"Символы иудаизма"
учебно-методический материал по орксэ (4 класс)

Доклад по теме:

«Символы иудаизма»

4 класс

Выполнила Шатова Наталья Николаевна

Учитель начальных классов

Введение

«Евреи выдержали , потому что ни никогда не думали сдаваться . Иудаизм - это не пораженческая религия . В ней нет доктрины Страшного суда . Иудаизм учит , напротив , что отчаиваться и терять веру в будущее - грех. Есть только одно место , где человек может жить-здесь , на земле , в радости,  во имя Бога .»^[1] 

1. Что такое иудаизм? 

Говоря об иудаизме, подразумевают, в первую очередь, еврейскую Традицию, в рамках которой получены и передаются знания о Боге, Сотворившем все сущее, о Его отношениях с людьми, о цели творения, о том, как нужно жить и что требуется от человека. Иудаизм, наряду с христианством и исламом принадлежит к авраамитическим религиям, возводящим свои истоки к библейскому патриарху Аврааму.

Согласно представлениям иудаистов, Иудаизм возник во 2-м тыс. до н. э. в среде западно-семитского скотоводческого и земледельческого населения Восточного Средиземноморья. В научной литературе существует точка зрения, согласно которой Иудаизм  как целостная религия формировался на протяжении 1-й половины 1-го тыс. до н. э.

В отличие от христианства и ислама, иудаизм в религиоведческой литературе, как правило, классифицируется не как мировая религия, а как религия еврейского народа. Но это не точное определение. Если исходить не из количественных, а из качественных характеристик религии, из ее метафизической сущности, то, как справедливо подчеркивают некоторые известные специалисты в области иудаизма – «…он и есть мировая религия. Иудаизм сосредоточен на вере – вере народа Израиля в Бога. И этот Бог, евреи верят в это, не есть отсутствующий или безразличный Бог, но Бог, который сообщает о своей воле человечеству.» ^[2] 

Явление Мессии (посланника или помазанника Бога) ассоциируется в иудаизме с наступлением Царства Божьего и восприятием всеми другими народами истинности единого Бога и Его универсальных законов, зафиксированных в Торе.

Священное Писание (Сфарим) известно также в древнееврейской аббревиатуре как ТАНАХ. В него входят Тора (Учение), или Пятикнижие, авторство которого приписывается традицией пророку Моисею; Нэвиим (Пророки) — 21 книга религиозно-политического и историко- хронологического характера; Кэтувим (Писания) — 13 книг разнообразных религиозных жанров. Самая древняя часть ТАНАХа датируется X в. до н.э. Работа по составлению канонизированного варианта Священного Писания была завершена в III—II вв. до н.э.

За тысячелетия существования нашего народа многие символы стали во всем мире ассоциироваться с евреями, еврейскими мудрецами и еврейской культурой. Вот основные из них:

• Скрижали Завета
• Менора — храмовый светильник
• Свиток Торы
• Изображение на надгробии: две руки и кувшин
• Украшение на Торе: львы и орлы Этрог и ветвь лулава (пальмы)
• Число 7
• Маген Давид — шестиконечная звезда
• Голубь и ветвь оливы
• Хай — жизнь  
• Щит Маккавеев
• Нагрудник первосвященника
• Хамса — рука

Основные символы иудаизма

1. Скрижали Завета

Согласно Пятикнижию, Скрижали Завета были даны  Моисею  Богом  на горе Синай. Десять заповедей («…наставление и заповедь, которые Я написал») были высечены на плитах «с обеих сторон, с той и с другой было на них написано. И скрижали эти было дело Божье, а письмена — письмена Божьи»^[3].  Эти скрижали Моисей разбил, увидев поклонение народа золотому тельцу (Исх. 32:19). Впоследствии Моисей по Божьему велению высек из камня новые скрижали и поднялся с ними на гору второй раз (Исх. 34:1—4). На этих скрижалях Бог во второй раз написал те же Десять заповедей (Втор. 10:1—5). Скрижали Завета именуются также «скрижалями свидетельства»^[4] , так как они свидетельствуют о Завете, заключенном Богом с народом Израиля.

