комплекс стандартов поведения членов этнической системы, передаваемый путем сигнальной наследственности. Стереотип поведения это - строго определенные нормы взаимоотношений между: а) этническим коллективом и индивидом; б) индивидов между собой; в) субэтносов между собой; г) этноса и субэтноса между собой. Эти нормы эволюционируют вместе с этносом, поэтому весьма варьируют во времени и пространстве. Они негласно существуют во всех областях жизни и быта этноса, как единственно возможный способ общежития.

В этом небольшом обзоре часто встречаются одни и те же или схожие по значению понятия. К ним мы отнесем: внутренние, духовные качества; правила поведения, определяемые этими качествами; моральные ценности; определенные образцы поведения; типичные способы действия; дифференцированные и упорядоченные нормы и правила, нравственный авторитет. Авторы исследовали интересные им проблемы независимо друг от друга в разное время, в разных странах, но пришли к единообразию понятийного аппарата. Отсюда, возникает необходимость в двух операциях. Во-первых, свести все эти понятия к некому универсальному. Для этого можно выбрать знаменитый стереотип поведения Л.Н. Гумилева, т.к. он включает в себя все ранее названные. Во-вторых, можно сделать выводы А) об универсальности содержания нравственного воспитания, смысл которого в конструктивном контакте людей с природой и друг с другом; Б) о его непреходящем регуляторном значении, т.к. под результатом понимаются сформированные адаптивно важные навыки поведения (альтруизм и освоение оптимальных, а следовательно, разнообразных технологий природопользования).

Естественно поэтому, столь обостренное внимание к содержанию нравственного воспитания. Традиционно, в педагогической литературе в понятийный аппарат нравственного воспитания включают следующие понятия: нравственность; мораль; нравы; нормы (социальные нормы, социальные моральные нормы); «золотое правило нравственности»; нормы морали; основные категории морали (добро, долг, совесть; добродетель); толерантность; воспитанность, или культурность; культура поведения; морализаторство; моральный террор.

Мы остановимся на одном из понятий «культура поведения»

Понятие «культура» латинского происхождения. Оно означает возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. В прошлом даже в исследовательских работах понятие культуры нередко трактовалось весьма упрощенно, что отражало положение и общий уровень философского анализа культуры в стране. Необходимость изменения такого подхода продиктовала сама жизнь. Перед философией встала задача осмыслить и должным образом оценить тот факт, что проблематика культуры самим объективным ходом общественного развития все больше стала выдвигаться на передний план при осуществлении социальных преобразований, приобретая небывалую остроту.

Ф.С.Капица и Т.М.Колядич трактуют о том, что «культура – это исторически определённый уровень развития общества, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях». К.М.Хоруженко считает, что «культура – это определённая совокупность социально приобретённых и транслируемых из поколения в поколение значимых символов, идей, ценностей, обычаев, верований, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность». Мы имеем все основания согласиться с определениями этих авторов, сделав вывод о том, что культура – это социальное наследование, т.е., как размышляет Л.А.Венгер, это «передача из поколения в поколение способностей, вырабатываемых человечеством, закреплённых в результате труда, продуктах материальной и духовной культуры».

Специалисты по теории культуры А.Крёбер и К.Клакхон проанализировали свыше ста основных определений и сгруппировали их следующим образом:

1. Описательные определения, восходящие в своей основе к концепции основоположника культурной антропологии Э.Тейлора.
2. Исторические определения, подчеркивающие роль социального наследия и традиций, доставшихся современной эпохе от предшествовавших этапов развития человечества.
3. Нормативные определения, акцентирующие значение принятых норм.
4. Ценностные определения: культура - это материальные и социальные ценности группы людей, их институты, обычаи, реакция поведения.
5. Психологические определения, исходящие из решения человеком определенных проблем на психологическом уровне.
6. Определения на базе теорий обучения: культура - это поведение, которому человек научился, а не получил в качестве биологического наследства.
7. Структурные определения, выделяющие значимость моментов организации или моделирования.
8. Идеологические определения: культура - это поток идей, переходящих от индивида к индивиду посредством особых действий, т.е. с помощью слов или подражаний.
9. Символические определения: культура - это организация различных феноменов (материальных предметов, действий, идей, чувств), состоящая в употреблении символов или зависящая от этого.

Существует множество определений понятия «культура поведения».

В педагогическом словаре культура поведения определяется как совокупность сформированных, социально значимых качеств личности, повседневных поступков человека в обществе, основанных на нормах нравственности, этики, эстетической культуре.

Т.И. Бабаева дает следующее определение: культура поведения - широкое, многогранное понятие, раскрывающее сущность моральных норм в системе наиболее значительных, жизненно важных отношений к людям, к труду, к предметам материальной и духовной культуры.

В.А. Сластенин рассматривает культуру поведения через такие ее компоненты, культура общения, культура речи, культура внешности и бытовая культура.

И.Н. Курочкина определяет культуру поведения как совокупность форм и способов поведения, отражающих нравственные и эстетические нормы, принятые в обществе.

Мы взяли за основу определение «культура поведения» данное С.В, Петериной. Культура поведения - совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности.

В содержании культуры поведения дошкольников выделим следующие компоненты:

культура деятельности,

культура общения,

культурно-гигиенические навыки и привычки.

Сущность составляющих элементов культуры поведения рассмотрим в Таблице 1. Компоненты культуры поведения, что позволит более конкретно проследить задачи воспитания и их постепенное усложнение.

Таблица 1 - Компоненты культуры поведения

Таким образом, мы дали определение нравственного воспитания и культуры поведения, её основных компонентов, выявлена их сущность, структурировано выделено основные моменты в таблицу. Далее мы более подробно остановимся на психолого-педагогической характеристике детей старшего дошкольного возраста и на содержание основных элементов культуры поведения.

1.2 Психолого-педагогическая характеристика детей старшего дошкольного возраста.

Переход в старшую и особенно в подготовительную группу связан с изменением психологической позиции детей: они впервые начинают ощущать себя самыми старшими среди других детей в детском саду. Воспитатель помогает дошкольникам понять это новое положение. Он поддерживает в детях ощущение «взрослости» и на его основе вызывает у них стремление к решению новых, более сложных задач познания, общения, деятельности

Дети шестого года жизни уже могут распределять роли до начала игры и строят свое поведение, придерживаясь роли, игровое взаимодействие сопровождается речью, соответствующей и по содержанию, и интонационно взятой роли. Речь, сопровождающая реальные отношения детей, отличается от ролевой речи. Дети начинают осваивать социальные отношения и понимать подчиненность позиций в различных видах деятельности взрослых, одни роли становятся для них более привлекательными, чем другие.

Развивается изобразительная деятельность детей. Это возраст наиболее активного рисования. В течение года дети способны создать до двух тысяч рисунков. Рисунки могут быть самыми разными по содержанию: это и жизненные впечатления детей, И воображаемые ситуации, и иллюстрации к фильмам и книгам. Обычно рисунки представляют собой схематичные изображения различных объектов, но могут отличаться оригинальностью композиционного решения, передавать статичные и динамичные отношения. Рисунки приобретают сюжетный характер; достаточно часто встречаются многократно повторяющиеся сюжеты с небольшими или, напротив, существенными изменениями.

Конструирование характеризуется умением анализировать условия, в которых протекает эта деятельность. Дети используют и называют различные детали деревянного конструктора. Могут заменить детали постройки в зависимости от имеющегося материала. Овладевают обобщенным способом обследования образца. Способны выделять основные части предполагаемой постройки

Дети могут конструировать из бумаги, складывая ее в несколько раз (два, четыре, шесть сгибаний); из природного материала. Они осваивают два способа конструирования: 1) от природного материала к художественному образу (в этом случае ребенок «достраивает» природный материал до целостного образа, дополняя его различными деталями); 2) от художественного образа к природному материалу (в этом случае ребенок подбирает необходимый материал, для того чтобы воплотить образ).

Продолжает совершенствоваться восприятие цвета, формы и величины, строения предметов; представления детей систематизируются. Дети называют не только основные цвета и их оттенки, но и промежуточные цветовые оттенки; форму прямоугольников, овалов, треугольников. Воспринимают величину объектов, легко выстраивают в ряд – по возрастанию или убыванию – до десяти различных предметов.

