Программа духовно-нравственного воспитания дошкольников 5-7 лет "Народные игры"
рабочая программа (старшая, подготовительная группа)

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ДЕТСКИЙ САД «ТОПОЛЕК» С.ЧАПАЕВО

Корсаковского городского округа Сахалинской области

с.Чапаево ул.Центральная, д.6   тел.8(42435)92-517

«УТВЕРЖДАЮ»

Заведующий МБДОУ

«Детский сад «Тополек» с.Чапаево

Имулина М.А.________________

Регистрационный номер __________

Программа духовно-нравственного воспитания

дошкольников 5-7 лет

«Народные игры»

(срок реализации программы 2 года)

Разработчики:

старший воспитатель

Зверева Татьяна Александровна

воспитатель

подготовительной группы

Копылова Наталья Сергеевна

с.Чапаево

Южно-Сахалинская и Курильская епархия

e-mail: detcadtopolek@mail.ru

тел. 8(42435)92-517, 89242820437

2016 г.

Программа духовно-нравственного воспитания

дошкольников 5-7 лет

«Народные игры»

Пояснительная записка

I

Настоящая Программа разработана в соответствии с

- Федеральным законом от 29.12.2012 №273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»;  

- Федеральным государственным образовательным стандартом дошкольного образования, утверждённым приказом Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013 года № 1155. Зарегистрирован приказом Минюста РФ № 30384 от 14 ноября 2013 года;

- РП РФ от 04.09.2014 №1726-р «Концепция развития дополнительного образования детей»;

- Письмом Минобрнауки РФ от 11.12.2006 №06-1844 «Примерные требования к программам дополнительного образования детей».

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания заключается в том, что в современном потребительском обществе частично утеряны традиционные ценностные ориентиры. И этот процесс продолжается. Еще более печально, что такие ориентиры для детей практически исчезли. Среди основных причин этого явления можно выделить отсутствие реализации созданной Федеральным государственным образовательным стандартом системы общественного духовно-нравственного воспитания для разных уровней системы образования. Эта проблема современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Не хватает ориентации на те проверенные веками ценности, которые столетиями определяли жизнь и деятельность наших предков, тех, кого мы ценим как лучших представителей нашего народа.

        В старшем дошкольном возрасте дети начинают задавать взрослым «неудобные» вопросы, зачастую связанные с интериоризацией  (усвоением) их личных ценностей. Очень много в данном случае зависит от установок взрослых, поскольку именно они проецируются на детское сознание. Родители, выросшие преимущественно в перестроечные годы, часто не могут в полной мере осуществить духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. У многих родителей отсутствует такое понятие, как «ответственность за воспитание». Как следствие этой проблемы - необходимость просвещения родителей и педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей. Согласно Федеральному Закону от 29.12.2012 №273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» повышение педагогической культуры родителей также осуществляют педагоги.

В дошкольном возрасте происходит активное накопление нравственного опыта, и обращение к духовной жизни начинается с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Поскольку в дошкольном возрасте игровая деятельность является ведущей, нам представляется, что воспитание именно через игры будет максимально целесообразным. Для реализации духовно-нравственного подхода необходимо осуществлять воспитание на основе народных игр. Русские народные игры очень многообразны: настольные, хороводные и др. В настоящей программе описано использование русских народных календарных праздничных игр.

Игры издавна служили средством самопознания, здесь люди проявляли свои лучшие качества: доброту, благородство, взаимовыручку, самопожертвование ради других. Народные игры всегда были не просто развлечением, но и обучением, воспитанием, психологической разгрузкой, а на празднествах и гуляньях непременно входили в «культурную программу». Вот, например, «ловилки-догонялки»: и ловкость развивают, и внимание, и скорость реакции улучшают. А специальные исследования показывают, что они еще и весьма благотворно действуют на формирование культуры общения.

Для дошкольников русские народные игры являются жизненной потребностью. С их помощью решаются самые разнообразные задачи: образовательные, воспитательные и оздоровительные. В процессе игр создаются благоприятные условия для развития и совершенствования моторики детей, формирования нравственных качеств, а также привычек и навыков жизни в коллективе. Детям дошкольного возраста выполнение игровых заданий доставляет большое удовольствие. Кроме того, игры учат детей инициативе и самостоятельности, преодолению затруднений, развивая в них рефлексию и волю. «Без игры нет и не может быть полноценного умственного развития. Игра — это огромное светлое окно, через которое в духовный мир ребенка вливается живительный поток представлений, понятий.  Игра — это искра, зажигающая огонек пытливости и любознательности» — писал В. А. Сухомлинский. А В.Л.Страковская считает, что «подвижная игра – это  средство пополнения ребенком знаний и представлений об окружающем мире, развития мышления, ценных морально-волевых качеств». Русские народные игры нередко сопровождаются песнями, стихами, считалками, игровыми зачинами. Такие игры пополняют словарный запас, обогащают речь детей.

Русская народная игра готовит ребенка к труду: дети изготавливают игровые атрибуты, располагают и убирают их в определенной последовательности, совершенствуют свои двигательные навыки, необходимые для будущей трудовой деятельности.

В процессе игры происходит не только упражнение в уже имеющихся навыках, их закрепление и совершенствование, но и формирование новых психических процессов, новых качеств личности ребенка.

Русские народные календарно-праздничные игры создают условия для достижения национального воспитательного идеала, для формирования национально-культурной идентичности воспитанников на основе народных игр через восприятие социокультурных ценностей русского народа.

Таким образом, русские народные календарно-праздничные игры – незаменимое средство пополнения ребенком знаний и представлений об окружающем мире, развития мышления, ценных морально-волевых и физических качеств.

Цель Программы: способствовать духовно-нравственному становлению личности старших дошкольников через русские народные календарно-праздничные  игры.

Задачи Программы:

- воспитывать принятие детьми базовых национальных ценностей русского народа, народных духовных традиций;

- воспитывать бережное отношение к традициям своего народа;

- привлекать родителей к участию в духовно-нравственном воспитании детей;

- обучать детей русским народным календарно-праздничным играм, действовать по правилам;

- расширять кругозор, улучшать память;

- закреплять и совершенствовать двигательные навыки дошкольников;

- развивать крупную и мелкую моторику детей, культуру общения.

В итоге работы проходят ежегодные традиционные народные календарные праздники (Рождество Христово, Масленица, Пасха (Воскресение Христово), Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница)) для детей с приглашением родителей  на прогулке с использованием разученных игр. Это дает детям возможность самовыразиться через презентацию собственной деятельности. Кроме того, дети принимают участие в благотворительных акциях «Пасхальная радость» и других.

Анализ результатов деятельности детей проводится в двух аспектах: анализ продуктов деятельности детей (подготовка атрибутов) и анализ деятельности детей (педагогический мониторинг) с точки зрения самостоятельной организации детьми русских народных календарно-праздничных игр.

Ожидаемые результаты:

- сформирована мотивация детей и их семей на изучение культуры русского народа;

- сформированы необходимые для жизни в коллективе нравственные личностные качества;

- усвоены обрядовые традиции русского народа;

- крупная моторика детей развилась в достаточной степени;

- развиты двигательные навыки, физические качества;

- сформирована культура общения в коллективе;

- расширен кругозор, обогащена речь, улучшена память;

- выученные игры будут способствовать сплочению детей во дворе, которое будет являться профилактикой асоциального поведения.

По результатам реализации Программы в течение двух последних лет, ожидаемые результаты достигаются. Дети совместно с родителями после участия в народных праздниках самостоятельно продолжают изучать народные обычаи, песни, потешки. Промежуточная диагностика, которая непрерывно проводится посредством педагогического мониторинга, показывает сформированность запланированных физических и личностных качеств, развитие инициативности, организаторских способностей, самостоятельности. Основными методами педагогического мониторинга являются систематическое наблюдение, беседы, диагностические ситуации, провоцирующие деятельность детей.

Особенно благотворно влияют народные игры на неконтактных детей с повышенной тревожностью, заторможенной речью. В конце года проводится «срез», анализирующий двигательную подготовленность детей по окончании работы Программы духовно-нравственного воспитания, показывающий высокий уровень физической подготовленности детей благодаря подвижным народным играм.

Для изучения уровня духовно-нравственной воспитанности учащихся в современной психолого-педагогической диагностике применяются различные методики, которые в сочетании с психологическими средствами изучения личности образуют комплексы, позволяющие получить целостное представление о воспитанности ребенка на данный момент.

Наиболее информативными методами диагностики являются: беседа, наблюдение, тестирование, анкетирование. Диагностику при помощи указанных методов проводит преимущественно психолог.

Для диагностики процесса и результата духовно – нравственного  развития личности ребенка в возрасте 5-7 лет используются методики, разработанные Шиловой М.И., Мараловым В.Г., Г.А. Урунтаевой, Ю.А. Афонькиной (Приложения 3,4). Они позволяют судить об уровне сформированности нравственных качеств личности.  

II

Разработчики настоящей Программы соответствуют занимаемой должности, Зверева Т.А., старший воспитатель МБДОУ, имеет стаж педагогической работы 7 лет, Копылова Н.С., воспитатель МБДОУ, – 8 лет.

Методическое решение  Программы  духовно-нравственного воспитания целесообразно осуществлять через игровую педагогическую технологию. Игровая педагогическая технология - организация педагогического процесса  духовно-нравственного воспитания в форме различных народных игр. Она заключается в последовательной деятельности педагога по отбору, разработке, подготовке игр; включению детей в игровую деятельность; осуществлению самой игры; подведению итогов, результатов игровой деятельности.

Концептуальные основы игровой технологии:

1. Игровая форма совместной деятельности с детьми создаётся при помощи игровых приёмов и ситуаций, выступающих в качестве средства побуждения и стимулирования ребёнка к деятельности.
2. Реализация педагогической (народной) игры осуществляется в следующей последовательности – цель ставится в форме игровой задачи, деятельность подчиняется правилам игры; игровой материал используется в качестве её средства; успешное выполнение задания связывается с игровым результатом.
3. Игровая технология охватывает определённую часть образовательного процесса, объединённую общим содержанием, сюжетом, персонажем.
4. В игровую технологию включаются последовательно игры и упражнения, формирующие одно из качеств личности или знание из образовательной области.

Игровые технологии дают ребёнку возможность «примерить» на себя важнейшие социальные роли, быть лично причастным к изучаемому явлению (мотивация ориентирована на удовлетворение познавательных интересов и радость творчества), прожить некоторое время в «реальных жизненных условиях».

Воспитательное и обучающее значение народной игры зависит от:

- знания методики игровой деятельности;

- профессионального мастерства педагога при организации и руководстве различными видами игр;

- учёта возрастных и индивидуальных возможностей.

Основным принципом детского мышления является принцип наглядности. Поэтому в играх необходимо использовать наглядные методы и приемы, которые обеспечат высокую эффективность воспитательного процесса (демонстрация способа выполнения действий, наблюдение). Практические методы и приемы обеспечивают более высокую степень усвоения знаний и навыков в народных играх, чем любые другие приемы (подражательные, тренировочные упражнения, моделирование, игры).

Условия реализации Программы:

1. Русские народные календарно-праздничные игры проводятся преимущественно на прогулке, в соответствии с традиционными народными праздниками (Рождество Христово, Масленица, Пасха (Воскресение Христово), Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница)). Обязательна предварительная работа по основам знаний о праздниках, их истории.
2. Педагог, реализующий данную Программу, обеспечивает соблюдение прав и свобод обучающихся, воспитанников.
3. Педагог участвует в реализации программы духовно-нравственного воспитания в старшей и подготовительной группах детского сада, составляет планы и программы игр, обеспечивает их выполнение. Подробное описание игр приводится в Приложениях 1 и 2.
4. Способствует формированию двигательных навыков воспитанников, их физических качеств, самостоятельности.
5. Педагог проводит игры, опираясь на традиции и достижения в области методической, педагогической и психологической наук, возрастной психологии и гигиены, а также современных информационных технологий.
6. По окончании Программы, а также в конце каждого учебного года педагог-психолог проводит диагностику духовно-нравственного воспитания дошкольников с целью коррекции недочетов Программы и оценки ее эффективности.

Материально-техническое обеспечение Программы:

Материально-техническое обеспечение Программы минимально: веревка (скакалка),  мел (чертить), «помело» для Бабки Ежки, зеленые ветки, платочек, детали одежды (пояса, шапки), снег, ленты и т.п. В Приложении к каждой игре есть соответствующее пояснение.

