Мысли известных личностей о нравственном воспитании детей
статья (1, 2, 3, 4 класс) на тему
1. Гений А. С. Пушкина осветил вопрос о народном образовании и воспитании так:
«Не одно влияние чужеземного идеологизма пагубно для нашего отечества; воспитание, или, лучше сказать, отсутствие воспитания (подчеркнуто нами – Л.И.), есть корень всякого зла.
7."У каждого человека свои природные координаты: уровень высоты не определяется ни притязаниями, ни достоинствами - всё решает детство" Ж.П. Сартр...
Скачать:
Вложение | Размер |
---|---|
![]() | 20.54 КБ |
Предварительный просмотр:
Л.А. Иванова –
воспитатель ГПД
ГБОУ школы № 564
Адмиралтейского района
Санкт-Петербурга
Мысли известных личностей
о нравственном воспитании детей
- Гений А. С. Пушкина осветил вопрос о народном образовании и воспитании так:
«Не одно влияние чужеземного идеологизма пагубно для нашего отечества; воспитание, или, лучше сказать, отсутствие воспитания (подчеркнуто нами – Л.И.), есть корень всякого зла. Не просвещению, сказано в высочайшем манифесте от 13-го июля 1826 года, но праздности ума, более вредной, чем праздность телесных сил, недостатку твердых познаний должно приписать сие своевольство мыслей, источник буйных страстей, сию пагубную роскошь полупознаний, сей порыв в мечтательные крайности, коих начало есть порча нравов, а конец – погибель (здесь и далее выделено нами – Л.И.). Скажем более: одно просвещение в состоянии удержать новые безумства, новые общественные бедствия» …
Далее А. С. Пушкин пишет и о значении домашнего воспитания:
«В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок окружен одними холопями, видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-нибудь нанятым учителем. Воспитание в частных пансионах не многим лучше; здесь и там оно кончается на 16-летнем возрасте воспитанника. Нечего колебаться: во что бы то ни стало должно подавить воспитание частное».
2. О памятовании традиционного опыта в воспитании размышляет И. С. Тургенев:
«Да, русская старина нам дорога, дороже, чем думают иные. Мы стараемся понять ее ясно и просто, … мы изучаем ее в живой связи с действительностью с нашим настоящим и нашим будущим, которое совсем не так оторвано от нашего прошедшего, как опять-таки думают иные».
3. Высказывание академика Д.С. Лихачева актуально в наши дни,
т.к. «человек, руководствуясь моральными принципами, выбирает свой жизненный путь, стараясь применить свои знания, свой опыт на благо развития общества и страны, оставить свой след на Земле, при этом он обращается и душой, и сердцем к Библейским заповедям Иисуса Христа».
4. Митрополит Иларион (Алфеев) во II книге «Нагорная проповедь. Иисус Христос. Жизнь и учение» заключает:
«Сегодня всё труднее говорить… об единой, принятой всеми… по всему миру шкале духовных и нравственных ценностей. Сегодня уместнее говорить … (о разделении) на две большие группы – традиционную и либеральную… Некоторые … лидеры говорят, что брак между мужчиной и женщиной уже не является единственным вариантом создания семьи, что существуют другие модели семьи… Другие внушают, что человеческая жизнь более не является безусловной ценностью, что она может быть оборвана в утробе матери или что человек может уйти из жизни по собственной воле, что …<традиционалисты> (читай: православные – Л.И.) должны пересмотреть свои взгляды, идти в ногу с современностью».
«Иисус никому не навязывал Свое учение. Но ни одна церковная община не вправе понижать ту высокую планку, которую поставил Иисус Христос в Нагорной проповеди, в Своих притчах и наставлениях на нравственные темы. Задача… общины – быть хранительницей и толковательницей учения Иисуса Христа, быть пространством, в котором оно воплощается в жизнь».
«… сверхъестественные нормы предполагают духовное перерождение и нравственный подвиг».
