Фольклор как средство развития дошкольников
статья

Фольклор как средство развития дошкольников

Использование потешек.

Во время адаптации детей к новым условиям, утром, при приеме детей, можно и нужно использовать потешки. Они просто необходимы, чтобы отвлечь и переключить ребенка во время утреннего расставания с родителями. Ведь потешки и были созданы народом для этой цели: успокоить, разнообразить жизнь малышей. Сделать жизнь маленького человека, более радостной. Потешки очень поэтичны, напевны, ведь не зря многие из них можно петь.

Потешки погружают ребенка в мир русского языка. Часто они имеют сказочные сюжеты, развивают воображение.

Во время проведения утреннего круга, какая бы не была тема, всегда есть возможность использования потешек. Например, в качестве физминуток – можно предложить детям на слова определенные движения, получается ритмическая речевая игра. Под слова потешки можно сделать пальчиковую гимнастику. В играх с правилами потешки используем в качестве считалок.

Да и сама потешка может стать темой занятия. Всегда есть возможность обыграть ее на фланелеграфе, в разных видах театра би-ба-бо, пальчикового, деревянного, настольного и т.д.

В режимных моментах: при одевании на прогулку, при мытье рук, раздевании перед сном, в свободном общении с детьми можно читать потешки. Это помогает снять эмоциональное напряжение детям, помогает воспитателям с помощью потешек организовать поведение детей, ведь не все получается делать быстро и слаженно. От ребенка трех лет в такие моменты требуются под час все его умения или могут быть нарушены его личные желания, когда мы все вместе идем гулять, спать, кушать и т д.

Многие потешки положены на музыку самим народом. Превратившись в хороводные песенки с движениями, потешки используются нами при подготовке различным музыкальным праздникам. Сначала мы разучиваем хороводные игры с детьми, а затем, просто включив знакомые им музыкальные композиции русских потешек, дети в свободной деятельности с удовольствием танцуют, играют, поют.

Имею опыт пения колыбельных песен детям перед дневным сном. Детям очень нравилось, они быстрее засыпали, всегда напоминали нам о них, сами вызывались петь. Это достижение мы использовали в сюжетно-ролевых играх, например в игре «Баю-баюшки-баю». Когда дети качали люльку и пели колыбельные.

При пении колыбельных в душе у взрослого наступает умиротворение, рождается нежность к детям, которую иногда теряешь в заботах дня. Наши предки действительно имели в руках настоящую методику воспитания детей и воспитателей (будь то родители или няни). Это очень благотворно действует на взаимодействие взрослого и детей. В народной педагогике заложен большой нравственный потенциал.

Театрализованные игры.

Русские народные сказки близки и понятны детям. Ребенок учится постигать правду жизни в форме сказок. На их основе мы организовывали с детьми много театрализованных игр. Выбор сказок так велик, что для детей на каждом этапе дошкольного возраста, есть свой рекомендуемый список. Русские народные сказки вводят ребенка в мир животных, наделенных способностью говорить и поступать по-человечески. В театральном центре группы дети играли по русским народным сказкам при помощи разных видов игрушек: би-ба-бо, пальчикового театра, деревянного театра, настольного театра и театра в матрешках, есть и одежда для «ряжения», маски, платочки, которые дети могут примерить и оказаться в мире сказки. Дети 3-4 лет не могут сами организовать театрализованную игру, им нужна помощь воспитателя. Для начала педагог обыгрывает сказку сам, показывая детям пример, правильных диалогов героев данной сказки, как и куда они двигаются, с какой интонацией говорят мышка, лягушка или медведь. Потом предлагает желающим детям поучаствовать в той или иной роли сказочного персонажа, при этом воспитатель помогает детям вести сюжетную линию, иначе театрализация может не состояться. Хорошо рассказанная сказка способна на длительное время увлечь ребенка, если у него есть возможность обыграть понравившийся сюжет. Использование театрализованных игр помогает детям быстрее запоминать сказки, развивают речь и снимают застенчивость.

Знакомство с русскими народными играми.