Для оценки результативности Программы духовно-нравственного воспитания дошкольников используется педагогический мониторинг, который включает в себя психологические диагностики, описанные в Приложении 3, в качестве метода сбора информации об уровне духовно-нравственного воспитания детей.

Возможность самовыражения воспитанников проявляется во время ежегодных традиционных праздников православного календаря (Рождество Христово, Масленица, Пасха (Воскресение Христово), Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница)) на прогулке с приглашением родителей. Дети могут самостоятельно организовать знакомую им русскую народную игру, пригласив в нее родителей и педагогов в качестве исполнителей.

Формы взаимодействия

Для полноценной реализации Программы возможно взаимодействие с несколькими социальными институтами: сельским клубом в части подготовки календарно-праздничных мероприятий на прогулках с родителями, сельской библиотекой, филиалом Корсаковской ЦБС, в части поиска информации о календарных православных праздниках для предварительного ознакомления с ней детей.

Календарный план игр, приведенных в Приложении:

III

В настоящее время особенно важно помочь подрастающему поколению выбрать незыблемые жизненные ориентиры, сформировать чёткое мировоззрение, основанное на высоком нравственном идеале. В представленной программе и методических рекомендациях сделана попытка выполнить эту задачу. 

Детство всегда обращено в будущее. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит дальнейшую жизнь ребёнка. Какую роль сыграет семья в духовно-нравственном становлении младших школьников, будет зависеть и от воспитателя в детском саду. А если пример педагогов накладывается ещё и на пример родителей, если то, что говорили и делали в детском саду, соответствует тому, что говорят и делают дома, то дети воспитываются в замечательной атмосфере целостного воспитательного процесса, который формирует сознание, душу людей в совершенно конкретной системе нравственных координат.

Список литературы

1. ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Утверждён приказом Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013 года № 1155. Зарегистрирован приказом Минюста РФ № 30384 от 14 ноября 2013 года
2. Брутенц К. Н. Пагубный упадок нравов: нужна действенная терапия / Экономика и общественная среда: неосознанное взаимовлияние. М., 2008.
3. Воловикова М. И. Нравственно-правовые представления в российском менталитете// Психологический журнал, 2004. N 5.
4. Воспитание и социализация личности: Материалы областных педагогических чтений. - Нижний Новгород: Нижегородский гуманитарный центр. - 2011.
5. Данилюк, А.Я/ А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России - М.: Просвещение,2010.
6. Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников /под ред. А.Я. Данилюка - М.: Просвещение, 2011.
7. Кудрявцев Л. Д. Современное общество и нравственность. М., 2000
8. Оболонский А. В. Этические ценности – «спасательный круг» в меняющемся мире// Экономика и общественная среда: неосознанное взаимовлияние. М., 2008.
9. Источник: http://doshvozrast.ru/rabrod/konsultacrod33.htm
10. Кузьмин И.А., Камкин А.В. «Истоки». Программа для начальной школы (1–4 классы). [Электронный ресурс] // Издательский дом Истоки: [сайт]. [2004]. URL: http://www.istoky-co.ru/istokovedenie.php (дата обращения: 4.06.2018).
11. Касаткина Е. И. Игра в жизни дошкольника. – Издательство «Дрофа». М. , 2010.
12. Касаткина Е. И. Игровые технологии в образовательном процессе ДОУ. //Управление ДОУ. - 2012. - №5.
13. Карпюк Г. А. Реализация права ребенка на игру. //Старший воспитатель. - 2007 - №6.
14. Пенькова Л. А. , Коннова З. П. Развитие игровой активности дошкольников.
15. Источник: http://doshvozrast.ru/metodich/konsultac158.htm
16. Источник: https://womanadvice.ru/igry-na-pashu-dlya-detey
17. Источник: http://doshvozrast.ru/metodich/konsultac158.htm

Приложение 1

Подвижные народные игры

Русская народная игра «Курочка – хохлатка»

Цель: упражнять детей выполнять движения в соответствии с текстом, развивать координацию, память, активную разговорную речь)

Описание: Ведущий изображает «курицу», дети – «цыплят». Один

ребёнок (постарше) – «кошка». «Кошка» садится на стул в сторонке.

«Курочка» и «цыплята» ходят по площадке. Ведущий говорит:

«Вышла курочка – хохлатка, с нею жёлтые цыплятки,

Квохчет курочка: «Ко-ко, не ходите далеко».

Приближаясь к «кошке», ведущий говорит:

«На скамейке у дорожки улеглась и дремлет кошка…

Кошка глазки открывает и цыпляток догоняет.»

«Кошка» открывает глаза, мяукает и бежит за «цыплятами»,

которые убегают в определённый угол площадки – «дом» - к курице-маме. Ведущий («курица») защищает «цыплят», разводя руки в стороны,

и говорит при этом:

«Уходи, кошка, не дам тебе цыпляток!»

При повторении игры роль «кошки» поручается другому ребёнку.

Русская народная игра «Капуста»

Цель: Развивать у детей умение выполнять движения по сигналу, умение согласовывать движения со словами, упражнять в беге, умению играть в коллективе.

МТО: детали одежды: шапки, пояса и прочее.

Описание: Рисуется круг – «огород». На середину круга складываются шапки, пояса, платки и прочее. Это – «капуста». Все участники игры стоят за кругом, а один из них выбирается хозяином. Он садится рядом с «капустой». «Хозяин» изображает движениями то, о чем поет:

Я на камушке сижу, Мелки колышки тешу.

Мелки колышки тешу,

Огород свой горожу,

Чтоб капусту не украли,

В огород не прибежали

Волк и лисица, бобер и курица,

Заяц усатый, медведь косолапый.

Играющие стараются быстро забежать в «огород», схватить «капусту» и убежать. Кого «хозяин» поймает, тот выбывает из игры. Участник, который больше всех унесет «капусты», объявляется победителем.

Правила игры: Бежать можно только после слов «медведь косолапый».

Русская народная игра «Дедушка Рожок»

Цель: Развивать, развивать быстроту, ловкость, глазомер, совершенствовать ориентировку в пространстве. Упражнять в беге.

Описание: Дети по считалке выбирают Дедушку.

По божьей росе,

По поповой полосе

Там шишки, орешки,

Медок, сахарок

Поди вон, дедушка Рожок!

Выбранному игроку-Дедушке отводится «дом». Остальные игроки отходят на 15-20 шагов от «дома» этого  - у них свой «дом».

 Дети:              Ах ты, дедушка Рожок,

                        На плече дыру прожёг!

Дедушка: Кто меня боится? Дети: Никто!

Кого он осалил, вместе с ним ловит играющих. Как только играющие перебегут из дома в дом и водящий вместе с помощником займут свое место, игра возобновляется.

Правила игры: игра продолжается до тех   пор, пока не останется три-четыре не пойманных играющих.

Русская народная игра «Лягушки на болоте»

Цель: Развивать у детей умение действовать по сигналу, упражнять в прыжках на двух ногах.

Описание: С двух сторон очерчивают берега, в середине - болото. На одном из берегов находится журавль (за чертой). Лягушки располагаются на кочках (кружки на расстоянии 50 см) и говорят:

Вот с намокнувшей гнилушки

В воду прыгают лягушки.

Стали квакать из воды:

Ква-ке-ке, ква-ке-ке

Будет дождик на реке.

С окончанием слов лягушки прыгают с кочки в болото. Журавль ловит тех лягушек, которые находятся на кочке. Пойманная лягушка идет в гнездо журавля. После того, как журавль поймает несколько лягушек, выбирают нового журавля из тех, кто ни разу не был пойман. Игра возобновляется.

Русская народная игра «Лошадки»

Цель: Развивать у детей умение выполнять движения по сигналу, упражнять в беге с высоким подниманием коленей, ходьбе, умению играть в коллективе.

Описание: Играющие разбегаются по всей площадке и на сигнал педагога "Лошадки" бегут, высоко поднимая колени. На сигнал "Кучер" - обычная ходьба. Ходьба и бег чередуются. Воспитатель может повторить один и тот же сигнал подряд.

Художественное слово:

Гоп-гоп! Ну, скачи в галоп!

Ты лети, конь, скоро-скоро

Через реки, через горы!

Все-таки в галоп - гоп-гоп!

Трух-трух! Рысью, милый друг!

Ведь сдержать-то станет силы, -

Рысью-рысью, конь мой милый!

Трух-трух! Не споткнись, мой друг!

Русская народная игра «Скакалка»

Цель: Развивать у детей умение выполнять движения по сигналу. Упражнять в прыжках на двух ногах, умению играть в коллективе.

МТО: веревка.

Описание: Один из играющих берет веревку и раскручивает ее. Низко от земли. Остальные прыгают через веревку: чем выше, тем больше будет доход и богатство.

Перед началом игры говорят следующие слова:

Чтоб был долог колосок,

Чтобы вырос лен высок,

Прыгайте как можно выше.

Можно прыгать выше крыши.

Правила игры:

Кто задел за скакалку, выбывает из игры.

Русская народная игра «Мороз Красный нос»

Цель: Развивать у детей умение выполнять движения по сигналу,  выдержке. Упражнять в ходьбе и беге.

Описание: На противоположных сторонах площадки обозначают два дома, в одном из них располагаются играющие. Посередине площадки встает водящий - Мороз-Красный нос.

Он говорит:

Я Мороз-Красный нос.

Кто из вас решится

В путь-дороженьку пуститься?

Играющие отвечают:

Не боимся мы угроз

И не страшен нам мороз.

После этого дети перебегают через площадку в другой дом. Мороз догоняет их и старается заморозить (коснуться рукой). Замороженные останавливаются на том месте, где их настиг Мороз, и стоят до окончания перебежки. После нескольких перебежек выбирают другого водящего. Правила игры: Бежать можно только после слова «мороз». «Замороженным» игрокам не сходить с места.

Русская народная игра «Бабка Ёжка»

Цель: Развивать у детей умение выполнять движения по сигналу, упражнять в беге с увертыванием, прыжках на одной ноге, умению играть в коллективе.

МТО: «помело» для Бабки Ежки.

Описание: Дети образуют круг. В середину круга встает водящий — Бабка Ежка, в руках у нее «помело». Вокруг бегают играющие и дразнят ее:

Бабка Ёжка  - Костяная Ножка

 С печки упала, Ногу сломала,

А потом и говорит:

 — У меня нога болит.

Пошла она на улицу -

Раздавила курицу.

Пошла на базар –

Раздавила самовар.

Бабка Ежка скачет на одной ноге и старается кого-нибудь коснуться «помелом». К кому прикоснется — тот «заколдован» и замирает.

Правила игры: «Заколдованный» стоит на месте. Выбирается другой водящий, когда «заколдованных»  станет много.

Русская народная игра «В ногу»

Цель: Развивать, умение выполнять движения по сигналу. Упражнять в метании.

МТО: мягкие мячи.

Описание: Дети делятся на две равные по числу команды. Вдоль одной из линий чертятся круги диаметром около 30-ти сантиметров, согласно количеству игроков одной команды. После этого игроки одной команды строятся шеренгой по линии, поставив одну ногу в нарисованный круг. Игроки противоположной команды стоят напротив, на определенном, заранее установленном расстоянии. Их задача попасть мягкими мячами в игроков команды-соперницы. Игра длится по количеству установленных бросков (например, по 5), после чего команды меняются местами. За каждое попадание можно начислять баллы. Побеждает команда, набравшая большее количество баллов.

Правила: Во время игры запрещается бросать мяч в лицо, а игрокам, находящимся в кругах, отрывать ногу, находящуюся в кругу, от земли.  

 Русская народная игра «Ястреб»

Цель: Развивать умение действовать по сигналу, упражнять детей в беге в различных направлениях,  построению парами.

МТО: платок.

Описание: Дети бросают меж собою жребий. Выбираемый по жребию представляет ястреба. Остальные дети берутся за руки и становятся парами, образуя несколько рядов.

Впереди всех помещается ястреб, который может смотреть только вперед и не смеет оглядываться. По данному сигналу, пары внезапно отделяются друг от друга и бросаются бегом в различные стороны, в это время ястреб догоняет их, стараясь кого-нибудь поймать. Потерпевший, т. е. очутившийся в когтях ястреба, меняется с ним ролями.

Варианты:

Дети во время бега стремятся бросить в ястреба платок, если они попадают в него, он считается «заколдованным»,  и из детей выбирается на его место другой.

Русская народная игра «Хромая лиса»

Цель: Упражнять детей в беге по кругу, прыжкам на одной ноге.

