Пословицы и поговорки
учебно-методический материал по русскому языку на тему

П Л А Н

Введение. .............................................……………….... 2

Глава 1.  Специфика пословиц и поговорок как

          жанров устного народного творчества. ............

1.1. Отличие пословицы и поговорки от других

     жанров устного народного творчества ..................

1.2. Особенности пословиц и поговорок .....................

1.3. Назначение пословиц и поговорок ......................

1.4. Происхождение пословиц и поговорок ...................

1.5. Художественная форма пословиц и поговорок.............

1.6. Сопоставление пословиц и поговорок разных народов ....

Глава 2.  Изучение пословиц и поговорок в начальной школе...

2.1. Роль пословиц и поговорок для развития младших

     школьников ............................................

2.2. Логическая и тематическая характеристика

     пословиц и поговорок ..................................

2.3. Исторический и историко-лингвистический комментарий

     к пословицам и поговоркам .............................

2.4. Изучение образного строя пословиц и поговорок..........

Глава 3.  Практическая часть................................

3.1. Общие подходы к изучению пословиц и поговорок

     в начальных классах ...................................

3.2. Методика работы с пословицами и поговорками в 1 кл.....

3.3. Методика работы с пословицами и поговорками во 2 кл....

3.4. Методика работы с пословицами и поговорками в 3,4 кл...

3.5. Методические приемы при работе с пословицами и

     поговорками. Классификация по уровню сложности.........

3.6. Результаты работы над пословицами и поговорками в

     развитии словесно-логического мышления и связной

     речи учащихся..........................................

      Заключение............................................

      Литература  ..........................................

      Приложения ...........................................

ВВЕДЕНИЕ

     Идея духовного возрождения общества ставит  перед  начальным

образованием задачу приобщения ребенка к национальным  ценностям,

которые в свою очередь станут  средством  воспитания  интереса  к

системе ценностей общечеловеческих. "Начальная школа должна  фор-

мировать национальное мировозрение, учить ребенка видеть мир гла-

зами своего народа". (10,3)

     Традиции, культурное наследие  народа,  предстающее  в  виде

норм поведения, нравственных ценностей, идей,  обычаев,  обрядов,

передаются от поколения к поколению. И как убеждены  авторы  "Се-

ребряного слова" - сборника этико-речевые традиции русского  сло-

ва, "более выразительно, емко и дидактически  совершенно,  чем  в

пословицах и поговорках, афоризмах, крылатых словах и выражениях,

которыми так богат русский язык, традиции нигде не представлены."

(24,3)

    Важное место в обучении родному языку и в воспитании учащих-

ся отводят  пословицам  и  поговоркам  великие  русские  педагоги

К.Д.Ушинский и Л.Е.Толстой. К.Д.Ушинский широко используя  посло-

вицы в  "Родном  слове"  отмечал,  что  русские  пословицы  имеют

большое значение при первоначальном учениии отечественному языку,

во первых, по своей форме, и, во-вторых, по содержанию.

     Л.Н.Толстой из многообразия пословиц и поговорок,  представ-

ленных в сборниках И.Снегирева,  В.Даля,  отбирает  материал  для

своих учебников так, чтобы за каждой из  пословиц  вырисовывалась

бы определенная житейская ситуация и вытекающий из нее нравствен-

ный смысл, выраженный в образной форме.

     Эти свойства пословиц и привели Л.Н. Толстого  к  мысли  ис-

пользовать их в качестве важнейшего учебного материала,  отвечаю-

щего методическим требованиям и ценного в образовательных и  вос-

питательных отношениях.

     В народной пословице Л.Н.Толстой видел идеальное  воплощение

лучших качеств подлинной художественности: чувства красоты и  ме-

ры, правды и простоты, общедоступности и  заразительности,  вызы-

вающих "бесчисленное множество мыслей, представлений  и  объясне-

ний"."Л.Н.Толстой прекрасно понимал  специфику пословицы как жан-

ра устного народного тврчества. На многие  пословицы,  по  мнению

великого писателя и педагога, мог бы быть написан "ряд не то  по-

вестей, не то картин". (цит: 26,36)

     Пословицам и поговоркам уделяется большое место в  современ-

ных программах по чтению. Достаточно напомнить, что для  изучения

в начальной школе предлагается более 100 пословиц.  Конечно,  это

лишь малая часть того богатства, которое имеется в языке. В  сло-

варях пословиц собрано несколько тысяч таких выражений, а в речи,

как отличают ученые, их еще больше (около 3-- тысяч).Но дело, ду-

мается, не в количестве материала. Новые подходы к обучению,  за-

дачи развивающего обучения предполагают не столько  необходимость

количественного расширения запаса пословиц и  поговорок,  сколько

повышения качества их усвоения.

     При работе над пословицами, поговорками  у  учащихся  расши-

ряется:

       - словарный запас

       - кругозор

       - дети  знакомятся  с  историей своего народа

       - с его языковыми традициями.

     Велика роль пословиц в воспитании учащихся.  Пословица  учит

ребенка:

       -  добру

       -  любви к самым близким людям

       -  к матери к Родине;

       - учит ребенка дружить

       - ценить дружбу и своих друзей;

       - подсказывает, как надо поступать в той или иной ситуации.

    " Пусть запас, которым владеет младший  школьник,  будет  пока

невелик, главная задача учителя заключается в том, чтобы  научить

ребенка понимать, уметь употреблять их к месту. Дети должны осоз-

нать место и значение пословицы в жизни человека, народа, а  учи-

тель должен развивать потребность и в пополнении запаса  пословиы

и поговорок. и в их использовании в разных  жизненных  ситуациях."

(12,3)

     Неслучайно в современных учебниках по чтению (авторы М.В.Го-

лованова, В.Г.Горецкий, Л.Ф.Климанова)  раздел  "Устное  народное

творчество" вынесен на первые страницы учебника и включеные в круг

литературного чтения тексты соотнесены с пословицами и поговорка-

ми, отражающими либо основную мысль произведения (рассказ  Л.Тол-

стой "Старый дед и внучек" - "Кто родителей почитает,  тот  вовек

не погибает); либо характер героя (сказка "Лиса и тетерев"  -  На

языке медок, а на уме ледок").

     Проблема живой русской речи в наше время встает с особой ос-

тротой и в связи с тем, что в стране, с одной стороны идет как  бы

возрождение национальных традиций: восстанавливаются храмы,  воз-

рождаются давно забытые ремесла, обычаи, праздники и  т.д.,  а, с

другой стороны, страна стремительно расстается  с  истинным  своим

богатством - русским языком, который разворовывают, растаскивают,

продают бомжам и блатному миру.

     Л.В.Агафонцева отмечает, что " разрушается наш языковой фонд

столь же рьяно, сколь и  отечественные  природные  ресурсы,  наша

земля". "Продать, промотать, разбазарить можно  наследство,  лич-

ное имущество - это хоть как-то обратимо:  обездоленные,  обворо-

ванные поколения, может быть, и вернут разграбленный их  предками

материальный мир. Разорванную материю еще можно  соткать  заново,

но обескровленную речь не восстановить, ведь она передается имен-

но с "генным" потоком культуры от поколения к поколению. (1,126)

     Возвели заново храм Христа Спасителя, но никогда  не  возве-

дут больше храм прекрасной русской речи те, кто предал ее,  обор-

вав величественную ее эволюцию. Пышно отмечаем юбилеи,  вспоминая

Кирилла и Мефодия, Ивана Фёдорова, впервые  "озвучивших,  напеча-

тавших" души народов. Но что значат эти праздники азбуки и книго-

печатания без живой речи?

     "Сегодня нас страшно слушать. Мы - "Иваны, не помнящие  род-

ства", своих корней. Мы проматываем последнее наше богатство.

     "Что же делать?"

     "Остановиться. Оглянуться. Ощутить грозную беду:  исчезнове-

ние родной речи. И снова полюбить ее!" (1,128)

     В наше жестокое время школа, возможно, осталась  "единствен-

ным островком тепла, добра для многих ребят".(1,128)

      Кроме этого, пословицы и поговорки,  благодаря  своему  мно-

гообразию, прекрасный материал для развивающего обучения.  Пости-

гая  смысл пословиц и  поговорок, ребенок  развивает  мыслительные

способности, логическое мышление, образное мышление,  а  объясняя

значение, - совершенствует навыки устной речи.

     Целенаправленная работа над пословицами и поговорками  помо-

гает преодолеть разные трудности, связанные  с  пониманием  этого

жанра младшими школьниками.

     Поэтому целью моей работы является:

   исследование возможностей использования пословиц  и  поговорок

для развития личности ребенка в учебной и внеурочной деятельности.

                        Задачи исследования:

   1. На основе анализа литературы по  теме  изучить  особенности

малых жанров: пословиц и поговорок.

   2. Описать наиболее эффективные методы и приемы работы с  пос-

ловицами и поговорками,  учитывая  возрастные  особенности  детей

младшего школьного возраста.

   3. Показать, как через изучение пословиц и поговорок  происхо-

дит знакомство учащихся с языковыми традициями русского народа.

   4. Показать результаты работы над  пословицами  и  поговорками

для развития речи учащихся.

                        Методы исследования:

   1. Изучение научной, педагогической,  методической  литературы

по данной проблеме.

   2. Целенаправленные наблюдения над процессом усвоения  литера-

туроведческих понятий учащимися в системе работы над  пословицами

и поговорками.

   3. Систематизация теоретических знаний и обобщения  практичес-

кой работы.

   4. Систематизация приемов работы над пословицами и поговорками.

   5. Анализ устных и письменных работ учащихся.

                        База исследования:

    Проблема ставилась и изучалась на базе начальной школы г.Вет-

луги во 2 классе.

     Класс работает по традициооной программе по учебникам  "Род-

ная речь" авторы  М.В.Голованова

                  В.Г.Горецкий

                  А.Ф.Климанова.

        Глава 1. СПЕЦИФИКА  ПОСЛОВИЦ  И  ПОГОВОРОК  КАК  ЖАНРА

                        УСТНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА.

бережет их".(15,68)

        1.1. Отличие пословицы и поговорки от других жанров устно-

 го народного творчества.

        По сравнению с другими жанрами фольклора пословицы  и  пого-

ворки обладают рядом особых качеств.

      1) Пословицы и поговорки - малые  жанры  устного  народного

творчества, отличаются краткостью, лаконичностью.

      2) Свод пословиц и поговорок значительно  шире,  чем  любой

другой жанр,  охватывает  самые  разнообразные  стороны  действи-

тельности, в то время как другие жанры имеют  определенный  пред-

мет изображения: былины и исторические песни  касаются  прошлого,

истории народа, любовные и семейные песни личных отношений  людей

и т.д. Даже сказки, хотя они включают в себя  несколько  жанровых

разновидностей (сказки о животных, волшебные,  социально-бытовые)

более ограничены тематически, чем пословицы.

      3) Пословицы и поговорки рождаются и бытуют в живой  разго-

ворной народной речи. В  них  отмечается  связь  с  живой  речью:

        "Красна  речь  пословицами"

        "Пословица  да  присказка    беседу   красят"

        "Без углов дом не строится, без пословицы речь  не  мол-

вится." (18,21)

     Пословицы и поговорки в отличии от других  жанров  фольклора

(былины, сказки, песни) употребляются в речи большим  числом  лю-

дей, а былины, сказки и даже песни используются  гораздо  меньшим

кругом лиц.

      4) Общее качество фольклора - традиционность - также  по-и-

ному выражена в пословицах и поговорках.

   "Пословицы и поговорки более устойчивы в  своем  тексте,  менее

других жанров варьируются хотя, подчиняясь  общему  закону  связи

народного  творчества с жизнью изменяются, но изменения эти весьма

ограничены. Народ хорошо осознает древность и традиционность пос-

ловиц:

        "Старая пословица век не сломится".

     Основой устойчивости пословиц служат  свойственные  им  вер-

ность жизненных наблюдений, важность  выраженных  в  них  мыслей.

     Немаловажной причиной устойчивости пословиц является вырази-

тельность и строгость их формы, благодаря чему они легко  запоми-

наются. Устойчивость пословиц, поговорок подтверждается тем,  что

их тексты в огромном  большинстве  случаев  зарегистрированы  без

всяких изменений в сборниках XVII, XVIII, XIX, XX вв.

          Итак, эти признаки (качества)

              1) связь с речью;

              2) устойчивость;

              3) краткость (лаконичность);

              4) широкая употребляемость

являются общими для пословиц и поговорок и отличают их от  других

жанров фольклора. И пословицы и поговорки в  связи  со  сказанным

можно определить,"как поэтические, широко употребляющиеся в  речи,

краткие, устойчивые выражения (22,102).

                1.2. Особенности пословиц и поговорок.

      Пословицы и поговорки обычно изучают  вместе.  И  хотя  они

имеют общие признаки, по которым они отличаются от других  жанров

фольклора, важно не отождествлять их, видеть не только  сходство,

но и различие между ними.

    " При разграничении пословиц и поговорок необходимо учитывать:

       во-первых, и их общие признаки, отличающие пословицы и по-

говорки от других произведений народного творчества;

      во-вторых, признаки общие, но не обязательные, сближающие и

разделяющие их одновременно;

      в-третьих, признаки, дифференцирующие их." (22,102)

     В истории изучения пословиц и поговорок были  попытки  выде-

лить какой-либо один, но различающий  их  признак.  Считали,  что

пословицы, в отличие от поговорок, имеют всегда переносный смысл,

они многозначны. Да, иносказительность пословиц - характерная  их

особенность. В пословице прямое значение совмещается  с  перенос-

ным:

         "Пусти козла в огород, он всю капусту обдерет". (22,102)

     Переносный смысл пословицы могли приобретать в силу расшире-

ния их значения. Это происходило иногда потому, что они  утратили

прямое значение, так как исчезло из жизни явление,  отмеченное  в

пословице.