Однако дети могут испытывать трудности при анализе пространственного положения объектов, если сталкиваются с несоответствием формы и их пространственного расположения. Это свидетельствует о том, что в различных ситуациях восприятие представляет для дошкольников известные сложности, особенно если они должны одновременно учитывать несколько различных и при этом противоположных признаков.

Продолжает совершенствоваться речь, в том числе ее звуковая сторона. Дети могут правильно воспроизводить шипящие, свистящие и сонорные звуки. Развиваются фонематический слух, интонационная выразительность речи при чтении стихов в сюжетно-ролевой игре и в повседневной жизни.

Совершенствуется грамматический строй речи. Развивается связная речь. Дети могут пересказывать, рассказывать по картинке, передавая не только главное, но и детали.

Достижения этого возраста характеризуются распределением ролей в игровой деятельности; структурированием игрового пространства; дальнейшим развитием изобразительной деятельности, отличающейся высокой продуктивностью; применением в конструировании обобщенного способа обследования образца.

Восприятие характеризуется анализом сложных форм объектов; развитие мышления сопровождается освоением мыслительных средств (схематизированные представления, комплексные представления, представления о цикличности изменений); развиваются умение обобщать, причинное мышление, воображение, произвольное внимание, речь, образ Я.

Активное умственное развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения. Дети старшего дошкольного возрастат начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности. В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организационного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки.

1.3. Методика нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

1.3.1.Задачи нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

Одной из первоочередных задач нравственного воспитания дошкольников является воспитание культуры поведения. Программа «От рождения до школы» нацеливает взрослых:

Воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми; привычку сообща играть, трудиться, заниматься; стремление радовать старших хорошими поступками; умение самостоятельно находить общие интересные занятия.

Воспитывать уважительное отношение к окружающим.

Учить заботиться о младших, помогать им, защищать тех, кто слабее.

Формировать такие качества, как сочувствие, отзывчивость.

Воспитывать скромность, умение проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания.

Формировать умение оценивать свои поступки и поступки сверстников. Развивать стремление детей выражать свое отношение к окружающему, самостоятельно находить для этого различные речевые средства.

Расширять представления о правилах поведения в общественных местах; об обязанностях в группе детского сада, дома.

Обогащать словарь детей вежливыми словами (здравствуйте, до свидания, пожалуйста, извините, спасибо и т. д.). Побуждать к использованию в речи фольклора (пословицы, поговорки, потешки и др.). Показать значение родного языка в формировании основ нравственности. 

Работу по формированию культуры поведения нужно строить с учетом механизма нравственного воспитания.

Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Т.А. Куликова, С.А. Козлова справедливо утверждают, что для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, т.е. важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества.

Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества.

Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации - в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества.

Таким образом, вырисовывается механизм нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + (чувства и отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение) = нравственное качество.

Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности.

Главная особенность механизма нравственного воспитания заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Это значит, что каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим. Что, например, произойдет, если мы решим формировать доброту как нравственное качество личности и станем воспитывать у ребенка лишь представления о том, что такое доброта? Или не вызовем положительное отношение к этому качеству и желание им овладеть, стать добрым? Или не создадим условия для проявления доброты?

При этом действие механизма носит гибкий характер: последовательность компонентов может меняться в зависимости от особенности качества (от его сложности и т.п.) и от возраста объекта воспитания.

Таким образом, задачи воспитания культуры поведения определены в соответствии с механизмом нравственного воспитания, и в обобщенном виде могут быть сформулированы как формирование нравственных представлении, чувств, привычек и норм нравственного поведения.

1.3.2 Условия воспитания культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Для успешного воспитания культуры поведения в детском образовательном учреждении и семье необходимо создать условия. Дадим их краткую характеристику. Условия – это обстоятельства, от которых что-либо зависит.

В. Р. Лисина важнейшим условием нравственного воспитания справедливо считает создание положительного микроклимата в группе детского сада.

В воспитании культуры поведения большое значение имеет создание в группе обстановки постоянной разнообразной деятельности и положительного микроклимата. В таких условиях каждый из детей имеет возможность реализовывать свои замыслы, вступать в контакты со сверстниками, педагогом, не испытывая при этом эмоционального напряжения, удовлетворяя свои потребности в деятельности по интересам, ощущая при этом доброжелательное отношение к себе со стороны детей и воспитателя.

Одним из важнейших средств, обеспечивающих создание в группе доброжелательной обстановки между детьми, является общение педагога с каждым из детей по самым различным поводам, особенно в часы, отведенные на самостоятельную деятельность, справедливо утверждают ученые Я. Л. Коломинский, Т. А. Репина .

С. А. Козлова не менее важным условием формирования культуры поведения считает знание детьми правил поведения.

Жизнь детей в детском саду во многом регламентируется правилами. Воспитание у дошкольников умения определять свой поступок, ориентируясь на имеющиеся правила, во многом организует их деятельность, отношение к сверстникам, способствует установлению в группе доброжелательной атмосферы, в которой учитываются интересы сверстников, осознается их право на реализацию собственных замыслов. И чем старше становятся дети, тем все острее выдвигается задача формирования у них осознания значимости и справедливости вводимых правил.

В самом деле, всегда ли поступок ребенка, соответствующий правилу, отражает его нравственную воспитанность? Утвердительно ответить на этот вопрос можно только в том случае, если ребенка побуждают к определенному поступку нравственно ценные мотивы.

К сожалению, исследованиями установлено, что у детей старшего дошкольного возраста недостаточно сформированы нравственно ценные мотивы. Так, если в начале учебного года дошкольникам задать вопросы «Что такое „хорошо себя вести“?», «Почему нужно хорошо себя вести?», то ответы детей покажут, что чаще всего они связывают выполнение правил с подчинением педагогу, когда нарушение правил ведет к наказанию. Одни дети ориентируются на получение одобрения, похвалы, другие — на окружающих сверстников. И лишь небольшая часть детей связывает выполнение правил с самооценкой, осознанием себя, своего «Я», испытанием чувства собственного достоинства.

Следует учитывать, что прямые вопросы могут вызывать затруднения у детей, и тогда их надо конкретизировать. Например, можно ввести ребенка в воображаемую ситуацию: «Представь себе, что к нам в группу пришла новая девочка, и она совсем не знает, как надо себя вести. Какие правила ты ей разъяснишь? Как ты объяснишь, почему их надо выполнять?»

Правила поведения, сообщаемые детям, могут быть условно объединены в несколько групп:

• правила, регулирующие отношение к сверстникам;

• правила, регулирующие поведение ребенка в группе, учитывающие окружение сверстников;

• правила, направленные на проявление уважительного отношения к взрослым.

Однако знания правил недостаточно, чтобы они стали средством воспитания дошкольников. Сопоставление ответов детей с их реальным поведением (что отмечается при наблюдении за их самостоятельной деятельностью) нередко свидетельствует о наличии «нравственного формализма» (А. В. Запорожец, Я. 3. Неверович, Т. И. Ерофеева), т. е. обнаруживается разрыв между знаниями о том, как следует поступать, и реальными поступками детей.

Следовательно, возникает задача приводить в соответствие знания детей о том, как следует себя вести в окружении сверстников, и накапливать опыт использования правил в регуляции своего поведения. Большую роль в решении этой задачи играет формирование у детей осознанного отношения к правилам, понимание их значимости, целесообразности при организации своей деятельности и поведения.

Знание правил поведения не гарантирует достойное поведение ребенка. А. С. Макаренко писал, что между знанием как поступать и умением так поступать должна быть «канавка», заполненная опытом.

Опыт взаимодействия со сверстниками дети приобретают в деятельности, которая в старших группах чаще носит коллективный характер, поэтому формирование способов сотрудничества, организация совместной деятельности у детей являются условиями воспитания культуры поведения.

Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы позволяет сделать вывод о том, что для успешного воспитания культуры поведения в дошкольном образовательном учреждении и семье должны быть созданы следующие условия:

1. Благоприятный психологический микроклимат, позволяющий чувствовать ребенку себя эмоционально защищенным.

2. Знание детьми правил поведения, раскрытие их нравственного смысла.

3. Организация совместной деятельности, в которой ребенок может реализовать освоенные правила поведения.

4. Владение воспитателем методики воспитания культуры поведения и отношений детей старшего дошкольного возраста.

1.3.3 Средства и методы нравственного воспитания и формирования культуры поведения детей старшего дошкольного возраста

Нравственное воспитание определяется с помощью определенных средств, среди которых необходимо указать: художественные средства; природу; собственную деятельность детей; общение; окружающую обстановку.