Описание: Дети выбирают «Хромую лису». На месте, выбранном для игры, очерчивают круг довольно больших размеров, в который входят все дети, кроме «лисы». По данному сигналу дети бросаются бегом по кругу, а  лиса в это время скачет на одной ноге и старается во чтобы то ни стало прикоснуться к  кому-то из бегущих рукой. Лишь только ей это удалось, она входит в круг и присоединяется к остальным бегущим детям, потерпевший же принимает на себя роль «лисы». Дети играют до тех пор, пока все не перебывают в роли хромой лисы; игру, однако, можно прекратить раньше, при первом появлении признаков утомления.

Правила: Дети, вошедшие внутрь круга, должны, бегать лишь в нем и не выходить за очерченную линию, кроме того, участвующий, избранный лисой, должен бегать лишь на одной ноге.

Игра «Колечко-колечко»

МТО: колечко или другой маленький предмет.

Все сидят на лавочке. Выбирается водящий. У него между ладошек лежит колечко или другой маленький предмет. Остальные держат свои ладошки сомкнутыми. Водящий с колечком обходит всех и будто бы кладет им колечко. Но кому он положил, знает только тот, кому колечко попало. Другие должны наблюдать и догадаться, у кого находится этот предмет. Когда водящий скажет: «колечко-колечко, выйди на крылечко», тот, у кого оно есть, должен выскочить, а остальные, если догадались, задержать его. Если удалось выскочить, он начинает водить, если нет — водит тот, кто задержал. Причем задерживать можно только локтями, так как ладони остаются сомкнутыми.

Игра «Репка»

МТО: палка

Забава по мотивам русской народной сказки «Репка». Все играющие встают друг за другом, обхватив предыдущего вокруг пояса. Первый игрок обхватывает небольшой ствол дерева или столб. «Дед» начинает тянуть последнего играющего, стараясь оторвать его от остальных. Есть и другой вариант игры: Игроки садятся друг против друга, упираясь ногами в ноги соперника. Руками держатся за палку. По команде начинают, не вставая с места, тянуть друг друга на себя. Выигрывает тот, кто перетянет соперника.

Игра «СОВУШКА, СОВА»

Сначала выбирают «сову». Игрок встает на середину игровой площадки, а остальные поют:

Уж ты, совушка-сова,
Большая голова.
День наступает, сова засыпает,
И все сразу оживает!

Как только будут произнесены последние слова, игроки должны разбежаться по игровой площадке. Они могут бегать друг за другом, прыгать или танцевать. «Сова» в это время стоит неподвижно, но вскоре ей это надоедает – и она поет:

Ночь наступает,
Все замирает,
Сова вылетает.
Сейчас кого-то поймает!

Все игроки должны остановиться и застыть в тех позах, в которых находились в тот момент, когда «сова» закончила петь. Они должны стоять неподвижно, шевелиться или смеяться запрещено. Если же какой-то игрок не выдерживает и смеется или шевелится, то «сова» забирает его в плен. Когда она отведет его в свое жилище, то возвращается на место и ловит следующего. Игра продолжается до тех пор, пока «сова» не переловит всех игроков.

Игра «Бирюльки»

Бирюльки — это небольшие соломинки (или палочки – деревянные, камышовые, костяные или из любого другого, даже искусственного материала) сантиметров в 10 длиной, а числом от шестидесяти до ста. Пучок бросают на стол, или любую ровную поверхность, так, что бирюльки ложатся в хаотичном беспорядке одна на другую и рядом. Играющие участники забавы строго поочередно снимают их по одной – как удобнее: пальцами или специальным проволочным крючком, насаженным на палочку. Кто чуть только пошевелит соседнюю бирюльку, сразу передает крючок следующему игроку. Так продолжают, пока не разберут полностью всю кучу. Выигрывает тот участник, у кого накопилось самое большее число безупречно снятых бирюлек. К некоторым бирюлькам приделывают головки, называя их: король, генерал, полковник и т. д.; можно также придать палочкам вид копья, ножа, пилы, лопаты и т. п. За такие особые бирюльки начисляют большее число очков.

Игра «Змейка»

МТО:  веревка, мел.

Нарисуйте на земле большой круг, вокруг которого рассядутся играющие. За кругом будет ходить водящий.

Его задача неожиданно бросить на середину круга веревку — «змейку».

Играющие должны быстро встать и стремиться как можно быстрее встать на неё. Кому места не хватит, выходит из игры.

Водящий, бросая «змейку» в круг, постепенно укорачивает её до тех пор, пока на неё сможет встать только один участник игры.

Этот участник становится водящим, и игра начинается сначала.

Игра «Капканы»

Из числа играющих выбирается несколько «капканов» (по 2 человека). Стоя в парах лицом друг к другу, они поднимают сомкнутые руки, образуя воротца, или «капканчики», через которые пробегают, взявшись за руки, остальные игроки.

«Капканы» образуют круг и открыты, пока играет музыка (или звучит бубен). По сигналу (свисток, громкий хлопок, прекращение музыки) «капканы» закрываются, т.е. опускаются руки, задерживая оказавшихся между рук.

Пойманные берутся за руки с участниками «капкана», образуя кружок из 3-4 человек. Они снова поднимают руки, а цепочка из остальных игроков опять бежит по кругу, пробегая через «капканы». Те закрываются снова и снова, пока не останется всего 2-3 пойманных, самых быстрых и ловких.

Игра повторяется 2-3 раза.

Игра «Русская лапта» (играли на всех праздниках)

МТО: бита, мячик

Для игры нужно выбрать большую площадку или лужайку. Размечается поле так, как показано на рисунке ниже. Используют для лапты обыкновенный теннисный мяч. Биту можно изготовить самостоятельно, но вполне подойдёт и бита для игры в бейсбол. Численность команды может быть до 10 человек. В каждой команде имеется равное количество участников. Команды две, и чтобы различаться, игроки надевают футболки разного цвета. В начале игры проводится жеребьёвка, по итогам которой одна из команд становится нападающей и занимает линию города. Противоположная команда становится защищающейся и распределяется по игровому полю. По другой терминологии нападающая команда называется «бьющая», а команда защищающаяся – «водящая».

Подготовка к игре
Игроки занимают свои места на игровом поле. Команда бьющих направляет одного игрока в площадь подачи, остальные же члены этой команды выстраиваются вдоль боковой линии города. Расставляет их капитан команды. Водящая команда выделяет одного игрока, который будет подавать мяч. Он располагается на специальной площадке для подачи, а остальную команду капитан размещает по полю.

Начало игры

Подающий игрок подбрасывает мяч, а бьющий – по нему бьёт. При удачном ударе мяч перелетает за контрольную линию. После удара по мячу бьющий игрок бежит через площадку к линии кона. Он должен добежать до этой линии, пока мяч не поймали, а по возможности – и вернуться обратно.
Игроки водящей команды стараются поймать мяч или подобрать его и осалить им игрока, который бежит через поле. Если игрок, который ударил по мячу, смог добежать до кона и прибежать обратно, то эти действия приносят его команде 2 очка. Если же игрок остался на линии кона, то он ждёт там того момента, когда другой бьющий не ударит по мячу. После успешного удара, ждущий на кону игрок бежит в город, и если он сумел добежать не осаленным – команда получает 1 очко. После удачной пробежки игрок имеет право бить три раза и занимает крайнее положение на площадке очерёдности. В задачу игроков водящей команды входит поимка мяча «с лёта». Тогда команде начисляется 1 очко и происходит смена сторон. Игроки команды могут также подобрать мяч и осалить им бегущего. Осаливать может или же игрок, который поднял мяч, или же другой, которому мяч был передан. Как только водящие возвращают мяч в город – игра останавливается. Бегущий игрок, если он не успел добежать до середины поля – возвращается назад, а если успел – продолжает движение. В процессе игры могут начисляться штрафные очки бьющей команде: – четвёртый выход мяча за пределы поля после удара, и каждый последующий – 1 очко; – судейское замечание – 1 очко.

Кто же выигрывает в лапту без набора очков?
Игра считается выигранной в том случае, когда после осаливания перебегающего игрока все члены защищающейся команды убежали в город не осаленными. Также игра заканчивается в пользу водящих в следующих случаях: – допущено грубое нарушение правил игры; – если игрок бьющей команды взял мяч в руки или же каким-то другим образом ограничил доступ к нему; – выскользнувшая из рук бита улетела из города.

Могут играть смешанные команды – юноши и девушки. Игра разделяется на две партии по 20 минут и прекращается по длинному свистку судьи. Выигрывает та команда, которая набирает большее количество очков.

К описанным правилам есть кое-какие дополнения:
Если игрок заступает одной ногой за линию города или кона, то он может не бежать, а вернуться назад. Если же он заступает за линию обеими ногами, то возвращаться ему нельзя. В противном случае, по команде судьи происходит смена команд.

Если удар не удался, то не успевший обежать игрок должен располагаться в пригороде вдоль городской линии. После перебежки игроки занимают места в такой очерёдности, в которой они забежали за линию. Если произошло пересаливание, тогда игроки бьющей команды снова обретают право на удар.

Если мяч вылетел за боковую линию, тогда все игроки бьющей команды не двигаются со своих мест. После трёх аутов (ударов за боковую линию), команде бьющих начисляются штрафные очки (по одному очку за каждый аут).

Что запрещено в русской лапте?

Запрещено всем игрокам, кроме подающего, подходить ближе, чем на 2 метра к игроку с битой.

Запрещено осаливать в голову, пах и солнечное сплетение.
Запрещается пользоваться слишком тяжёлой или слишком длинной битой. Стандартные параметры биты: 2 кг. 90Х15см.

Нельзя задерживать перебегающего игрока. Нельзя использовать бейсбольные «лапы».

Приложение 2

Русские народные календарно-праздничные игры

Русская народная игра «Ком» (играли на Рождество Христово)

Посередине площадки выкатывали снежный ком, вставали вокруг него в хоровод. По сигналу ведущего начинали тянуть соседа к снежному кому, в то же время сам упирается и стремится остаться на своем месте. Тот, кто упадет на ком или коснется его, выбывает из игры.

Русская народная игра «Бубенцы» или «Звонари» (играли на Рождество Христово)

Цель: Развивать умение действовать по сигналу, внимание, упражнять детей ориентироваться в пространстве по слуховому восприятию, построению в круг, хороводному движению.

МТО: платок (завязать глаза), колокольчик или бубенец.

Описание: Дети встают в круг. На середину выходят двое - один с бубенцом или колокольчиком, другой - с завязанными глазами.

Все дети говорят:

Трынцы-брынцы, бубенцы,

Раззвонились удальцы:

Диги-диги-диги-дон,

Отгадай, откуда звон!

После этих слов "жмурка" ловит увертывающегося игрока.

Правила: Ловить начинать только после слов «Звон!». Игрок, которого ловят, не должен выбегать за пределы круга.

 Варианты: Дети, образующие круг, могут водить хоровод.

 Русская народная игра «Горелочки с платочком» (играли на Рождество Христово)

Цель: Развивать у детей умение действовать по сигналу, упражнять в беге.

МТО: платок.

Описание: Игроки стоят парами друг за другом. Впереди водящий, он держит в руке над головой платочек.

Все хором:

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Посмотри на небо,

Птички летят,

Колокольчики звенят!

Раз, два, три!

Последняя пара, беги!

Дети последней пары бегут вдоль колонны (один справа, другой слева). Тот, кто добежит до водящего первым, берет у него платочек и встает с ним впереди колонны, а опоздавший “горит”, т. е. водит.

Игра «Гадание по коробкам» (играли на Рождество Христово)

МТО: спичечные коробки, разные мелкие предметы

В спичечные коробочки кладутся различные предметы: билет на автобус, семена от яблока, витаминка, монетка, кусочек ткани, рыболовный крючок, кольцо, колёсико от игрушечной машинки. Каждый предмет будет предсказанием. Если вам попался билет на автобус, то в этом году вас ждёт путешествие. Если семена от яблока, то вы вырастите хороший урожай в саду, если витаминка, то у вас будет отменное здоровье. Если монетка – будете богаты, а если кусочек ткани, то у вас будет много новых нарядов. Если  рыболовный крючок, то поймаете свою золотую рыбку. Если кольцо, то вас ждет женитьба. А если попадется колесико от машины, то весь год будете в разъездах  или же купите новый автомобиль....

Русская народная игра «Матушка Весна» (играли на Масленицу)

МТО: зеленые ветки

Цель: Развивать умение действовать по сигналу, упражнять детей ходьбе, построению в круг.