2. Менора — храмовый светильник.

Менора (ивр. менора?, букв, «светильник») – золотой семиствольный светильник (семисвечник), который, согласно Библии, находился в Скинии Собрания во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском Храме, вплоть до разрушения Второго Храма.  

Считается, что менора была создана чудесным образом Самим Всевышним, поскольку люди, даже получив указания от Бога, не смогли сделать этот предмет самостоятельно.

Каббалист и мистик рабби Моше Альшех (XV век) считал, что «менора символизирует человека, способного принимать Божественный свет с помощью Торы и добрых дел».^[5] 

3. Маген Давид — шестиконечная звезда

Шестиконечная звезда Давида – древнейший знак, внешне напоминающий звезду с шестью концами. Выглядит он так, будто два сквозных треугольника, повернутых в разные стороны, наслаиваются друг на друга.

     Изображение Маген Давида помещают часто на синагогах, священных сосудах и т.п. Он служит также эмблемой сионистской организации и многих других учреждений.

4. Стена Плача

Стена Плача, или Западная Стена (ивр. ha-Котель ha-Маарави) – часть (длиной 485 м) подпорной стены вокруг Храмовой горы в Иерусалиме, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э.

«Стена Плача является одним из самых святых для евреев местом. Уже в первые века после разрушения Иерусалимского храма она стала местом для молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят Бога о возрождении народа Израиля в его стране; местом, символизирующим былое величие Израиля и упование на его будущее. Религиозные евреи всего мира молятся в сторону Израиля, евреи в Израиле молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме молятся в сторону Стены Плача.»^[6]

5. Число 7

Число 7 в еврейской культуре обозначает разнообразие и гармонию естественных сил мироздания. Это полнота и законченность, проявившиеся в семи днях творения. Огонь семисвечника также служил символом того, что миру недостаточно Божественного света «сверху», нужен еще «свет снизу», создаваемый человеком. Человек не должен удовольствоваться тем светом, той духовностью, мудростью и святостью, которые Всевышний ниспосылает миру, он должен обязательно добавлять к этому свою собственную мудрость и святость.

Человек мог бы сказать: «Что моя мудрость и святость по сравнению с мудростью и святостью Всевышнего? Разве могу я улучшить то, что создал Бог?» Но Всевышний для того и дал людям заповедь зажигать менору, чтобы они знали: весь свет солнца, луны и звезд, весь духовный свет Божественной гармонии, существующей в мире, не исключает необходимости его исправления. Однако исправить мир может только человек, когда он добавляет в мир свет, и символ этого – зажигание меноры. И это «небольшое» исправление может повлиять на мир существенным образом.

                                         Заключение

            Иудаизм — одна из немногих национальных религий древнего мира, сохранившаяся лишь с небольшими изменениями вплоть до наших дней. Эта религия является составной частью современной государственной политики, она не отделена от государства и играет важную роль в сферах общественной и личной жизни – от рождения человека до его похорон. Иудей ставит религию выше всех других притязаний, именно поэтому развитие иудаизма не прекращалось на протяжении многих веков.

Каждая религия имеет характерные только для нее символы или традиция, законы, заповеди. Иудаизм не исключение. Все известные символы иудаизма индивидуальны и оригинальны. Данные символы раскрывают особенности жизни и веры иудеев, сложившиеся на протяжении длительного времени.

Список использованных источников:

1. https://religion.wikireading.ru/69614
2. https://toldot.ru/iudaizm.html
3. https://history.wikireading.ru/308801
4. Иудаизм/Пер. с англ. Е. Г. Богдановой. — М.:ФАИР-ПРЕСС, 2000. Стр. 24-25
5. Словарь религий, обрядов и верований (пер. с англ. Зубкова Н.,

Морозовой Н. , Мурашкинцева Е. М: «Миф, религия, культура», 1998.-

348с.

6. https://citaty.info/topic/iudaizm