Группа художественных средств: художественная литература, изобразительное искусство, музыка, кино и др. Эта группа средств очень важна в решении задач нравственного воспитания, поскольку способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений. Художественные средства наиболее эффективны при формировании у детей моральных представлений и воспитании чувств.

Средством нравственного воспитания дошкольников является природа. Она способна вызывать у детей гуманные чувства, желание заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, защищать их, способствует формированию у ребенка уверенности в себе. Воздействие природы на нравственную сферу личности детей многогранно и при соответствующей педагогической организации становится значимым средством воспитания чувств и поведения ребенка.

Средством нравственного воспитания дошкольников является собственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждый вид деятельности имеет свою специфику, выполняя функцию средства воспитания. Но данное средство - деятельность как таковая - необходимо, прежде всего, при воспитании практики нравственного поведения.

Особое место в этой группе средств отводится общению. Оно, как средство нравственного воспитания, лучше всего выполняет задачи корректировки представлений о морали и воспитании чувств и отношений.

Средством нравственного воспитания может быть вся та атмосфера, в которой живет ребенок, атмосфера может быть пропитана доброжелательностью, любовью, гуманностью или, напротив, жестокостью, безнравственностью.

Окружающая ребенка обстановка становится средством воспитания чувств, представлений, поведения, то есть она активизирует весь механизм нравственною воспитания и влияет на формирование определенных нравственных качеств.

Выбор средств воспитания зависит от ведущей задачи, возраста воспитанников, уровня их общего и интеллектуального развития, этапа развития нравственных качеств (только начинаем формировать нравственное качество, или закрепляем, или уже перевоспитываем).

Методы воспитания - это пути, способы достижения заданной цели воспитания.

В педагогике существует несколько подходов к классификации методов воспитания (Ю.К. Бабанский, Б.Т. Лихачев, И.П. Подласый - в общей и школьной педагогике; В.Г. Нечаева, В.И. Логинова - в дошкольной педагогике).

Для классификации методов исследователи определяют какое-то одно основание, например, активизацию механизма нравственного воспитания.

Предлагаемая классификация объединяет все методы в три группы:

методы формирования нравственного поведения: упражнения, поручение, требование, воспитывающие ситуации;

методы формирования нравственного сознания: объяснение, увещевание, внушение, просьба, этическая беседа, пример;

методы стимулирования: поощрение, соревнование, одобрение, награждение, субъективно-прагматический.

Принципы отбора методов нравственного воспитания:

соответствие метода цели и задачам воспитания;

гуманный характер метода;

реальность метода;

подготовленность условий и средств для использования метода;

избирательность отбора метода;

тактичность применения метода;

планирование возможного результата воздействия метода;

терпение и терпимость педагога при использовании метода;

преобладающая практическая направленность метода в нравственном воспитании дошкольников.

Методы нравственного воспитания дошкольников применяются не изолированно, а в комплексе, во взаимосвязи. Основаниями для подбора методов, которые можно и целесообразно использовать в комплексе, служат ведущая воспитательная задача и возраст детей. (Например: объяснение + упражнения + поощрение и т.п.).

Эффективным методом уточнения систематизации нравственных представлений старших дошкольников является этическая беседа. Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания.

Этическая беседа, как метод нравственного воспитания отличается существенным своеобразием. Содержание этических бесед составляют в основном подлинно жизненные ситуации, поведение окружающих людей и, прежде всего самих воспитанников. Воспитатель дает характеристику тем фактам и поступкам, которые ребенок наблюдал или совершал в общении со сверстниками и взрослыми.

Подобные характеристики формируют у детей объективность в оценке событий, помогают ребенку ориентироваться в той или иной ситуации и поступать в соответствии с правилами нравственного поведения.

Этические беседы - это плановые, подготовленные и организованные занятия, содержание которых определено требованиями Программы. Но, обращаясь к программным задачам воспитания, педагог должен конкретизировать их, прорабатывать правила и нормы поведения, воспитание которых необходимо усилить в данной группе с учетом взрослых и индивидуальных особенностей детей.

Число подобных бесед невелико: пять-семь в год, т.е. один раз в течение полутора-двух месяцев.

Следует помнить: главная цель этических бесед заключается в том, чтобы сформировать у ребенка нравственные мотивы поведения, которыми он мог бы руководствоваться в своих поступках. И опираться такие беседы должны, прежде всего, на подлинные события и явления, которые в избытке предоставляет жизнь и деятельность ребенка в кругу сверстников.

Готовясь к такой беседе, педагог должен проанализировать, что было предметом наиболее ярких впечатлений детей, как они восприняли увиденное, как переживают его.

Если в этическую беседу воспитатель считает нужным включить отрывки из того или иного художественного произведения, он обязательно должен подчинить их содержания воспитателям функциям.

Если содержание беседы доступно и интересно детям, то следует заинтересованные вопросы, яркие эмоции, искреннее оценки: педагогу как бы приоткрывается внутренний мир ребенка. Это позволяет обоснованно определить, как малыши восприняли идею, морали произведения, и дает возможность дальнейшего тактичного корректирования поведения детей. А то обстоятельство, что ребята всей группой совместно обсуждают факты поведения и различные ситуации, вызывает сопереживание, эмоциональное влияние детей друг на друга, способствует взаимному обогащению их чувств и этических представлений.

Поведение воспитанников старших групп убедительно свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении. Посредством этических бесед воспитатель связывает между собой в сознании детей разрозненные представления в единое целое - основу будущей системы нравственных оценок. Именно усвоение этических понятий в определенной системе помогает старшему дошкольнику разобраться в сущности понятий добра, общего блага, справедливости формирует первоначальное понятие о человеческом достоинстве.

Влияние нравственного сознания старшего дошкольника на саморегуляцию его поведения еще не велико. Но в этом возрасте ребенок еще в состоянии оценивать поведение свое на окружающих. Поэтому темы этических бесед должны обязательно включать ведущие для данной возрастной группы понятия. «Моя мама», «Моя семья», «Детский сад», «Мои товарищи», «Я дома» и многие др. Названые темы могут быть конкретизированы и дополнены в зависимости от представлений, знаний, уровня воспитанности, препятствующей по данной теме и т.п. Важно, чтобы содержание перечисленных ведущих тем и тем дополняющих, обязательно связывалось со всем содержанием педагогического процесса. Без чего нельзя обеспечить эффективность нравственного воспитания, а также помогают систематизировать и обобщить представления о нравственности, которые приобрели дети, находясь в предыдущих группах.

Этические беседы, их результаты должны непосредственно проявляться в практике поведения, поступках детей в различных ситуациях. Что очень важно для закрепления результатов педагогического воздействия.

Первый день новой, старшей группы. Групповые помещения оформлены по-праздничному. Так было прежде и при переходе детей из младшей в среднюю группу. Отличие - в более серьезном и доверительном тоне беседы воспитателя.

Он не только показывает детям все помещения, но и организует просмотр работ детей, перешедших в подготовительную группу, рассказывает им, как они трудились, играли, как были должны. Вместе с детьми воспитатель размышляет, как лучше все расставить в комнатах группы. В тоже время он содействует веселому настроению детей, их радостному общению друг с другом, знакомству с новинками. А когда прием новичков завершен, можно организовать развлечение с участием всех детей и сотрудников.

Игра одно из наиболее эффективных средств формирования культуры поведения. Она, как способ познания окружающего мира, дает ребенку в яркой, доступной и интересной форме представления о том, как принято себя вести в той или иной ситуации, заставляет задуматься над своими поведенческими манерами. Нельзя забывать о дисциплинирующем значении игры, так как соблюдение установленной дисциплины является важным условием выполнения этикетного правила. Для этих целей используют самые разнообразные виды игр. Например, в подвижных играх, применяемых в основном для решения задач физического воспитания, дети соревнуются: кто быстрее оббежит вокруг детского сада, кто дальше бросит мячик. Но в организованную игру обязательно вмешивается стихия жизни. Он бежал и упал, другой спешит победить всех, третий тоже хочет быть первым, но остановился, чтобы помочь упавшему. Важнейший этический аспект лежит в основе поведения ребёнка. В такой ситуации мы еще раз даем понять ребенку: в основе этикетного поведения лежит нравственное начало.