Описание: Выбирается Весна.  Двое детей зелеными ветками или гирляндой образуют ворота.

Все дети говорят:

Идет матушка-весна,

Отворяйте ворота.

Первый март пришел,

Всех детей провел;

А за ним и апрель

Отворил окно и дверь;

А уж как пришел май –

Сколько хочешь, гуляй!

Весна ведет за собой цепочкой всех детей в ворота и заводит в круг.

Правила: Не размыкать цепочку

Игра  «ШЛИ КОНИ» (играли на Масленицу)

Все желающие встают в круг. Затем они начинают хором петь следующую песню:
А шли кони по улице,
Чем они попутаны?
Золотым путом
Под копытом.
Зайка идет,
Траву рвет —
Что вырвет,
То в пучок.
Как только игроки заканчивают петь эту песню, они сразу же должны присесть. Кто не успел – тот выходит из игры.

Игра «КАРАВАЙ» (на смотринах)

Выбирается ведущий, который встает в центр круга. Игроки в круге берутся за руки, ведут хоровод и поют:

Как на Машины именины
Испекли мы каравай.
Вот такой вышины!
Вот такой нижины!
Вот такой ширины!
Вот такой ужины!
Каравай, каравай,
Кого любишь – выбирай!

Пение сопровождается определенными действиями. Каждый раз, когда игроки показывают размеры испеченного ими каравая, они должны останавливаться и поднимать руки вверх или приседать на корточки и опускать руки, расширять круг или сужать его. Когда будет спета последняя фраза песни, круг расширяется до прежних размеров, а тот игрок, который стоял в его центре, должен выбрать кого-нибудь из круга и спеть следующие слова:
– Я люблю вас всех, а вот его (указать) больше всех!
Хоровод повторяет эти слова несколько раз. Игра продолжается до тех пор, пока все игроки не будут названы.

Игра «Заря» (играли на Масленицу)

МТО: лента.

Игроки встают в круг, руки держат за спиной, а одному из играющих - «заря» ходит сзади с лентой и говорит: 

Заря - зарница, 

Красная девица, 

По полю ходила, 

Ключи обронила, 

Ключи золотые, 

Ленты голубые, 

Кольца обвитые — 

За водой пошла! 

С последними словами водящий осторожно кладет ленту на плечо одному из играющих, который, заметив это, быстро берет ленту, и они оба бегут в разные стороны по кругу. Тот, кто останется без места, становится «зарей».

Русская народная игра «Золотые ворота» (играли на Масленицу)

Цель: Развивать, развивать быстроту, ловкость, глазомер, совершенствовать ориентировку в пространстве. Упражнять в ходьбе цепочкой.

Описание: Пара игроков встают лицом друг к другу и поднимают вверх руки – это ворота. Остальные игроки берутся друг за друга так, что получается цепочка. Все дети говорят:

Ай, люли, ай, люли,

Наши руки мы сплели.

Мы их подняли повыше,

Получилась красота!

Получились не простые,

Золотые ворота!

Игроки-ворота говорят стишок, а цепочка должна быстро пройти между ними. Дети – «ворота» говорят:

Золотые ворота

Пропускают не всегда.

Первый раз прощается,

Второй - запрещается.

А на третий раз

Не пропустим вас!

С этими словами руки опускаются, ворота захлопываются. Те, которые оказались пойманными, становятся дополнительными воротами. "Ворота" побеждают, если им удалось поймать всех игроков.

Правила игры: Игра продолжается до тех   пор, пока не останется три-четыре не пойманных играющих, опускать руки надо  быстро, но аккуратно.

Игра с Солнцем (играли на Масленицу, на Пасху (Воскресение Христово)

МТО: шапочка, изображающая Солнце

В центре круга – «солнце» (на голову ребенку надевают шапочку с изображением солнце). Дети хором произносят:

Гори, солнце, ярче –

Летом будет жарче,

А зима теплее,

А весна милее.

Дети идут хороводом. На 3-ю строку подходят ближе к «солнцу», сужая круг, поклон, на 4-ю – отходят, расширяя круг. На слово «Горю!» - «солнце» догоняет детей.

Игра с платочком (играли на Масленицу)

Масленица играет с детьми. Дети идут, держась за руки, по кругу, Масленица движется им навстречу по внутреннему кругу. Напевает:

А я Масленица,

Я не падчерица,

Со платочком хожу,

К вам сейчас подойду.

Дети останавливаются, а Масленица произносит, становясь между двумя детьми:

На плече платок лежит,

Кто быстрее пробежит?

Дети, между которыми остановилась Масленица, обегают круг (внешний), возвращаются на свои места, берут платок. Выигрывает тот, кто добежит до Масленицы быстрее.

Игра «Петушки» (играли на Масленицу)

Мальчишки любят задираться, толкаться, даже драться, - словом, петушиться. Но настоящие мальчишеские бои проводились не как-нибудь, а по правилам. Для игры очерчивали небольшой круг, и двое игроков становились в его центр. Правила были строгие - руки у парней отведены за спину, на двух ногах стоять нельзя, только на одной ноге прыгай. Парням можно было толкаться плечами, грудью, спиной, но не головой и не руками. Если тебе удалось толкнуть соперника так, что он ступил на землю второй ногой или выпрыгнул за границу круга, ты победил.

Русская народная игра «Как у дяди Трифона» (играли на Масленицу)

Игроки образуют круг и под песню идут по кругу до ее конца. Водящий ходит внутри круга пока звучит песня. Слова такие:

Как у дяди Трифона
Было семеро детей,
Было семеро детей,
Было семь сыновей!
Они не пили, не ели,
Друг на дружку всё смотрели,
Разом сделали вот так!

С последними словами (Разом сделали вот так!), которые уже произносятся всеми хором, а не поются, водящий должен совершить особенное действие. Суть его заключается в том, чтобы не каждый в круге мог его повторить. Оно может быть основано на ловкости (шпагат или стойка «мостик» - самые экстремальные варианты), на личном умении (свернуть уши трубочкой или хитро вывернуть руки), на смекалке (чтобы игроки ошиблись в последовательности или в левом-правом).Кроме того, можно, например, расстегнуть пояс, который есть не у всех в круге. Самый забавный вариант – сделать что-то с кем-либо из игроков (взять на руки, взять за ногу, поцеловать). Затем водящий должен проследить за правильностью исполнения и выбрать хуже всего справившегося. Тогда тот становится водящим.

Игра «Дедушка Мазай» (играли на Масленицу, на Пасху (Воскресение Христово))

Ход игры. Играющие выбирают дедушку Мазая. Остальные участники договариваются, какие движения, обозначающие работу (например: сеяние, жатву, косьбу и т.п.) или другой вид занятий (ходьба на лыжах, катание на коньках, игра в снежки и т.д.) будут ему показывать. Они подходят к дедушке Мазаю и поют.

Здравствуй, дедушка Мазай,

Из коробки вылезай!

Где мы были – мы не скажем,

А что делали – покажем!

После этих слов все изображают движениями работу, о которой договорились. Если Мазай отгадывает, дети разбегаются, и он их ловит. Кого первого поймали, тот становится новым дедушкой Мазаем, и игра повторяется. Если не отгадывает, ему показывают другую работу.

Вместо пения может звучать такой диалог:

- Здравствуй, дед!

- Здравствуйте, дети! Где вы были?

- На работе.

- Что делали?

После этих слов дети выполняют движения.    

Всех участников делят на две команды и выстраивают в две шеренги друг напротив друга.

Катание пасхальных яиц

МТО: яйца, желоб, игрушки

Катание яиц — соревновательная игра, её цель — получить яйца других игроков. На ровной площадке устанавливается дорожка (также называемая катком или лотком), представляющая собой желоб, изготовленный из картона или дерева, в торце которого выкладывают крашеные яйца, а также игрушки и прочие безделушки. Дорожка может быть наклонной, а форма ее варьируется. Иногда обходятся без специальной дорожки, яйца при этом катают по полу или по траве. Каждый игрок катит своё яйцо по дорожке. Если он попадет в какой-то из предметов, этот предмет выигран. Если же яйцо не задевает никакой предмет, его оставляют на площадке, и оно может достаться другому игроку в качестве приза. 

Конкурс «Крутись, яйцо!» (на Пасху (Воскресение Христово))

МТО: яйца, сладкий подарок

Каждому ребенку раздается по яйцу. По команде «Крутись, яйцо!» дети одновременно начинают вращать пасхальный символ. Победителем конкурса оказывается тот участник, чье яйцо будет крутиться дольше всех. Его награждают сладким презентом.

Игра «Карусели» (играли на Троицу (День Святой Троицы, Пятидесятница))

МТО: обруч, ленты

К обручу привязаны ленты. Дети берутся за ленту одной рукой и идут сначала в одну сторону, а затем, поменяв руку, в другую. Обруч держит взрослый.  «Кататься» на карусели можно под традиционный текст:

Еле, еле, еле, еле

Закружились карусели,

А потом, потом, потом

Все бегом, бегом, бегом.

Тише, тише, не спешите,

Карусель остановите.

Раз-два, раз-два,

Вот и началась игра.

Игра «Плетень» (играли на Троицу (День Святой Троицы, Пятидесятница))

Участники заплетают «плетень» – берутся за руки через одного, перекрестно. Участники первой команды шагают навстречу другой команде, которая в это время стоит на месте, и говорят: «Машу все мы поздравляем и здоровья ей желаем!». Вторую половину фразы они говорят, шагая назад. То же делает потом другая команда. Затем все выстраиваются в затылок и идут за ведущим, который старается идти так, чтобы все запутались. Как только ведущий хлопает в ладоши, обе команды становятся на свои места и снова заплетаются в «плетень».

Обычно после этого появляются «лишние» руки.

Игра «Что березка подарила» (на Троицу (День Святой Троицы, Пятидесятница))

Из представленных на столе предметов нужно выбрать, сделанный из березы: полено, веник, бижутерия, шкатулки, туеса, картины из бересты и т.д.

Русская народная игра «Цепи кованые» (играли на Троицу)

Цель: Развивать у детей умение действовать по сигналу, упражнять в  построении в две шеренги, беге.

Описание: Две шеренги  детей, взявшись за руки, становятся друг против друга на расстоянии 15 – 20 м. Одна шеренга детей кричит:

- Цепи, цепи, разбейте нас!

Кем из нас? – отвечает другая

- Стёпой!  -  отвечает первая

Ребёнок, чьё имя назвали, разбегается и старается разбить  вторую шеренгу (целится в сцепленные руки). Если разбивает, то уводит в свою шеренгу ту пару участников, которую он разбил. Если не разбивает, то встаёт в  шеренгу, которую не смог разбить. Выигрывает та команда, где оказывается больше игроков.

Русская игра «Плетень с веревкой» (играли на Троицу (День Святой Троицы, Пятидесятница))

Цель: развитие навыков общения.

МТО: веревка

Описание: играющие встают друг за другом в длинный ряд. На весь ряд растягивается веревка, которую каждый держит в руке. Все, приплясывая, идут за ведущим и поют:

Вокруг берёзоньки идем,

Кругом нас всё плетнём,

Плеть-плеть плетена,

Кругом ствола обведена.

Вьётся плетень, плетётся,

В поле, в лес волочётся.

Расплетайся, плетень, расплетись,

Золотой узелок, развяжись.

Ведущий запутывает хоровод, пока не «завьёт плетень».

Расплетают плетень под приговоры:

Наряжен наряд-Из ста ребят,

Все в один ряд,

Вместе связаны стоят.

Плетень, расплетайся,

На берёзоньку завивайся.

Затем ведущий бегом увлекает хоровод в поле, при этом он петляет, делает круговые повороты, и кто не удержится на ногах, выбывает из игры.

ИГРА «ВЕНОЧЕК» (играли на Троицу (День Святой Троицы, Пятидесятница))

Дети – «цветы» встают в шеренгу с одной стороны площадки. Водящий находится на другой стороне на расстоянии 8 -10м от детей, подходя к ним, он произносит слова:

Я иду сорвать цветок

Из цветов сплести венок.

Дети «цветы» отвечают:

Не хотим, чтоб нас сорвали,

И венки из нас сплетали.

Мы хотим в лесу остаться,

Будут нами любоваться.

Произнеся последние слова, дети бегут на другой конец площадки, а водящий старается их осалить. Пойманный становиться водящим.