5. В основу произведения древнерусской литературы «Поучение Владимира Мономаха» положена «Нагорная проповедь» Иисуса Христа:
«Не ленитесь, но за всем наблюдайте. … Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью. … Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело. … Напоите и накормите просящего… Убогих не забывайте и подавайте сироте. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Соблюдайте свое слово… Гордости не имейте в сердце и в уме. … Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью. … Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. … Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. … Не пропустите человека, не приветив его. … Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь…»
6. Сопоставив «Нагорную проповедь» Иисуса Христа и «Поучение Владимира Мономаха», одна из учениц Л.А. Ивановой сделала вывод,
что эти произведения повествуют о том, каким надо быть человеком, какую жизнь нужно вести людям. Они учат нас многому, но в первую очередь любви, милосердию и состраданию. Ибо только любовь и сострадание к ближнему отличают нас от животных и делают нас людьми. Также они учат нас добру и терпению, призывают оказывать помощь тем, кто нуждается в ней. Сегодня это очень важно, помочь тем, кто находится в трудном положении. Эти наставления говорят нам об уважении к старшим, что не менее важно. Ведь мы все станем пожилыми людьми и захотим, чтобы молодое поколение нас уважало. Может, самое главное в этих произведениях – то, что они учат прощению. Ведь, согласитесь, иногда так трудно простить. Но мы все не без греха и должны уметь прощать. А суть всего учения в том, что нужно поступать с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой! Понятно, что на сегодняшний день трудно жить согласно этим заповедям, но надо стараться. Необходимо каждый день заставлять себя быть более терпимым к людям. Нужно работать над собой. И все получится! Главное – оставаться человеком! Порядочным человеком! А быть порядочным человеком – это значит следовать и «Нагорной проповеди», и «Поучению Владимира Мономаха».
7. Ж.П. Сартр:
«У каждого человека свои природные координаты: уровень высоты не определяется ни притязаниями, ни достоинствами – всё решает детство».
«Любая школа, прежде всего, должна быть подчинена законам детства – целомудрия, доброты, радости, любви», тогда она сможет дать ребёнку точные знания… о мире вечном, научит его сохранять духовные идеалы в жизни, в реальном общении людей (нравственность).
У благодати своё образование. Слово педагога должно быть сердечным и выстраданным, подход к ребёнку – индивидуальным.
8. Святой Климент Александрийский (II век) в своей книге «Педагог» говорит о трёх этапах духовного образования: увещевании, воспитании и научении, существующих строго последовательно.
1) Сначала призывание к вере, обретению внутреннего мира…
2) Затем период воспитания, когда реально приучают себя к жизни по заповедям с тренировкой воли и облагораживанием чувств.
3) И только после следует научение высоким истинам Откровения в Священном Писании.
Суть педагогики – подготовка к духовной жизни. В этом педагогу помогает благодатный покров души внутреннего человека.
- Литература
- Иванова Л.А. Православная культура как культ духовных ценностей: Воспитание школьников через православную культуру. СПб.: Б.и., 2018. С. 42 – 43.
- Иларион (Алфеев), митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II («Нагорная проповедь»). М.: ЭКСМО, 2016. С. 504, 562 – 564.
- Лихачёв Д.С. Раздумья о России. СПб, Логос, 1999.
- Методика православной педагогики: В 2 ч. Ч. I (Древнехристианские школы). Клин, 2002. С. 54.
- «Нагорная проповедь Иисуса Христа»: http://www.monomah.vladimir.ru/ http://ru.wikipedia.org/wiki/
- Психология детства в художественной литературе XIX – XX вв.: Хрестоматия-практикум / Сост. Г.А. Урунтаева. М.: Академия, 2001. С. 198.
Интернет-ресурс
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Духовно-нравственное воспитание детей, обучающихся по учебно-методическому комплекту «Предшкола нового поколения»
Духовно-нравственное воспитание детей, обучающихся по учебно-методическому комплекту«Предшкола нового поколения»Составитель: Учитель предшкольного класса МОУ Цнинской СОШ№2Сарапула Н.Г.Проблема д...
Роль народной педагогики в духовно- нравственном воспитании детей.
Выступление составлено на основе личного педагогического опыта по проблеме формирования духовно- нравственной культуры у младших школьников в условиях модернизации начального образования...
Нравственное воспитание детей младшего школьного возраста в группе продленного дня
Статья содержит краткий обзор теоретических аспектов вопроса, а также предлагает конкретные методики с опорой на практические ситуации, наиболее часто встречающиеся при взаимодействии с детьми....
Вовлечение родителей в духовно-нравственное воспитание детей
Статья о возможностях работы с родителями...
Духовно – нравственное воспитание детей средствами декоративно – прикладного искусства.
Данная статья написана на основе моего опыта работы и вошла в сборник статей по духовно - нравственному воспитанию детей средствами декоративно- прикладного искусства. 2011 год....
![](/sites/default/files/pictures/2014/02/01/picture-372361-1391257720.jpg)
Формирование нравственных качеств личности во внеурочное время. Из опыта работы по нравственному воспитанию детей-сирот.
Важным структурным компонентом личности является нравственность. В практике работы с детьми с особыми образовательными потребностями это наиболее значимый аспект воспитания. Представленный материал бу...
![](/sites/default/files/pictures/2019/11/17/picture-1182376-1574006262.jpg)
Экологическое воспитание как составная часть нравственного воспитания детей с нарушением интеллекта .
Статья на тему : "Экологическое воспитание как составная часть нравственного воспитания детей с нарушением интеллекта ."...