Во время музыкального занятия проводятся музыкальные игры. Дети водят хоровод. Воспитатель снова обращает внимание на правила этикета, но делает это ненавязчиво.

В играх со строительным материалом, когда дети заняты созиданием архитектурных сооружений (домов, мостов и т.п.), также присутствуют правила поведения. Воспитатель похвалил строителей. Как он это сделал? Какими словами и интонациями? Какое у него при этом было выражение лица? Рады ля все дети, услышав похвалу своему товарищу? Дети наблюдают за воспитателем каждую минуту, даже когда заняты любимым делом и учатся у него определенному поведению.

Огромную роль для формирования культуры поведения играют театрализованные игры. Например, с детьми готовят постановку сказки «Репка». В ходе ее разбора обращают внимание на культуру поведения в семье. Вся семья и домашние животные, и даже маленькая мышка поднялись на одно общее дело помочь деду - кормильцу вытащить репку. В семье каждый имеет значение, каждый играет свою роль. И сама постановка сказки, и выступление с ней перед детьми и родителями внесут осознание многих правил поведения в общественных местах. Затрагиваются правила поведения зрителей в театре. Вспоминаются правила гостевого этикета: в гости пришли родителя, их надо принять и развлечь.

Традиционные народные игры хороши не только тем, что ребенок воспринимает исконно русскую речь, получает сведения из истории нашего народа. Он также осознает, что вся народная культура базируется на народных обычаях и традициях. Например, игра «Бояре, а мы к вам пришли». Красивый русский текст дает детям сведения, что в прошлом были бояре; во все времена люди ходили в гости, принимали их с радостью; на Руси существовал обычай выбора невесты. Играют вместе и дружно, стремятся к победе своей команды, но не обижают и представителей другой. Вместо невесты можно выбирать друга; тогда воспитатель обращает внимание на дружеские отношения между ребятами.

На занятии или в свободное время проводят сюжетно-ролевые игры, например о профессиях. Выбрав, к примеру, профессию врача, обговаривают с детьми правила поведения в поликлинике, в кабинете доктора, в аптеке и т.п.

Во время занятий, в других режимных моментах организуй дидактические игры, главная цель которых - развитие ребенка. Они хороши при отработке правил и норм культуры поведения. Задания могут быть самые разнообразные: подбери из карточек цветовую гамму своего костюма; составь по картинкам костюм прогулки, посещения театра, встречи гостей; разложи на полотно карточки с посудой и столовыми приборами для сервировки чайного, обеденного, праздничного стола; выбери на карточке подарок маме, другу, бабушке.

Большой интерес у дошкольников вызывают настольно-печатные игры. Например, игра-лото «Как мы одеваемся» поможет отработать навыки детей в культуре внешнего вида. Творческий подход к делу и фантазия воспитателя помогут разнообразию игровой деятельности детей, в ходе которой они осваивают мир. Роль воспитателя в самой игре может быть различна. В одном случае он подскажет ее сюжет, в другом будет играть в ней ведущую роль, в третьем - принес необходимый для нее материал, в четвертом - станет наблюдать за детьми и делать педагогические заметки. Воспитатель и дети - соавторы любой игры. Нельзя забывать о детской самостоятельности и инициативе, надо только направлять их обучения правильному поведению. Тогда не будет скучны нотаций, жестких и непонятных детям требований, а поведенческая регламентация легко войдет в жизнь маленького человека, осознавшего в ходе игры ее разумность и необходимость.

Воспитателю важно постоянно вести записи наблюдений за поступками детей. Именно здесь воспитатель отмечает, как воздействовали на ребенка предусмотренные планом методы, удалось ли добиться цели.

Продуманное использование многовариантных связей позволяет провести воспитание культуры поведения через все процессы обучения на занятиях, игры, музыкальную, изобразительную и др. виды деятельности детей. Конкретная реализация взаимосвязи воспитательного процесса - самостоятельная деятельность.

Очень важно, чтобы весь режим детского сада, все то, что мы называем повседневной жизнью, было наполнено содержательной деятельностью и общением. Это способствует духовного мира ребенка. Решая данную задачу, педагог создает благоприятную почву для формирования положительных черт характера и нравственных качеств личности.

На укрепление культурно-гигиенических навыков и привычек направлены некоторые игры-занятия, игры-упражнения. В зависимости от их конкретного содержания усваиваются различные правила или их сочетания.

Здесь мы рассмотрели средства и методы воспитания культуры поведения детей старшего дошкольного возраста, что необходимо для осуществления процесса формирования культурного человека.

ГЛАВА II. ОПЫТНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

2.1 Определение сформированности культуры поведения детей старшей группы 

Исследование проводилось на базе дошкольной группы «Веселый гном», при МБОУ «Благодаровская СОШ» с детьми 6 года жизни. Количество детей – 11 человек, из них5 девочек и 6 мальчиков.

Опытно-практическая работа выполнялась в 3 этапа.

I этап опытно – практической работы. 

Цель: выявить уровень сформированности культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи:

1. Отобрать диагностические методики, выявляющие сформированость навыков культуры поведения.
2. Определить уровень сформированности культуры поведения детей старшей группы.
3. Сделать анализ полученных результатов.

Нами было отобрано 3 методики:

1. Методика №1 «Послушай рассказ и найди ошибки в поведении»
2. Наблюдение за поведением ребёнка.
3. Анкетирование для родителей.

Методика №1 «Послушай рассказ и найди ошибки в поведении»

Цель: выявить знания правил культурного поведения

Материал: Ситуации

«Мальчику Мише 4 года, он ходит в такой же детский сад, как и ты. По утрам Миша берет с собой одну из любимых игрушек, и мама отводит его в группу.

Сегодня мама привела Мишу в сад, а сама убежала на работу. Миша вошел в группу - а там не Ирина Викторовна, которая давно работает в группе, а какая-то новая воспитательница. Миша не знал, как ее зовут, и поэтому не стал здороваться, а сразу пошел к ребятам играть. С ребятами он тоже не поздоровался.

Ваня - друг Миши, увидел у него в руках новую машинку и вежливо попросил дать посмотреть ее. Миша решил, что Ваня может сломать машину, и поэтому отвернулся от него и не дал игрушку. Ваня обиделся, а Миша пошел играть с другими мальчиками.

За завтраком дети кушали творожную запеканку, Миша вертелся за столом и опрокинул Катин стакан с молоком на стол. Воспитательница поругала Мишу за то, что он пролил молоко и испачкал платье девочке, которая сидела рядом. Миша вместо извинения промолчал и принялся пить свое молоко.

Катя обиделась на Мишу за испорченное платье, и не дала ему в песочнице свою лопатку, когда он попросил. Миша рассердился и сказал, что больше никогда не даст ей свои игрушки.

Вечером, когда детей забирали и в группе остались только Миша и Андрей, воспитательница попросила мальчиков помочь ей собрать игрушки. Миша ответил, что собирать должен тот, кто их раскидал, и не стал помогать, а сел разукрашивать рисунок дожидаясь маму. Воспитательница и Андрей сами рассадили красиво игрушки.

Детям задавались следующие вопросы: «Какие поступки мальчика тебе не понравились? Как поступил бы на его месте ты?»

Детям задавались следующие вопросы: «Какие поступки мальчика тебе не понравились? Как поступил бы на его месте ты?»

На вопрос - «как бы ты поступил?» в каждой из найденных ситуаций с ошибками в поведении Миши дети должны были правильно подобрать варианты нравственного поведения:

1) «здороваться нужно с каждым воспитателем и работником детского сада, а так же со своими сверстниками»;

2) «нужно на вежливую просьбу давать игрушку другу, но попросить его не ломать ее»;

3) «за столом нельзя вертеться, а если пролил молоко - необходимо извиниться за свой поступок

4) «сердиться на Машу после того, как облил ей молоком платье - неправильно, нужно было искренне извиниться за свой поступок, и девочка перестала бы сердиться на Мишу»;

5) «нельзя отказываться на вежливую просьбу помочь собирать игрушки воспитательнице, ведь она сама в них не играет, а помогать воспитательнице во всем и наводить порядок в группе должен каждый, ведь мы уже большие и можем помогать».

Проведение: в индивидуальной беседе каждому ребенку было предложено выслушать рассказ и найти ошибки в поведении мальчика Миши. Выслушав рассказ из 5 ситуаций, ребенок вместе с воспитателем выделяет их в рассказе и самостоятельно определяет ошибки в поведении Миши.