Приложение 3

I. Духовно-нравственное развитие.

 Часть 1. Воспитание воли

Послушание старших (Метод – наблюдение)

• Слушается старших, не терпит непослушания старших со стороны сверстников – 3 балла;
• Слушается старших – 2 балла;
• Не всегда слушается старших, нуждается в руководстве  – 1 балл;
• Не слушается старших – 0 баллов.

Уважение старших (Метод – наблюдение)

• Уважает старших, не терпит неуважительного отношения к ним со стороны сверстников – 3 балла;
• Уважает старших – 2 балла;
• К сверстникам не всегда уважителен, нуждается в руководстве – 1 балл;
• Не уважает старших, допускает грубость – 0 баллов.

Тест "Рисунок семьи"

         Идея использования рисунка семьи для диагностики внутрисемейных отношений возникла у ряда исследователей, среди которых упоминают работы В. Хьюлса, А.И. Захарова, Л. Кормана и др.

Цель применения данной проективной методики: выявление особенностей внутрисемейных отношений.

Задачи: на основе выполнения изображения, ответов на вопросы оценить особенности восприятия и переживаний ребенком отношений в семье.

Инструкция 1: "Нарисуй свою семью". При этом не рекомендуется объяснять, что означает слово "семья", а если возникают вопросы "что нарисовать?», следует лишь еще раз повторить инструкцию. При индивидуальном обследовании время выполнения задания обычно длится 30 минут. При групповом выполнении теста время чаще ограничивают в пределах 15-30 минут.

Инструкция 2: "Нарисуй свою семью, где все заняты обычным делом".

Инструкция 3: "Нарисуй свою семью, как ты ее себе представляешь".

Инструкция 4: " Нарисуй свою семью, где каждый член семьи изображен в виде фантастического существа".

Инструкция 5: "Нарисуй свою семью в виде метафоры, некоего образа, символа, который выражает особенности вашей семьи".

При индивидуальном тестировании следует отмечать в протоколе следующее:

а) последовательность рисования деталей;

б) паузы более 15 секунд;

в) стирание деталей;

г) спонтанные комментарии ребенка;

д) эмоциональные реакции и их связь с изображаемым содержанием.

После выполнения задания следует стремиться получить максимум дополнительной информации (вербальным путем).

Обычно задаются вопросы:

1. Скажи, кто тут нарисован?

2. Где они находятся?

3. Что они делают? Кто это придумал?

4. Им весело или скучно? Почему?

5. Кто из нарисованных людей самый счастливый? Почему?

6. Кто из них самый несчастный? Почему?

Последние два вопроса провоцируют ребенка на открытое обсуждение чувств, что не каждый ребенок склонен делать. Поэтому, если он не отвечает на них или отвечает формально, не следует настаивать на эксплицитном ответе.

При опросе психолог должен выяснить смысл нарисованного ребенком чувства: чувства к отдельным членам семьи, почему ребенок не нарисовал кого-нибудь из членов семьи (если так произошло). Следует избегать прямых вопросов, не настаивая на ответе, так как это может индуцировать тревогу, защитные реакции. Часто продуктивными оказываются проективные вопросы (например: "Если бы вместо птички был нарисован человек, то кто бы это был?", "Кто бы выиграл в соревнованиях между братом и тобой?" и т.п.).

Можно задать ребенку для выбора решения 6 ситуаций: 3 из них должны выявить негативные чувства к членам семьи, 3 – позитивные.

1. Представь себе, что ты имеешь два билета в цирк. Кого бы ты позвал с собой?

2. Представь, что вся твоя семья идет в гости, но один из вас заболел и должен остаться дома. Кто он?

3. Ты строишь из конструктора дом (вырезаешь бумажное платье для куклы), и тебе не везет. Кого ты позовешь на помощь?

4. Ты имеешь .... билетов (на один меньше, чем членов семьи) на интересную кинокартину. Кто останется дома?

5. Представь себе, что ты попал на необитаемый остров. С кем бы ты хотел там жить?

6. Ты получил в подарок интересное лото. Вся семья села играть, но вас одним человеком больше, чем надо. Кто не будет играть?

Обработка теста "Рисунок семьи" проводится по следующей схеме:

При выполнении задания по данным инструкциям оценивается наличие или отсутствие совместных усилий в тех или иных ситуациях, которые изображены, какое место уделяет им ребенок, выполняющий тест, и т.д.

Интерпретация.

Предлагаемые ниже интерпретации результатов, полученных при использовании методики «Рисунок семьи» основываются на работах А. И. Захарова (1982), В. Хьюлса (Hulse W., 1951), Дж. Ди Лио (Di Leo J» 1973), Л. Кормана (Corman L., 1964), P. Бернса, С. Кауфмана (Bums R., Kaufinan S., 1972), К. Маховера (Machover К., 1949), а также на опыте практической работы с методикой Г. Т. Хоментаускаса (Chomentauskas G., 1983), Бодалева А.А., Столина В.В.

Интерпретация делится на три части:

          1. Анализ структуры рисунка;

          2. Анализ особенностей графических презентаций членов семьи;

          3. Анализ процесса рисования.

1. Анализ структуры рисунка.

Ожидается, что ребенок, переживающий эмоциональное благополучие в семье, будет рисовать полную семью. По нашим данным, около 85 % детей 6-8 лет, нормального интеллекта, проживающих совместно со своей семьей, на рисунке изображают ее полностью. Искажение реального состава семьи заслуживает самого пристального внимания, так как за этим почти всегда стоит эмоциональный конфликт, недовольство семейной ситуацией.

 Крайние варианты представляют собой рисунки, в которых:

           а) вообще не изображены люди;

           б) изображены только не связанные с семьей люди.

Такое защитное избегание задания встречается у детей достаточно редко. За такими реакциями чаще всего кроются:

          а) травматические переживания, связанные с семьей;

          б) чувство отверженности, покинутости (поэтому такие рисунки относительно часты у детей, недавно пришедших в интернат из семей);

          в) аутизм;

          г) чувство небезопасности, большой уровень тревожности;

          д) плохой контакт психолога с исследуемым ребенком.

 В практической работе, как правило, приходится сталкиваться с менее выраженными отступлениями от реального состава семьи. Дети уменьшают состав семьи, «забывая» нарисовать тех членов семьи, которые им менее эмоционально привлекательны, с которыми сложились конфликтные отношения. Не рисуя их, ребенок как бы разряжает неприемлемую эмоциональную атмосферу в семье, избегает негативных эмоций, связанных с определенными людьми. Наиболее часто в рисунке отсутствуют братья или сестры, что связано с наблюдаемыми в семьях ситуациями конкуренции. Ребенок таким способом в символической ситуации «монополизирует» любовь и внимание родителей.

     Ответы на вопрос, почему не нарисован тот или иной член семьи, бывают, чаще всего, защитными: «Не нарисовал потому, что не осталось места»; «Он пошел гулять» и т. д. Но иногда на указанный вопрос дети дают и более эмоционально насыщенные реакции: «Не хотел - он дерется»; «Не хочу, чтобы он с нами жил», и т. п.

     В некоторых случаях вместо реальных членов семьи ребенок рисует маленьких зверушек, птиц. Психологу всегда следует уточнить, с кем ребенок их идентифицирует (наиболее часто так рисуют братьев или сестер, чье влияние в семье ребенок стремится уменьшить). Например, девочка 8 лет нарисовала себя, а рядом - маленького зайчишку. Свой рисунок она объяснила следующим образом: «Сейчас пойдет дождь, я убегу, а зайчик останется и промокнет. Он не умеет ходить». На вопрос: «Кого тебе напоминает зайчик?» - девочка ответила, что он похож на сестричку, которой нет еще годика и которая не умеет ходить. Таким образом, в рисунке эта девочка обесценивает свою сестру, осуществляет против нее символическую агрессию.

     Случается, что ребенок вместо реальной семьи рисует семью зверят. Например, мальчик 7 лет, ощущающий отвержение, фрустрацию потребности в близких эмоциональных контактах, на рисунке изобразил только папу и маму, а рядом детально нарисовал семейство зайцев, которое по составу идентично его семье. Таким образом, в рисунке ребенок, раскрывая чувство отверженности (не нарисовал себя), тем самым выразил и сильное стремление к теплым эмоциональным контактам, ощущению общности (изобразил близкий контакт семейства зайцев).

    Большой интерес представляют те рисунки, в которых ребенок не рисует себя или вместо семьи рисует только себя. В обоих случаях рисующий не включает себя в состав семьи, что свидетельствует об отсутствии чувства общности. Отсутствие на рисунке его автора более характерно для детей, чувствующих отвержение. Презентация в рисунке только самого себя может указывать на различное психическое содержание в зависимости от контекста других характеристик рисунка. Если указанной презентации свойственна еще и позитивная концентрация на рисовании самого себя (большое количество деталей тела, цветов, декорирование одежды, большая величина фигуры), то это наряду с несформированным чувством общности указывает и на определенную эгоцентричность, истероидные черты характера. Если же рисунок самого себя характеризует маленькая величина, схематичность, если в рисунке другими деталями и цветовой гаммой создан негативный эмоциональный фон, то можно предполагать присутствие чувства отверженности, покинутости, иногда - аутистических тенденций.

    Информативным является и увеличение состава семьи. Как правило, это связано с неудовлетворенными психологическими потребностями в семье. Примерами могут служить рисунки единственных в семье детей - они относительно чаще включают в рисунок семьи посторонних людей. Выражением потребности в равноправных, кооперативных связях является рисунок ребенка, в котором дополнительно к членам семьи нарисован ребенок того же возраста (двоюродный брат, дочь соседа и т. п.). Презентация более маленьких детей указывает на неудовлетворенные аффилиативные потребности, желание занять охраняющую, родительскую, руководящую позицию по отношению к другим детям (такую же информацию могут дать и нарисованные дополнительно к членам семьи собачки, кошки и т. п.).

     Нарисованные дополнительно к родителям (или вместо них), не связанные с семьей взрослые указывают на восприятие неинтегративности семьи, на поиск человека, способного удовлетворить потребность ребенка в близких эмоциональных контактах. В некоторых случаях - на символическое разрушение целостности семьи, месть родителям вследствие ощущения отверженности, ненужности.

     Расположение членов семьи на рисунке указывает на некоторые психологические особенности взаимоотношений в семье. Сам анализ расположения по своему содержанию созвучен с проксемической оценкой группы людей, с той разницей, что рисунок - это символическая ситуация, создание и структурация которой зависят только от одного человека - автора рисунка. Это обстоятельство делает необходимым (как и при других аспектах анализа) различать, что отражает рисунок: субъективно реальное (воспринимаемое), желаемое или то, чего ребенок боится, избегает.

     Сплоченность семьи, рисование членов семьи с соединенными руками, объединенность их в общей деятельности являются индикаторами психологического благополучия, восприятия интегративности семьи, включенности в семью. Рисунки с противоположными характеристиками (разобщенностью членов семьи) могут указывать на низкий уровень эмоциональных связей. Осторожности в интерпретации требуют те случаи, когда близкое расположение фигур обусловлено замыслом поместить членов семьи в ограниченное пространство (лодку, маленький домик и т. п.). Тут близкое расположение может, наоборот, говорить о попытке ребенка объединить, сплотить семью (для этой цели ребенок прибегает к внешним обстоятельствам, так как чувствует тщетность такой попытки).

    Психологически интереснее те рисунки, на которых часть семьи расположена в одной группе, а один или несколько членов семьи - отдаленно. Если отдаленно ребенок рисует себя, это указывает на чувство невключенности, отчужденности. В случае отделения другого члена семьи можно предполагать негативное отношение ребенка к нему, иногда - наличие угрозы, исходящей от него. Часты случаи, когда такая презентация связана с реальным отчуждением члена семьи, с малой его значимостью для ребенка.

     Расположение членов семьи на рисунке иногда помогает выделить психологические микроструктуры семьи, коалиции. Так, например, девочка 6 лет нарисовала себя рядом с матерью, а в отдельной группе - отца с братом, иллюстрируя таким образом существующую в этой семье конфронтацию на почве ролевых несовпадений «мужественности» и «женственности».

     Как указывалось выше, ребенок может выражать эмоциональные связи в рисунке посредством физических расстояний. То же значение имеет и отделение членов семьи объектами, деление рисунка на ячейки, по которым распределены члены семьи. Такие презентации указывают на слабость позитивных межперсональных связей.

   2. Анализ особенностей графических презентаций отдельных членов семьи.

     Данный вид анализа может дать информацию большого диапазона: об эмоциональном отношении ребенка к отдельному члену семьи, о том, как ребенок его воспринимает, об «Я-образе» ребенка, его половой идентификации и т. д.

