Урок ОПК по теме "Монастырь" с использованием личностно-ориентированных технологий
план-конспект урока (4 класс) по теме

Урок составлен Васильевой Ольгой Викторовной, учителем начальных классов МБОУ Лицей №6 г.Химки. 2013 год.

Личностно - ориентированные технологии ставят в центр всей школьной образовательной системы личность ребенка, обеспечение комфортных, бесконфликтных и безопасных условий ее развития, реализации ее природных потенциалов. Личность ребенка в этой технологии не только субъект, но и субъект приоритетный; она является целью образовательной системы, а не средством достижения какой-либо отвлеченной цели (что имеет место в авторитарных и дидактоцентрических технологиях).

Строго говоря, все педагогические технологии являются личностно-ориентированными, так как задаются целью развития и совершенствования личности ребенка. И правильнее говорить «индивидуально-ориентированные технологии». Однако, следуя сложившейся традиции, впредь индивидуально-ориентированные технологии мы будем тоже называть личностно-ориентированными.

         Личностно-ориентированная технология представляет собой воплощение гуманистической философии, психологии и педагогики. В центре внимания педагога - уникальная целостная личность ребенка, стремящаяся к максимальной реализации своих возможностей (самоактуализации), открытая для восприятия нового опыта, способная на осознанный и ответственный выбор в разнообразных жизненных ситуациях.

Использование личностно-ориентированной технологии имеет целью повысить результативность обучения за счет личной заинтересованности каждого учащегося в материале урока. Независимо от направленности интересов, каждый ребенок имеет свой мотив овладения материалом и накладывает его на свой житейский опыт.

Методики, применяемые в личностно-ориентированной технологии.

1. «Чтение с остановками». Учитель читает, останавливаясь и задавая вопросы. Одно из направлений вопросов: предположи, что будет дальше.
2. «Верю – не верю». В предварительном опросе учащиеся из личного опыта строят утверждения или опровержения заданным высказываниям, а в дальнейшей работе получают достоверную информацию и корректируют свои знания. Этот прием требует не только серьезной корректировки собственного понимания, но иногда даже отказ от прежней позиции. Но отказ не под чьим-то влиянием, а в результате личной работы с текстом, самостоятельного освоения нового.
3. «Синквейн». Синквейн (от фр. cinquains, англ. cinquain) – это творческая работа, которая имеет короткую форму стихотворения, состоящего из пяти нерифмованных строк. Синквейн – это не простое стихотворение, а стихотворение, написанное по следующим правилам:

 1 строка – одно существительное, выражающее главную тему cинквейна.

 2 строка – два прилагательных, выражающих главную мысль.

 3 строка – три глагола, описывающие действия в рамках темы.

 4 строка – фраза, несущая определенный смысл.

 5 строка – заключение в форме существительного (ассоциация с первым словом).

Цели урока:

1. обеспечение комфортных, бесконфликтных и безопасных условий развития личности, реализации ее природных потенциалов;
2. развитие личности, способной на осознанный и ответственный выбор в жизненных ситуациях;
3. воспитание духовности как смылообразующей;
4. воспитание толерантости: умения принять чужой выбор;
5. воспитание любви к миру, людям, природе;
6. развитие навыков бесконфликтного общения;
7. развитие навыков коммуникации в группе;
8. развитие речи (пересказ, монологическая речь);
9. развитие познавательных процессов: памяти, внимания, мышления, творчества, интуиции;  
10. совершенствование навыков осознанного чтения;
11. ознакомить с понятиями инок, монах, послушание, призвание, обеты, постриг, облачение;
12. дать знания о монашестве как части православной культуры, о роли монастырей в истории человечества;
13. познакомить с личностью В.Ф.Войно-Ясенецкого;

Подготовить: карандаш, ластик, рисунок монаха с пустыми руками, таблицу с вопросами для игры «Верю - не верю».

Ход урока.

1. Вызов. Мотивационный. Прием «Чтение с остановками». Слайд «Два монаха».

- Ребята, что вы видите на экране? (Спросить малоактивных)

А теперь поиграем в такую игру: я читаю историю и останавливаюсь, а вы предполагаете продолжение. Тот, кто знает чем эта история завершилась, подыграйте нам, пофантазируйте вместе с нами, не давайте готовых ответов.

В одном монастыре жили два монаха, которые никогда не ссорились. И однажды они решили: да как же так, все люди друг другом ссорятся, а мы не умеем это делать. (ПАУЗА. О ком история? Где жили? Какая мысль пришла однажды? Какое продолжение?)

Давайте попробуем! А из-за чего мы с тобой будем ссориться? -  спросил один монах? (Что такое ссора, спор, конфликт? Из-за чего ссорятся люди? Они не хотят что-то уступить.)