     Так, исследователи полагают, что пословица "Мели Емеля, твоя

неделя", которая сейчас употребляется только в переносном  значе-

нии, возникла в давние времена,  когда  зерно  мололи  на  ручных

мельницах; это был тяжелый труд и его выполняли поочередно:  каж-

дую неделю назначался тот или член семьи, которого  затем  сменял

другой.

     Однако надо сказать, что способность к  иносказательности  в

литературе о пословицах явно  преувеличивается. "Преувелечение  в

том, что многие фольклористы считают возможным использовать в пе-

реносном смысле любую пословицу".(15,68)

     Но среди пословиц есть такие, которые употребляются всегда в

прямом их значении.

        Кончил дело - гуляй смело.

        Нет друга - ищи, а нашел - береги.

        Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.

        Декабрь год кончает, а зиму начинает.

        Коса - девичья краса

и другие.

     А с другой  стороны,  поговорки  могут  быть  многозначными,

иметь переносный  смысл. Говорим:

    "Он в ступе воду толчет" - смысл этой поговорки далек от пря-

мого значения составляющих ее слов.

     Некоторые ученые в качестве основного  признака  разграниче-

ния пословиц и поговорок выдвигают "особенности их  синтаксическо-

го построения. Пословица, считают они, всегда законченное предло-

жение, а поговорка - лишь часть его. В таком признаке  есть  свой

резон".(22,  102) Действительно,  пословицы  представляют   собой

всегда предложение,  поговорки же  в  большинстве своем, вне кон-

текста речи, лишь часть предложения. Но среди поговорок имеются и

выраженные предложением, а в речи поговорки всегда  употребляются

или как предложение, или в рамках предложения. Например, поговор-

ки:

        "Куда ветер дует"

        "Уши вянут"

        "Язык лыка не вяжет"

        "Комар носа не подточит"

оформлены как предложения.

      Существует мнение, что для пословицы  характерна  двусостав-

ность, двухчастность, тогда как поговорка всегда одночленна,  не-

делима на части. Действительно, многие пословицы двучленны,но да-

леко не все.

  "Береги платье снову, а честь смолоду" - двухчастная  пословица,

а пословица "Яйца курицу не учат" - одночастная.

     Нередко говорят, что пословицы, в отличие от поговорок  рит-

мически организованы. Да, среди пословиц много таких,  в  которых

ясно ощущается ритм, однако встречается немало и таких,  в  кото-

рых нет ритма. Например

        "Голь на выдумки хитра"

        "Хрен редьки не слаще"

        "В чужих  руках ломоть велик".

    А вот ритмически организованные поговорки:

        "Ни рыба ни мясо,

         Ни кафтан ни ряса"

        "И нашим и вашим" и другие.

     Итак, целый ряд признаков, на основе которых стремятся  раз-

граничить пословицы и поговорки:

      -  переносный смысл;

      -  синтаксическое построение;

      -  деление на части;

      -  ритмичность

не является  обязательным для всех пословиц и тем более поговорок.

     На наш взгляд своеобразной особенностью пословиц (это  отме-

чалось неоднократно не одним  поколением  ученых),  действительно

отличающих их от поговорок, является обобщающий характер содержа-

ния  пословиц и их поучительность, назидательность.

     Еще в первой половине XIX века, профессор  Московского  уни-

верситета И.М.Снегирев писал: " Сии изречения людей, среди  наро-

да превосходных умом и долговременною опытностью, утверждаясь об-

щим согласием, составляют мирской приговор, общее мнение, одно из

тайных, но сильных, искони сродных человечеству средств к образо-

ванию и соединению умов исердец." (цит: 22,103)

     Крупнейший собиратель фольклора В.И.Даль во второй  половине

XIX в. сформулировал такие определения пословицы:

     "Пословица - краткое изречение, поучение, более в виде прит-

чи, иносказанья, или в виде житейского приговора; пословица  есть

собь". (цит: 26,35)

     Пословица, пожалуй, самый мудрый фольклорный жанр.

          "Пень не околица, глупая речь не пословица."

   Мудрость эта заключена в краткой, лаконичной форме.

          "Эта притча короче носа птичья".

     Пословицам  свойственны  "определенные  формы    обобщения".

(15,68) Это прежде всего суждения общего характера:

         "Жизнь  прожить - не поле перейти",

употребление отвлеченных  понятий  имеющих широкое значение:

         "Терпение и труд все перетрут",

использование обобщающих местоимений "всякий", "каждый", "кто":

          "Всяк молодец на свой образец"

          "Каждому овощу своё время"

          "Кто в деле, тот и в ответе"

          "Кто в правде тверд, того не обманет и черт".

     В первой половине XX века знаток пословиц М.А.Рыбникова  пи-

сала: "Пословица определяет множество однохарактерных явлений

 "Все бондаря, да немногих благодарят" - суждение говорит о  мас-

терстве бондаря, но если подумаем, что смысл изречения  только  в

этом, мы лишим пословицу её обобщающей силы. Эта пословица  гово-

рит о качестве работы вообще, она может быть применена к учителю,

трактористу, ткачу, машинисту, летчику, воину и т.д."(цит:22,103)

     В  пословице  используются  определение  особенностей    со-

циальных групп:  "Барин за барина, мужик за мужика".

Есть и особый прием обобщения - введения личных имен.  Они  упот-

ребляются порой с обобщающим местоимением:

        "Всяк Еремей про  себя разумей"

        "У всякого Филатки свои ухватки".

     Благодаря конкретному выражению общего пословица может  при-

меняться ко многим однотипным явлениям.

    Несмотря на краткость и простоту пословица отличается большой

содержательностью , представляет собой четкое суждение, ясное вы-

ражение определенной мысли, вывод из жизненных наблюдений  и  со-

циально-исторического опыта народа.

     Итак, пословицы - это поэтические, широко  "употребляющиеся"

в речи, устойчивые краткие, лаконичные изречения,  которые  часто

бывают многозначительными:

       - имеют переносное значение;

       - оформлены синтаксически как предложения;

       - обобщают социально-исторический опыт народа;

       - поучают, воспитывают.

      Поговорки - это поэтические, широко употребляющиеся в  речи

устойчивые, краткие, часто  образные  выражения,  которые  бывают

иногда многозначными:

       - имеют переносное значение;

       - в речи являются частью предложения (чаще всего)

       - иногда ритмически организованы;

       - не поучают;

       - не обобщают социально-исторический опыт народа.

                1.3. Назначение пословиц и поговорок.

          Пословицы - это народная мудрость, свод  правил  жизни,

практическая философия, историческая память.  "Давая  определение

пословицы как коротенькой притчи, приговора, поучения,  высказан-

ного обиняком и  пущенного  в  оборот,  под  чеканом  народности,

В.И.Даль обращает внимание на то, что пословица не сочиняется,  а

вынуждается силою обстоятельств, как крик, или возглас,  невольно

сорвавшийся с души"."Сборник же пословиц - говорит составитель, -

это "свод народной опытной премудрости и суемудрия, это  стоны  и

вздохи, плач и рыдания, радость и веселье, горе и утешение в  ли-

цах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская  на-

родная правда, своего рода судебник, никем  не  судимый.  Что  не

дошло до народа, не касалось житья - бытья его, то не шевелило ни

ума, ни сердца его, того в пословицах нет; что  впуталось  добром

либо лихом в быт его, то найдете и в пословице".(24,5)

    "В свое время Н.В.Гоголь, плененный полнотой смысла пословиц,

отметил их своеобразный образ выражения": писатель увидел  в  нем

отражение многих "народных свойств наших". "В них все есть - ска-

зал Гоголь о пословицах, - издевка, насмешка,  попрек,  словом  -

все шевелящее и задирающее за живое". "А заключая свои  размышле-

ния о русских пословицах, писатель назвал их "стоглазым  Аргусом"

- мифическим бессоным стражем, - глядит его каждое  око  на  мир,

все ведает, все знает, все понимает, обо всем  догадывается.  Это

свойство пословицы можно передать и старинным словом - "многоочи-

тый". В языке средневековых книжников оно означало -  "много  или

даже все видящий", "многоглазый". Слово употребляли, когда  хоте-

ли указать на всевидение и всезнание. "Старинное слово  приложимо

к пословице" указывает на ее всезнание и всевидение. В этом  суть

пословиц, их житейский и поэтический пафос, хотя простота их  об-

манчива."( цит:20,5)

     "Пчела далеко за каплей летит" - когда мы сегодня слышим эту

старинную пословицу, то испытываем при этом чувство такое, что мы

прикасаемся к чему-то непростому. Без особой причины не  является

желание назвать очевидный факт. Кому не известно,  что  пчела  по

своему обыкновению далеко удаляется от улья. Не об очевидном  тут

говорится. Пчела и её работа - лишь пример, а объясняют,  хотя  и

сходную, но другую ситуацию. Здесь всего важнее отношение  прямо-

го смысла пословицы к предмету речи. При помощи пословицы говоря-

щий характеризует, оценивает то, о чем непосредственно в  ней  не

говорится. Пословица служит аналогией, приводит свой прямой смысл

в связь с другим предметом. Вследствие этой  логической  операции

пословица обретает многозначность. Каждое слово в  ней  живет  по

закону смысловых ассоциаций. Говорящий может  сделать  логическое

ударение на любом из них и выбрать любую из возможных ассоциаций:

        пчела  (именно она, трудолюбивое существо,  а  не  кто-либо

иной,  другой - ленивый, нерадивый)

        далеко ( не близко, не рядом)

        за каплей ( такой малостью, даже за ней, а не за  крупным,

значительным приобретением)

        летит        (стремится, ищет и т.д.)

     Соответственно, 1) пословица может  указывать  на  трудность

дела,  связанного с достижением цели.

    2) Пословица может  подтвердить мысль о том, что все ценное,

даже  самую малость, люди добывают, когда не жалеют времени.

    3) Пословица может  раскрыть мысль и о том, что, если не  хо-

тят  довольствоваться первым,  случайным  и  неценным,  необходимы

усилия. Приведенные толкования не исчерпывают все возможности пе-

реносного смысла пословицы - возможны и другие. Разнообразны  от-

тенки применения пословицы.

    "Пословицы поистине многоочиты. Их приложение к каждому ново-

му предмету речи умножает многообразие их тем. Нельзя  не  прини-

мать во внимание круга бытовых и жизненных ассоциаций,  заключен-

ных в каждом слове каждой из пословиц,  нельзя  не  считаться  со

способностью пословицы служить аналогией одновременно к ряду жиз-

ненных явлений."(20,6)

     "О каких только сферах жизни и ситуациях не говорят они, че-

му только не учат! Преде всего в них закреплен  общественно-исто-

рический опыт народа. Пословицы воспитывают  в  человеке  патрио-

тизм, высокое чувство любви к родной земле, понимание  труда  как

основы жизни; они судят об исторических  событиях,  о  социальных

отношениях в обществе, о защите  Отечества,  о  культуре.  В  них

обобщен и житейско-бытовой опыт народа, формулируется  его  нрав-

ственный кодекс, определяющий взаимоотношения людей в области се-

мейных отношений, любви, дружбы.  В  пословицах  осуждаются  глу-

пость, лень, нерадивость, хвастовство,  пьянство,  обжорство,вос-

хваляются ум, трудолюбие,  скромность,  трезвость  воздержание  и

другие необходимые для счастливой жизни качества человека. В пос-

ловицах - философский опыт осмысления жизни".(22,105)

     "Вороне соколом не бывать" - ведь это не о вороне и  соколе,

а о неизменности сущности явлений.

     "Жгуча крапива, да во щах пригодится" - это не о крапиве, из

которой действительно можно приготовить вкусные щи, а о диалекти-

ке жизни, о единстве противоположностей,  о  соотношении  отрица-

тельного и положительного.

     В пословицах подчеркивается взаимная зависимость и  обуслов-

ленность явлений "От худой курицы худые яйца", объективная после-

довательность событий. "Не вдруг Москва строилась"

     Народ очень  точно  охарактеризовал  пословицы,  отметив  их

связь с речью, краткость, особый склад

        "Не всякая речь  пословица",

меткость "Пословица не мимо молвится",

правдивость "Пословица - правду всем говорит",

мудрость "Глупая речь - не  пословица".

     Отмечено было и то, что в них выражалось  общее,  общенарод-

ное мнение,  от которого никому не скрыться

         "От пословицы не уйдешь",

разъяснялось, что "на пословицу ни суда, ни расправы  нет",  даже

если она говорит о неприятном, указывает на социальные язвы,  се-

мейно-бытовые пороки."(22,105)

     Русские народные пословицы обладают огромной ценностью. Она

состоит в познавательном,  идейно-воспитательном  и  эстетическом

значении, в богатом жизненном содержании, глубоком идейном  смыс-

ле, больших художественных достоинствах и национальном  своеобра-

зии.

     Познавательная ценность пословиц определяется  прежде  всего

многообразием сведений, которые в них сообщаются. Создается широ-

кая картина русской жизни, пословицы дают представление о  возре-

ниях и взглядах народа, о его понимании явлений действительности.

     Познавательное значение пословиц и в том,  что  они "типизи-

руют явления, т.е. выделяют среди них  наиболее  показательные  и

отмечают в них свмые существенные черты. Типизация проявляется  в

создании образов крестьянина,  ремесленника,  рабочего,  судьи  и

т.д. Она подчеркивается определением социального положения  чело-

века ( мужик, барин и т.д.), что дает  возможность  соответствую-

щим образом его характеризовать,  указав  на  основные  признаки:

бедность или богатство, власть или бесправие."(15,73)

      Познавательное значение пословиц  сказывается  в  обобщении

богатого жизненного опыта народных масс. Богаты и верны  наблюде-

ния народа над природой.

         "Земля мать - подает клад".

         "Не родит верба груши".

         "Где цветок, там и медок".

         "Сибирь - золотое дно".

     Пословицы - философский жанр. Они содержат в себе "важные об-

щие  заключения  о    закономерностях    развития    природы    и

общества:"(15,73)

           "Время не дремлет".