При оценке эмоционального отношения ребенка к членам семьи следует обращать внимание на следующие элементы графических презентаций:

     1) количество деталей тела. Присутствуют ли: голова, волосы, уши, глаза, зрачки, ресницы, брови, нос, щеки, рот, шея, плечи, руки, ладони, пальцы, ноги, ступни;

     2) декорирование (детали одежды и украшения): шапка, воротник, галстук, банты, карманы, ремень, пуговицы, элементы прически, сложность одежды, украшения, узоры на одежде и т. п.;

     3) количество использованных цветов.

     Как правило, хорошие эмоциональные отношения с человеком сопровождаются позитивной концентрацией на его рисовании, что в результате отражается в большем количестве деталей тела, декорировании, использовании разнообразных цветов. И наоборот, негативное отношение к человеку ведет к большей схематичности, неоконченности его графической презентации. Иногда пропуск в рисунке существенных частей тела (головы, рук, ног) может указывать, наряду с негативным отношением к нему, на агрессивные побуждения относительно этого человека.

     О восприятии других членов семьи и «Я-образе» автора рисунка можно судить на основе сравнения размеров фигур, особенностей презентации отдельных частей тела и всей фигуры в целом.

    Дети, как правило, самыми большими по величине рисуют отца или мать, что соответствует реальности. Однако иногда соотношение размеров нарисованных фигур явно не соответствует реальному соотношению величин членов семьи - семилетний ребенок может быть нарисован выше и шире своих родителей. Это объясняется тем, что для ребенка (как, кстати, и для древнего египтянина) размер фигуры является средством, при помощи которого он выражает силу, превосходство, значимость, доминирование. Так, например, в рисунке девочки 6 лет мама нарисована на треть больше отца и вдвое больше остальных членов семьи. Для этой семьи была характерна большая доминантность, пунитивность матери, которая являлась истинно авторитарным руководителем семьи. Некоторые дети самыми большими или равными по величине с родителями рисуют себя. В нашей практике это было связано с:

            а) эгоцентричностью ребенка;

            б) соревнованием за родительскую любовь с другим родителем, при котором ребенок приравнивает себя родителю противоположного пола, исключая или уменьшая при этом «конкурента».

     Значительно меньшими, чем других членов семьи, себя рисуют, дети:

            а) ощущающие свою незначительность, ненужность и т. п:

            б) требующие опеки, заботы со стороны родителей.

     Иллюстрацией этого положения может служить рисунок мальчика 6,5 лет. На рисунке он изобразил себя ненатурально маленьким. Аналогичная трансформация характерна и для его поведения. Активный в группе детского сада, мальчик занимал дома позицию «малыша», используя свою плаксивость, беспомощность как средство привлечения внимания родителей. Вообще, при интерпретации размеров фигур психолог должен обращать внимание только на значительные искажения, а при оценке величин из реального соотношения (например, семилетний ребенок в среднем на 1/3 ниже своего родителя).

    Информативным может быть и абсолютный размер фигур. Большие, занимающие весь лист фигуры рисуют импульсивные, уверенные в себе, склонные к доминированию дети. Очень маленькие фигуры связаны с тревожностью, чувством небезопасности.

     Интерпретация отдельных частей тела.

Следует обращать внимание и на рисование отдельных частей тела членов семьи. Дело в том, что отдельные части тела связаны с определенными сферами активности, являются средствами, общения, контроля, передвижения и т. д. Особенности их презентации могут указывать на определенное, связанное с ними чувственное содержание. Коротко проанализируем самые информативные в этом плане части тела.

    Руки являются основными средствами воздействия на мир, физического контроля поведения других людей. Если ребенок рисует себя с поднятыми вверх руками, с длинными пальцами, то это часто связано с его агрессивными желаниями. Иногда такие рисунки рисуют и внешне спокойные, покладистые дети. Можно предполагать, что ребенок чувствует враждебность по отношению к окружающим, но его агрессивные побуждения подавлены. Такое рисование себя также может указывать на стремление ребенка компенсировать свою слабость, на желание быть сильным, властвовать над другими. Эта интерпретация более достоверна тогда, когда ребенок в дополнение к «агрессивным» рукам еще рисует и широкие плечи или другие символы мужественности и силы. Иногда ребенок рисует всех членов семьи с руками, но «забывает» нарисовать их себе. Если при этом ребенок рисует себя еще и непропорционально маленьким, то это может быть связано с чувством бессилия, собственной незначительности в семье, с ощущением, что окружающие подавляют его активность, чрезмерно его контролируют. Интересны рисунки, в которых один из членов семьи нарисован с длинными руками и очень большими пальцами. Чаще всего это указывает на восприятие ребенком пунитивности, агрессивности этого члена семьи. То же значение может иметь и презентация члена семьи вообще без рук - таким образом ребенок символическими средствами ограничивает его активность.

     Голова - центр локализации интеллектуальной и перцептивной деятельности; лицо - самая важная часть тела в процессе общения. Уже дети 3 лет обязательно рисуют голову, некоторые части тела. Если дети старше пяти лет (нормального интеллекта) в рисунке пропускают части лица (глаза, рот), это может указывать на серьезные нарушения в сфере общения, отгороженность, аутизм. Если при рисовании других членов семьи автор рисунка пропускает голову, черты лица или штрихует все лицо, то это часто связано с конфликтными отношениями с данным членом семьи, враждебным отношением к нему.

     Выражение лиц нарисованных людей также может быть индикатором чувств ребенка к ним. Однако надо иметь в виду, что дети склонны рисовать улыбающихся людей, это своеобразный штамп в их рисунках, но это вовсе не означает, что дети так воспринимают окружающих. Для интерпретации рисунка семьи выражения лиц значимы только в тех случаях, когда они отличаются друг от друга. В этом случae можно полагать, что ребенок сознательно или бессознательно использует выражение лица как средство характеризующее человека. Например, мальчик 9 лет, последний сын в семье, имеющий в отличие от своих братьев физический дефект и не такой, как они, успешный в учебе, в рисунке выразил свое чувство неполноценности, изображая себя значительно меньшим, чем братья; с опущенными вниз краями губ. Эта графическая презентация явно отличалась от других членов семьи - больших и улыбающихся.

     Презентация зубов и выделение рта наиболее часто встречаются у детей, склонных к оральной агрессии. Если ребенок так рисует не себя, а другого члена семьи, то это связано с чувством страха, воспринимаемой ребенком враждебности этого человека.

     Особенности рисования девочек и мальчиков.

Девочки уделяют внимание рисованию лица больше, чем мальчики, изображают больше деталей. Они замечают, что их матери много времени уделяют уходу за лицом, косметике и сами постепенно усваивают ценности взрослых женщин. Поэтому концентрация на рисовании лица может указывать на хорошую половую идентификацию девочки. В рисунках мальчиков этот момент может быть связан с озабоченностью своей физической красотой, стремлением компенсировать свои физические недостатки, формированием стереотипов женского поведения.

     Возрастные особенности рисования.

Существует закономерность, что с возрастом детей рисунок человека обогащается все новыми деталями. Дети 3 лет в большинстве рисуют «головонога», а в 7 лет - презентируют уже богатую схему тела.

     Для каждого возраста характерно рисование определенных деталей, и их пропуск в рисунке, как правило, связан с отрицанием каких-то функций, с конфликтом. Если, скажем, ребенок 7 лет не рисует какую-либо из этих деталей: голову, глаза, нос, рот, руки, туловище, ноги - на это надо обратить самое серьезное внимание. Примером могут быть рисунки мальчика 7 лет. Он никогда не рисовал нижнюю часть тела. В беседе с родителями выяснилось, что у них большую тревогу вызывал интерес мальчика к своим половым органам. Несколько раз он был даже наказан за эту «познавательную» деятельность, которую родители восприняли как мастурбацию. Такое поведение родителей индуцировало у ребенка чувство вины, отрицание функций нижней части тела, что повлияло на его «Я-образ».

     У детей старше 6 лет в рисунках выделяются две разные схемы рисования индивидов разной половой принадлежности. Например, туловище мужчины они рисуют овальной формы, женщины - треугольной. Если ребенок рисует себя так же, как и других членов семьи того же пола, то можно говорить об адекватной половой идентификации. Аналогичные детали и цвета в презентации двух фигур, например сына и отца, можно интерпретировать как стремление сына быть похожим на отца, идентификацию с ним, хорошие эмоциональные контакты.

   3. Анализ процесса рисования.

     При анализе процесса рисования следует обращать внимание на:

          а) последовательность рисования членов семьи;

          б) последовательность рисования деталей;

          в) стирание;

          г) возвращение к уже нарисованным объектам, деталям, фигурам;

          д) паузы;

          е) спонтанные комментарии.

     Известно, что за динамическими характеристиками рисования кроются изменения мысли, актуализация чувств, напряжения, конфликты. Анализ процесса рисования требует творческого использования всего практического опыта психолога, его интуиции. Несмотря на большой уровень неопределенности, как раз эта часть интерпретации полученных результатов часто дает наиболее содержательную, глубокую, значимую информацию.

     По нашим данным, около

38 % детей первой рисуют мать,

35 % -себя,

17 % - отца,

     8 % - братьев и сестер.

     Как при рассказе ребенок начинает с главного, так и в рисунке первым изображает наиболее значимого, главного или наиболее эмоционально близкого человека. Такое частотное распределение, наверное, обусловлено тем, что в нашей стране мать часто является ядром семьи, выполняет наиболее важные функции в семье, больше времени бывает с детьми, больше, чем другие, уделяет им внимания. То, что дети первыми часто рисуют себя, наверное, связано с их эгоцентризмом как возрастной характеристикой. Последовательность рисования более информативна в тех случаях, когда ребенок в первую очередь рисует не себя и не мать, а другого члена семьи. Чаще всего это наиболее значимое лицо для ребенка или человек, к которому он привязан.

     Примечательны случаи, когда ребенок последней рисует мать. Чаще всего это связано с негативным отношением к ней.

     Последовательность рисования членов семьи в контексте анализа особенностей графической презентации фигур.

    Последовательность рисования членов семьи может быть более достоверно интерпретирована в контексте анализа особенностей графической презентации фигур. Если нарисованная первой фигура является самой большой, но нарисована схематично, не декорирована, то такая презентация указывает на воспринимаемую ребенком значимость этого лица, силу, доминирование в семье, но не указывает на положительные чувства ребенка в его отношении к этой фигуре. Однако если появившаяся первой фигура нарисована тщательно, декорирована, то можно думать, что это наиболее любимый ребенком член семьи, которого ребенок выделяет и на которого хочет быть похож.

     Как правило, дети, получив задание нарисовать семью, начинают рисовать членов семьи. Однако некоторые дети сперва рисуют различные объекты, линию основания, солнце, мебель и т. д. и лишь в последнюю очередь приступают к изображению людей. Есть основание считать, что такая последовательность выполнения объектов рисунка является своеобразной защитной реакцией, при помощи которой ребенок отодвигает неприятное ему задание во времени. Чаще всего это наблюдается у детей с неблагополучной семейной ситуацией, но это также может быть следствием плохого контакта ребенка с психологом.

     Возвращение к рисованию тех же членов семьи, объектов, деталей указывает на их значимость для ребенка. Как непроизвольные движения человека иногда показывают актуальное содержание психики, так возвращение к рисованию тех же элементов рисунка соответствуют движению мысли, отношению ребенка и может указывать на главное, доминирующее переживание, связанное с определенными деталями рисунка.

     Паузы перед рисованием определенных деталей, членов семьи чаще всего связаны с конфликтным отношением и являются внешним проявлением внутреннего диссонанса мотивов. На бессознательном уровне ребенок как бы решает, рисовать ему или нет человека или деталь, связанные с негативными эмоциями.

     Стирание нарисованного и перерисование может быть связано как с негативными эмоциями по отношению к рисуемому члену семьи, так и с позитивными. Решающее значение имеет конечный результат рисования. Если стирание и перерисовывание не привели к заметно лучшей графической презентации - можно судить о конфликтном отношении ребенка к этому человеку.

     Спонтанные комментарии.

     Спонтанные комментарии часто проясняют смысл нарисованного ребенком. Поэтому к ним надо внимательно прислушиваться. Также надо иметь в виду, что кажущиеся иррелевантными комментарии все же являются средством ослабления внутреннего напряжения и их появление выдает наиболее эмоционально «заряженные» места рисунка.

Методика оценки терпимого отношения детей (В.Г. Маралов)
        Используется опрос воспитателя и психолога и стандартизированная беседа с детьми.

