Сообщение на тему «Гендерное воспитание детей дошкольного возраста через художественную литературу»
консультация

МУНИЦИПАЛЬНОЕ  ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ДЕТСКИЙ САД  №67»

ЭНГЕЛЬССКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

413105, г.Энгельс, Саратовская область, 1 микрорайон, д.10, тел. (8453)55-30-21

Сообщение на тему

«Гендерное воспитание детей дошкольного возраста через художественную литературу»

Подготовила:

Воспитатель: Медведева Е.Б.

Г. Энгельс

Гендерное воспитание - это организация педагогического процесса с учётом половой идентичности, особенностей развития детей в ходе полоролевой социализации.

Главная задача гендерного воспитания в детском саду - это улучшения взаимоотношений между мальчиками и девочками, формирование у них адекватной оценки представителей противоположного пола, вовлечение детей разного пола в совместную деятельность.

Особую роль и неоценимую помощь в решение задач воспитания детей с учётом их гендерных особенностей могут оказать устное народное творчество и художественная литература.

Опыт народной педагогики свидетельствует о том, что с самого рождения в русской семье учитывались гендерные особенности ребёнка. Наши предки, незнакомые с письменностью и книгой, не были оторваны от предшествующих поколений. Всё накопленное передавалось устно от человека к человеку. Становилось достижением многих. Фольклорные произведения поражают своей простотой, точностью и красотой. Простые на первый взгляд слова и сочетания слов в текстах сказок, песен, потешек, дразнилках, поговорках, скороговорках, играх оказываются необычными, вызывают в нашем сознании зримые картины, вещи получают особую окраску и значение.

В соответствии с тем, кому именно адресована потешка, девочке или мальчику, прогнозируется их будущее. Труд девочек связан с жатвой, приготовлением еды, пошивом одежды, мальчиков- с охотой и рыбной ловлей, рубкой леса, уходом за домашними животными. При этом очевидно, что в данных традициях был заложен глубокий смысл передачи гендерных ролей, которые по женской линии несли в себе терпимость, сдержанность, любовь и доброту, а по мужской - стойкость, мужество, ответственность.

Спи, Ванюша,

Спи, родной

Не вздымай головы,

Бай да люли,

Будет пора,

Да разбудим тебя.

Спи, спи, усни,

Будешь большой,

Будешь рыбку ловить,

Тетерку ловить,

Будешь лес рубить,

Татку, мамку кормить

Интуитивно приписывая ребенку те или иные качества, о девочке мы говорим - красивая, нежная, хрупкая, о мальчике - сильный, крепкий. Это хорошо отражается в фольклорных величаниях мальчиков и девочек. Большое внимание уделялось внешним особенностям мальчиков и девочек: одежде, прическе.

Как у доченьки моей

Ворох золотых кудрей!

Как у ласточки моей

Речи плавные как ручей!

А в очах - озера синь,

А стан будто у осин!

Она прытка словно лань,

А душа – цветущий май!

Радость доченька моя.

Неисчерпаемый источник гендерного воспитания представляют пословицы и поговорки.

В изумительной мудрости русских пословиц и поговорок запечатлены вековые традиции народа: любовь к Родине, трудолюбие и свободолюбие, храбрость и стойкость, любовь к матери, желание творить добро и т.д.; народные мысли о воспитании мужских и женских качеств, культуры взаимоотношений полов.

«Мужик хлопочет – себе добра хочет»,

«Не та хозяйка, которая говорит, а та, которая щи варит» и другие.

Одной из самых драгоценных жемчужин гендерного воспитания, доставшихся нам в наследство являются сказки.

Как в народных, так и в авторских сказках в художественной форме даны образцы гендерного  поведения. Сказка представляет ребенку следующие жизненные полоролевые ситуации:

• терпение, трудолюбие, заботливость девочки вознаграждается;

• силой, смелостью, служением родной земле мальчик, юноша, мужчина может заслужить любовь и уважение людей;

• любовь к детям, забота о них позволяет воспитать достойную смену, способную встать на защиту семьи;

• проявление ума и смекалки, как мальчиками, так и девочками обеспечивает выход из сложных жизненных ситуаций и т. д.