           "Старое  старится, молодое растет".

           "Вчера не догонишь, а от завтра не  уйдешь".

           "Где не было начала, не будет и конца".

     Одна пословица - важная мысль или заключение, но тысячи пос-

ловиц, живущих в народе - многосторонняя  и  глубоко  осмысленная

картина жизни.

     Идейно-воспитательная роль пословиц  определяется  тем,  что

они имеют  совершенно  ясную  целенаправленность.  Познавательное

значение пословиц тоже  представляет  собой  проявление  воспита-

тельной функции. Немало фольклористов справедливо полагают, изна-

чальной целью пословиц была передача  опыта  молодым  поколениям.

Такую функцию выполняют "многие живущие  и  сейчас  среди  народа

пословицы:

         "Мастера по работе видно".

         "Не все зараз, оставь про запас"."

     М.Горький подчеркивал, что в пословицах "сжат трудовой  опыт

бесчисленных поколений". (цит:15,74)

     Идейно-воспитательное значение пословиц состоит также в том,

что они служат ясным выражением "определенных суждений о  реальной

действительности, в которых что-либо утверждается или отрицается,

раскрываются свойства предметов и явлений. Тем свмым  прививаются

слушателям характерные возрения на эти предметы и явления."(15,74)

     Пословицы служат воспитанию положительных идеалов - смелости,

честности, чувства дружбы, ставят в пример высоконравственное по-

ведение, оперируют понятиями добра и зла, чести и бесчестия. Поу-

чения и советы нередко  преподносятся  в  виде  осмеяния  отрица-

тельных качеств людей. Много пословиц с ярко выраженной моралью.

         "Береги честь смолоду".

         "Посеешь ложь - не вырастет рожь".

         "Труд человека кормит, а лень портит".

         "Чужого мужа полюбить - себя погубить".

         "Берись дружно, не будет грузно".

         "Не учась и лапти не сплетешь".

     В русских пословицах получила широкое и яркое развитие  тема

патриотизма.

         "С родной земли - умри - не сходи".

         "На чужой стороне и весна не красна".

     Очень много у русского народа пословиц и поговорок  на  тему

"Друг", "Товарищ", о дружеской поддержке, о взаимной  выручке.  В

старину говорили:

         "Доброе братство милее богатства"

         "Был я у друга, пил воду: слаще мёду!"

         "Не имей сто рублей - имей  сто  друзей".

     Худо человеку без друга, и недаром сложены пословицы:

         "Кто не имеет друга - живет наполовину"

         "Друзей много, а друга нет"

         "Дружба дружбе рознь, а иную хоть брось"

         "Плохи друзья на полчаса".

     Дружба и в деле - помощник:

         "Согласному стаду и волк не страшен"

         "Беда не страшна, когда есть друзья"

         "Один в поле не воин"

         "Один за всех, все за одного"

         "Артель дружбой крепка"

         "Дружные сороки и гуся утащат"

     Пословица советует, как друга выбрать:

         "Ищи товарища лучше себя, а не хуже себя"

         "Друга иметь - себя не жалеть"

         "Дружба дружбой, а служба службой"

         "Друзья познаются в беде"

         "К кому будешь вхож, на того и будешь похож"

         "С кем поведешься, от того и наберешься"

     Дружбой надо дорожить - учит пословица:

        "Нет друга, так ищи, а нашел - так береги"

        "Дружба, что стекло, сломаешь - не починишь"

        "Старый друг лучше новых двух"

        "Новых друзей наживай, а старых не теряй"

     Много русских пословиц и поговорок о гостеприимстве и хлебо-

сольстве. Это и понятно. Русский народ  издревле  известен  своим

радушием, добротой, щедростью, открытым дружелюбием по  отношению

к гостям. Гость для русского человека всегда был лицом особенным:

        "Красному гостю - красное место (т.е. лучшее)

        "Гостя встречай за порогом"

        "Для дорогого гостя и ворота настежь"

        "Нежданный гость лучше жданных двух" - издавна говорили в

народе.

        "Чем богаты, тем и рады"

        "Милости прошу к нашему  шалашу"

        "Милости прошу к нашему хлебу и соли"

        "Садись - гостем будешь"  -

с такими словами обращались хозяева дома к своим гостям.

     А дальше следовало, конечно,  обильное  угощение  с  которым

связана целая серия пословиц и поговорок, отражающих щедрое  рус-

ское гостеприимство и хлебосольство.

        "Что есть в печи - всё на стол мечи"

        "Без соли, без хлеба - худая беседа"

        "Хороша бражка, да мала чашка"

        "Напои, накорми, а после вестей попроси"

        "Хлеб - соль на столе, а руки свое (т.е. свои) - говорит-

ся при  угощении, потчевании.

     Целый букет пословиц и поговорок составляют вариации одной -

но с разных сторон - обыгрываемой темы:

        "Красна изба углами, а обед - пирогами"

        "Красно гумно стогами, а стол - пирогами"

        "Красна река берегами, а обед - пирогами"

        "Пригож колчан стрелами, а обед - пирогами"

(17,252)

     Конечной целью пословиц всегда было воспитание.  Заключая  в

себе педагогическую идею, они оказывают  воспитательное  влияние,

выполняют те или иные образовательные функции. Пословицы перечис-

ляют средства и методы воспитательного воздействия, дают как  по-

ложитеные, так и отрицательные оценки личности,  которые  опреде-

ляют в свою очередь цели формирования личности и содержат  призыв

к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию, осуждают взрослых,

пренебрегающих своими педагогическими  обязанностями,  в  понятии

народа являющимися священными.  Намек,  заложенный  в  пословице,

всегда выступает как средство воздействия на сознание. Под знако-

мым предметом, о котором говорится в пословице, часто  подразуме-

вается что-то другое, духовное.  С  педагогической  точки  зрения

представляют интерес пословицы-наставления, а именно:

      - поучения детей и молодёжи, цель  которых  -  сформировать

добрые  нравы,  правила  хорошего  тона:

         "Скромность    красит  человека";

         "На всякие приветы надобно  иметь  ответы";

         "Поклоном поясницы не переломишь"

         "Чужое береги пуще своего";

         "У  спесивого кол в шее";

         "Гордым быть - глупым слыть";

      - поучения, обращенные к взрослым и  содержащие  призывы  к

благопристойному поведению:

         "Живи тихо - не  увидишь  лиха";

         "Не будь в людях приметлив, будь дома приветлив";

         "Усердно  потчевать - что дразнить";

         "Душой кривить - чёрту служить";

      - наставления - обобщения педагогического опыта,  педагоги-

ческие советы, констатирующие результаты воспитания:

         "Кто не  бережет копейки, тот сам не стоит рубля";

         "На упрямых воду  возят";

         "Упрямая овца - волку корысть";

         "Жадность последнего ума лишает".

     В пословицах выражено общественное мнение о  воспитании  де-

тей. Для народной педагогики это имеет  принципиальное  значение,

ибо, как считал К.Д.Ушинский,"где нет общественного мнения о вос-

питании, там нет и общественного воспитания." ( 2,47)

     Существует пословица: "Человек родился - солнце улыбнулось".

Она - свидетельство того, что для русского народа рождение ребен-

ка - большое событие, праздник:

         "Дети - благодать Божья";

         "У  кого детей много, тот не забыт от бога";

         "Сын да дочь -  ясно  солнце, светел месяц";

         "У кого детки,  у  того  и  ягодки";

         "Дом  с детьми - базар, без детей - могила";

         "Дети не в тягость, а в  радость";

         "Малы детушки - что часты звездочки: и светят и радуют  в

          тёмну ноченьку";

         "С детьми горе, а без них вдвое";

         "У кого  детей нет - во грехе живет";

         "Много бывает, а лишних не бывает".

     Но не только нужно родить, важно воспитать ребенка.  Мать  и

отец - это прежде всего воспитатели. Причем воспитание  начинает-

ся с момента рождения. Народ во все времена резко осуждал тех ро-

дителей, кто не занимался воспитанием детей:

           "Сам  шатун,  дети пошаточки";

           "Ни себе на радость, ни людям на послугу (нарожал)").

     И по сей день говорят:

         "Нарожать нарожала, а ума не дала";

         "Народила, да не научила";

         "Умел дитя родить, умей и научить";

         "Не тот отец, мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскор-

          мил  да добру научил".

      Убедительно звучат пословицы :

         "У кого детки, у того и заботы";

         "Детушек воспитать -  не  курочек  пересчитать";

         "Наказуй детей в юности, упокоят тя на старости".

      Пословица "Что мать в голову вобьет, того и отец не выбьет"

свидетельствует о том, что народ считал материнскую  школу  более

основательной.

     Слово родителей имеет огромное значение:"Родительское  слово

на ветер не молвится". Родители в воспитании детей на Руси  всег-

да выступали от имени народа.

     В пословицах говорится и об  условиях  воспитания,  способ-

ствующих формированию как положительных, так и отрицательных черт

характера:

         "Кто детям потакает, тот сам плачет";

         "Засиженное  яйцо всегда болтун (т.е. баловень)";

         "Матушкин  сынок";

         "Матушкин сынок, да батюшкин горбок(и баловень,и упрям)";

         "Не мы  на  детей походим, они на нас";

         "Хороша дочь Аннушка, коли хвалит  мать да бабушка";

         "Не наказанный  сын - бесчестие  отцу";

         "Гладенькая головка (щёголь) - отцу-матери не кормилец".

     "Необходимо уважать родителей", -  внушали  детям  с  самого

раннего возраста.Эта мысль  проходит  через  множество  пословиц:

       "Хоть по-старому, хоть по-новому, а всё отец старше сына";

       "Все купишь, а отца-матери не купишь";

       "Отцовским умом жить деткам, а отцовскими деньгами не жить";

       "Птичьего молока хоть в сказке найдешь, а другого отца-ма-

        тери  и в сказке не найдешь";

       "На свете  все  найдешь,  кроме  отца-матери".

       Уважение к родителям, бабушкам, дедушкам -  в будущем ува-

жение к тебе мамому. Детям предсказывали судьбу по их отношению к

старикам и родителям:

         "Дети отца бьют, на себя  запас  пасут";

         "Не отца и матери на старости на старости лет, и Бог те-

          бя не оставит";

         "Живы родители - почитай, померли - поминай!";

         "Кто родителей почитает, тот во веки не погибает";

         "Подсади  деда на печь, тебя внуки подсадят";

         "На лубе отца спустил, и сам того же жди от  сына  (  из

сказки : дурачок отца на лубочке под гору в овраг спустил)".

     Пословицы - ядро педагогической мудрости народа,  его  нрав-

ственный кодекс. Этот кодекс народом продуман в деталях:

         "Не учили, покуда поперек лавки укладывался;  а  во  всю

          вытянулся - не научишь";

         "Без наук - как без  рук";

         "Его поздно учить: распашонка на нем  уж  не  сойдется";

         "Для ученья нет старости";

         "К мягкому воску - печать, к юному человеку - ученье";

         "Недозрелый умок - что  вешний  ледок";

         "Умное повторить не грех";

         "Умел да смел - пятерых  одолел";

         "Едешь  на день, бери хлеба на неделю";

         "Бережливость - не скупость";

         "В ком стыд, в том и совесть".(23,48)

    Эстетическая ценность  пословиц  проявляется  многосторонне.

Пословица - явление высокого мастерства. В ней воплощены  эстети-

ческие принципы, которые высоко ценятся  в  искусстве:  простота,

краткость, содержательность,  выразительность.  Народ  иронически

говорит о многословии: "Слов много, а складу нет".(15,75)

     Русские писатели - классики, в совершенстве владевшие искус-

ством слова, высоко ценили пословицы, восхищались умением  кратко

и в яркой форме передавать мысль, Пословица служила для них"обра-

зом воплощения самых ценных принципов словесного творчества.  Го-

голь отмечал иронию, насмешку, наглядность,  меткость,  благодаря

которым пословица становится действенной.

     М.Горький советовал писателям изучать пословицы,  овладевать

"мышлением афоризмами". Он говорил:"В простоте слова - самая  ве-

ликая мудрость, пословицы и песни всегда кратки, а ума и  чувства

вложено в них на целые книги".(15,75)

     А поговорка?

     Если поговорка не поучает, и не  обобщает  социально-истори-

ческий опыт, то зачем она? Назначение поговорки другое. "Её  наз-

начение - как можно ярче, образнее охарактеризовать то  или  иное

явление или предмет действительности, украсить речь. "Поговорка -

цветочек, пословица - ягодка" - говорит сам народ. То есть и то и

другое - хорошо, имеется между ними связь, но есть  и  существен-

ная разница.

     По определению В.И.Даля "поговорка - окольное выражение, пе-

реносная речь, простое иносказание, обиняк, способ выражения,  но

без притчи, без суждения, заключения, применения", это первая по-

ловина пословицы.

     Поговорка заменяет только прямую речь окольною, но не  дого-

варивает, иногда и не называет вещи, но условно, весьма ясно  на-

мекает. Она не говорит: он пьян, а скажет:

           "У него в глазах двоится";

           "Он на веселе";

           "Язык лыка не вяжет"

     Вместо он глуп, она говорит:

           "У него не все дома";

           "Одной кепки нет";

           "Он на цвету прибит";

           "Трех не перечтет" и прочие. (11,20)

     Поговорки имеют свои специфические жанровые признаки.  Отли-

чие поговорок от пословиц хорошо видно из следующих примеров

      "Чудеса в решете" - поговорка, а

      "Чудеса: в решете дыр  много, а вылезти некуда" - пословица.

      "Волк в овечьей шкуре" - поговорка, а

      "Знать волка в овечьей шкуре" - пословица.