        Воспитателю и психологу предлагается оценить по десятибальной шкале степень соответствия каждого ребёнка при видимой ниже характеристике.

        Инструкция. Представьте себе ребёнка, который обладает выдержкой, умением владеть собой, терпением, не обидчив, чувствителен к другим людям (детям), способен к эмпатии, умеет в случае необходимости оказать помощь, принимает других, даже если испытывает раздражение, доброжелателен. А теперь оцените по 10-бальной шкале, насколько каждый ребёнок вашей группы соответствует этой характеристике.

        Психолог и педагог независимо друг от друга оценивают детей. Затем их оценки суммируются. Если в сумме ребёнок набирает 14 баллов и выше, его можно отнести к категории терпимых. Если он набирает от 7 до 13 баллов – к категории детей с ситуативной терпимостью. Если его суммарная оценка равна 6 и ниже, скорее всего. Преобладает импульсивное поведение, нетерпимость.
        Полученные данные могут быть дополнены стандартизированной беседой с детьми.

        Пример беседы.

        Ребёнку предлагаются следующие ситуации:

1. «Твой друг сломал твою любимую игрушку».
2. «Тебя сильно толкнули».
3. «Тебя не взяли в игру».
4. «Тебя ругают взрослые, а ты не виноват».
5. «Ты убрал игрушки, подмёл пол, но похвалили другого».
6. «Твой друг обидел кого-то из детей, а наказали тебя».

Ребёнку предлагается описать свои действия в каждой из этих ситуаций.

        Если дошкольник хотя бы на 3 ситуации реагирует с позиций терпимости, его можно отнести к категории терпимых. Если, наоборот, на 3 и более ситуации у него реакция, которую можно отнести к нетерпимой, импульсивной, агрессивной, то он относится к противоположной категории. Но в целом лучше ориентироваться на ответы во время беседы.

        Результаты бесед с дошкольниками дают возможность достаточно уверенно говорить о проявлениях у них терпимого, толерантного или нетерпимого отношения.

Методика «Изучение осознания нравственных норм и объяснительной речи у детей 3-7 лет»

1. Стихи, описывающие различные нравственные ситуации, вопросы к ним. Например, стихотворение А.Кузнецовой «Мы поссорились…».

Мы поссорились с подругой

и уселись по углам.

Очень скучно друг без друга!

Помириться нужно нам.

Я её не обижала,

только мишку подержала,

только с мишкой убежала

и сказала: “Не отдам”.

 После чтения стихотворения детям можно задать вопросы: «Почему поссорились девочки? Кто из них был виноват? Почему? Почему героиня решила помириться с подругой? Как она хочет это сделать? Есть ли у тебя друзья? Назови их. Ссоришься ты с ними или нет? Почему? Если ты вдруг поссорился с другом (подругой), то как можно с ними помириться?»

2. Полезно попросить ребёнка придумать окончание к незаконченному рассказу-ситуации, описывающему нравственную проблемную ситуацию. Например:

Дети играли в песочнице. У Маши было две лопатки. Одной она копала, а другая валялась рядом. Подошла Оля и попросила: «Маша, дай мне, пожалуйста, твою лопатку поиграть, а то моя сломалась». Тогда Маша ответила…

        Что ответила Маша и почему?

        Мама стирала. Витя играл: он строил мост из кубиков. «Витя, помоги мне развесить бельё. Я очень устала», - сказала мама. Тогда Витя ответил…

        Что ответил Витя и почему?

        Вова строил из кубиков башню, высокую-превысокую. Наташа подошла, чтобы посмотреть, как он играет, и нечаянно толкнула башню. Кубики рассыпалисть. И тут Вова…

        Что сделал Вова и почему?

        Ход исследования

        Воспитатель предлагает ребёнку с перерывом в несколько дней выполнить два задания: сначала ответить на вопросы по стихотворениям и затем закончить рассказы. Малыша просят отвечать полно, развёрнуто, подробно.

        Схема анализа данных

                    Осознание дошкольником нравственных норм:

1. Какой способ поведения предлагает ребёнок, соответствует ли он социально одобряемому образцу, описанной ситуации?
2. Мотивирует ли малыш м и как предполагаемый поступок? При правильном ответе ссылается на:

- требования взрослого, выполняя норму только под его контролем («Мама всегда говорит, что надо делиться»);

- предполагаемые нежелательные последствия, стремясь избежать общественных санкций, мер воздействия («Надо правду говорить, а то накажут», «Я с ним поделюсь, а то он не будет со мной играть»);

-  свои утилитарные потребности, желания, не понимая смысл общественной нормы, выполняя её в целях личной выгоды («Я ей дам куклу, а потом она мне что-нибудь даст»);

- описанную в рассказе ситуацию, но не понимает общественного содержания нормы («Дала лопатку, потому что она валялась рядом»);

- эмоциональное состояние, желание другого, умея вставать на его позицию, понять, но оставаясь в плену конкретной ситуации («Нужно помочь, потому что больно», «Дать куклу, потому что девочка хочет поиграть»);

- нравственное качество или норму, которые превратились в мотив поведения («Жадничать нельзя, надо делиться», «Даст куклу, потому что она не жадная»). Здесь можно говорить о формировании сознательной, а не стихийной нравственности, ведь ребёнок выполняет общественную норму, потому что иначе поступить не может, т.е. исходит из своей внутренней потребности.

        При неправильном ответе ссылается на:

- авторитет взрослого («Не дала куклу. Мне мама не разрешает»);

- свои интересы и желания («Не даст игрушку. Она же одна», «Я тоже хочу играть»);

Методика "Изучение осознания детьми нравственных норм"

Источник:    Г.А.Урунтаева, Ю. А.Афонькина "Практикум по детской психологии". -

М.: ВЛАДОС, 1995 г., - с. 59 - 61

Подготовка исследования.

1. Придумать 3-5 незаконченных ситуаций, описывающих выполнение и нарушение нравственных норм с учетом возраста ребенка;

2. Подготовить 10-12 картинок, на которых изображены положительные и отрицательные поступки детей;

3. Стихотворение Е.Благининой "Подарок";

Пришла ко мне подружка

И мы играли с ней

И вот одна игрушка

Вдруг приглянулась ей.

Лягушка заводная,

Весёлая, смешная.

Мне скучно без игрушки -

Любимая была,

А всё-таки подружке

Игрушку отдала.

4. Новую яркую игрушку.

5. Составить и выучить наизусть вопросы для беседы.

Проведение исследования. Проводятся все серии индивидуально с интервалом в 2-3 дня или по выбору; участвуют одни и те же дети.

Первая серия. Ребенку говорят: "Я буду тебе рассказывать истории, а ты их закончи". Примеры ситуаций.

1. Дети строили город. Оля не хотела играть. Она стояла рядом и смотрела, как Играют другие. К детям подошла воспитательница и сказала: "Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам". Тогда Оля ответила... Что ответила Оля? Почему?

2. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут к ней подошла ее младшая сестра Вера и сказала; ".Я тоже хочу поиграть с этой куклой". Тогда Катя ответила ... Что ответила Катя? Почему?

3. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша - зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. "Саша, - сказала Люба, - можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?" Саша ей ответил... Что ответил Саша? Почему?

Помните, что в каждом случае нужно добиваться от ребенка мотивировки ответа.

Вторая серия. Ребенку дают картинки с изображением положительных и отрицательных поступков сверстников и говорят: "Разложи картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой - плохие. Раскладывай и объясняй, куда ты положишь каждую картинку и почему".

Третья серия включает 2 подсерии.

Подсерия 1 - ребенку читают стихотворение Е.Благининой "Подарок", а потом задают вопросы: "Какая игрушка была любимой у девочки? Жалко или нет ей было отдавать лягушку подруге? Почему же она отдала игрушку? Правильно или неправильно она сделала? Как бы ты поступил, если бы твоя любимая игрушка понравилась твоему другу? Почему?

Подсерия 2- участвуют те же дети. Экспериментатор создает ситуации, в которых дети должны поделиться игрушками. В комнату, где проходит исследование, приглашают сначала одного ребенка, показывают ему новую яркую игрушку и предлагают поиграть с ней. В момент, когда ребенок наиболее увлечен игрой, приглашают второго. В протоколе фиксируют поведение, речь и эмоциональные реакции детей.

Обработка данных. Анализируют, насколько осознаны детьми нравственные нормы и как это зависит от возраста дошкольников. Соответственно распределяют испытуемых по 4 уровням осознания нравственных норм:

1. Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

2. Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

3. Ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильно или неправильно, хорошо или плохо), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.

4. Ребенок не может оценить поступки детей.

В третьей серии сопоставляют реальное и предполагаемое поведение детей и делают вывод о том, насколько они соответствуют друг другу, как это соответствие зависит от возраста.

Часть 2 .Воспитание сердца

Часть 3.Воспитание ума

Приложение 4

Результаты диагностики духовно-нравственного развития

по состоянию на сентябрь 2016 года

        В исследовании участвовали 10 детей старшей группы и 12 детей подготовительной группы.

1.  Методика Шиловой М.И. (анализировались послушание и уважение старших)

        2. Тест «Рисунок семьи» (анализируется почитание родителей)

        1. 82% детей изобразили семью полностью

        2. Уровень эмоциональных связей – средний

        3. Особенности графических презентаций отдельных членов семьи – 4 человека.

4. Анализ процесса рисования

- 42% детей первой рисовали мать

- 29% первым рисовали себя

- 18% - отца

- 6% - братьев и сестер

- 5% - бабушку

3. Методика терпимого отношения детей (анализируется терпение в стандартизированной беседе)

4. Методика «Изучение осознания нравственных норм и объяснительной речи у детей 3-7 лет» (анализируется преодоление возникающих трудностей)

1. Ребенок выбирает способ поведения, соответствующий социально одобряемому образцу – 46%.

2. Ответившие правильно ссылаются на:

- требования взрослого – 41%

- предполагаемые меры воздействия – 12%

- свою личную выгоду – 10%

- ситуацию, не понимая нормы – 8%

- эмоциональное состояние – 16%

- сознательное нравственное качество – 13%

5. Методика «Изучение осознания детьми нравственных норм»

1. Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку - 32 %

2. Ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку – 35%

3. Ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильно или неправильно, хорошо или плохо), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует – 28%

4. Ребенок не может оценить поступки детей – 5%

Часть 2. Воспитание сердца

Любовь к людям и окружающему миру.

По результатам бесед практически у всех детей (91 %) выявлен высокий уровень любви к окружающим (теоретический).

Совестливость. Понимает связь между поведением человека и последствиями.

низкий уровень – 38%;

средний уровень – 62%

высокий уровень – 0

Ответственность.

Самообладание и сила воли

3 - проявляет самообладание и силу воли в добрых поступках, стремится развивать ее, побуждает к этому других – 0%

 2 - сам проявляет добрую волю, стремится развивать ее, но безразличен к безволию своих товарищей – 14 %

1 - развивает волю в организованных взрослыми ситуациях, нередко подчиняясь воле других – 68%

0 - силой волей не обладает и не стремится ее развивать – 18%.        

Самоуважение, соблюдение правил культуры поведения        

3 - добровольно соблюдает правила культуры поведения, требует этого от других – 3%

2 - добровольно соблюдает правила культуры поведения, не заботится о других – 17%

1 - нормы, правила поведения соблюдает при наличии контроля – 58%

0 - нормы и правила не соблюдает         - 22%

Организованность и пунктуальность        

3 - своевременно и качественно выполняет любое дело, требует этого от других – 16%

2 - своевременно и качественно выполняет свои дела - 25%

1 - при выполнении дел и заданий нуждается в контроле – 31%

0 - начатые дела не выполняет – 28%        

Требовательность к себе        

3 - требователен к себе и товарищам, стремится проявить себя в хороших делах и поступках – 15%

2 - требователен к себе, стремится проявить себя в хороших делах и поступках – 28%

1 - не всегда требователен, не стремится проявить себя в хороших делах и поступках – 42%

0 - к себе не требователен, проявляет себя в негативных поступках – 15%.        

