Использование русских народных сказок в формировании у дошкольников нравственных ценностей
статья (старшая группа)

Использование русских народных сказок в формировании у дошкольников нравственных ценностей

Известно, что воспитанность – качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям. В основе такого отношения лежат уважение и доброжелательность к каждому человеку, толерантность. Но доброжелательных и отзывчивых людей не становится больше. Почему же сейчас озлобленность, жестокость, грубость, скупость и другие отрицательные качества человека стали доминировать? (Сухомлинский В.А., 1981).

Детский сад  является первым звеном в системе воспитания подрастающего поколения. Работая в современной дошкольном учреждении, педагог  ставит перед собой множество задач, среди которых воспитание полноценной личности, формирование системы ценностей, вооружение детей такими знаниями, чтобы он мог занять достойное место в обществе и приносить ему максимальную пользу.

На мой взгляд, выбранная мною тема, является актуальной, так как во все времена люди высока ценили нравственную воспитанность. Нравственное воспитание, можно сказать, является главной составляющей развития человечества. Человек не получает с рождения одного из главных средств жизни – нравственности. Добыть ее из самого себя, вне общества, невозможно. В человеке нет добра от рождения, но есть потребность в нем. В каком возрасте можно приучать детей к добродушию? Можно ответить, что молодые деревца легче заставить расти. Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен, но только в физическом, но и в нравственном отношении. Фольклор – одно из действенных и ярких средств народной педагогики. Он таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности ребенка, для развития речевых навыков, обогащает чувства детей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль во всестороннем развитии. М. Горький утверждал «…не один Пушкин учился русскому языку по песенкам и сказкам своей няньки… и Лесков, и К. Ушинский, и многие дети, впоследствии творцы русского литературного языка, постигли красоту, силу, ясности и точность его именно на забавных прибаутках, поговорках, загадках у нянек, кучеров, пастухов» (Колесникова И.А., 2008).

Цель данной работы - анализ особенностей сказки, как средства воспитательного воздействия на подрастающее поколение.

Одним из первых жанров, с которыми встречается ребенок в своей жизни, а потом в детском садик, а дальше в школе, является народная сказка, обладающая большим воспитательным потенциалом. «Сказка лечит, сказка греет, сказка учит жить…» Л.Д. Короткова

Сказка – древний жанр устного народного творчества. В сказке, как ни в каком другом жанре, очень ярко выражено противопоставление добра и зла, справедливости и несправедливости, красивого и безобразного и т.д. Сказочные идеалы становятся для читателей своеобразными критериями, точкой отсчета в оценке действий окружающих людей и собственных поступков.

Работая со сказкой, мы используем различные формы: чтение сказок, их пересказ, обсуждение поведения сказочных героев и причин их успехов и неудач, театрализованное исполнение сказок, проведение конкурсов знатоков сказок, выставки рисунков детей по мотивам сказок, составление синквейна, облака слов и фраз-конструкторов (Бунеева Е.В., 2012).

Традиционна работа с пословицами, собравшими в себе в краткой форме «народную мудрость». Пословицы можно использовать и при работе над

образом персонажа сказки, выясняя при этом не только значение пословицы, но и кому из героев можно ее отнести и почему. Например, «Морозко» - Падчерица - «Доброе дело без награды не остается», «Тот достоин наград, кто трудиться рад».

Приведем фрагмент работы над русской народной сказкой «Лиса и журавль»

- В сказке есть такое изречение «Как аукнется, так и откликнется…».

- Как можно назвать это предложение? (Пословица)

- Объясните смысл пословицы.

- Значит, такая плохая Лиса обидела хорошего Журавля. Он, в свою очередь, ей отомстил. Вы так считаете?

- Давайте поговорим об этом. Какой, обычно, изображают Лису в сказках?

(Хитрая, льстивая, вредная)

- А в этой сказке какая Лиса? (Добрая. Она подружилась с Журавлем. Пригласила его в гости, «вздумала угостить Журавля и пошла звать его в гости»)

- Как Лиса приглашала Журавля? (Так, как положено по русским традициям – и каши наварила (каша раньше не в каждом доме была и не каждый день). Чтобы гость не обжегся, кашу по тарелке размазала. Тарелку на стол поставила аккуратно, да еще и добрые слова произнесла гостю: «Покушай голубчик, сама стряпала».

- Плохие ли слова сказала Лиса журавлю? (Нет).

- Можно ли подумать, что Лиса задумала что-то плохое? (Нет).

- Но гость обиделся. Какую же ошибку допустила Лиса? (Она увлеклась приятным занятием «лижет себе да лижет кашу», и не заметила, что гость только стучит по тарелке клювом, а каши ему не достается).

- А как же повел себя Журавль? (Он ничего не сказал Лисе даже не намекнул, что ему угощения не досталось. Наоборот, Журавль поблагодарил Лису за прием и пригласил к себе).

- Как же Журавль встретил Лису? (Наготовил окрошки, перелил в кувшин с узким горлышком).

- А почему он так поступил? (Хотел отомстить Лисе).

- Как вы считаете, Журавль не заметил, что Лиса вертится вокруг кувшина и лизнет его, и понюхает, а до еды никак не доберется? (Он этого и ждал!)

- Удивительно ли, что Лиса обиделась такому приему? (Нет, а кому приятно, когда над ним насмехаются в гостях).

- Но ведь и Журавлю было обидно вернуться домой из гостей голодным. Вы со мной согласны? (Да, но обида может быть разной. Лиса не умышленно обидела Журавля. Она очень хотела его угостить, но не продумала все моменты приема – надо было изучить вкусы и возможности гостя. Надо постоянно заниматься гостем, забыв о себе, иначе гость почувствует себя неуютно).

- Как должен вести себя гость? (Культурно, искренне, честно. Журавль мог бы намекнуть Лисе о том, что ему каши не досталось. Или мог просто уйти и не пригласить Лису в гости. Лиса бы, наверное, задумалась, почему так случилось.)

- Как же должен был поступить Журавль, пригласив Лису в гости? (Мог показать на своем примере как надо встречать гостей).

- Но, ребята, это доступно только культурным людям и искренним друзьям. А как же пословица – как аукнется, так и откликнется? Ведь в пословицах народ заключал мудрость свою? Эта пословица обращена не к тому, кого обидели, а к каждому из нас. Она говорит нам: следи за собой, старайся никого не обижать, даже случайно. Ведь если обидели вы, так же могут обидеть и вас. Можно ли Лису и Журавля назвать настоящими друзьями, а сказку о настоящей дружбе? (Нет, эта сказка «о ложной дружбе»)

На примере уже одной сказки можно сделать вывод, что чтение и анализ

народных сказок помогают детям лучше понимать и оценивать нравственные поступки людей. В сказках ставятся вопросы о справедливости, честности, дружбе, товариществе, гуманности. В детском учреждении между детьми постоянно возникают нравственные отношения, а совместное сотрудничество детей друг с другом, детей с воспитателем служит нравственному воспитанию дошкольников.

Таким образом, использование в работе с дошкольниками  различных приемов работы со сказкой, особое внимание к ее героям, будет способствовать, на наш взгляд, формированию нравственных ценностей малышей.

Литература

1. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. – Мн.: Народная асвета, 1981. –

287 с.

2. Гликман И.З. Теория и методика воспитания: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: Изд-во ВЛАДОС – ПРЕСС, 2002. -

176 с.

3. Колесникова И.А. Воспитание духовности и нравственности в эпоху глобальных перемен. И.А.Колесникова // Педагогика. – 2008. - № 9. - С. 112-

114.