А.А.Потебня, приводя поговорку "Тянет лямку", далее  пишет  "Если

же сказать: "Тянет лямку, пока не  выроют  ямку",  т.е.  что  вся

жизнь проходит как у бурлака, в тяжёлой работе до  гроба"  -  это

будет пословица образная. (цит:15,78)

     По своей структуре поговорки проще пословиц. Часто  поговор-

ка является частью пословицы. В этой связи  М.А.Рыбникова  писала

"Пословица - это словесный организм; поговорка - "это  заготовка"

выразительной речи."Поговорка дает образ: окольным путем в  пере-

носной форме характеризует явление." (цит:15,79)

     Мы говорим "И  нашим  и  вашим",  "Шито  -  крыто",  "Отчего

сыр-бор разгорелся", "В ступе воду толочь"  -  и  это  поговорки.

Однако те же словосочетания с некоторыми, но весьма важными изме-

нениями легко превращаются  в пословицы:

         "И нашим и вашим за копейку спляшем".

         "Шито-крыто, а узелок-то тут".

         "Разгорелся сыр-бор из-за сосенки".

         "В ступе воду толочь - вода и будет".

     Если содержание пословиц имеет всеобщий и универсальный  ха-

рактер, то поговорки употребляются только в связи с  определенны-

ми лицами и их поступками, имеют совершенно  конкретное  содержа-

ние. По определению А.А.Потебня поговорка - это  "иносказательный

образ" отдельно взятого лица, качества, действия. (цит:15,79)

     Н.А.Добролюбов в статье "О некоторых  местных  пословицах  и

поговорках Нижегородской губернии" о пословице исторического  со-

держания : "Новгород Нижний - сосед Москвы  ближней"  пишет:  "Не

нужно объяснений этой пословице: стоит только вспомнить о  незаб-

венном Минине и о 1612 годе, чтобы понять истинный смысл её".

     И справедливо назвав поговоркой выражение  "Бородка  нижего-

родка, а ус макарьевский" Добролюбов разъясняет, что  этой  пого-

воркой "означается какя-то несообразность или разнохарактерность"

- в одежде, поступки, в речах и действиях".(цит:15,79)

     В зависимости от того, к какому конкретному  лицу  или  дей-

ствию в речи относится поговорка изменяется и предложение, в  ко-

тором она приводится. Так, поговорка "Задним умом  догадлив"  мо-

жет входить в предложние "Иван задним умом догадлив", "Петр  зад-

ним умом догадлив" и т.д. Поговорка часто, в отличии от  послови-

цы, в речи не составляет  законченного  предложения,  а  является

только его (пусть самой значительной) частью.

     Большинство  поговорок  представляют  собой  образно-эмоцио-

нальную характеристику людей. И характеристика эта очень  многог-

ранна и в речевом контексте она всегда конкретизирована и индиви-

дуализирована. По заключению пословицы, в народной речи "На  вся-

кого Егорку есть поговорка".

     Художественные функции поговорок довольно многообразны."По-

говорки используются для образно-эмоциснальной характеристики лю-

дей, их поведения, каких-то житейских ситуаций.  Поговорок  очень

много, их так много, что кажется - хватит на  все  случаи  жизни.

Поговорка - цветочек более всего нужна для выражения эмоций - это

негодования, ненависти, презрения, восхищения."(22,104)

   Не  нравится кто-то, а он худ, и говорят: "Тощ как хвощ".

   Или толст, и тогда говорят: "Толст как бочка".

   Кто-то наделал глупостей, и в сердцах его  ругают:  "Глуп  как

осел,  как индийский петух, как осетровая башка".

   О двуличных людях говорят: "Личиком беленек, а душою черненек".

   О бессовестном человеке: "У него совесть - дырявое решето".

   О бездушном :"Не душа, а только ручка от ковша".

     Поговорки помогают выразить эмоциональное  состояние,  недо-

вольство в связи с какими-то действиями, поступками людей.

         "Шипит как каленое железо".

         "Вертится как сорока на колу".

         "Сидит как на иголках".

         "Надулся как индюк".

         "Шумит как ветер в пустую трубу".

     Но уж если что-то нравится, то и поговорки другие.

   О человеке, который убедительно говорит: "Сказал -  как  узлом

завязал".

   О живущем сытно, богато, счастливо: "Как сыр в масле катается".

   О человеке душевном, мягком: "Мягок, как воск".

   Об умном :"В голове ума палата".

     В поговорках образно характеризуются различные действия  лю-

дей:

         "Уехал верхом на палочке" (ушел пешком).

         "Едет, как горшки везет (очень медленно).

         "Сваха ходит собачьей тропой" (тайно).

     Поговорки дают эмоциональную оценку  различным  действиям  и

поступкам людей:

         "Не в бровь , а прямо в глаз" (о метком высказывании)

         "Переливать из пустого в порожнее" ( о пустых разговорах)

         "Метил в ворону, а попал в корову" (о неумелом)

         "Читает книгу, а видит фигу" ( о непонятливом).

     При помощи поговорок создаются яркие внешние портреты людей.

Портретные характеристики могут быть как  положительными,  так  и

отрицательными.

Положительные:

         "Красна, как маков цвет".

         "Кругла, бела, как мытая репка".

         "Идет, словна павушка плывет"

Отрицательные портреты:

         "Ухмыляется, что кобыла, на овес глядя".

         "Оборотист, как корова на льду".

     Часто поговорки образно говорят о внутреннем  душевном  сос-

тоянии.

Так, о человеке, который находится в радостном  настроении  пого-

ворка говорит:

          "Ходит именинником".

          "Козлом прыгает".

   у него "Сердце петухом запело".

   О человеке, испытывающем глубокое переживание, страх,  раздра-

жение и т.п. говорят:

         "Дошел до белого коления"

         "Волосы на себе рвет"

         "На стенку лезет".

     В поговорках есть и социальная  характеристика  представите-

лей различных классов и сословий.

     О богатом человеке говорят: "У него денег куры не клюют".

     О народных разорителях-начальстве: "Выбуют из сапог в лапти".

   Правдивую образную характеристику получила в  поговорках  бед-

ная жизнь:  "Гол, как осиновый кол". "Ни забора, ни подворотни".

                1.4.  Происхождение пословиц и поговорок.

     Пословицы и поговорки - древнейшие жанры  устного  народного

творчества. Они известны всем народам мира, в  том  числе  жившим

давным-давно, до нашей эры - древним египтянам, грекам, римлянам.

Самые ранние древнерусские памятники литературы донесли  сведения

о бытовании пословиц и поговорок у наших предков.

     В "Повести временных лет",  древней  летописи,  зафиксирован

ряд пословиц:

         "Не идет место к голове, а голова к месту"

          "Мир стоит до рати, а рать до мира"

          "Не погнетим пчел - меду не едать" и другие.

     Источники пословиц и поговорок самые разнообразные.

     Прежде всего надо назвать непосредственные наблюдения  наро-

да над жизнью.

     В пословицах и поговорках по словам Гоголя, "видна необыкно-

венная полнота народного ума,  умевшего  сделать  своим  орудием:

иронию, насмешку, наглядность, меткость живописного  изображения,

чтобы составить животрепещущее слово,  которое  пронимаетнасквозь

природу русского человека, задирая за все ее живое" (Цит.10,252)

     Глубокая жизненная философия народа улеглась  в  коротенькие

изречения - пословицы, оттачивавшие веками свою мысль, свой  точ-

ный острый меткий язык. Тысячи русских народных пословиц  раскры-

вают нам духовный мир, идеалы, взгляды на жизнь наших предков.

     Пословицы и поговорки, пословичные изречения, в которых при-

сутствуют этические постулаты, правилв взаимоотношений, связаны с

нормами христианской морали, корнями уходят в Библию "В  связи  с

этим Библию можно  рассматривать,  как  один  из  источников  со-

циальных установлений, нравственных суждений, норм  этического  и

речевого поведения русского народа. Со времен христианизации  Ру-

си, уже более 1000 лет в речевой оборот русских  людей  постоянно

попадают библейские афоризмы, притчи, молитвенные обороты и т.д.,

которые здесь живут уже  самостоятельной  жизнью,  активно  учас-

твуют в формировании духовных традиций".

     Другой источник пословиц  и  поговорок,  "исторически  также

вполне оправданный, выбор которого определялся мыслью об  общече-

ловеческой ценности большинства нравственно-этических  постулатов

- это латинские крылатые слова и выражения.

     Латынь долгое время  была  языком  международного  научного,

дипломатического , духовного, правового общения,  в  ней  выдели-

лись речевые стереотипы, словесные клише, цитаты, которые  самос-

тоятельно живут в различных языковых средах, будучи одинаково по-

нятны во французском, испанском, английском или русском тексте".

   Латинские источники о человеке, речи поведения.

         "Благая ложь, ложь во спасение".

         "Ведь нужно не только овладеть  мудростью,  но  и  уметь

пользоваться ею".

         "Волей - неволей, хочешь - не  хочешь".

         "Доверие вызывает ответное доверие".

    "Из Словаря латинских крылатых слов,  в  который  его  авторы

Н.Т.Бабичев и Я.М.Боровский, включили 2500 единиц, извлечено  550

выражений, имеющих с нашей точки зрения, непреходящую ценность  и

оказавших очевидное влияние на этико - речевые традиции  русского

народа." (247)

     Один из источников пословиц и поговорок - басня,  побасенка.

Особенно много пословиц и поговорок вышло из басен И.А.Крылова.

        "А ларчик просто открывался"

        "А Васька слушает да ест"

        "Ах, Моська, знать она сильна, коль лает на слона"

        "Ты сер, а я, приятель, сед" и другие.

     Вообще литературные источники пословиц  и  поговорок  значи-

тельны.

        "Счастливые часов не наблюдают"

        "Молчалины блаженствуют на свете"

        "Нельзя ли для прогулок подальше выбрать закоулок" и другие.

   Это все из комедии А.С.Грибоедова "Горе от ума", а пословицы:

        "Мы все глядим в Наполеоны"

        "Любви все возрасты покорны"

        "Мы все учились понемногу"

        "Народ безмолствует"

        "Что пройдет, то будет мило" - А.С.Пушкин.

     Некоторые пословицы, поговорки, "неся на себе печать  време-

ни, сейчас воспринимаются уже вне того исторического контекста, в

котором они возникли, и нередко мы их осовремениваем, не  задумы-

ваясь над древним смыслом". (14,110)

     Говорим: "Он подложил свинью", т.е. сделал кому-то  неприят-

ное, помешал. Но почему "свинья" воспринимается как что-то  отри-

цательное, неприятное? Исследователи связывают происхождение этой

поговорки с военной тактикой древних славян. Дружина клином,  на-

подобие "кабаньей", "свиной" головы врезалась в строй противника,

рассекала его на две части и уничтожала.

     Мы говорим  "Любит  откладывать  дела  в  дальний  ящик".  А

"дальний ящик" - это специальный ящик,  куда  наши  предки  могли

опускать просьбы, жалобы царю, но которые разбирались крайне мед-

ленно, долго, отсюда и долгий ящик. Когда плохи дела, человек го-

ворит:"Дело табак". А поговорка идет от обычая бурлаков  подвеши-

вать к шее кисет с табаком. И когда  вода  доходила  бурлакам  до

шеи, т.е. становилось плохо, трудно идти, кричали "табак!"

     Таким образом, очень много  пословиц  и  поговорок,  которые

имеют свои историю, связанную с каким-то  историческим  событием,

обрядом или обычаем. Но, конечно есть много  пословиц,  поговорок

исторические приметы которых видны и без особых комментариев.

         "Пусто, словно Мамай прошел"

         "Колчан пригож стрелами, а обед - пирогами" и другие.

     Часто новые пословицы создаются на основе старых. Так посло-

вицы "Учись, боец, командиром будешь", "Врагов бояться  -  погра-

ничником не быть" возникли из пословиц:

         "Терпи, казак, атаманом будешь" и

         "Волков бояться - в лес не  ходить".

     "О творческих процессах, происходящих внутри самих  пословиц

и поговорок, говорит наличие среди них вариантов и  версий.  Мно-

гие, например знают пословицу "Дело не волк - в лес не убежит".

     Однако есть варианты этой пословицы:

        "Дело не медведь - в лес не уйдет"

        "Дело не голуби - не разлетятся"

        "Дело не малина - в лето не осыплется"

   И, наконец, есть вариант, который можно рассматривать как  са-

мостоятельную пословицу:

        "Куделя не медведь, можно на нее и завтра поглядеть".

     Одну и ту же пословицу можно варьировать и так и  этак  и  в

результате получить версию - с другим смыслом.

Широко известна пословица:

        "Тише едешь - дальше будешь", но есть и версии:

        "Тише едешь - никогда не доедешь"

        "Тише едешь - дальше будешь от того места, куда едешь".

     Некоторые поговорки своим рождением обязаны самим же  посло-

вицам, другим жанрам устного народного творчества. Поговорка "Го-

лод не тетка" возникла из пословицы: "Голод не тетка - пирожка не

подаст". Поговорка "На ходу подметки режет" (о человеке,  который

все на лету схватывает) вышла из сказки о ловком воре. (14,111)

     Процесс рождения пословиц и поговорок живой, как сама жизнь.

Очень много пословиц, пословичных  выражений,  поговорок  выходит

сейчас с экрана телевизора: из комедийных фильмов, рекламных  ро-

ликов и т.д.

        "Руссо туристо! Облико морале."

        "Наши люди в булочную на такси не ездят".

                       (кинофильм "Брильянтовая рука)

       "Огласите весь список, пожалуйста."

       "Надо, Федя, надо"

                      (кинофильм "Операция "Ы" и другие приключе-

                       ния Шурика)

       "Ты же лопнешь, деточка.

         А ты налей и отойди"

                          (из рекламных роликов).

        1.5. Художественная форма пословиц и поговорок.

     Пословицы и поговорки - это поэтические миниатюры. Сколько в

них смысла, экспресии! Однако они дороги нам не только поэтому. В

них много поэзии, красоты:  простые,  небольшие  по  объему,  они

удивляют построением, широким  использованием  языковых  средств.