Умение прощать, сопереживать, сочувствовать

высокий уровень – 14%

выше среднего – 19%

средний уровень – 38%

низкий уровень – 29%

Часть 3. Воспитание ума

Различает добро и зло

Изучение эмоционального отношения к нравственным нормам

«Сюжетные картинки»

0  баллов - ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке оказываются картинки с изображением как положительных, так и отрицательных поступков), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют – 8 %

1  балл - ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия; эмоциональная реакция неадекватна – 7%

2  балла - правильно раскладывая картинки, ребенок обосновывает свои действия; эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо – 68%

3 балла — ребенок обосновывает свой выбор (возможно, называет моральную норму); эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.п. – 17%

 «Проигрышная лотерея»

Сформированность нравственного поведения – 48%

Нравственное поведение не сформировано – 52%

Трудолюбие

Инициативность и творчество в труде        

3 - находит полезные дела в группе и организует товарищей на творческий труд – 5%;

2 - находит полезные дела в группе, выполняет их с интересом – 7%;

1 - участвует в полезных делах в группе, организованных другими – 82%;

0 - в полезных делах не участвует, позитивную инициативу и творчество не проявляет – 6%.

Самостоятельность        

3 - хорошо трудится без контроля со стороны старших и побуждает к этому товарищей – 5%;

2 - сам хорошо трудится, но к труду других равнодушен – 7%;

1 - трудится при наличии контроля – 84%;

0 - участия в труде не принимает – 4%        

Бережное отношение к результатам труда        

3 - бережет личное и общественное имущество, стимулирует других – 15%;

2 - бережет личное и общественное имущество – 32%;

1 - требует контроля в отношении к личному и общественному имуществу – 28%;

0 - небережлив, допускает порчу личного и общественного имущества – 25%.

Осознание значимости труда        

3 - осознает знание труда, сам находит работу по своим силам и помогает товарищам – 3%;

2 - осознает значение труда, сам находит работу по своим силам – 7%;

1 - не имеет четкого представления о значимости труда; при выполнении работ по силам нуждается в руководстве – 62%;

0 - не осознает значимости труда, не умеет и не любит трудиться – 28%.        

Сформированность представлений о ценностях

высокий уровень – 3%

средний уровень – 18%

ниже среднего – 62%

низкий уровень – 17%

Результаты диагностики духовно-нравственного развития

по состоянию на июнь 2018 года

                В исследовании участвовали 10 детей старшей группы и 12 детей подготовительной группы.

1.  Методика Шиловой М.И. (анализировались послушание и уважение старших)

И в старшей, и в подготовительной группах только по двое детей с не изменившимся результатом по причине частого отсутствия в саду по болезни.

Старшая группа – 80% детей улучшили свой результат,

подготовительная группа – 83,4% детей улучшили свой результат.

2. Тест «Рисунок семьи» (анализируется почитание родителей)

3. Методика терпимого отношения детей (анализируется терпение в стандартизированной беседе)

В старшей группе у трех детей результаты не изменились, в подготовительной группе у двух детей результаты остались прежними. У всех остальных в результате проведенной работы наблюдаются улучшение поведения, снижение агрессии.

Старшая группа – 70% детей улучшили свой результат,

подготовительная группа – 83,4% детей улучшили поведение.

4. Методика «Изучение осознания нравственных норм и объяснительной речи у детей 3-7 лет» (анализируется преодоление возникающих трудностей)

5. Методика «Изучение осознания детьми нравственных норм»

Часть 2. Воспитание сердца

Любовь к людям и окружающему миру.

По результатам бесед практически у всех детей (91 %) выявлен высокий уровень любви к окружающим (теоретический).

Совестливость. Понимает связь между поведением человека и последствиями.

Ответственность.

Самообладание и сила воли

Самоуважение, соблюдение правил культуры поведения        

Организованность и пунктуальность        

Требовательность к себе        

Умение прощать, сопереживать, сочувствовать

Часть 3. Воспитание ума

Различает добро и зло

Изучение эмоционального отношения к нравственным нормам

«Сюжетные картинки»

 «Проигрышная лотерея»

Сформированность нравственного поведения – 56% (было 48%)

Нравственное поведение не сформировано – 44% (было 52%)

Трудолюбие

Инициативность и творчество в труде        

Самостоятельность        

Бережное отношение к результатам труда        

Осознание значимости труда        

Сформированность представлений о ценностях

Вывод: в результате выполнения Программы духовно-нравственного воспитания за два года повысился уровень сформированности нравственных качеств воспитанников МБДОУ. Но необходимо отметить, что нравственные качества детей развиваются также и в соответствии с возрастными особенностями, а реализация Программы духовно-нравственного воспитания ускорила и усилила их развитие.

Приложение 5

Сценарий календарного праздника в старшей группе (5-6 лет)

«Праздник Святой Троицы»

Цель: познакомить детей с весенне-летним праздником «День Святой Троицы» и его символом - берёзой.

Образовательные задачи:

познакомить с обрядами и обычаями, связанными с этим праздником;

формировать реалистические представления о природе;

расширить знания и представления детей о берёзе.

Развивающие задачи:

развивать умение узнавать по описанию (загадке);

развивать крупную моторику детей, двигательные навыки посредством народных игр;

способствовать всестороннему развитию  детей средствами русского фольклора.

Воспитательные задачи:

воспитывать любовь к устному народному творчеству, русским народным песням, хороводам, играм;

формировать культуру общения в коллективе;

воспитывать любовь к природе, родному краю.

Оборудование: диски с записями музыкальных произведений, ленты, платочки

Предварительная работа: разучивание песен, стихотворений, хороводов, русских народных игр.

Предполагаемые результаты: систематизация знаний о празднике, обычаях, сформирована мотивация на продолжение изучения фольклора в семье.

Ход праздника

Дети под музыку выходят на середину площадки и встают полукругом

Дети:

Здравствуй, небо голубое,

Здравствуй, солнце золотое,

Здравствуй, матушка-Земля,

Здравствуйте, мои друзья!

Воспитатель: Ребята, а по русскому народному обычаю гостей всегда встречала хозяйка с хлебом-солью, гость отламывал кусочек хлеба и съедал, обмакнув его в соль.

Звучит музыка. Выходит Хозяйка с хлебом-солью. Приветствует детей и гостей.

Хозяйка:

С хлебом-солью вас встречаю и на праздник приглашаю.

Ребятки, отгадайте-ка мою загадку:

Много солнца, много света,

Что за время года?

Дети: Лето!

Хозяйка: Правильно вот и пришло наше лето красное, наше лето теплое.

Воспитатель (читает стихотворение):

Если в небе ходят грозы,

Если травы расцвели,

Если рано утром росы

Гнут былинки до земли,

Если в рощах над калиной

Вплоть до ночи гул пчелиный.

Если солнышком согрета

Вся вода в реке до дна. -

Значит, это уже лето!

Значит, кончилась – весна!

Хозяйка: А может кто-то ещё знает стихотворение про лето?

1. Пришел июнь, июнь, июнь – в саду щебечут птицы.

На одуванчик только дунь и весь он разлетится.

2. Лето, лето к нам пришло

Стало сухо и тепло.

По дорожке прямиком

Ходят ножки босиком.

Хозяйка: Сегодня мы собрались, чтобы вместе с вами встретить праздник, который издавна встречали в России, а называется этот праздник – День Святой Троицы или праздник русской березки, праздник, завершающий весенний период и знаменующий наступление лета, связанный с почитанием растительности.

В Троицын день христиане провожают весну и березовыми веточками встречают лето красное. В этот день березкой, цветами украшают и храм, и свой дом. В этот день славили березку.

Воспитатель:

Это праздник не простой,-

Троицей зовется.

Он березонькой густой

В душах отзовется.

Вечерочком прошумит

В ивах придорожных

И объявит, что венки

Завивать всем можно

Хозяйка: Из века в век главная роль отводилась белоствольной, зеленокудрой берёзке. В далёкую старину, когда заканчивалась посевная работа на полях, наступало время весёлого и красивого древнего русского праздника - Зелёных святок.

Воспитатель: Про берёзу сложено и написано много стихов, песен, пословиц. Народ чтит берёзу и любит про неё рассказывать. Давайте и мы послушаем ребят, которые выучили стихи про берёзу.

1-ый ребёнок:

Всем берёзка нравится

Ведь она красавица!

Белый ствол, густая крона,

Рассыпает всем поклоны.

Листья тихо шелестят

Меж собою говорят.

2-ой ребёнок:

Стоит берёзка нежная,

Качаясь на ветру,

Стоит и улыбается

Нам в окна по утру.

И веточки зелёные

Листочками шумят,

И бликами весёлыми

Трепещут и не спят!

Хозяйка: Заведём хоровод, чтоб радостным и весёлым был весь год.

Дети водят хоровод:

1. Во поле береза стояла,

во поле кудрявая стояла,

люли-люли стояла,

люли-люли стояла.

2. Некому березу заломати,

некому кудряву заломати,

люли-люли заломати,

люли- люли заломати.

3. Я ж пойду, пойду погуляю,

белую берёзу заломаю,

люли-люли заломаю,

Люли-люли заломаю.

4. Срежу я с березы три пруточка,

сделаю из них я три гудочка,

люли-люли три гудочка,

Люли-люли три гудочка.

Хозяйка: Ребята, скажите, чем нам, людям, полезна береза? Что мы можем взять у нее?

Игра «Что березка подарила»

Хозяйка: С давних пор в народе сохранилась традиция: собираться в начале лета на лугу, на лесной поляне для того, чтобы повеселиться, порадоваться началу лета, поиграть в разные игры, поводить хороводы вокруг берёзки. Березонька сама в гости всех приглашала: «Приходите ко мне во лесок погулять, меня, белоствольную, ленточками украшать!»

(Лукошко с ленточками)

Хозяйка:

Одарю берёзку алой ленточкой,

Да переленточкой,

А ещё шёлковым платком,

Да лазаревым венком!

(все завязывают ленточки).

Воспитатель:

Вот берёзка в новом сарафане!

Хочется, ребята, ей веселиться с нами!

С праздником Вас, дети,

Она всех поздравляет,

Счастья Вам, веселья,

Радости желает!

Игра «Карусели»

Хозяйка: Чтобы цвела наша земля, чтобы росли на ней цветы и деревья, нужен дождь, нужна вода. Вот поэтому в Троицу девушки бросали березу в реку или озеро и зазывали дождь

Ребенок:

Туча с громом сговорились:

Пойдем, гром, погуляем с тобой

По полям, по деревням,

В ту да в другую сторону!

Хозяйка: И шли дожди проливные, поливали луга заливные, благодарил народ дождь, без воды все засохнет, все погибнет. А после дождя бежали веселые ручейки. Давайте и мы с вами поиграем в русскую народную игру.

ИГРА «Ручеек»

(после игры дети встают полукругом)

Хозяйка:

Молодую березу, символ праздника, называли «гостенькой», «кумушкой», «венком». В День Святой Троицы девушки плели венки из цветов и зелени на голову.

Предлагаю поиграть в русскую народную игру «Веночек»

Воспитатель: Загадаю Вам загадки, да послушаю отгадки!

1. Он поплачет над садами-

Сад наполнится плодами.

Даже пыльный подорожник

Рад умыться в летний (дождик).

2. Жаркий шар на небе светит

Этот шар, любой заметит.

Утром смотрит к нам в оконце

Радостно сияя,. (солнце).

3. В белом сарафане

Встала на поляне.

Летели синицы,

Сели на косицы! (берёза).

Хозяйка:

Ну, мы что-то засиделись

Поиграть пришла пора

Пусть ваш смех звучит вокруг.

Становитесь дружно в круг

ИГРА «Горелочки с платочком»

Воспитатель: Нет у нас дерева веселее, приветливее, милее стройной, кудрявой березки: ее длинный, гибкий ствол покрыт опрятной одеждой, ее яркая кудрявая зелень весною первая радует наши глаза.

Березку можно сравнить с хорошенькой девочкой в белом платье, в зеленом передничке, когда она утром, умывшись холодной водой, выбежит в сад; от нее так и дышит свежестью, чистотою и весельем…

1 ребенок

Люблю берёзку русскую,

То светлую, то грустную,

В белёном сарафанчике

С платочками в карманчиках,

С красивыми застёжками,

С зелёными серёжками.

2 ребенок

Люблю её нарядную,

Родную, ненаглядную,

То ясную, кипучую,

То грустную, плакучую.

3 ребенок

Люблю берёзку русскую.

Она всегда с подружками,

Под ветром низко клонится

И гнётся, — но не ломится!

Хозяйка:

А теперь скажу Вам я,

Что прощаться нам пора,

Праздник весёлый,

Удался на славу,

Мы думаем, всем он

Пришёлся на славу!

Воспитатель:

Сегодня у берёзки был праздник. Она веселилась и радовалась вместе с нами. Давайте полюбуемся на берёзку и споём ей песню на прощание.