В детях заложена естественная потребность в движении. Русские народные игры сопровождаются потешками, считалочками, веселыми закличками, песенками. Так в хороводных играх дети учатся петь, пританцовывать, прихлопывать. Многие хороводные игры основаны на соединении песен с движениями. Почти каждой русской игре предшествует игровой зачин в виде считалки. Через считалки дети учатся правилам распределения ролей. Народные игры воспитывают характер, волю, чувства, влияют на физическое развитие. Игры можно использовать на прогулке, во время утреннего или вечернего сбора, во время утренней зарядки, при подготовке к праздникам и на самих праздниках. С детьми младшего дошкольного возраста, например, можно играть в хороводные игры: «Каравай», «Шел павлин горою», «Колпачок»; в подвижные игры: «Я – рыжая лисичка», «У медведя во бору», «Кот и мыши» и др., в которых нет сложных правил, но всегда есть фольклорные заклички.

Знакомство с праздниками и традициями русского народа.

Знакомство с традициями неразрывно связано с календарными праздниками народа, они объединяют в себе много элементов народных традиций. Среди них хоровод – это и музыка, и движения, и песня. Детям 3-4 лет можно начинать его осваивать. Поначалу это трудно, идти всем вместе, взявшись за руки, а еще нужно запоминать песни и движения. Ведь развивается ребенок в разных направлениях: взаимодействие с другими детьми, сплочение детского коллектива, развитие внимания, развития координации и ориентирования в пространстве, развитие речи и крупной моторики, эмоциональное раскрепощение, развитие чувства уверенности.

Обогащению знаний детьми помогает знакомство с такими праздниками, как Рождество, Масленица, Пасха и др.

Подготовка к праздникам проходила в несколько этапов:

• Разработка сценария. Нужно, чтобы дети поняли суть праздника, сами в нем поучаствовали, и чтобы побывали в атмосфере радости.
• Разбор сценария на разные виды деятельности и включение этих видов деятельности в повседневную работу с детьми в центрах активности.
• Разучивание песен, закличек, стихотворений, игр.
• Подготовка оборудования и материалов к празднику.

Вся подготовка проходила в радостной атмосфере и очень естественно в течении дня, дети сами просят включить музыку, поиграть, мы видим их заинтересованность.

Знакомство с русскими народными игрушками.

В ряду народных игрушек особое место занимает матрешка. Это классический дидактический материал, это настоящий дар народа маленьким детям. С помощью матрешки можно научить ребенка выделять разные качества величины, сравнивать по высоте, ширине, цвету, объему. Все это развивает восприятие мышление маленьких детей. Кроме того, матрешка эстетически привлекательна. Она увлекает ребенка в мир народного декоративно-прикладного искусства.

Детям также очень интересны деревянные игрушки-дергунчики. Их существует множество видов, это и всевозможные медведи которые едят, звонят в колокола, едут; или курочки, клюющие пшено, народная фантазия не имела границ. Удивительно, но современные дети, имеющие множество электронных игрушек, с восхищением смотрят и играют такими игрушками.

Деревянные трещетки, маракасы, погремушки, дудочки – большой оркестр народных игрушек-шумелок. Дети всегда с удовольствием любят пошуметь. Если взять такие игрушки на прогулку, можно решить множество педагогических задач. Например, необычный способ сбора детей на игру, или сюрпризный момент, а может и выступление шумного деревянного оркестра.

Знакомство с росписями на деревянных изделиях

Знакомство с декоративно-прикладным искусством во многих программах начинается со среднего дошкольного возраста (4-5 лет). Действительно, ребенку, более младшего возраста, сложно рисовать элементы народных росписей. Но ведь познакомить детей, это не только попробовать изобразить! А можно просто полюбоваться красотой нарисованных цветов и узоров на матрешках, ложках, деревянной посуде. Нет необходимости ставить задачи на то, чтобы дети в этом возрасте различали виды народных промыслов, элементы различных росписей. Однако очень важно создавать условия для того, чтобы дети младшего дошкольного возраста имели возможность действовать, играть с предметами декоративно-прикладного искусства, тогда они станут для них знакомыми и близкими.

Взаимодействие с родителями

Так сложилось, что большинство русских людей очень поверхностно знакомо с народной культурой и родители наших воспитанников, не исключение. Наше общение с родителями показало, что им, как правило, не знакомы народные потешки, песни и даже считалки. Так сложилось, что большинство русских людей очень поверхностно знакомо с народной культурой и родители наших воспитанников, не исключение. Наше общение с родителями показало, что им, как правило, не знакомы народные потешки, песни и даже считалки.