Сказка всегда насыщена социальными действиями и сильна нравственной основой. Благодаря сказке ребёнок познаёт окружающий мир, овладевает разнообразным полоролевым репертуаром, особенностями взаимоотношения полов. Сказки обучают и создают эмоциональную положительную модель гендерного поведения.

При работе со сказкой очень важно бережно относиться к сказочному сюжету: не просто читать и обсуждать текст, а использовать сюжетные моменты, поступки и образы сказочных героев для объяснения материала, придумывать театрализованные кукольные постановки по сюжетам сказок, задания в виде рисунков по их мотивам. Это будет способствовать благоприятному протеканию процесса полоролевой социализации мальчиков и девочек, формированию начал мужественности и женственности у дошкольников.

Можно провести, например, «Гендерный  анализ произведений детской художественной    литературы».             

Команда  мальчиков:

Назовите  произведения, в которых воспитывают  идеалы мужественности (обосновать): сказы-былины: «Илья Муромец», «Добрыня Никитич и змей», «Алеша Попович и Тугарин Змей»,«Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович», «Мальчик-с-пальчик», «Три поросенка», «Кот в сапогах», «Крокодил»,«Спящая красавица», «Летучий корабль»,

           Команда  девочек: 

Назовите художественные произведения, в которых воспитывают  идеалы женственности (обосновать): «Крошечка – Хаврошечка», «Рукодельница и Ленивица», «Царевна Лягушка», «Золушка», «Морозко», «Красная шапочка».

С помощью сказок, стихов, рассказов формируется представления о заботливости, миролюбии, терпимости к недостаткам других.

При подборе художественных произведений необходимо учитывать принципы:

- доступность возрасту;

- эмоциональная привлекательность;

- динамичность сюжета;

- эмоциональное и образное описание главных героев;

-наличие эпизодов, которые дети могут перенести в игру;

- динамика характера героев.

Особую роль в НОД отводится чтению художественной литературы с последующей этической беседой. Некоторые беседы проводятся фронтально, т. е. художественные произведения обсуждается совместно и с мальчиками, и с девочками. Отдельные художественные произведения используются в условиях «секретных совещаний» либо только с девочками, либо только с мальчиками.

Разминка. Отгадай «Двойное имя»

 Задание: «У некоторых сказочных героев двойные имена. Я назову вам первую часть имени, а вы догадайтесь, о каком сказочном герое идет речь.

Команда мальчиков - отгадываем женские персонажи

• Елена … (Прекрасная)
• Сестрица … (Аленушка)
• Василиса …(Премудрая)
• Крошечка … (Хаврошечка)
• Марья …(Искусница)
• Красная …(Шапочка)
• Баба …(Яга)
• Снежная (Королева)

Команда девочек - отгадываем имена, относящиеся к мужским персонажам.

Кощей …(Бессмертный)

Мальчик …(С пальчик)

Братец …(Иванушка)

Иван …(Царевич)

Змей …(Горыныч)

Оловянный …(Солдатик)

Карабас …(Барабас)

Добрыня …(Никитич)

Таким образом, как видно из вышесказанного, чтобы способствовать благоприятному протеканию процесса полоролевой социализации мальчиков и девочек, формированию начал мужественности и женственности, мы можем и должны использовать в своей работе художественную литературу, и тогда эта работа будет живой, разнообразной, высокоэффективной.

Художественная литература и устное народное творчество - это кладезь мудрости, неиссякаемый источник воспитания детей. Дети любят одних героев, восхищаются их поступками, пытаются им подражать, и не принимают других - отрицают их отношение к жизни, не одобряют их поведение и не хотят быть на них похожими. Таким образом, книга помогает ребёнку освоить гендерную культуру общества, в котором он живёт и развивается.