Консультация для педагогов: «Семейные традиции и обряды у казаков на Кубани».
консультация

Консультация для педагогов: «Семейные традиции и обряды у казаков на Кубани».

Как и у любого другого народа, у казаков есть свои традиции, обряды, обычаи, говор. На Кубани селились выходцы из Украины и представители других народностей, каждый из которых оказал непосредственное влияние на культуру кубанского народа в целом. Культура и обычаи этих народов переплетались и взаимно дополняли друг друга.

Это были не украинские или русские обряды, обычаи и язык, а образовался совершенно особый кубанский говор и быт, самобытные культурные традиции.

На Кубани издавна существуют уникальные устные народные традиции. В станицах и хуторах нашего края сохранилось много интересных обрядов. Чаще всего эти обряды связаны с временами года, крестьянским трудом и культом урожая. Они передавались от старшего поколения младшему, от родителей к детям, от дедов к внукам. В них отразились уклад жизни и традиции нашего народа, его душа, доброта, честность, щедрость, трудолюбие, нежная любовь к малой родине- Кубани. Всегда казак приходил на помощь и взаимовыручку к своим товарищам. Очень ценилось братство и чувство коллективизма среди казаков. Казачья община всегда заботилась о сиротах и вдовах, при снаряжении на военную службу оказывала помощь нуждающимся. В каждой станице создавался запасной фонд зерна на случай неурожая. Имелись и запасные общественные земли.

Благодушные, щедрые и гостеприимные казаки к своим врагам были беспощадны. Кубанские казаки рассматривали защиту Отечества как основную, святую свою обязанность. Важная роль отводилась твёрдым нравственным устоям и трезвому образу жизни. Основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 заповедей Христа. Напротив, порицались в казачьей среде такие качества, как жадность, воровство, жестокость.

Очень строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи. Несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. Они отражают бытовые и культурные особенности казаков, которые сохраняются в памяти народа издревле. Можно выделить неизменные своеобразные неписанные казачьи домашние законы: уважительное отношение к старшим, безмерное почитание гостя, уважение к женщине (матери, сестре, жене). Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. Осветим наиболее важные обычаи для каждой казачьей семьи.

Рождение ребенка. Крещение. Посвящение в казаки.

На Кубани существовало множество примет и обычаев, связанных с рождением ребёнка и ограждением его от дурного глаза. Женщина-казачка всегда рожала дома, скрывалось время родин от чужих людей. Принято было развязывать узлы, пояса, расплетать косу для лёгких родов.

Новорождённого ребёнка до полутора месяцев никому из посторонних людей не показывали. Нельзя было вывешивать пелёнки на улицу, ставни в хате закрывались наглухо. Если чёрная кошка коснулась пелёнки- плохая примета, такая пелёнка выбрасывалась. Когда ребёнок чуть подрастал, то его пелёнки нельзя было в доме сушить.

Для крепкого и спокойного сна запрещалось качать пустую колыбель, а дитя не должно было смотреться в зеркало. С момента крещения ребёнок постоянно носил на себе крест и пояс.

Казаки высоко ценили семейную жизнь и к женатым относились с большим уважением. К сожалению, постоянные военные походы вынуждали некоторых быть холостыми. Развратников холостые казаки в своей среде не терпели, их наказывали за разврат смертью.

Воспитание в семье казаков было направлено на выполнение определённых мужских и женских обязанностей перед обществом- создание будущих воинов и заботливых отцов, землепашцев, внимательных матерей и рачительных хозяек.

С колыбели детей приобщали к казачьим истокам. Мальчик до семилетнего возраста воспитывался матерью, затем его приучали к мужской работе. Девочек приучали работать с раннего возраста. У них старались развить такие качества как: трудолюбие, терпение, отзывчивость и женственность. Девочка всегда помогала матери по дому: готовила еду, мыла полы, стирала, штопала прохудившуюся одежду. Постепенно, в играх с куклами, училась девочка шить, вышивать, вязать, ткать. В обязанности старших девочек входила забота о младших, игры и присмотр за братьями и сестрами. В поле на работу носили старшие дочери еду отцу и братьям.

Неженатые казаки (принявшие обет безбрачия) ребенка нянчили все.

А, при появлении первого зуба, приходили смотреть и восторгаться.

Крещение новорождённых.

Было у казаков поверье, что дети, умершие некрещёнными, не явятся на страшный суд, а до Крещения у младенца и вовсе нет души. Именно поэтому огромное значение казаки придавали таинству Крещения.

Перед совершением в церкви таинства Крещения младенца заворачивали в овчинную шубу и клали в передний угол горницы со словами: «Определи ему, Господи, талант и счастье, добрый разум, долгие века! И пусть ребёнок будет также лохмат (т.е. богат), как эта шуба!». После чего бабушка ребенка подносила его родителям и говорила: «Благословите, родители, принять крещёную веру, как от рождения, так и до крещения, так и до венца, как от венца, так и до конца жизни быть чистым и непорочным». Далее, на протяжении всего пути до церкви, казаки следовали различным приметам и оберегали дитя от возможных неприятностей в этот день. К примеру, считалось, если при выходе из дома встретится казак. То ребёнок будет счастливым, а если казачка- несчастным. Если попадётся на пути животное-быть ребенку богатым, встретится пьяница- будет пьяницей.

А коли птица повстречается- станет он блудником.

Имя ребёнку выбирали чаще родители, но обычно его нарекали по имени святого, в день которого он родился, иначе «ангел будет плакать».