Достичь определенных результатов в работе с детьми без поддержки родителей в полной мере невозможно или очень трудно. Ведь родители – главные воспитатели. Если родители не будут разделять наших взглядов, то не будут и поддерживать интерес ребенка к народной культуре в своей семье.

По нашему мнению, и в современных условиях народная педагогика жизнеспособна. Народ собирал все по крупицам и отбирал самое востребованное и важное сотнями лет. На наш взгляд, это богатство нельзя забывать. И не только ради памяти предков. И для того чтобы вести данное направление, нам, педагогам, самим нужно стать специалистами по народной культуре.

Фольклор в коррекционно-развивающей работе с дошкольниками с задержкой психического развития.

В настоящее время государство озаботилось коррекцией детей-дошкольников с различными видами ОВЗ, в том числе детей с задержкой психического развития. В нашем детском саду организованы группы компенсирующей направленности для детей с задержкой психического развития. У детей с задержкой психического развития не согласованы уровень актуальных представлений, понятий, знаний и «зоны ближайшего развития».  Снижение познавательной активности сказывается на багаже знаний и представлений об окружающем мире и на практических навыках, соответствующих возрасту. Работать с детьми с задержкой психического развития обычными традиционными методами и приемами недостаточно. Такие дети требуют особой подготовки и терпения. Им многое дается гораздо труднее, чем другим. Для детей с задержкой в развитии характерно: отсутствие интереса, фрагментарность восприятия, замедление мышления, низкий уровень речевого развития, снижение познавательной способности и проявление быстрой утомляемости. Поэтому перед педагогами встает вопрос о поисках эффективных методов при коррекционной работе с такими детьми. Мы решили попробовать перенести свой опыт по приобщению детей-дошкольников с нормой развития к русской народной культуре на детей с задержкой психического развития.

В процессе поиска теоретического обоснования такого опыта мы познакомились с работами кандидата педагогических наук З. А. Сироткиной и Т. А. Семёновой. В своей работе З. А. Сироткина [2] рассматривает психическое развитие ребенка с ЗПР как многосоставную структуру, которая включает в себя: психомоторное развитие, познавательную деятельность, эмоциональное развитие, социально-коммуникативное развитие. Все эти составляющие у детей данной группы нарушены. Это влечет за собой ограничение развития детей данной категории. Для коррекции этих нарушений автор создает специальные педагогические условия для детей с ЗПР. В данной работе выделены игры русского фольклора в две категории: в помещении и на улице. Знакомство с играми происходит во время музыкальных и физкультурных, занятиий, в физминутках, разминках после дневного сна, на специально организованных досугах. Игры рассчитаны на разные условия и цели: сила и выносливость, ловкость и координацию движений, память и сообразительность, усвоение норм поведения. Через игры идет возникновение интереса к народной культуре в целом. Еще одно направление выделяется автором работы – представление детей с ЗПР об окружающем мире во временном контексте, поскольку у детей существуют недостатки в формировании временных представлениях. З. А. Сироткина отмечает, что этот недостаток устраняется через приобщение детей к народным календарным праздникам, кроме того, это приобщение влечет за собой еще формирование народного самосознания. В результате проделанной работы педагог приходит к выводу: «Педагогический потенциал русского фольклора, его интегрированное воздействие на многие стороны психики детей с ЗПР, позволяет ввести новое понятие: русский фольклор как средство развития психических процессов и личностных качеств ребенка с ЗПР. С целью оптимизации коррекционно-педагогической работы по развитию наиболее значимых компонентов психики дошкольников с ЗПР необходимо создание педагогических условий (общих и специфических), предполагающих использование русского фольклора в образовательном процессе. Среди специфических условий наиболее значимыми являются: широкая опора на наглядность и практические действия; вовлечение детей с ЗПР в процесс активных действий при овладении фольклорным наследием; синтез различных направлений фольклора в коррекционно-педагогическом процессе; адаптация фольклорного материала с учетом возраста и особенностей развития детей с ЗПР; отбор фольклорного материала доступного детям с ЗПР; планирование занятий с использованием фольклора с учетом календарно-событийного принципа; особая организация речевой работы, направленная на понимание и частичное использование детьми с ЗПР фольклорной лексики; активное включение родителей в работу по подготовке фольклорных мероприятий; организация особой предметно-пространственной среды с использованием элементов народного быта; организация работы по посещению музеев, выставок, которые знакомят с народными промыслами, бытом, художественными произведениями; использование в работе по ознакомлению с фольклорными традициями интерактивных информационно-коммуникативных технологий.»