Все в пословицах и  поговорках  целесообразно,  экономно,  каждое

слово на месте, а сочетания слов рождают  новые  повороты  мысли,

неожиданные образы.

     В пословицах и поговорках используются  самые  разнообразные

художественные средства:

          поэтический синтаксис

        - синтаксический параллелизм

        - эллипсис

        - антитеза

        - тавтология

          определенный тип предложений:

             обобщенно - личные предложения;

             бессоюзно-сложные предложения;

          использование имен в пословице.

               тропы

             - сравнения

             - эпитеты

             - метафора

             - олицетворение

             - метонимия

             - аллегория

             - гипербола

             - литота

     Употребляясь в речи, пословицы и поговорки строились  по  ее

законам, не выходя за пределы предложения. Пословица, поскольку в

ней высказывалась мысль, суждение, всегда была предложением,  по-

говорка же в большинстве случаев - частью предложения. В послови-

це всегда были подлежащее и сказуемое, а поговорка выступала  ча-

ще всего одним из членов предложения - подлежащим, сказуемым, оп-

ределением, обстоятельством. Например, обстоятельством места:

          "Отправился к черту на кулички".

     Часто пословицы строились на основе такого известного компо-

зиционного приема, как синтаксический  параллелизм.  Синтаксичес-

кий параллелизм - однотипное построение частей пословицы.

     "Холод хлеб растит, тепло колос наливает" - в  обеих  частях

подлежащее на первом месте, затем прямое дополнение и глагол.

    " Снегу надует - хлеба прибудет,

      Вода разольется - сена наберется" - во  всех  частях  соче-

таются существительное и глагол - сказуемое в одной и той же фор-

ме. А в пословице

   "Тело - государево,

    Душа - божья,

    Спина - барская" - все три ее  части  построены  одинаково  -

сначала  подлежащее, а потом сказуемое.

     Поговорки, как уже отмечалось, как правило,  не  делятся  на

части, а  среди  пословиц  большинство  двухчастные,  встречаются

трех- и даже четырехчастные. Соотношение между частями  пословицы

разнообразно по смыслу. Одни пословицы строятся на противопостав-

лении, антитезе.

   Антитеза широко используется в жанре  пословицы. Обращение на-

рода-творца к антитезе обусловлено тем,  что  пословица  -  малый

жанр и может пользоваться только самыми  яркими,  самыми  вырази-

тельными, самыми эффективными языковыми средствами.  В  пословице

проявляется  стремление  нравственно-этически  воздействовать  на

слушателя, показывая, что можно, что нельзя, что  хорошо,  а  что

плохо, что полезно, а что вредно, т.е. пословица, характеризуя яв-

ление, дает ему оценку. Частое употребление антитезы  объясняется

и противоречивой сущностью многих жизненных явлений.

     Так же, как и "в волшебных  сказках,  противопоставляется  в

пословицах добро и зло в конкретных его проявлениях." (26,с.38)

          "Мужик да собака всегда на дворе,

           а баба да кошка всегда в  избе"

         "Золото добывают из земли, а знания - из книги"

         "Человек от  лени болеет, а от труда здоровеет"

         "Сам погибай, а товарища выручай".

     Противопоставление усиливается, если  в  пословице  употреб-

ляются антонимы:

         "Ученье - свет, неученье - тьма"

         "Сытый голодного не уразумеет"

         "Не спеши языком, торопись делом".

     Некоторые пословицы построены на синонимии.

         "Хозяин по двору пройдет -

          рубль найдет,

          назад пойдет -

          два найдет"

Здесь в первых двух строках рассказывается о том же, о  чем  идет

речь во вторых двух (22,107).

     И повышению выразительности в пословицах способствует  упот-

ребление в составе пословиц близких по значению слов.

        "При солнышке тепло, при матери добро"

        (добро, тепло - контекстуальные синонимы).

        "Беды да печали на почтовых примчали"

     Некоторые пословицы построены по принципу разъяснения:  вна-

чале рассказывается о чем-либо, затем дается объяснение. Например:

    "Пришлось на печи сидеть сватье: застала зима в легком платье"

     Есть пословицы, которые созданы по принципу нанизывания:

          "Ходи - не шатайся,

           говори - не заикайся,

           ешь - не объедайся,

           стой - не качайся."

      Необходимость четко,  ясно  высказать  суждение,  приговор,

сделать так, чтобы они были и назидательными  и  основывались  на

широком опыте, объясняет выбор для  пословиц  определенных  типов

предложений.

     Это часто обобщенно-личные предложения с активным  использо-

ванием глаголов во 2-м лице ед.ч.:

          "Не учи щуку плавать";

нередко употребляются в пословицах глаголы инфинитивной форме:

          "Жизнь прожить - не поле перейти";

          "Жизнь изжить - и других бить, и биту быть".

     Для краткости часто пословицы избегают союзов,  и  по  форме

они чаще всего бывают или  простым  предложением  или  бессоюзным

сложным. (22,109)

     Очень часто в пословице представлен, как правило не один ка-

кой-то  художественный  прием,  а  используются  несколько  таких

средств, что придает этим выражениям  особую  красоту  и  вырази-

тельность.

     Часто используются такие художественные приемы, как тавтоло-

гия.

         "Здоровому все здорово"

         "От добра добра не ищут"

         "Слыхом не слыхано, видом не видано"

         "Дурак на дураке едет и дураком погоняет"

        Часто в пословицах и поговорках наблюдается эллипсис - про-

пуск слов. Этот прием типичен для пословиц, так как это самые ко-

роткие, лаконичные произведения устного народного творчества.

        "Добрый сын - отцу радость, худой - печаль"

(пропущены два слова - сын - отцу, так как они легко восстанавли-

ваются по первой части).

        "Новых друзей наживай, а старых не теряй"

   Скрытую, не явную форму эллипсиса можно видеть в таких  посло-

вицах:

         "Умный себя винит, глупый своего товарища"

(умный вместо "умный человек", добрый - "добрый человек")

         "Добрый скорее дело сделает, чем сердитый"

         "На сердитых воду возят" и другие.

     Пословицы и поговорки любят играть именами . Нередко имена

используются для "склада" рифмы, но есть ряд  имен,  за  которыми

узнается образ, характер. Так с именем Емели связано  представле-

ние о человеке - болтуне:

         "Емеля - пустомеля"

         "Мели, Емеля: твоя неделя"

Макар - неудачник:

         "Зашлют, куда Макар телят не гонял"

         "На бедного Макара все шишки валятся"

         "Макарка пишет огарком"

А Иванушка - дурачок - человек себе на уме:

         "Иванушка - дурачок - с виду простачок, себе на уме".

      Нельзя не обратить внимания на одну весьма важную  "особен-

ность поэтического содержания пословиц и поговорок. Они рассказы-

вают о чем-то отвлеченном, абстрактном, но так наглядно, ярко мо-

гут показать, например, патриотизм, трудолюбие, ум, осудить пьян-

ство, лень, грубость,а в поговорках  передать  удивление,  испуг,

неожиданность. И пословицы нашли удачный способ передачи  сложных

понятий, представлений, чувств - через конкретные, зримые образы,

через их сопоставление. Именно это объясняет  столь  широкое  ис-

пользование в пословицах и поговорках сравнений ." (22,с.107)

         Нет ничего краше, чем Родина наша.

         Утро вечера мудренее.

         Голова, что чан, а ума ни на капустный кочан.

     С помощью сравнений ярко, образно выражаются такие  абстрак-

тные понятия как "добро" и "зло".

         "Худое - охапками, хорошее - щепотью"

         "Добро, что клад, ищут, а худо - под рукой"

   Или "счастье" и "несчастье"

         "Счастье - вольная птица, где захотела, там и села"

         "Счастье - на крыльях, несчастье - на костылях"

   Или разные социальные явления - богатство и бедность, неравен-

ство:

         "Бедный в нуже - что жаба в луже"

         "В лесу лес неровен, в миру - люди"

   "О судьях, о законах  в  пословицах  говорится  резко  отрица-

тельно, ядовито. И в этом помогают сравнения:

         "Судья в суде - что рыба в пруду"

         "Закон - что дышло, куда хочешь, туда и воротишь"

         "Закон, что паутина: шмель проскочит, а муха увязнет"

     Законы-миротворцы, да законники - крючкотворцы.

     А какой отбор для сравнений. Счастье сравнивается с  вольной

птицей, пташкой, закон - с паутиной, дышлом, судья -  с  рыбой  и

т.д. Сравнения в пословицах и поговорках имеют самые  разнообраз-

ные формы. То они построены с помощью союзов "как", "что",  "ров-

но", "словно",

         "Гол, как сокол, а остер, как бритва"

         "Богатый в деньгах - что мышь в крупах"

         "Вертится, словно на ежа сел"

         "Пристала, как седло корове"

то выражены творительным падежом

         "Сердце петухом запело",

то созданы с помощью синтаксического параллелизма

         "У рака мощь в клешне, а у богача - в мошне".

   Есть бессоюзные формы сравнений

         "Чужая душа - темный лес"

         "Наше счастье - вода в бредне",

отрицательные сравнения

         "Не в бровь, а прямо в глаз"

   Нередко сравнение в пословицах и поговорках комментируется:

         "Горе- что море: не переплыть, не выпить"

         "В народе что в туче: в грозу все наружу выйдет"

         "Счастье - не палка, в руки не возьмешь"

Встречаются иногда сразу по два и более сравнений.

         "Молодец - что орел, а ума - что у тетерева"

         "На словах - что на гуслях, а на деле - что на балалайке"

     Часто в пословицах и поговорках встречаются  такие  художес-

твенные средства как метафора (перенос значения по сходству).

         "На языке мед, а под языком лед."

(льстивые, "сладкие" речи похожи на мед, а злые "холодные"  слова

на лед).

         "В тихом омуте черти водятся."

(на тихий омут похоже всякое внешне спокойное, но опасное  место,

черти - опасность)

         "Не в свои сани не садись."

(сани метафора, обозначающая любое место, не в  свои  сани,  т.е.

чужое место, не садись - не занимай)

         "Хмель шумит - ум молчит"

         "Подливает масла в огонь" и т.д.

        Олицетворение (перенос человеческих свойств на  неодушевлен-

ные предметы или явления)

         "Труд человека кормит, а лень портит"

         "Весенний дождь растит, а осенний гноит"

         "Москва - всем городам мать"

         "Зима лето пугает, да все равно тает"

         "Вешний день год кормит"

        Метонимия (скрытое сравнение, перенос значения по смежности).

         "Белые ручки чужие труды любят"

(ленивый человек называется по главному своему признаку  -  белым

ручкам, название целого по части  - синекдоха, разновидность  ме-

тонимии).

         "Не игла шьет, а руки"

         "На чужой роток не накинешь платок"

     Как никакой другой жанр фольклора, пословицы тяготеют к  ме-

тонимии, синекдохе, помогающим в одном  -  единственном  предмете

или явлении или даже в их части увидеть многое, общее.

         "Один с сошкой, семеро с ложкой"

         "Сытое брюхо к ученью глухо"

        Аллегория (иносказание).

         "Как волка ни корми он все в лес глядит"

(идея чужести аллегорически обозначена здесь животным, традицион-

но воспринимаемым как агрессивное, дикое).

         "Кашу маслом не испортишь"

(аллегорически представлено любое дело (каша), которое все  можно

улучшить).

         "Нашла коса на камень"

(аллегорически представлены люди, противоположные пос воим качес-

твам, несовместимые из-за этого в общении или совместном деле).

         "Хочешь есть калачи - не сиди на печи"

(есть калачи - аллегорическое обозначение хорошей,  сытой  жизни,

не сиди на печи - не бездействуй, не ленись).

     "Вообще необходимо заметить, что наряду со сравнением  инос-

казание - одно из любимейших художественных  средств  пословиц  и

поговорок,  многие    из    которых    целиком    строятся    как

иносказания".(22,с.108)

     Усилению впечатления способствуют гипербола (преувеличение),

литота (преуменьшение).

   В результате  нередко  возникают  фантастические,  невероятные

картины.

         "У кого счастье поведется, у того петух занесется"

         "Из кожи вон лезут"

         "Дешевле пареной репы"

         "В трех соснах заблудился"

         "В чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает"

         "Пьяному море по колено"

         "Из блохи голенище кроит"

        Рифма - средство, которое сближает пословицы со  стихотворе-

ниями.

         "Поспешишь - людей насмешишь"

         "Делаешь наспех, сделаешь на смех"

        Ритм - это периодическое повторение ударных и неударных сло-

гов. Пословицы легко запоминаются и  воспроизводятся  потому  что

ритмичны. "Пословица - предельно отшлифованная форма, отличающая-

ся строгой, часто симметричной композицией. Ритм и  рифма  служат

не только украшением пословиц, а главное - "служат выделению ос-

новной мысли и сохранению единства". (15,с.76)

     "Ритм в пословице рожден не только  стремлением  придать  ей

благозвучие, легкость речи и запоминаемость. Основная цель - в

скреплении и подчеркивании мысли .

     Четкая пауза между частями пословицы вместе с мелодикой (по-

вышением и понижением тона) и логическим ударением создают  инто-

национный рисунок пословиц (и некоторых поговорок), помогают чет-

кому выражению мысли, задают ритм.

     "Все художественные средства в пословицах и поговорках рабо-

тают на создание их меткого, искрометного  поэтического  содержа-

ния. Они способствуют созданию эмоционального настроя у человека,

вызывая смех, иронию или наоборот, самое  серьезное  отношение  к

тому, о чем говорят.

    "Пословицы и поговорки не знают повествовательных  интонаций,

они, эти интонации, как правило, восклицательные, нередко  возни-

кают на  сближении  несовместимых  предметов,  явлений,  понятий"

(22,с.109)

         "Спрашивай у мертвого здоровья!"

         "Дай бог нашему теляти да волка задрати!"