Низкий уровень сформированности культуры поведения присваивался, если ребенок неправильно оценил 3 ситуации и более.

Средний уровень - если ребенок оценил неправильно от 1 до 2 ситуаций.

Высокий уровень - если ребенок оцени все ситуации правильно.

Результат: Из 11 детей, принимавших участие в опытно-практической работе, верно оценили все неправильные поступки Миши – пять  человек; четверо детей определили  из 5 ситуаций 3; двое из детей выделили лишь одну ситуацию с неправильным поступком («не помог убирать игрушки»), один - выделил ситуацию с пролитым молоком и оценил как неверное поведение в ней лишь то, что Миша вертелся за столом. Так же нужно отметить, что никто из детей в первой ситуации не обратил внимания на то, что здороваться нужно и со сверстниками.

Таким образом,

Высокий уровень знания правил культурного поведения – 5детей (45, 4% из 100%)

Средний – 4 ребенка (36, 4%)

Низкий уровень сформированности культуры поведения – 2детей (18, 2%)

Методика №2.  Наблюдение за поведением ребёнка.

Цель: Выявить те компоненты культуры поведения, в которых у ребёнка наблюдаются трудности.

Материал: приготовить протоколы наблюдения

Проведение: наблюдение осуществляет воспитатель в естественных условиях для ребенка, в течение недели. Наблюдение велось по трем основным компонентам: культура деятельности, культура общения, культурно-гигиенические навыки и привычки Полученные в ходе наблюдения данные заносились в протоколы.

Результат: 1. Культура деятельности (Приложение №1. Протокол №1):

высокий уровень сформированности правил культуры деятельности  показали 4 ребенка, что составляет 36, 4%.                    

Средний уровень – сформированности правил культуры деятельности показали 7 детей, что составляет 63, 6%.

Низкий уровень – 0 ребёнок, что составляет 0%.

2. Культурно-гигиенические навыки и привычки(Приложение №1. Протокол №2):

высокий уровень сформированности культурно – гигиенических навыков показали 6 детей, что составляет 54, 6%,

Средний уровень –показали 5 детей, что составляет 45, 4%.

Низкий уровень – ноль детей,  что составляет 0%.

3. Культура общения (Приложение №1. Протокол №3):

Мы заметили, что все без исключения дети здороваются и прощаются с взрослыми. Используют вежливые формы обращения такие как «пожалуйста», «спасибо», 9 из 11 детей. Однако половина детей не использует эти навыки общения со сверстниками. Некоторые дети не считают нужным здороваться с детьми в группе, вежливо к ним обращаться. Следует отметить, что дети обращаются друг к другу по имени, не обзываются.

Наблюдая за культурой взаимоотношений, мы выяснили следующее. Дети не всегда подчиняются требованиям педагога. 7 из 11 детей  часто перебивают воспитателя, вмешиваются в разговор взрослых, 3 почти не общаются с детьми. Артем Л, очень застенчивый ребенок, Леня М. предпочитает отгораживаться от детей («дети, мешают мне»), Владик Д. часто вступает в конфликты.

В игре большая половина детей умеют договариваться о совместных действиях, но Владик Д. абсолютно не умеет взаимодействовать с детьми, не в течении игры, не на ОД; Артем А., Леонид М предпочитают играть в основном одни. Замечено, если возникает конфликтная ситуация, 6 из 11 обращаются к воспитателю за помощью.4 детей (Владик Д, Арсений Г, Артем А. Леонид М.) проявляют агрессию, либо начинают плакать, требовать, если возникают спорные вопросы. Дети не любят делиться игрушками, не уступают даже по просьбе воспитателя. При этом обижаются, когда другой ребенок что-нибудь им не даст, осуждают его поведение, несмотря на то, что сами ведут себя также. Если ребенок и согласится поделиться игрушкой, то требует что-нибудь взамен. Однако Леонид М. и Данил С. бескорыстно делятся игрушками.

Дети приходят на помощь друг другу в основном под влиянием или после напоминания воспитателя. 5 из 11отказывают в помощи другому, даже после просьбы.

Высокий уровень сформированности  правил культуры общения показали двое из 11 детей, что составляет 18,2%.

Средний уровень – сформированности правил культуры общения показали 5 человек, что составляет 45, 4%.

Низкий уровень – 4 человек, что составляет 36, 4%.

Методика №3. Анкетирование родителей.

Цель: определить отношение родителей к воспитанию культуры поведения у дошкольников

Материалы: анкеты

Проведение: Участвовали 11 родителей. Им были заданы следующие вопросы:

1) Обращаете ли вы внимание, как часто использует ваш ребенок вежливые слова?

2) Умеет ли он здороваться и прощаться? (С взрослыми, сверстниками, людьми, которые ему не известны)

3) Как вы считаете, имеет ваш ребенок привычку доводить до конца начатое дело?

4) Проявляет ли ваш ребенок ответственность, за какое либо начатое дело?

5) Сформированы у вашего ребенка самостоятельные культурно-гигиенические навыки?

Результат: На использование вежливых слов всегда обращает внимание 55% родителей; 26% - редко, в зависимости от случая к случаю; 19% вообще не обращают внимание. 80% родителей уверены, что ребенок умеет здороваться и прощаться со всеми, 19% родителей, говорят, что их детям иногда необходимо напоминать об этом. К сожалению 73% родителей не объясняют ребенку необходимость доводить до конца начатое дело и не обращают внимание, ответственно ли ребенок подходит к этому делу; 27% родителей стараются объяснить.

Ответы родителей на поставленные вопросы показывают, что необходимость воспитания культуры поведения осознаются, однако родители не всегда обращают внимание на культуру поведения у ребенка.

Проанализировав все методики, мы выяснили, что большая часть детей, знают правила культурного поведения, но их недостаточно, чтобы они стали средством воспитания дошкольников. Сопоставление ответов детей с их реальным поведением (что отмечается при наблюдении за их самостоятельной деятельностью) нередко свидетельствует о наличии «нравственного формализма» (А. В. Запорожец, Я. 3. Неверович, Т. И. Ерофеева), т. е. обнаруживается разрыв между знаниями о том, как следует поступать, и реальными поступками детей.

Рассмотрев диаграммы по основным компонентам, можно сказать, что самый низкий уровень сформированности у компонента – культура общения.

Диаграмма1. Показатели сформированности правил культуры деятельности

Диаграмма 2. Показатели сформированности культурно-гигиенических навыков

Диаграмма 3 Показатели сформированности правил культуры общения

Таким образом, возникает задача приводить в соответствие знания детей о том, как следует себя вести в окружении сверстников, и накапливать опыт использования правил в регуляции своего поведения. Большую роль в решении этой задачи играет формирование у детей осознанного отношения к правилам, понимание их значимости, целесообразности при организации своей деятельности и поведения.

Кроме этого 1 этап нашей работы определяет проблему: для того, чтобы сформировать у ребенка навыки культуры общения, родители сами в первую очередь должны иметь достаточные педагогические, психологические знания, практические умения по формированию культуры поведения у детей. И установление контакта, сотрудничества между педагогами и родителями необходимо.

Чтобы улучшить результаты был проведен формирующий этап опытно-практической работы, целью которого было создать необходимые условия для повышения уровня сформированности культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

2.2 Методика воспитания культуры поведения старшего дошкольного возраста

II этап опытно – практической работы. 

На основе полученных результатов, на формирующем этапе была систематизирована работа:

1.  по развитию культуры поведения детей;

2. работа с родителями.

Для реализации плана опытно-практической работы с детьми по формированию у них культуры поведения были использованы следующие методы: этические беседы; решение проблемных ситуаций; чтение художественной литературы; разыгрывание проблемных ситуаций; создание специальных ситуаций; пример ребенка; пример взрослого, дидактические игры и упражнения

Нами был составлен план по формированию культуры поведения дошкольников.

План по формированию культуры поведения дошкольников

Дадим анализ проведенной работы: работу по формированию культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста проводили в повседневной жизни и на занятиях.

Утро детей в дошкольной группе начиналась с ритуала приветствия, например:

1. Ребенок пришедший первый в группу, надевает на руку перчаточную куклу и вместе с воспитателем встречает второго ребенка, потом они уже втроем встречают следующего и т.п. Встречают со словами: «Кто пришел? Сонечка (имя пришедшего) пришла! Ах, как Сонечку люблю. Я на Сонечку, на хорошую посмотрю! Здравствуй Сонечка!»