В своей работе «Этноигровой подход в коррекции двигательных расстройств у дошкольников с задержкой психического развития» Т. Н. Семенова делит народные подвижные игры на сюжетные и бессюжетные. Автор отмечает, что в народных играх есть гибкость, и у детей с задержкой развития есть возможность реализации своих способностей. Дошкольники с ЗПР делятся на возбудимых, гиперактивных и медлительных. Медлительного ребенка нужно вводить в игру поэтапно, сначала он смотрит, знакомится с правилами. Нужно подождать, пока у него появится желание играть. Для этих детей нужно избегать соревновательных моментов. Гиперактивные дети недостаточно концентрированы, поэтому их нужно знакомить с коллективной игрой индивидуально, затем в малых группах. Игры с четкими правилами способствуют развитию внимания и произвольности. Т. Н. Семенова предлагает частую агрессивность гиперактивных детей выплескивать в играх, где можно проявить невербальную агрессию: «Петушиный бой», «Царь горы». При этом агрессивность сначала повышается, но через 4-8 занятий ребенок начинает вести себя более спокойно, чем ранее.

«Таким образом, эффективность этноигрового подхода в коррекции недостатков психомоторного развития дошкольников с ЗПР заключается в эмоциональной насыщенности, придающей особую привлекательность, мобилизующей силы детей, доставляющей радость и удовлетворение; в характере двигательной деятельности, содействующей развитию крупной моторики; в разнообразии движений, минимизирующем утомление; в возможности регулирования самими детьми темпа, силы и амплитуды движений; в проявлении важных личностных качеств: инициативности, активности, смелости, дисциплины, находчивости, самоконтроля и т. д. Правильное использование народных игр с учетом особенностей типа высшей нервной деятельности ребенка с ЗПР будет способствовать развитию произвольного внимания и снижению импульсивности у гиперактивных детей, а также повышению скорости двигательной реакции на сигналы и изменения игровой ситуации у тормозимых и тревожных дошкольников с ЗПР.»[1]
Педагоги-ученые, исследующие данную проблему, обратили внимание на такую особенность русского фольклора, как синкретичность и комплексность, которая положительно влияет на многие сферы развития детей с задержкой психического развития.  «Фольклорные занятия естественно переплетаются с развитием речи, ознакомлением с окружающим миром, физкультурой, изобразительной деятельностью и т. д. Именно эти особенности фольклора позволяют решить задачу всестороннего развития ребенка с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ)» [2].

Библиографический список.

1. Семенова Т.Н. Этноигровой подход в коррекции двигательных расстройств у детей с задержкой психического развития. Журнал: Вестник Чувашского педагогического университета. Чебоксары, 2016,   № 4 (92).- с. 184-192
2. Сироткина З.А. Русский фольклор в коррекционно-развивающей работе с дошкольниками с задержкой психического развития: диссертация кандидата педагогических наук.  Московский    государственный  гуманитарный университет  им. М.А. Шолохова.- Москва, 2014.- 263 с
3. Как во нашем дому / Н. А. Овсянникова, Новосибирск, 2011. – 159.
4. Этнопедагогика  / Н. А. Чикунова. – Новосибирск, 2018. – 190.
5. Заинька во садочке / Суровяк Л. В, Тарасевич. Н. А., Новосибирск,

2004.

6.  Ознакомление детей дошкольного возраста с русским народным творчеством. Старшая группа/ Бойчук И.А. – СПб., 2013  

7.  Ознакомление детей младшего и среднего дошкольного возраста с русским народным творчеством/ Бойчук И.А., Попушина Т., 2013.

8.  Введение в традицию/ Абрамова А. – М: Никея, 2014.

9. Потешки. Образовательная программа по развитию детей раннего возраста Минулина Н. А., Новосибирск, 2011.

10. Народная педагогика в пословицах / Тарасевич Н. А., Новосибирск, 2012.

11. Прянична доска / Чикунова Н.А., Новосибирск, 2017.