Святыни Коломенской земли.
статья на тему

Святыни Коломенской земли.

Исторические источники рассказывают о том, что Коломна имела важное политическое и торговое значение уже в период междоусобных раздоров князей в 12 веке. За нее сражались такие князья, как Всеволод Большое Гнездо -  младший брат князя Андрея Боголюбского и рязанский князь Глеб. В подтверждении экономической и торговой значимости Коломны иногда приводят в пример построенную на центральной площади города церковь, названную в честь святой великомученицы Параскевы.

Слайд 2, 3.

 "Святая великомученица Параскева, прозванная Пятницею, жила в III веке в Римской империи, в городе Иконии. Родители ее были христиане. Они особенно чтили всегда пятницу - тот день в неделе, в который пострадал Господь наш Иисус Христос, и потому, когда родилась у них дочь в этот именно день, назвали и ее Параскевою, что означает (с греческого языка) - Пятница. Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту девственной души, приняла обет девства и заботилась о распространении веры Христовой среди язычников. В 300-ом году пришел в город военачальник императора Диоклетиана, которому было поручено истребить христиан. Параскева отказалась принести жертву идолам, и за это была подвергнута истязаниям. Ее повесили на дереве и терзали тело железными гвоздями и потом изъязвленную до костей и едва живую бросили в темницу. Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее. Злобный мучитель не вразумился этим чудом и продолжал истязать святую Параскеву, приказав повесить на дереве и жечь факелами. Наконец ей отсекли мечом голову. Христиане похоронили тело святой Параскевы. От мощей великомученицы подавались исцеления болящим. У православных христиан святая Параскева  издревле пользовалась любовью и почитанием. С ее памятью соединяется множество благочестивых обычаев и обрядов. Ей посвящали храмы и придорожные часовни (Пятницы); считали ее за покровительницу полей и скота. В день ее памяти русские люди приносили в храм плоды для освящения. Не было ни одного торга на Руси, где бы не стоял храм или часовня в честь Параскевы Пятницы. Особенно почитали святую промышленники, торговцы и путешественники. В дореволюционной Москве было четыре храма в ее честь, в том числе один в Охотном ряду. На Руси издревле Святая Параскева считается целительницей душевных и телесных недугов, хранительницей семейного благополучия и счастья.

Слайд 4.

Самым древним из коломенских монастырей является Богородице-Рождественский Бобренев монастырь.

В августе 1380 г. собрались союзные русские войска для похода на Золотую Орду. Под Коломной состоялся смотр войска, отсюда пошли на Куликово поле.

Перед битвой князь Димитрий Донской со своим полководцем объехал место будущего сражения, испытывая старые воинские приметы, сходя с коней и «слушая землю». Тогда-то, говорят, и дали обет два Димитрия: Донской и Волынец, в случае победы построить монастырь на коломенских землях Боброка.

Слайд 5.

Битва пришлась на праздник Рождества Богородицы, 8 сентября 1380 г. На следующий год, в 1381 г. у Коломны был основан монастырь. У него три имени: Богородице - Рождественский, поскольку битва пришлась на этот праздник, Бобренев - по семейному прозвищу Боброка-Волынца: Бобреня, и Обетный - в знак того, что монастырь заложен по обету. 
С тех пор и до наших дней возносят в этих святых стенах молитвы о упокоении «вождей и воинов, на поле Куликове убиенных».

Богородице - Рождественский собор был хорошо виден из Кремля, он сверкал, подобно евангельской жемчужине. Вместе с Успенским собором Коломны эти два храма составляли грандиозный ансамбль, связанный не только архитектурно, но и духовно; ведь оба памятника посвящены победе над Золотой Ордой. 

Слайд 6.

Сегодня в монастыре сохранились 2 храма – храм иконы Божией Матери Феодоровской и собор Рождества Богородицы. Федоровская икона Божьей матери исцеляет от душевных болезней и бесплодия, укрепляет семейные узы, утешает скорби.

Слайд 7.

Богоявленский Старо-голутвинский, Мужской Монастырь.