        Пословицы и поговорки, как поэтические миниатюры, используя

разнообразные художественные средства, быстро,  моментально  воз-

действуют на ум, чувства людей.

        1.6. Сопоставление пословиц и поговорок разных народов.

     Известно, что пословицы и поговорки есть у  каждого  народа.

Они отличаются, конечно, т.к. в пословицах каждого  народа  отра-

жен быт, нравы, обычаи, именно данного народа.

     "Различия в пословицах разных народов обусловлены и тем, что

они проживают в разных географических условиях: одни  народы  жи-

вут в тропиках, другие - среди снегов севера. Их окружают  разные

растения, рядом с ними живут разные животные, различается  климат

и ландшафт обитания. Кроме того, в пословицах,  поговорках  отра-

жаются исторические события, и они тоже разные у разных народов."

(12, с.19)

     Но при всей специфике пословиц и  поговорок  разных  народов

всегда можно найти нечто общее. "В книге Г.Л.Пермякова  "Послови-

цы и поговорки народов Востока" приводятся  пословицы,  соотноси-

мые с нашей русской пословицей о сапожнике без  сапог.

 Даргинцы, которые славятся своими оружейными мастерами скажут:

         "У оружейника в ножнах клинка не бывает",

тамильцы, спящие на циновках скажут:

         "Плетущий циновки, умирает на голой земле",

китайцы вспомнят пословицу:

         "В доме плотника нет скамейки",

японцы воспользуются такой пословицей:

         "Красильщик в некрашенных хакама (шароварах) ходит",

на языке афганском:

         "В доме гончара не найдешь целой посуды",

по - бенгальски:

         "У кровельщика крыша дырявая",

по - киргизки:

         "Ткач бязи не получает бязи"" (12,с.17)

     Различия в пословицах разных народов "внешние": в словах,  в

образном строе, т.к. все народы живут по разному,  у  них  разные

обычаи, еда, одежда.

     Например, "пословицы разных народов, соответствующие нашей:

              "На безрыбье и рак рыба"

по - вьетнамски "Нет рыбы - почитают и краба"

по - армянски   "Нет коня - и осел сгодится"

на языке ашанти "Если нет мяса, и грибы идут в суп"

по - персидски "Где нет фруктов, там и свекла за апельсин сойдет"

по - древнеиндийски "Где нет деревьев, и касторовый куст-дерево"

(12,с.20)

     В этих пословицах названы те  предметы,  животные,  явления,

которые характерны для данной местности, данного  народа.  Однако

логические отношения между разными  предметами  -  одинаковые,  в

данном случае общее значение всех этих пословиц  будет  утвержде-

ние, что, если нет чего-то лучшего, то и худшее  может  заменить,

пригодиться.

     Причины сходства пословиц разных народов определяются учены-

ми по - разному.

     Некоторые считают, "что сходство объясняется этническим  или

языковым родством;

      другие думают, что дело в контактах, взаимодействии: торго-

вом,  военном.

     Третьи полагают, что общим является исторический опыт, идео-

логия,  схожесть общественного развития.

     Все это справедливо и частично объясняет совпадения в  смыс-

ловом  значении изречений. Однако, как показывают последние иссле-

дования, даже у народов, не близких и не имеющих  никаких  связей

друг с другом, у народов, различных в идеологическом отношении  и

стоящих на разных ступенях общественного развития, можно  обнару-

жить одинаковые пословичные  изречения.  Можно  сравнить  русскую

пословицу "Свято место пусто не бывает" и афоризм аборигенов  Но-

вой Зеландии: "Когда умирает вождь, другой готов занять его  мес-

то". (12,с.21)

     Очевидно, причины сходства нужно искать "в более общих зако-

нах жизни человека. Законы соотношения добра и  зла,  мудрости  и

глупости, законы поведения человека в разных жизненных  ситуациях

у всех народов одинаковые". (12, с.21)

        Глава 2. ИЗУЧЕНИЕ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ.

        2.1. Роль пословиц и поговорок для развития

                младших школьников.

      В современной начальной школе перед учителем наряду с  зада-

чей полноценного овладения навыком чтения ставятся задачи литера-

турного развития младших школьников.

     "Литературное развитие, как отмечала  Н.Д.Молдавская,  пони-

мается, как формирование способности мыслить словесно -  художес-

твенными образами" (цит:26,35)

     Проблему литературного развития  можно  и  нужно  решать  на

фольклорном материале при работе над русскими пословицами и пого-

ворками. Использование пословиц и поговорок  в  обучении  родному

языку имеет давнюю историю. В этой истории значительное место за-

нимает Ф.И.Буслаев "который в своей работе "О  преподавании  оте-

чественного языка" (1844) изучение пословиц  выделил  в  качестве

самостоятельного вопроса. Актуальным и ценным является методичес-

кий подход выдающегося ученого. Он считал, что первейшей  задачей

педагога является развитие способностей учащихся и главное  место

должно отводиться чтению.

     Выбор художественного текста для разбора диктуется его "изя-

ществом", "правильностью", "соразмерностью силам дитяти", а мето-

дическая  система  определяется  природой  выбранного  материала:

"Чтобы определить преподавание... надобно определить самый  пред-

мет". (цит: 26,35)

     Основатель  отечественной  педагогической  науки  и   нацио-

нальной системы воспитания К.Д.Ушинский считал, что  формирование

личности должно идти через овладение родным языком,  тысячелетия-

ми накапливающим сокровища человеческой мысли и опыта. Ни  в  од-

ной из форм языкового творчества народа,  указывал  К.Д.Ушинский,

не проявляется так ум народа, национальная история, быт, мировоз-

рение, как в пословицах. "Может быть, ничем нельзя так ввести ди-

тя в понимание народной жизни, как объясняя ему  значение  народ-

ных пословиц", "Пословица тем и хороша, что в ней  почти  всегда,

несмотря на то, что она короче птичьего носа, есть нечто, что ре-

бенку следует понять: представляет маленькую  умственную  задачу,

совершенно по детским силам" - отмечал он в работе "Первая  книга

после азбуки". К.Д.Ушинский, широко используя пословицы  в  своем

"Родном слове" отмечал, что "русские пословицы имеют большое зна-

чение при первоначальном учении отечественному языку,  во-первых,

по своей форме и, во-вторых, по своему содержанию". (цит.2,68)

     Н.Ф.Бунаков, ученик  К.Д.Ушинского,  высоко  ценил  народную

поэзию и считал, что в пословице важно именно понимание общего ее

смысла: в то же время она так кратка, так не обильна словами, что

смысл её охватить легче, нежели смысл довольно  длиной  статейки,

если он только доступен ребенку".

     А.А.Потебня подмечал, что народные пословицы -  это  не  что

иное, как сжатые  небольшие  поэтические  произведения  -  басня,

сказка, комедия. В самом деле, чем не басня:

   Пожалел волк кобылу: оставил хвост да гриву.

     Разве не возникает ассоциаций с волшебными и бытовыми  сказ-

ками в пословице:

   "Разумный и в пустыне дорогу найдет, а глупый и по дороге  заб-

лудится."

     А из комедии самая выразительная , наверное, вот это:

       " Сбил, сколотил - вот колесо;

        Сел да поехал - ах, хорошо!

        Оглянулся назад - одни спицы лежат".

        "Жил - был молодец: дома не видал веселья,

        ушел на чужбину - заплакал"  (26, 35)

     Вплотную смыкается со взглядом К.Д.Ушинского и его  учеников

в своей оценке народных пословиц, их  роли  и  месте  в  усвоении

детьми родного языка при  обучении  грамоте  Л.Н.Толстой.  В  его

"Азбуке" пословицы являются текстами для первоначального чтения и

распределяются по всем буквам алфавита.

     Сходство взглядов и позиций великих русских педагогов  отно-

сительно роли народных пословиц  и  поговорок  "В  первоначальном

обучении знаменательно тем, что оно направляет каждого,  кто  за-

нят воспитанием и обучением младших школьников, к  неисчерпаемому

в своих богатствах источнику духовного развития - народному твор-

честву. (2, 68)

     Как показали анкетные данные, все учителя нашей школы  осоз-

нают важность влияния пословиц и поговорок на развитие и воспита-

ние учащихся. Они используют пословицы и поговорки на уроках  ли-

тературного чтения, русского языка, естествознания и технологии.

     Высказываются предложения об увеличении материала в  учебни-

ках "Родная речь" для 3-х - 4-х классов по теме "Пословицы и  по-

говорки". (прил.1)

     И учащимся нравится работать с  пословицами  и  поговорками.

Они хотели бы больше их знать. (прил.2)

     При работе над пословицами и поговорками учащиеся встречают-

ся с разными  трудностями, связанными с возрастными  особенностя-

ми детей младшего школьного возраста и с особенностями этого жан-

ра. Трудности эти (при толковании, объяснении  смысла  пословицы)

объясняются малым словарным запасом детей младшего школьного воз-

раста: часто узким кругозором, малым жизненным опытом. А в посло-

вицах и поговорках часто встречаются слова детям незнакомые, осо-

бенно в старинных русских пословицах.

     И как показывают наблюдения, ученик иногда без  рассмотрения

какой-то конкретной ситуации, примера  затрудняется  в  понимании

пословицы, поговорки, что объясняется  и  особенностями  мышления

детей младшего школьного возраста.

     Изучение пословиц  и  поговорок  в  начальных  классах  дает

большие возможности для развивающего обучения. Знакомясь  с  ними

ребенок знакомится с языковыми традициями русского народа, с  его

историей, глубже познает жизнь, обычаи  своего  народа.  Постигая

смысл пословиц и поговорок учится рассуждать, мыслить; у  ребенка

развиваются мыслительные операции,  анализ,  сравнение,  общение,

развивается логическое и образное мышление.

     Объясняя смысл пословиц и поговорок,  совершенствует  навыки

связной устной речи. Приводя примеры из своего (пусть  небольшого

жизненного опыта), соотнося пословицы и поговорки с  разными  си-

туациями, ученик развивает образное мышление,  раскрывает  мудрую

мысль пословиц и поговорок.

     Выясняя художественный смысл пословиц и  поговорок,  ребенок

постигает художественную речь и знакомится с разными художествен-

ными средствами, ощущает радость познания красоты родного языка.

     Используя пословицы при работе  над  другими  художественным

произведением, соотнося пословицу с главной мыслью  произведения,

с главным героем, его характером, его поступком, учащиеся перехо-

дят на более высокий уровень понимания произведения.

     Велика роль пословиц и поговорок в нравственном  воспитании.

Пословицы учат добру, справедливости, трудолюбию, а осуждают зло,

ложь, глупость, лень, вражду.

     Использовать и работать с пословицами и поговорками можно на

русского языка, литературного чтения, естествознания, технологии.

В нашей работе рассматриваем использование пословиц  и  поговорок

на уроках литературного чтения  для  развития  личности  младшего

школьника.

        2.2. Логическая и тематическая характеристика

                пословиц и поговорок.

     Пословицы и поговорки при всей своей краткости и лаконичнос-

ти представляют собой сложные образования, имеющие несколько пла-

нов. Поэтому и анализировать пословицы и поговорки можно  с  раз-

ных точек зрения.

     С одной стороны, пословицы и поговорки - явления языка,  ус-

тойчивые сочетания, во многом сходные с фразеологическими сочета-

ниями.

     С другой стороны - это логические единицы, выражающие то или

иное суждение.

     С третьей - это художественные миниатюры.

     Логической формой пословиц является суждение.  Суждения  бы-

вают нескольких типов:

       - общеутвердительные

       - общеотрицательные

       - частичноотрицательные

       - условно - причино - следственные

     Общеутвердительные суждения подчеркивают такой признак,  ко-

торый является общим для всех предметов  данного  класса.  Обычно

это свойство утверждается в очень категоричной  форме,  что  при-

дает пословице особую значимость.

       Друзья познаются в беде.

       Ученье - путь к уменью.

       Землю красит солнце, а человека труд.

     Общеотрицательные суждения так же объективно отражают  отно-

шения и связи явлений, но, кроме утверждения, в  них  обязательно

содержится отрицание.

       Не игла шьет, а руки.

       Не одежда красит человека, а его добрые дела.

     Подобные суждения тоже отражают наиболее очевидные и неоспо-

римые связи явлений и столь же категоричны и просты в способе из-

ложения, как и общеутвердительные.

       Без хлеба нет обеда.

     В частноутвердительных и частноотрицательных пословицах выс-

казанные суждения верны лишь относительно части какого-то  класса

явлений, что выражено прежде  всего  в  эпитетах,конкретизирующих

эту ограниченность.

       Новая метла  по - новому метет.

       Добрый сын - отцу радость, а худой - печаль.

       Под лежачий камень и вода не течет.

     Назначение условно - причинно - следственных пословиц - выя-

вить зависимость между разными явлениями:

       Кто вчера солгал, тому завтра не поверят.

       Хочешь есть калачи, так не сиди на печи.

       Что посеешь, то и пожнешь.

     Логическая характеристика пословиц и поговорок должна допол-

нять тематическую, которая представлена в учебниках по чтению для

начальных классов.

   "Все пословицы в них распределены по тематическим группам:  "О

Родине", "О дружбе", "Об умении и трудолюбии", "О лени и  неради-

вости", "О природе" и т.д.. Такая классификация, как более  прос-

тая и доступная младшему школьнику вполне приемлема для  учебного

процесса в начальной школе. Однако учитель  должен  помнить,  что

такой подход достаточно односторонний. Более точной является  ло-

гико-тематическая классификация, представленная, например в сбор-

нике пословиц русского народа В.И.Даля. В  этой  книге  пословицы

представлены под рубрикой:

          Счастье - удача; Ремесло мастеровой; Горе  -  беда;

          Горе  - утешение; Работа - праздность и т.д.

     Двойное обозначение темы пословиц объясняется тем, что  пос-

ловица никогда не характеризует ситуацию,  явление,  предмет  или

человека отдельно, но всегда во взаимоотношениях друг  с  другом.