2. Воспитатель предлагает детям взяться за руки и вместе сказать «Доброе утро!» - шепотом, зевая, обычным голосом, прокричать

Эти ритуалы закрепляли у детей умения здороваться не только со взрослыми, но и со сверстниками.

В утренние часы основное внимание уделяли знакомству детей с правилами культуры поведения (культурно-гигиенические правила, правила культуры общения, правила культуры деятельности и общие правила нравственности) и раскрытию их нравственного смысла.

Нашу работу мы начали с этической беседы. «Культурный человек». Детям был задан вопрос: «Кого называют культурным?». Этот вопрос вызвал у детей затруднения. Было получено только два ответа: «Кто хорошо себя ведет»; «Это красивый человек», «Умный и добрый человек». Во время проведения этой беседы дети учились характеризовать героев сказок по их качествам. Среди них были названы: добрый, вежливый, аккуратный, злой, хитрый.

Далее была проведена игра «Хорошо-плохо». Детям были предложены различные ситуации, а они должны были определить, хороший или плохой описывается поступок, и объяснить, почему они так считают. Дети играли с большим удовольствием, с легкостью давали правильные ответы. Но объяснить не могли.

Во время бесед «О чуткости и внимательности», «В мире царицы Вежливости»  дети были очень активны, отвечали на вопросы. Детям были даны представления о нравственных нормах отношений с окружающими: доброжелательности, честности, правдивости. Учили справедливо оценивать свои поступки и поступки сверстников.

Был проведен День открытых дверей «Ждем в гости наших мам и пап», организована фотовыставка по семейным фотографиям, фотографиям, в которой участвовали и дети и родители. Дети делали подарки для своих родителей (рисунки, поделки). Закончилось данное мероприятие чаепитием,

В этом возрасте формируется особый вид детских взаимоотношений, поддержка друг друга, желание посочувствовать, утешить. Для закрепления представлений у детей о необходимости и, формирования суждений о том, что значит быть другом, были проведены этические беседы «О дружбе», «Умнее тот, кто уступает» и «Если с другом вышел в путь». Дети рассказывали о дружбе, как правильно надо вести себя в разных ситуациях. Для того, чтобы не ссориться с лучшим другом, надо ему уступать, а он уступит в следующий раз.

Так же была создана специальная ситуация, когда дети должны были показать свое умение вступать в контакт с незнакомыми сверстниками, то есть познакомиться с ними.

Очень важно воспитывать доброжелательное отношение к младшим. Составляли рассказ из личного опыта «Как я играю с маленьким братом, сестрой». Большинство детей очень тепло отзывались о своих младших братьях и сестрах.

Также большое внимание уделяла чтению художественной литературы на нравственную тему. Детям были прочитаны «Волшебное слово» В. Осеевой, «Что такое хорошо и что такое плохо» В. Маяковского, «Посидим в тишине» Е. Благининой и мн.др., были сформированы такие качества, как честность, отзывчивость, доброта и навыки общения между детьми. Было прочитано стихотворение С. Маршака «Как себя вести». Дети осудили маленького медведя, который вел себя хорошо только со знакомыми людьми. Дети сказали, что так поступают только «некультурные люди». Ребята усвоили, что - хорошо, а что - плохо.

Одной из важных задач нашей работы является формирование познанного отношения к поступкам. С детьми были проведены этические беседы на темы: «Каким я хочу быть», «Мои достоинства и недостатки». Целью этих бесед было помочь детям разобраться в себе, в своих чувствах, в своем поведении. Детям был задан вопрос: Какие качества вы должны в себе выработать, чтобы стать культурным человеком? Дети отвечали: вежливость, доброту, честность, аккуратность, трудолюбие.

На вопрос, над какой вредной привычкой вы решили работать, чтобы стать культурным человеком? Дети ответили: не драться, не лениться, слушать взрослых, не вредничать.

Формированию осознанного отношения к поступкам способствует решение детьми проблемных ситуаций. Следует отметить, что в большинстве случаев дети находили правильный ответ на поставленные вопросы, но пояснить их могли только с помощью воспитателя, который наводящими вопросами направлял их мысли в нужное русло.

Одним из компонентов культуры поведения являются культурно-гигиенические навыки и, хотя в старшем дошкольном возрасте больше внимания уделяется воспитанию культуры общения, навыки опрятности, аккуратности и культуры еды необходимо совершенствовать. С детьми была проведена беседа «Не хочу быть неряхой». Детям был задан вопрос: что вы должны иметь при себе, чтобы быть в полном порядке? Дети отвечали: носовой платок, влажные салфетки, расческу, зеркало, щетку для обуви.

Далее детям задали вопрос, как должен относиться к своей внешности человек, если он считает себя культурным. Дети отвечали: он должен быть аккуратным, не ходить по грязи, следить, чтобы одежда была чистой, волосы расчесаны.

Дети с удовольствием учили младших детей правильно умываться и расчесываться, а также одевали их на совместную прогулку.

Мы знаем, что формирование культуры поведения предполагает совместную работу воспитателя и родителей. Связь с семьёй – необходимое условие, позволяющее сохранить единство требований и преемственность воспитания. Общая цель семьи и детского сада – хорошо воспитанный, культурный и образованный человек.

Нами была проведена работа с родителями:

1. Индивидуальные встречи с родителями по вопросам культуры поведения

Цель: Помочь родителям осознать важность формирования у детей культуры поведения.

2. Консультация воспитателя на тему: «Особенности культуры общения у детей старшего дошкольного возраста».

Цель: расширить представления по содержанию культуры общения у детей старшего дошкольного возраста

3. Семинар-практикум «Как организовать детский праздник в семье».

Цель: Расширить их представление по содержанию культуры поведения дома и в детском саду

Таким образом, задачи II этапа опытно-практической работы были решены. Для проверки ее эффективности перейдем к контрольному этапу.

2.3. Анализ результатов опытно - практической работы

Для получения исчерпывающей информации о сформированности культуры общения у старших дошкольников входе проведенного контрольного этапа нами была использованы те же методики, что и применялась на констатирующем этапе опытно-практической работы. В частности:

- методика № 1 (в ситуациях были изменены имена детей),

- наблюдения за детьми в естественных условиях.

Цель: оценить и проанализировать результаты опытно - практической работы.

Решались следующие задачи:

- выявление уровня сформированности навыков культуры поведения детей старшего дошкольного возраста

- выявление уровня изменения показателей констатирующего этапа.

После проведенного исследования по сформированности навыков культуры общения получили следующие результаты:

Методика №1 «Послушай рассказ и найди ошибки в поведении»

Цель: анализ эффективности проделанной работы.

Материал: 5 ситуации

Проведение: в индивидуальной беседе каждому ребенку было предложено выслушать рассказ и найти ошибки в поведении мальчика Коли. Выслушав рассказ из 5 ситуаций, ребенок вместе с воспитателем выделяет их в рассказе и самостоятельно определяет ошибки в поведении Миши.

Низкий уровень сформированности культуры поведения присваивался, если ребенок неправильно оценил 3 ситуации и более.

Средний уровень - если ребенок оценил неправильно от 1 до 2 ситуаций.

Высокий уровень - если ребенок оцени все ситуации правильно.

Результат: Из 11 детей - самостоятельно и верно оценили все неправильные поступки Миши – 8 детей; двое из детей определили  из 5 ситуаций 3(«здороваться нужно с каждым воспитателем и работником детского сада, а так же со своими сверстниками»; «нужно на вежливую просьбу давать игрушку другу, но попросить его не ломать ее»; «нельзя отказываться на вежливую просьбу помочь собирать игрушки воспитательнице, ведь она сама в них не играет, а помогать воспитательнице во всем и наводить порядок в группе должен каждый, ведь мы уже большие и можем помогать»), на две ситуации дети дали ответ с помощью наводящих вопросов, но не самостоятельно. Один ребенок (Артем А.) дал правильный ответ только на одну ситуацию (первую), он не смог справится с заданием, так как практически не посещал дошкольную группу во время формирующего этапа.

Нужно отметить, что все дети закрепили умения здороваться не только с взрослыми, но и со сверстниками.

Таким образом:

Высокий уровень знания правил культурного поведения – 8детей (72, 7% из 100%)

Средний – 2ребенка (18,2%)

Низкий уровень сформированности культуры поведения – 1 ребенок

(9, 1%)

Методика №2.  Наблюдение за поведением ребёнка.