Этот мужской монастырь расположен в самом красивом уголке Коломны, там, где сливаются Москва – река и Ока. Документы рассказывают о том, что повелел построить монастырь этот сам Дмитрий Донской, который дал обет перед битвой на Куликовом поле. Сам князь определил, и место где будет построен монастырь. В строительстве и освящении первого храма- Богоявленского Собора в 1385 году, принимал участие Сергий Радонежский. В конце 15 века в архитектурном ансамбле появилась церковь во имя святого основателя обители. Большую ценность представляет библиотека монастыря - в ней 123 рукописные книги из очень дорого пергамента.

 В 17 веке Голутвин монастырь считался самой влиятельной и богатой обителью Коломенской округи. В 1775 г. в монастыре побывала Екатерина Великая, которая прислала потом в Коломну лучшего архитектора Ф.М. Казакова. Результатом его трудов стала изумительной красоты ограда с башнями вокруг монастыря. Выполнена она была в псевдоготическом стиле. Период расцвета сменился столетиями запустения. Долгое время монастырь ветшал, пока уже в 20 веке не был преобразован в духовную семинарию. Сейчас Богоявленский Старо-Голутвин монастырь – это настоящая сокровищница старинных икон и место паломничества. Со всей России сюда собираются верующие, чтобы поклониться святым мощам.  

Основными сохранившимися памятниками церковной архитектуры монастыря являются:

Слайд 8.

Богоявленский собор (главный храм) — построен на месте старого каменного собора, относится к началу XVIII века. Предание утверждает, что Преподобный Сергий лично участвовал в закладке, строительстве и освящении первого монастырского храма - Богоявленского собора. 

Слайд 9.

Каменная церковь Преподобного Сергия Радонежского.

Слайд 10.

Церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм во втором ярусе колокольни. нач. 19 в.

Слайд 11.

Церковь Трех Святителей Великих в Коломенской духовной семинарии.

Слайд 12.

Однако, кроме крупных центров духовной культуры, в каждом небольшом селении возводился храм. Так. В селе Беседы находится выдающийся памятник древнерусской архитектуры – Церковь Рождества Христова.

Однажды, во время своего посещения этих мест, князь Димитрий получил от прибывшего гонца известие о том, что огромные полчища татар во главе с Мамаем идут на Москву.  В раскинутом на берегу Москвы-реки большом княжеском шатре, Великий князь немедля собрал на беседу — на военный совет — своих ближайших и испытанных во бранях князей и воевод. Помолившись Богу, в этой беседе все детально обсудив, составили они план сражения.

За лето 1380 года князь собрал небывалую до того времени рать — до 150 тысяч конных и пеших воинов.  Перед самым сражением на поле Куликовом, он обратился к воинам с такими словами: «Мы пришли сюда защищать родную землю, православную веру христианскую. Честная смерть лучше позорной жизни. Или победим и всё от гибели сохраним, или сложим свои головы». От войска по всему Дону прокатился громовой ответ: «Не посрамим земли русской!» И не посрамили: одолели грозного врага, одержали победу.

Возвратившись в Москву с поля битвы, благодарный Богу князь Димитрий, нареченный Донским, повелевает: на том месте, где он по весне собрал на беседу, на военный совет своих князей и воевод, поставить церковь Христову в память о славной победе. С той поры место это называется Беседы.

Слайд 13.

А на реке Осётр стоит древний город Зарайск..Он защищал Москву с юго-востока от нападения татар. Именно отсюда Дмитрий Пожарский, будущий освободитель России, начинал собирать первых ополченцев на защиту Родины.

Зарайский кремль заложен в 1528 г. по распоряжению великого Московского князя Василия III.  Каменная цитадель имеет семь башен, толщина крепостных стен составляет 3 м, высота около 9 м. Все крепостные строения из кирпича, с внешней стороны облицованы белым камнем. Соборный комплекс образован двумя храмами: холодным - Никольским и теплым - Иоанна Предтечи. Никольский собор относится к наиболее древним культовым сооружениям. В настоящее время — Зарайский кремль — единственный полностью сохранившийся кремль на территории Московской области.