Учитывая разнообразие этих взаимоотношений пословицы с общей, ка-

залось бы темой "Родины" можно распределить по крайней мере на  4

группы.

       1. Родина - своя - Россия

   Для родины своей ни сил, ни жизни не жалей.

   Всякому мила своя сторона.

   Всякая сосна своему бору шумит.

       2. Родина - чужбина.

   Родимая сторона - мать, чужая - мачеха.

   За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое.

   За морем теплее, а у нас светлее.

   На чужой сторонушке рад своей воронушке.

       3. Родина - человек.

   Где родился, там и пригодился.

   Скучно Афонюшке на чужой сторонушке.

   Всяк кулик свое болото хвалит.

   Где сосна взросла, там она и красна.

   Глупа та птица, которой гнездо свое не мило.

       4. Чужбина - человек.

   На чужбине и собака горюет.

   На чужой стороне и сокола зовут вороною.

     А в сборнике "Серебряное слово" выделена еще одна группа  на

тему "Родина"

          Русь - Родина.

   Русский терпелив до зачина.

   Русский задора ждет.

   Что русскому здорово, то немцу смерть.

   Русский крепок на трех сваях: авось, небось да как-нибудь.

   Русский человек и гулив и хвалив.

     Москва создана веками, Питер - миллионами.

     Эти примеры показывают, что пословицы с общей темой "Родина"

имеют существенные различия в смысле, в тех отношениях, которые в

них отражены. Само понятие Родины по-разному соотносится с разны-

ми явлениями.

     Вместе с тем необходимо видеть, что разные  с  точки  зрения

обозначаемых каких-то предметов, явлений, действий пословицы  мо-

гут быть более или менее близкими по смыслу. Например:

       Не игла шьет, а руки.

       Не топор тешет, а плотник.

       Не молот кует железо, а кузнец.

   Несмотря на различия в обозначаемых  предметах  (игла,  топор,

молот), смысл общий:  дело  не  столько  в  орудии  производства,

сколько в мастерстве и умении. Или

       Каков пастух, таково и стадо.

       Каков строитель, такова и обитель.

       Какова зверушка, такова и норушка.

       Какова пряха, такова на ней и рубаха.

     Разные по содержанию  пословицы  объединены  общим  смыслом.

Общий смысл этих пословиц заключается в том, что результат  труда

зависит от мастерства. Каков мастер, такой и результат труда.

     Очень часто в пословицах,  которые  объединены  одной  темой

"Наблюдаются тонкие, но вполне определенные различия в смысле". И

чем больше таких  оттенков  умеет  различать  человек,  тем  выше

культура понимания пословиц. Учитель должен  уметь  показать  эти

оттенки, эти различия ученикам. Так во 2 классе при изучении рус-

ской народной сказки "Петушок и бобовое зернышко" учащимся  пред-

лагаются пословицы:

       Крепкую дружбу и топором не разрубишь.

       Друг познается в беде.

   Смысл первой заключается в том, что настоящей,  хорошей,  вер-

ной дружбе не страшны любые испытания. (Вариант  этой  пословицы:

"Крепкую дружбу и водой не разольешь")

   Смысл второй пословицы - "настоящим верным другом  можно  счи-

тать только того, кто перенес с тобой какие-то жизненные  невзго-

ды, не бросил тебя в беде, поддержал в трудной  ситуации".  Таким

образом обе эти пословицы о дружбе, но  характеризуют  явление  с

разных сторон.

     В этом и заключается самое большое  достоинство  пословиц  -

они освещают явления, предметы, человека с разных сторон, с  раз-

ных точек зрения и в разных  отношениях  и  жизненных  ситуациях.

Поэтому работа над смыслом пословиц - одна  из  важнейших  сторон

деятельности в процессе изучения пословиц и поговорок.   Постигая

смысл пословиц и поговорок, ребенок развивает  мыслительные  спо-

собности, а стараясь объяснить оттенки в  их  значении  совершен-

ствует навыки связной устной речи.

     Так в третьем классе при изучении  произведения  В.Распутина

"Мама куда-то ушла" учащимся предлагаются пословицы.

       "При солнышке тепло, при матери добро".

       "Нет лучше дружка, чем родная матушка".

Учитель: Ребята, давайте прочитаем пословицы.

         ( Дети читают пословицы вслух).

         На какую тему эти пословицы? Докажите.

Дети: Пословицы о маме, о матери, т,к, в пословицах  можно  выде-

      лить слово матушка, мать - как ключевое слово.

Учитель: Объясните смысл первой пословицы.

Дети: Солнышко согревает землю и при нем тепло всем людям, расте-

      ниям, животным, а мать делает хорошее,  доброе  для  своего

      дитя, ребенка. Рядом с матерью хорошо,  добро,  она  любит,

      ласкает своего ребенка, и ему хорошо, добро с мамой.

      (Объясняют дети, дополняя друг друга).

Учитель: А вторая пословица о чем?

Дети: Эта пословица тоже о матери, о том, что мать (матушка) луч-

      ший друг (дружок), т.к. она всегда,  как  друг,  подскажет,

      посоветует, поможет.На ее помощь всегда можно рассчитывать.

Учитель: Да, ребята, это пословицы на одну тему, но они говорят о

         маме, матушке с разных сторон. С одной стороны  характе-

         ризуют мать как самого доброго, ласкового, родного чело-

         века, а с другой как верного дружка, на помощь,  поддер-

         жку которого мы всегда можем рассчитывать.

     Так, работая над смыслом, объясняя пословицу,  учитель  учит

детей находить различия, разные оттенки в пословицах,  объединен-

ных одной темой, повышая культуру понимания пословиц. Это способ-

ствует развитию младшего школьника, связной устной  речи,  мышле-

ния, кругозора.

       2.3. Изучение образного строя пословиц и поговорок.

     Объясняя детям смысл пословиц и поговорок, учитель не  может

обойтись без комментария и образного строя изречений.

     Художественный образ - основное понятие литературы. "Под об-

разностью мы понимаем в первую очередь образность словесную, т.е.

способность слова обозначать не только конкретный реальный  пред-

мет или явление, но путем сравнения сопоставлять  данный  предмет

или явление с другим, похожим, обобщая схожие черты или  характе-

ристики. (12,11)

     Например, в пословице: "Под лежачий камень и вода не  течет"

- обозначены конкретные предметы - камень и вода. Пословица имеет

прямой смысл, потому что действительно камень может закрыть доро-

гу воде, и она его обтекает, не может течь под ним. Но  за  этими

конкретными предметами стоят образы:

   камень похож на ленивого человека, а жизнь (деятельность)  как

вода обходит его стороной.

     Так, в пословице образуются два пласта  значений:  прямое  и

переносное, образное. Большинство русских пословиц имеют два зна-

чения: но не все.

     Так, в пословице "Куй железо пока горячо". Прямое  значение:

железо поддается ковке действительно только тогда, когда оно  еще

горячее. Если остынет, его нельзя  ковать.  Переносное  значение:

делать какое-либо дело следует в  тот  момент,  когда  для  этого

имеются наиболее благоприятные условия. Если этот момент  упущен,

то и дело может не получиться.

     Образное значение младшие школьники не всегда  могут  объяс-

нить, это довольно сложно для их понимания, но  при  определенной

работе дети начинают понимать, объяснять образное значение посло-

виц.

     Начать работу над образным значением  пословиц  учитель  мо-

жетс работы над отдельными словами и их значениями, и только  по-

том можно переходить к объяснению прямого и переносного  значения

всей пословицы в целом.

     Вот пример такой работы со словом в очень красивой  послови-

це о природе:

       "Лето - припасиха, зима - подбериха."

   Дети читают пословицу.

Учитель спрашивает: Понравилась вам пословица?

 - Да, мне она тоже понравилась. Только, ребята, я не очень поня-

ла, почему здесь написано, что лето припасиха?  Что значит  сло-

во "припасиха"?

   Ученики говорят, что припасихой можно назвать того, кто припа-

сает.

Учитель: Но, ребята, разве лето припасает?

         Лето - это ведь время года?

Дети: Да, лето - время года. И летом люди все припасают, поэтому

      так написано.

Учитель: Верно, написано одно, а подразумевается другое, вот ка-

         кое необычное красивое слово, оно обозначает не только

         время года, но и людей.

         А зима, как вы думаете, употребляется в обычном смысле?

Ученики должны ответить, что нет, так же как и слово  лето, зима

имеет два значения.

     Дальше учитель должен выяснить, зачем слова употребляются в

другом, не свойственном им значении.

Учитель: Ребята, вы догадались и все правильно поняли. А может,

         кто-то не поймет другое значение слов. Давайте переде-

         лаем пословицу, чтобы всем было понятно.

   Летом люди припасают, а зимой все запасы используют.

     Понятнее стало? (Да).

     А красивое это предложение? (Нет).

Учитель: Итак, ребята, зачем народ  употребляет необычные слова?

Дети: Чтобы сделать пословицу красивой.

Учитель: Правильно, над пословицей работало много людей, ведь  ее

         сочинял народ, и  каждый  старался  вставить,  придумать

         словечко покрасивее. Как красиво звучат слова:

         "припасиха", "подбериха".

     В русском языке есть слова "повариха", "ткачиха". По  какому

признаку они называют людей? (По действию)

 - Повариха варит обед, ткачиха ткет полотно. Значит и в послови-

це уделяется важное внимание людям или действию? (Действию).

   Конечно, действию. Важно, что люди делают и когда.

     Вывод: Какие это волшебные слова, и смысла в них много и еще

они очень... (дополняют дети - красивые).

     В начале работы над языком пословиц  учитель  сам  подсказы-

вает детям, какие слова в пословице употребляются в обычном (пря-

мом) значении, а какие в необычном (переносном). Далее  дети  пы-

таются сами находить такие слова, различать их.

     Объясняя пословицу "Крепкую дружбу и топором не  разрубишь",

дети определяют что эта пословица о дружбе, т.к. в пословице есть

слово "дружба" и оно употребляется в прямом значении.

 - А другие слова употребляются тоже в прямом значении? - спраши-

вает учитель.

     В классе найдутся ученики, которые увидят, что  словосочета-

ние "топором не разрубишь" употребляется не в обычном своем  зна-

чении, т.к. дружбу никто  топором  не  рубит.  (Дети  рассуждают,

объясняют, отвечая на вопрос учителя). И приходят к выводу, что в

пословице эти слова употребляются в другом (переносном) значении:

дружбе не могут помешать ни какие опасности, трудности.

     А какое значение имеет слово крепкая?

     В данной пословице (дети подбирают нужные  слова,  в  случае

затруднения, может помочь учитель) слово крепкая означает настоя-

щая, верная, подлинная, надежная.

   Вывод: слово "крепкая" тоже употребляется в (необычном)  пере-

носном значении.

     К 4 классу дети сами могут определить, какое значение  имеет

данная пословица. Очень важно, чтобы дети не просто находили нео-

бычные слова, но умели и объяснить, в чем их необычность. "Но это

особенно важно в аспекте развивающего обучения, так как часто бы-

вает, что ребенок видит и отмечает факты, но не может  их  объяс-

нить, сформулировать, т.е. перевести понимание поверхностное, ин-

туитивное в прочное осознание знания". (12,14)  И  дополнительные

вопросы  учителя помогают сделать нужные выводы.

     Так при работе над пословицей:

 "Наука и труд дивные всходы дают", учитель может спросить, отно-

сятся ли к растениям наука и труд?

Дети, конечно скажут, что не относятся.

Учитель: Так в прямом или  в  переносном  значении  употребляется

         слово "всходы"?

Дети: В переносном (в значении результаты) - если дети  не  могут

      определить значение, учитель дополняет.

Учитель: Да, в значении результаты, но результаты (всходы!),  ко-

         торые надо развивать дальше, т.е. необходимо что делать?

Дети: Трудиться, учиться постоянно, усердно, старательно, а не от

      случая к случаю.

     Конечно, это достаточно  сложная  работа  для  учащихся  на-

чальных классов, но она исключительно важное имеет  значение  для

развития детей, для развития образного мышления.

     И как советует  в  методических  рекомендациях  К.Д.Ушинский

"необходимо брать пословицы, смысл которых понятен ученику, а ес-

ли он слишком глубок, то  понимание  может  быть  усвоено  детьми

только с внешней стороны.  Например,  раскрывая  смысл  пословицы

"Куй железо, пока горячо", дети могут объяснить, почему надо  ко-

вать горячее, а не остывшее железо. Нравственный смысл  пословицы

может остаться без объяснений: на него ребенок, повзрослев,  вый-

дет сам.

     Независимо от выбора формы работы  над  пословицей  учитель,

обратившийся к ней, говоря словами К.Д.Ушинского, приведет дитя к

живому источнику народного языка". (2,70)

        2.4.  Исторический и историко-лингвистический

               комментарий к пословицам и поговоркам.

     Некоторые пословицы требуют не просто объяснения, а  истори-

ческого комментария, исторической справки.

   Например, пословица:

       "Взялся за гуж, не говори, что не дюж" - включает  в  свой

состав непонятные современному школьнику слова "гуж", "дюж". Учи-

тель должен объяснить, что эта пословица  о  земляных  работах  в

старые времена. В то время землю перевозили не машинами, а тачка-

ми. Рабочий, чтобы облегчить себе труд, привязывал к ручкам  тач-

ки гуж - кожаную петлю и перекидывал ее через плечи. Земляные ра-

боты были очень тяжелыми, и за них брались  люди,  которых  гнала

нужда, бедность. Поэтому эти люди не должны  были  жаловаться  на

тяжесть работы. В современном языке сохранилось слово  "гужевой",

т.е. конный, приводимый в действие при помощи тяги, гужевой тран-

спорт.  Дюж - краткая форма от  прилагательного  дюжий,  употреб-

ляется сейчас не в литературном языке, а в просторечии. Оно озна-

чает и означало "здоровый, крепкий, сильный". Теперь понятно, что

человек, взявшийся от нужды за тяжелые работы, не  мог  отговари-

ваться тем, что он не здоров или работа ему не по силам. Ясно что

такие пословицы становятся понятными для учеников начального зве-

на только после такой справки.