– Ну, давай хотя бы вот из-за этого кирпича! - Хорошо. А  как мы будем ссориться? (попробуйте разыграть сценку «Ссора монахов из-за кирпича»)

– Ну, я буду говорить, что он мой, а ты говори, что он твой. – Хорошо, начинаем. – Это мой кирпич! - сказал первый монах. (Люди ссорятся, когда им есть что делить, а в душе нет смирения).

- Конечно, он твой, бери его себе! –тут же ответил второй. Так им и не удалось поругаться. (Какой заголовок можно дать этой истории?)

- Почему не поссорились монахи? Что вы знаете об этих особенных людях?

Работа с учебником. Постановка учебной задачи.

 - Откройте учебники на странице 80. Скажите, какова тема урока и что нам предлагает узнать учебник? Какой из предложенных вопросов заинтересовал лично тебя? А может у тебя есть еще и другие вопросы по этой теме? Напиши мне записку.

2. Осмысление. Работа с учебником.

- Знакомимся с текстом. Возьмите карандаши, при чтении помечая + - то, что вы знали, ! – то, что стало для вас новым, интересным, ? – непонятное.  Читаем по цепочке. (оканчивая словами «и даже школы создавались именно при монастырях») Есть вопросы? Делимся впечатлениями.

Ответьте на вопросы: Кем можно стать по призванию? А вы нашли свое призвание? А хотели бы? Как по-гречески «один»? Одиноки ли монахи? Какое главное правило монашеской жизни? Когда появились первые монахи? Как называются общины монахов? Зачем монастыри в городе? Глядя на экран назовите, какую еще помощь получали люди от монастыря.

- Продолжаем знакомиться с текстом. Возьмите карандаши, при чтении помечая + - то, что вы знали, ! – то, что стало для вас новым, интересным, ? – непонятное.  Читаем по цепочке. (оканчивая словами «но это самый прямой путь к святости») Есть вопросы? Делимся впечатлениями.

Ответьте на вопросы: Как можно отличить вечное призвание от временного каприза? Почему монахи ценят послушание? А что не ценят монахи, от чего отказываются? Что они приобретают от этого отказа? Есть ли призвание быть святым у каждого человека?

- Продолжаем знакомиться с текстом. Возьмите карандаши, при чтении помечая + - то, что вы знали, ! – то, что стало для вас новым, интересным, ? – непонятное.  Читаем по цепочке. (оканчивая словами «в чем смысл жизни человека») Есть вопросы? Делимся впечатлениями.

Ответьте на вопросы: знают ли монахи смысл жизни? А вам бывают нужны одиночество и сосредоточенность?

- Познакомьтесь с легендой о царевиче Иоасафе. (Читает один ученик.)

Учитель объясняет содержание слайда с изображением иконы святым Варлааму и Иоасафу.

- А вам известны личности в русской истории,  которые стали монахами? (Князь Александр Невский, адмирал Федор Ушаков, богатырь Илья Муромец, княгиня Елизавета, Сергий Радонежский…)

А теперь поиграем в игру «Верю – не верю». Посмотрите на экран. Верите ли вы, что это фотографии разных людей? Одного человека?

А теперь соберитесь четверками, включите свою интуицию и умение договариваться и примите в группе решение по каждому утверждению. Верю +, не верю - . Потом один зачитает верные по мнению группы высказывания.

- Хотите узнать правду? Откройте учебник на с 83, познакомьтесь с текстом об этом человеке. Остались ли вопросы? Учитель дополняет текст учебника. А откуда я имею эту информацию?

- Что в жизни святителя было временным, преходящим? Что осталось вечным?

- Инок – иной. Можно ли по внешнему виду узнать инока? Сами монахи своё облачение воспринимают как воинское: чётки называют «меч веры», клобук - «шлем веры».

На голове монахи носят головной убор, который называется «клобук». Он понимается как подобие воинского шлема  и напоминает о том, что монах должен защищать свой ум от плохих мыслей.

Мантия – облачение, окутывающее все тело как знак жизни под Божией защитой.

Чётки – бусинки-узелки; их перебирание помогает монаху сосредоточиться в молитве.

Пояс сделан из кожи мёртвого животного как напоминание о том, что всякая плоть смертна, а заботиться надо прежде всего о жизни души.

3. Рефлексия.

Что узнали нового? Что запало в душу? Почему люди идут в монахи? От чего отказываются? Хотите ли знать призвание? А знаете ли смысл жизни? А кто знает? Чему научились?

Задание: дорисовать предмет в руке монаха. Что подобает монаху держать в руках? Рядом приписать пояснение, вывесить на стенд.

Пусть настроение вам создаст духовная песня – кант «Братия» и ряд слайдов.