Цель: анализ эффективности проделанной работы по трем компонентам культурного поведения детей

Материал: приготовить протоколы наблюдения

Проведение: наблюдение осуществляет воспитатель в естественных условиях для ребенка, в течение недели. Наблюдение велось по трем основным компонентам: культура деятельности, культура общения, культурно-гигиенические навыки и привычки Полученные в ходе наблюдения данные заносились в протоколы.

Результаты: 1. Культура деятельности (Приложение №1. Протокол №4):

высокий уровень сформированности правил культуры деятельности  показали 9 детей, что составляет 81,8%.

Средний уровень – сформированности правил культуры деятельности показали 2 ребенка, что составляет 18, 2%.

Низкий уровень – 0 ребёнок, что составляет 0%.

Показатели Астрелина Артема, остались не низменными, так как ребенок на протяжении всей работы практически не посещал дошкольную группу.

Диаграмма 4. Сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов опытно-практической работы

2. Культурно-гигиенические навыки и привычки (Приложение №1. Протокол №5):

высокий уровень сформированности культурно – гигиенических навыков показали 9 детей, что составляет 81,8%,

Средний уровень – показали 2детей, что составляет 18,2%.

Низкий уровень – ноль детей,  что составляет 0%.

Диаграмма 5. Сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов.

3. Культура общения (Приложение №1. Протокол №6):

высокий уровень сформированности  правил культуры общения показали 6 детей, что составляет 54,5%.

Средний уровень – сформированности правил культуры общения показали 4человек, что составляет 36, 4%.

Низкий уровень –  1 человек, что составляет 9, 1 %.

Диаграмма 6. Сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов

Сравнивая результаты исследований, мы отмечаем значительные изменения  в формировании навыков культуры поведения детей старшего дошкольного возраста.

Большой процент (54, 6% - 6 детей) в группе стал обладать высоким уровнем сформированности навыков культуры общения. Это на 36,4% больше, чем было в начале опытно-практической работы. Низкий уровень сформированности навыков культуры общения, показал 1 ребенок.

Следует отметить, что 10 из 11 детей использует свои знания на практике.

Диаграмма 7. Показатели уровня сформированности культуры поведения по двум методикам

Показатель высокого уровня с 38,6% возрос до 72,7%, а низкий уровень сформированности культуры поведения детей 6 года жизни снизился на 9,2 %

После индивидуальных бесед с родителями, было отмечено, что на использование вежливых слов стали  обращает внимание 82% родителей; 18% - редко, в зависимости от случая к случаю. Лишь один из одиннадцати родителей, иногда напоминает своему ребенку здороваться со сверстниками. 64% родителей объясняют ребенку необходимость доводить до конца начатое дело и обращают внимание, ответственно ли ребенок подходит к этому делу; 36% родителей делают это от случая к случаю.

90,9% удовлетворены работой по формированию культуры поведения их детей и выявили желание, продолжать повышать свою педагогическую культуру.

Таким образом, надо отметить, что организованная нами опытно – практическая  работа в целях формирования навыков культуры общения у старших дошкольников дала положительный результат.

Заключение

Нравственное воспитание – целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т. е. делает своими, принадлежащими себе, способы, формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств.

Дошкольное детство – важнейший период в нравственном становлении личности. Нравственное воспитание происходит благодаря целенаправленным педагогическим воздействиям, ознакомлению ребенка с нравственными нормами поведения в процессе различной деятельности (игре, труде, занятиях и т. д.); имеющей морально ценную значимость. Все это является для ребенка своеобразной школой, где он приобретает опыт моральных отношений, усваивает правила поведения, элементарную культуру деятельности, культуру речи, и, главное, у него сформируется эмоционально нравственное отношение к окружающему миру.

Культура поведения – характерный признак хорошего воспитания. Формируя представление о нормах и правилах поведения, необходимо влиять на отношения ребенка со сверстником, родителями, другими людьми, помогая ориентироваться в общественной жизни.

Формирование нравственного воспитания у детей происходит под воздействием объективных условий жизни, обучения и воспитания, в процессе различной деятельности, усвоения общечеловеческой культуры и будет эффективно осуществляться, как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой культуры, организации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Поэтому учебно-воспитательная работа должна включать в себя нравственные идеи и осуществляться в разнообразных и эффективных формах, содержательно и при должной эмоциональной насыщенности.

Богатство нравственного содержания игровых занятий, разнообразие видов деятельности вне занятий, уклад жизни в семье – важнейшие источники формирования нравственности детей.

В ходе решения задач, поставленных перед исследованием, изучены формы, содержания и возможности нравственного воспитания дошкольников.

Вывод: для успешного формирования нравственных представлений и поступков необходимо:

— знание особенностей нравственного развития личности;

— полное понимание сущности нравственного воспитания как психолого-педагогического процесса;

— умение планировать работу по формированию культуры поведения, уметь разрабатывать и применять на практике пути и средства нравственного воспитания.

Нравственные отношения, представления, поступки, которые формируются на образовательной деятельности, закрепляются или несколько видоизменяются в свободное время. Это может быть коллективная игра или совместный труд. Но все разрозненные, порой противоречивые факты, полученные из разных источников, должны быть объединены в сознании ребенка и стать основой для формирования нравственных качеств личности.

Сложность процесса формирования личности состоит в том, что воспитательные воздействия перерабатываются ребенком с учетом имеющегося у него опыта, его психических особенностей.

Список использованной литературы

1. Е. А. Алябьева «Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками». – М., 2003.
2. Бабанский Ю.К. «Педагогика». – М., - 1988.
3. Бархатова «Воспитание культуры поведения». // Д/в №11 – 1989.
4. «Беседы на этические темы». // Д/в №4 – 1988.
5. Болотина Л.Р. ,Комарова Т. С. , Баранов С. П. «Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов средних педагогических учебных заведений.  2-е изд.». – М: Издательский центр «Академия», 1997.
6. Буре Р. С., Островская Л.Ф. «Воспитатель и дети». – М., 1985.
7. «Ваш ребенок воспитан?». // Д/в №10 - 1986.
8. «Воспитывать тактичного собеседника». // Д/в №8 - 1985.
9. Возрастная и педагогическая психология. // М.В. Матюхина, Т. С. Михальчук, Прокина Н.Ф. и др.; Под. ред. Гамезо М.В. и др. – М. , 1984.
10. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: 2-е изд.// Буре Р. С., Година Г. Н., Шатова А. Д. и др.; Под. ред. Виноградовой А.М.
11. Гелло В. «Учите беречь книгу». // Д/в №1 - 1976 .
12. Ермолаева М.В., Захарова А.Е., Калинина Л.И., Наумова С.И. Психологическая практика в системе образования. – Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998.
13. Ерофеева Т. «Усвоение дошкольниками правил поведения с товарищами». // Д/в №10 - 1980.
14. Зернова «Воспитание любви и уважения к книге». // Д/в №6 - 1989.
15. Иванова «Воспитание культуры речи». // Д/в №12 - 1988.
16. Константинов Н.А., Медынский Е.Н. История педагогики. М.,-1982.- 445с
17. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. – М., 1998.
18. Козлова С. А. «Нравственное воспитание детей в современном мире». //Д/в № 9 – 2001.
19. Котырло В.К. Некоторые подходы к экспериментальному исследованию волевых действий у детей. – В кн.: Материалы 2-й международной научной конференции по проблемам психологии воли. – Рязань, - 1967, с. 28- 30
20. Купина Н.А, Богуславская Н.Е Веселый этикет. Нравственное воспитание, развитие коммуникативных способностей ребенка, сюжетно-ролевые игры. – М., 1992. - 176 с.
21. Курочкина И. Н. Современный этикет и воспитание культуры поведения у дошкольников. – М., 2001.
22. Курочкина И. Н. «О культуре поведения и этикете». //Д/в № 10 – 2003.
23. Лихачев Б.Т. Педагогика. – М, 1992. – с. 463
24. Логинова В.И., Саморукова М.А. Дошкольная педагогика. – М.- 1988. –
25. Макаренко А.С. Соч.т.5. – М.- 1951. – 404 с.
26. Мухина В.С. Психология дошкольника. – М, - 1975. - 239 с.
27. Мулько И. Ф. Социально-нравственное воспитание дошкольников 5-7 лет. – М., 2004 – 96 с.
28. Нравственно-эстетическое воспитание ребёнка в детском саду. // Ветлугина Н. А., Казакова Т. Г. и др. ; Под. ред. Ветлугиной Н. А.
29. Одинцова Л. Г. «Воспитание навыков культурного поведения детей в коллективе сверстника». //Д/в - №7 – 1975.
30. Островская Л. Ф. «Поведение – результат воспитания».// Д/в №5 –1977.
31. Островская Л. Ф. Педагогические ситуации в семейном воспитании дошкольников. – М., 1990.
32. Островская Л. Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольников. – М., 1987. – с. 143
33. Островская Л. Ф., Р. С. Буре Воспитатель и дети. – М., 1985.
34. Островская Л.Ф. «Азы воспитанности». // Д/в №8 - 1985.
35. Островская Л. Ф. «Приглашаем к разговору об этике и культуре поведения». //Д/в №10 – 1989.
36. Парамонова Л.А. Воспитание и обучение детей шестого года жизни. – М,- 1987. - 160 с.
37. Петерина С.В. Воспитание культуры поведения у детей дошкольного возраста. - М., 1986.
38. Петрова И.А., Обучение, воспитание и развитие детей шестилетнего возраста. – М.- 1990. - 95 с.
39. Портянкина «Примерное планирование работы по воспитанию культуры поведения». // Д/в №1 - 1989 г.
40. Подласый И.П. Педагогика. – М., 1996.
41. Программа «От рождения до школы". Примерная общеобразовательная программа дошкольного образования (пилотный вариант)/ Под ред. Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой. - М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2014. – 368 с.
42. Русскова Л.В. Методические рекомендации к “программе воспитание и обучение в детском саду”. – М., - 1986. - 397 с.
43. Рычашкова «Упражнения по закреплению культуры поведения».// Д/в №3 - 1989.
44. Свадковский И.Ф. Нравственное воспитание. – М.- 1972. - 144 с.
45. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. – М,- 1972. - 96 с.
46. Теплюк С. «Об опрятности и аккуратности». //Д/в №9-88.
47. Ушинский К.Д. Соч., т. 9. –М, - 1950. - 775 с.
48. Харламов И.Ф. Педагогика: 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1990.
49. Штольц Х., Рудольф Р. Как воспитать нравственное поведение?. –М.- 1986.
50. Хорунженио К. М.. Педагогический словарь, М., 1997
51. Юдина «Уроки вежливости».// Д/в №4 - 1988.
52. Юркевич В.С. Об индивидуальном подходе в воспитании волевых привычек.- М., 1986.
53. Яковенко Т., Ходонецких З. «О воспитании культурно-гигиенических навыков». // Д/в №8 – 79.