Во время самого таинства Крещения тоже наблюдательные казаки следовали приметам. Считалось, если после погружения в святую купель, малыш поджимал ножки, то это говорило о долгой жизни ребёнка и напротив, если вытягивался- жилец будет недолгий.

По возвращению из церкви младенца снова заворачивали в овчину, клали в доме в передний угол и просили Господа о милости к нему.

Важно сказать об особой значимости крестильной рубашки для казака. Её сама шила и дарила крёстная. Такая рубаха надевалась один раз в жизни, на крещение и потом хранилась. После смерти человека эта рубаха сжигалась вместе с вещами, постелью, с первой прядью волос.

Древнейший обычай ритуальной стрижки мальчиков во всех казачьих землях носит цикличный характер. Впервые казачонка стригли, когда ему исполнялся год. Совершала этот обряд крёстная мать на женской половине дома. Ребёнка усаживали на кошму и крёстная срезала пряди волос, которые в течение всей его жизни хранились за именной иконой.

Затем подстриженного мальчика женщины передавали мужчинам, а они несли ребёнка к церкви. Там казачонка сажали верхом на неосёдланного коня на расстеленный шёлковый платок и определяли, какой будет судьба будущего воина. Остриженные волосы потом заворачивали в этот шёлковый платок. Мужчины наблюдали, как поведёт себя ребёнок: схватится за гриву- будет живым, а если заплачет и упадёт с коня- быть убитому. Затем коня обводили вокруг церкви, а мальчика брал на руки отец, в это время крёстный надевал на них портупею с шашкой. По возвращении домой их встречали казачки. Отец передавал дитя женщинам с наказом воспитывать его: почитал старших, не обижал младших, сабле учился, здоровым был, родителей уважал. Крёстному отцу крёстная мать передавала амуницию от отца и наказывала хранить до срока, пока крестнику не исполнится 17 лет. Всем премудростям военной службы и церковным обычаям ребёнка обучал крёстный отец. Считалось, что он был более справедливым и строгим наставником, нежели родной отец. Лет с трёх- пяти начиналось обучение, после праздника первых штанов. Шаровары, без которых было невозможно обучение верховой езде, дарил казачонку старший в роду.

Вторая ритуальная стрижка у мальчика была по достижению семилетнего возраста. Бритоголовый он впервые шёл в баню с мужчинами и на первую исповедь в церковь. Принято было переходить спать из детской комнаты в комнату старших братьев. С этого дня казачонка могли наказывать только мужчины, и он оставался дома за хозяина в случае отъезда старших.

В 19 лет казака стригли в третий раз при зачислении на службу. Перед присягой за 2 дня соблюдался строгий пост, казак шёл в баню с отцом и крёстным, где его брили наголо и одевали в чистую новую одежду. Символически это означало его прощание с гражданской жизнью и вступление в военную. С 17 лет казак многому обучался для будущей службы, отращивал чуб. Борода и усы ассоциировались с мужеством. Неженатые казаки носили только усы, а борода- признак женатого мужчины.

Казак рождался воином, и с появлением на свет младенца начиналась его военная школа. Новорожденному все родные и друзья отца приносили в дар на зубок ружье, патроны, порох, пули, лук и стрелы. Эти подарки развешивались на стене, где лежала родительница с младенцем. По истечению сорока дней после того, как мать, взяв очистительную молитву, возвращалась домой, отец надевал на ребенка портупею от шашки, придерживая шашку в своей руке, сажал на коня и потом возвращал сына матери, поздравлял ее с казаком. У мальчиков развивали меткость в стрельбе, многие из казаков могли на значительном расстоянии выбить пулей монету, зажатую между пальцев. Трехлетние дети уже свободно ездили на лошади по двору, а в 5 лет скакали по степи.
В христианской вере у казаков тоже была своя помощница. Главным оберегом казака была Богородица. Ее упоминали в самых различных транскрипциях: Пресвятая Матушка Богородица, мать Божья Пресвятая Богородица, царица Небесная, Пречистая Христова Божья Матерь, Матушка Божья, Матерь Мария.

Вывод: рождение ребёнка в семье казака, крещение, посвящение в казаки- это важные события, которые представляют собой важнейшие этапы житейского цикла, насыщенные глубокими традициями и символикой. Рождение ребёнка воспринимается не только как радостное событие для семьи, но и как продолжение казачьей династии с теми культурными историческими ценностями, которые она несёт.

Крещение отмечает не просто вступление в христианскую жизнь, но и формирование духовной связи ребёнка с общиной. Этот обряд становится важным моментом, связывающим семью с традициями и верой предков, укрепляя их идентичность как представителей казачьего народа.

Посвящение в казаки- это кульминация становления личности, когда молодой человек принимает на себя ответственность за защиту Родины и сохранение казачьих традиций. Этот процесс не только формирует его как защитника и патриота, но и способствует передаче знаний, навыков и жизненных установок от старших поколений к младшим. В десять лет мальчик полностью осознавал меру ответственности за близких и по- настоящему был опорой дома и семьи.

Уважительное отношение, привитое с малых лет, взаимная любовь и честность помогали подрастающему поколению с достоинством выходить из разных непредвиденных жизненных ситуаций. Благодаря тесной преемственности, устной традиции кубанцы сохраняли свою самобытную культуру. Высоко на Кубани ценили историческую и духовно-нравственную память.

Таким образом, рождение, крещение, посвящение в казаки- это не просто последовательные этапы жизни человека, но и важные ритуалы, которые укрепляют связь поколений, способствуют сохранению культуры и традиционного уклада жизни казаков. Эти моменты подчёркивают значимость семьи и общины в жизни казачества, связывая личную судьбу с историей и наследием народа.