Проблемы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста и пути их решения
статья по теме

Мамедова Е.Ф.

Проблемы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста и пути их решения

Статья посвящена проблеме духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста. Определены содержание и соотношение понятий «духовность» и «нравственность». Представлены и рассмотрены средства, способствующие формированию духовно-нравственной сферы дошкольников.

Возрождение России, поддержание ее статуса как великой державы связано не только с решением политических, экономических и социальных проблем. В настоящее время в числе важнейших задач, стоящих перед обществом и требующих безотлагательного решения, находятся вопросы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. Подрастающее поколение растет и воспитывается в среде с размытыми нравственными ориентирами, низким уровнем общественной морали, в атмосфере без духовности, безверия и агрессивности. Поэтому современное педагогическое сообщество заново пытается понять, каким образом привить современным детям духовно-нравственные ценности и ориентиры, являющиеся ядром личности, благотворно влияющие на все стороны и формы взаимоотношений растущего человека с окружающим миром: на его мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, этическое и эстетическое воспитание, эмоциональное состояние, общее физическое и психическое развитие.

В проекте Федерального государственного стандарта общего образования духовно-нравственное развитие и воспитание подрастающего поколения на основе приобщения к общечеловеческим и национальным ценностям, ценностям своей этнической и культурной группы, определены как задачи первостепенной важности в соответствии с Законом РФ «Об образовании».

Уточним содержание основных элементов этой составной лексической конструкции. Как понимать «духовное», «духовность»? Каково их соотношение с понятиями «нравственность», «нравственное»?

Анализ научной литературы показывает, что «дух» и «духовность» — изначально религиозные понятия, широко используемые и в философии. При этом ни в религии, ни в философии они не имеют однозначного определения и в разных религиях и философских учениях истолковываются по-разному. Но, несмотря на это, в философской литературе можно выявить некоторое общее понимание духовности, в своей основе не противоречащее ее пониманию и в религии. Так, по мнению В. А. Лекторского: «Общим для религиозного и светского сознания является понимание духовности, связанное с выходом за пределы эгоистических интересов, личной пользы, своекорыстия. Духовное предполагает, что цели и смысла жизненные ориентиры личности укоренены в системе над индивидуальных ценностей». Таким образом, духовность является свойством души, состоящим в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными, проявляющимся в стремлении человека строить свои отношения с окружающим миром на основе добра, милосердия, великодушия, истины, справедливости, сострадания, красоты и гармонии.

Наиболее благоприятным периодом в жизни индивида для формирования его духовно-нравственной сферы является дошкольное детство. Именно в этом возрасте происходит активное развитие душевных и телесных сил человека, приобретаются первичные знания об окружающем мире, происходит процесс нравственного самоопределения и становления самосознания, усваиваются установленные в обществе образцы поведения, образуются нравственные навыки и привычки, которые в дальнейшем будут регулировать поступки индивида. Непрерывное систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Разрешение проблем духовно-нравственного воспитания дошкольников требует поиска наиболее эффективных путей или переосмысления уже известных. Одним из наиболее действенных средств в формировании ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоничное развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и многих других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека является художественное слово. Еще В. А. Сухомлинский подчеркивал важность чтения как источника духовного обогащения, которое не сводится к умению читать. Он называл чтение окошком, через которое дети видят и познают мир и самих себя.

Первыми помощниками  у нас будут книги, мы с энтузиазмом взялись за дело.

Книги для детей расположены по жанрам, тематике, формату. Дети с  удовольствием рассматривают книжки-игрушки, книжки-картинки, книжки-раскладушки. На полках можно найти отдельные произведения и собрания сочинений известных детских писателей, энциклопедии, сказки разных народов мира, сборники игр, загадок, пословиц и поговорок, детских песен.

Педагоги стремятся научить детей слушать и слышать красоту слова, ритм, смысл произведения, видеть литературные образы, эмоционально воспринимать содержание. Не менее важно научить дошкольников беречь и ценить книги, правильно ими пользоваться.

Многие литературные персонажи «оживают» в драматизациях или в кукольных спектаклях, костюмы для которых изготавливаются совместно с родителями.

Мы, сотрудники детского сада, советуем родителям, бабушкам и дедушкам, как организовать семейное чтение, чтобы оно способствовало эмоциональному сближению всех членов семей воспитанников; рекомендуем спектакли и фильмы, которые позитивно влияют на успешное всестороннее, гармоничное, духовно-нравственное развитие личности дошкольников.

Опираясь на возрастные особенности детей дошкольного возраста, из всего разнообразия литературных жанров особое предпочтение мы отдаем сказке, объединяющей опыт прошлых поколений и обладающей богатейшим материалом для духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Основоположник российской этно- педагогики Г. Н. Волков, анализируя роль сказки в формировании личности ребенка, делает вывод, что «духовный заряд, накопленный народом тысячелетиями, может служить человечеству еще очень долго. Более того, он будет постоянно возрастать и станет еще более могучим. В этом — бессмертие человечества. В этом — вечность воспитания, символизирующая вечность движения человечества к своему духовному и нравственному прогрессу»

Работа со сказкой имеет различные формы: чтение сказок, их пересказ, театрализованное исполнение сказок с последующим обсуждением поведения сказочных героев и причин их успехов или неудач, проведение конкурса знатоков сказок и конкурса на самую интересную собственную сказку, выставки сказочных рисунков детей и многое другое. Одной из наиболее интересных и любимых, как детьми, так и родителями форм работы со сказочными произведениями является занимательная семейная викторина, в процессе которой дошкольники, осваивая поучительный опыт героев сказок, анализируя их поступки, формируют свой собственный духовный мир и личные ценностные ориентации.

Формирование духовно-нравственных понятий — это очень сложный и длительный процесс. Он требует постоянных усилий педагогов, систематической и планомерной работы, как педагогического коллектива, так и родителей.

Библиографический список.

1. Волков Г. Н. Этно-педагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. М. Издательский центр «Академия», 1999. — 168 с.
2. Лекторский В. А. Духовность и рациональность // Вопросы философии. 1996. № 2. С. 3–18.
3. Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. «Радяньска школа», 1985. — 22 с.