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

Протокол наблюдения №1

Цель: установить уровень сформированности детьми правил культуры деятельности в старшей группе (трудовая деятельность).

Количество детей: 11 человек

Условные обозначения:

3- умение сформировано

2– умение находится в стадии формирования

1 - умение не сформировано

Обработка результатов: 0-7 баллов – низкий уровень сформированности детьми правил культуры деятельности в старшей группе (трудовая деятельность).

8-14 баллов – средний уровень

15-18 баллов – высокий уровень

Вывод:

таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень сформированности правил культуры деятельности  показали 4 ребенка, что составляет 36,4%.                    

Средний уровень – сформированности правил культуры деятельности показали 7 детей, что составляет 63,6%.

Низкий уровень – 0 ребёнок, что составляет 0%.

Протокол наблюдения №2

Цель: установить уровень сформированности детьми культурно – гигиенических навыков в старшей группе.

Условные обозначения:

3- умение сформировано

2– умение находится в стадии формирования

1 - умение не сформировано

Обработка результатов: 0-7 баллов – низкий уровень сформированности детьми культурно – гигиенических навыков в старшей группе.

8-14 баллов – средний уровень

15-18 баллов – высокий уровень

Вывод: таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень сформированности культурно – гигиенических навыков показали 6 детей, что составляет 54,6%,

Средний уровень –показали 5 детей, что составляет 45,4%.

Низкий уровень – ноль детей,  что составляет 0%.

Протокол наблюдения №3

Цель: установить уровень сформированности детьми правил культуры  общения в старшей группе

Условные обозначения:

3- умение сформировано

2– умение находится в стадии формирования

1 - умение не сформировано

Обработка результатов: Максимальное число баллов - 27.

Высокий уровень культуры поведения ребенка - 21 -27балла,

Средний показатель- 14 -20 баллов

Низкий уровень овладения ребенком навыками культурного поведения- 0-13 баллов

Вывод: таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень сформированности  правил культуры общения показали 2 детей, что составляет 18, 2%.

Средний уровень – сформированности правил культуры общения показали 5 человек, что составляет 45,4%.

Низкий уровень – 4 человек, что составляет 36,4 %.

Критерии и баллы:

1. Умение здороваться

а) здоровается громко со всеми 3

б) обращается только к воспитателю 2

в) не здоровается 1

2. Умение прощаться:

а) прощается громко со всеми 3

б) обращается только к воспитателю 2

в) не прощается 1

3. Особенности и характер обращений:

а) Часто обращается к воспитателю и детям с просьбами,

предложениями, рассказами 3

б) редко обращается к воспитателю и детям с просьбами,

предложениями, рассказами 2

в) не обращается 1

4. Тон обращении:

а) плаксивый, капризный, вопросительно-неуверенный 1

б) приказной, повелительный 2

в) спокойный, добродушный, доверчивый 3

5. Выражение благодарности

а) благодарит всегда и всех 3

в) благодарит лишь иногда 2

б) не благодарит 1

6. Культура диалога

а) не перебивает разговора старших и детей 3

б) перебивает разговор старших и детей 2

в) вообще ни общается, ни с кем 1

7. Умение оказывать помощь

а) предлагает помощь часто, доброжелательно и с готовность 3

б) помогает, но под влиянием воспитателя 2

в) не помогает 1

8. Умение договариваться

а) умеет договориться со всеми детьми 3

б) с трудом договаривается 2

в) не умеет договариваться с детьми 1

9. Разрешение конфликтов

а) разрешает конфликты мирно 3

б) разрешает конфликты с помощью третьего лица 2

в) на любой конфликт отвечает агрессией

Протокол наблюдения№4

Цель: анализ эффективности проделанной работы. Компонент: культура деятельности

Количество детей: 11 человек

Условные обозначения:

3- умение сформировано; 2– умение находится в стадии формирования

1 - умение не сформировано

Обработка результатов: 0-7 баллов – низкий уровень сформированности детьми правил культуры деятельности в старшей группе (трудовая деятельность).

8-14 баллов – средний уровень

15-18 баллов – высокий уровень

Вывод:

таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень сформированности правил культуры деятельности  показали 9 детей, что составляет 81,8%.                    

Средний уровень – сформированности правил культуры деятельности показали 2 ребенка, что составляет 18,2%.

Низкий уровень – 0 ребёнок, что составляет 0%.

Показатели Астрелина Артема, остались не низменными, так как ребенок на протяжении всей работы практически не посещал дошкольную группу

Протокол наблюдения №5

Цель: анализ эффективности проделанной работы. Компонент: культурно – гигиенические навыки в старшей группе.

Условные обозначения:

3- умение сформировано

2– умение находится в стадии формирования

1 - умение не сформировано

Обработка результатов: 0-7 баллов – низкий уровень сформированности детьми культурно – гигиенических навыков в старшей группе.

8-14 баллов – средний уровень

15-18 баллов – высокий уровень

Вывод: таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень сформированности культурно – гигиенических навыков показали 9 детей, что составляет 81,8%,

Средний уровень – показали 2детей, что составляет 18, 2%.

Низкий уровень – ноль детей,  что составляет 0%.

Протокол наблюдения №6

Цель: анализ эффективности проделанной работы. Компонент:

культуры  общения у детей 6 года жизни

Обработка результатов:

Максимальное число баллов - 27.

Высокий уровень культуры поведения ребенка - 21 -27балла,

Средний показатель- 14 -20 баллов

Низкий уровень овладения ребенком навыками культурного поведения- 0-13 баллов

Вывод: таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень сформированности  правил культуры общения показали 6 детей, что составляет 54,6%.

Средний уровень – сформированности правил культуры общения показали 4 человек, что составляет 36,4%.

Низкий уровень –  1 человек, что составляет 9 %.