     Данная справка не чисто историческая, а  историко-лингвисти-

ческая, т.к. пояснения касаются исторического развития  и  общес-

тва и языка." (12,10)

     Интересная история и у поговорки "Бить баклуши".

     Сейчас эта поговорка означает  бездельничать.  А  что  такое

баклуши? Это слово тоже непонятно ученикам, а ведь должно же  это

слово иметь свой собственный смысл. Да, конечно.  Когда  на  Руси

хлебали щи и ели кашу деревянными ложками, десятки  тысяч  куста-

рей били баклуши, то есть кололи чурбачки липового дерева  в  ка-

честве заготовок для мастера - ложкаря. Работа эта считалась пус-

тячной, легкой, ее выполняли обычно подмастерья.  Поэтому  она  и

стала образцом не дела, а безделья.

     Конечно, все познается в сравнении  и  работа  эта  казалась

легкой лишь в сравнении с каторжным крестьянским трудом. А  дале-

ко не у каждого получится сейчас хорошо баклуши бить.

     А вот история поговорки " Ни зги не видно".

 - Куда ты ведешь нас? Не видно  ни зги -

   Сусанину с сердцем вскричали враги.

                                    К.Рылеев

     Зга - старинное слово. Оно произошло от стъга  (стежка,  до-

рожка, тропинка). Поэтому выражение "ни зги не  видно"  буквально

означает: не видно тропинки, дороги, пути.

     Существует и другое мнение, что это выражение  произошло  от

слова зга (металлическое колечко на дуге лошади, к которому прик-

репляется повод). В давние времена телега летом, а сани зимой бы-

ли единственным способ передвижения. Не было человека, который не

знал бы, что такое зга: так же, как теперь нет людей, не знающих,

что такое автомобиль. В метель. пургу, темень, когда, сидя в  са-

нях, даже  колечка  на  дуге  не  увидишь,  ямщик  обычно  так  и

говорил:"Вот темень! Ни зги не видно!"

     И сейчас выражение "Ни зги не видно" тоже употребляется тог-

да, когда хотят определить самую непроглядную темень, густой  ту-

ман.

     А в пословице: "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день" -  значение

всех слов в общем-то понятны."Однако младшие школьники  не  знают,

почему день называют Юрьев и что в истории русского народа с  ним

связано.Учитель поясняет, что раньше на Руси крестьяне были  кре-

постными, т.е. были прикреплены к земле и должны были работать на

своего барина. Но один раз в году, на  Юрьев  день  (день  памяти

святого Георгия, в простонародье Юрия, 26 ноября) крестьяне  мог-

ли перейти от одного помещика, плохого, сурового,  несправедливо-

го, к другому, более доброму. Когда этот переход был запрещен,  и

появилось это выражение.

     И пословица дошла до наших дней  со  значением  "неожиданная

неприятность, обманутые ожидания", но сейчас ее смысл  можно  по-

нять    только    после     соответствующего        исторического

комментария." (12,10)

     Итак, знакомясь с происхождением пословиц и поговорок,  уча-

щиеся знакомятся и с некоторыми историческими событиями,  т.е.  с

историей своей Родины.

                3.  ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ.

        3.1. Общие подходы к изучению пословиц и поговорок в

                        начальных классах.

     В пояснительной  записке к программе "Литературное чтение  в

начальных классах" говорится, что "... новый курс призван  ввести

ребенка в мир художественной литературы и  помочь  ему  осмыслить

специфику словесного искусства, его образность." (19.154) Эта за-

дача успешно решается на материале изучения пословиц и поговорок.

Более 80 пословиц и поговорок вынесены на страницы "Русской азбу-

ки"

      В.Г.Корецкий, В.А.Кирюшкин, А.Ф.Шанько, В.Д.Берестов.

     В трех книгах по литературному чтению "Родная речь"  М.В.Го-

лованова, В.Г.Горецкий, П.Ф.Климанова широко представлены  посло-

вицы и поговорки, работа над  которыми  помогает  успешно  решить

главную задачу литературного чтения. Неслучайно  первым  разделом

курса является раздел "Устное народное  творчество"  на  изучение

котор)ого отводится 14 уроков (во 2-ом  классе).  Выделяется  спе-

циальный урок на изучение темы "Пословицы и поговорки" как особо-

го жанра в разделе "Устное народное творчество".

     И работа над пословицами и поговорками продолжается в  тече-

ние всего курса "Литературного чтения" на протяжении  всех  годов

обучения в начальной школе.

     Учебники "Родная речь", Азбука  содержат  достаточное  коли-

чество пословиц и поговорок, что позволяет организовать полноцен-

ную работу по их изучению, представлена широкая  тематика  посло-

виц. Пословицы и поговорки вынесены на форзац учебника, как мате-

риал активизирующий внимание и умственную деятельность учащихся.

     Количество пословиц, которые можно дать детям за  один  урок

установлено и теоретически и экспериментально - их не может  быть

более 7-9. "Именно такое количество произведений младшие школьни-

ки способны осмыслить и запомнить за 40 мин. Знание и учет  тако-

го рода деталей обязательно для учителя, так как возможности пос-

ловиц и поговорок как учебного материала для литературного разви-

тия учащихся могут быть реализованы только при строго  определен-

ных методических условиях, которые диктуются как их жанрово-худо-

жественной спецификой, так и особенностями  художественного  вос-

приятия младших школьников."  (26,39)

     Общие подходы к изучению пословиц и поговорок:

     - толкование (объяснение) смысла пословицы и поговорки;

     - соотнесение пословицы с  развернутым  текстом  (рассказом,

       басней, потешкой, сказкой и т.д.);

     - соотнесение пословицы с главным героем  произведения,  его

       характером;

     - соотнесение пословицы с поступком героя;

     - соотнесение пословицы с главной мыслью произведения;

     - соотнесение пословицы и явления действительности с поведе-

       нием детей;

     - анализ пословиц и поговорок с точки  зрения  их  образного

       строя, художественных особенностей.

     Система упражнений при работе над пословицами и поговорками.

     (прил.  )

        3.2. Методика работы с пословицами  и  поговорками

                        в 1  классе.

        Работа над пословицами и  поговорками  начинается  с  1-го

класса. Дети узнают, что  пословицы  это  предложения  особенные,

мудрые, которые учат, воспитывают, содержат какой-то вывод.  Дети

с интересом объясняют пословицы, высказывают разные мнения,  при-

водят свои примеры из жизни, из своего, пусть небольшого, жизнен-

ного опыта) к той или иной пословице. В  результате  чего  разви-

вается устная речь, обогащается словарный запас, расширяется кру-

гозор детей, развивается мыслительная деятельность, образное мыш-

ление. Конечно, объячняя смысл пословиц и поговорок, нельзя обой-

тись без комментариев, т.к. у детей мал жизненный опыт и  словар-

ный запас.

        Главная цель, которая решается при работе с пословицами и

поговорками в 1 классе, это обогащение запаса пословиц у  учащих-

ся, расширение кругозора детей и задачи нравственного воспитания.

     Тематика  пословиц  разнообразна,  а  поговорок  значительно

меньще  представлено  в  азбуке.  Пословицы  выполняют  образова-

тельные, развивающие функции, но особенно важна роль пословицы  в

воспитательном значении.

     Объясняя смысл таких пословиц, как

       Кто любит трудиться, тому без дела не сидится.(9,24)

       Кто скоро помог, тот дважды помог. (9,28)

       Дело учит, дело мучит, дело кормит.(9,32)

       Терпенье и труд все перетрут. (9,44)

       Труд кормит, а лень портит. (9,44)

       Мала пчела, да и та работает. (9,53)

дети учатся трудолюбию, стремлению прийти на помощь,  терпению  и

старанию.

     А пословицы:

       Ученье - путь к уменью. (9,40)

       Азбука - к мудрости ступенька. (9,24)

       Корень ученья горек, а плод сладок. (9,52)

       Сила сломит все, а ум - силу.(9,48)

       Мало уметь читать, надо уметь думать и другие. (9,31)

формируют у детей желание учиться, постигать науки,  учат  стара-

нию и прилежанию в учебе.

     Много добрых русских пословиц о дружбе на страницах "Азбуки"

учат детей дружить и помогать друг другу,  ценить,  беречь  своих

друзей. Например:

         Нет друга - ищи, а нашел - береги. (9,32)

         Умный себя венит, а глупый своего товарища. (9, 40)

         Старый друг лучше новых двух.

         Дружба крепка не местью, а правдой и честью. (9,108)

         Дружба как стекло, разобьешь - не сложишь.(9,148)

     А пословицы

         На чужой стороне и весна не красна. (9,44)

         Родина - мать, умей за нее постоять. (9,158)

воспитывают у детей  патриотические  чувства,  любовь  к  Родине,

стремление защищать ее, постоять за нее, трудиться на благо Роди-

ны.

     Много пословиц на страницах "Русской азбуки" учат детей доб-

ру, учат творить добрые дела, с любовью относится к людям.

         Добрый пример лучше ста слов. (9,83)

         Дерево дорого плодами, а человек делами. (9,133)

         Сам себя губит, кто других не любит. (9,122)

         Доброе дело - великое счастье

         Это святое души торжество. (9, 198)

         Кто добро творит, того Бог благословит.(9, 198)

     А пословицы

         Без труда хлеб не родится никогда.

         Не велик кусок пирога, а стоит много труда.

         За обедом хлеб всему голова. (9, 162)

воспитывают уважительное отношение к хлебу, к  людям  кто  вложил

свой труд, чтобы у нас на столе был хлебушко.

     Дети знакомятся с пословицами, которые высмеивают,  осуждают

лентяев, тех, кто надеется на "авось" да "как-нибудь", любит  по-

болтать.

         "Долог день до вечера, коли делать нечего".

         "Авось да, как-нибудь до добра не доведут". (9,108)

         "Работать - мальчишка, а есть - молодец". (9,76)

         "К работе "ох", а ест за трех". (9,76)

         "Язык болтает - рукам мешает". (9,114)

     На страницах азбуки дети встречаются с пословицами, в  кото-

рых обобщены наблюдения народа:

         "Сентябрь холоден, да сыт". (9,134)

         "Октябрь землю покрыл где снегом, где листом" (9,134)

     На первых страницах азбуки пословицы читают хорошо  читающие

дети. А объясняют смысл все учащиеся класса: рассуждают,  доказы-

вают, приводят свои примеры к пословице. В результате такой рабо-

ты у детей расширяется словарный запас, кругозор. Позднее,  когда

все дети класса научатся читать, они самостоятельно читают посло-

вицы и учатся объяснять их смысл.

        3.3.  Методика работы над пословицами

                и поговорками во 2 классе.

     Во втором классе работа над пословицами и поговорками  носит

более глубокий характер. В разделе  "Устное  творчество  русского

народа" учебник "Родная речь" составители Голованова М.В., Горец-

кий В.Г., Климанова Л.Ф. выделена отдельная  тема   "Пословицы  и

поговорки". Дети знакомятся с особенностями этих малых жанров,  с

историей их возникновения и с тематикой. Надо отметить, что тема-

тический принцип распределения, который  представлен  в  учебнике

"Родная речь" хорош только для пословиц, поговорки, обладая  ины-

ми свойствами, требуют "особого распределения и не могут быть по-

мещены вместе с пословицами в одних и тех же рубриках" (26.39)

     Итак, во втором классе  учащиеся,  анализируя  пословицы  из

каждой тематической подборки,  объясняют  общие  и  отличительные

признаки. Так в тем "О Родине" помещены 3 пословицы:

         "Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей";

         "Родина - мать, умей за нее постоять";

         "Где смелость, там и победа". (3,15)

   Дети определяют, что все пословицы объединены одной  темой,  у

всех этих пословиц есть общее, все они о Родине. При  более  под-

робном анализе дети объясняют что в пословице: "Для Родины  своей

ни сил, ни жизни не жалей" - "не жалеть  сил",  это  значит  надо

трудиться не покладая рук, добросовестно: строить  заводы,  дома,

новые города, растить хлеб, детям хорошо учиться,  т.е.  работать

на совесть "не жалея сил".

     Рассуждая далее, дети приходят к выводу: все это  нужно  для

того, чтобы лучше была жизнь, чтобы лучше жили люди, наш  русский

народ. А выражение "не жалей жизни" означает, что  если  случится

беда, война, то надо защищать Родину даже ценой своей жизни.

     А объясняя пословицу "Родина - мать, умей за нее  постоять",

дети раскрывают смысл выражения "постоять за кого-то" - это  зна-

чит, рассуждают учащиеся, защищать от врагов,  т.е.  в  пословице

говорится, что Родину надо уметь защищать от врагов.

     Далее объясняют, почему Родина сравнивается с матерью:  мама

- самый близкий человек, а родина - это место, где родились,  жи-

вем. И эти два слова похожи.

     Мама - самый родной, близкий человек, и Родина - самый близ-

кий сердцу край, место. Как мама любит своих детей, так и на  ро-

дине вас любят, дополняет учитель.

   - Представьте, что вы приехали в чужое место в  чужую  страну,

где вас не знают, вам все незнакомы. И вы, конечно,  скучаете  по

своим родным местам, по своей малой родине. Даже  взрослые  люди,

если они надолго уезжают из своего родного края или даже  страны,

очень сильно переживают разлуку с родиной, так сильно, что  чело-

век может даже заболеть. И излечить его может только  олно:  воз-

вращение на родину.

     Видите, как много общего между словами мама и Родина, не зря

народ сказал "Родина - мать". Таким образом две пословицы о Роди-

не, т.е. тема одна, но имеет каждая свои различия, свои оттенки.

     Раскрывая смысл пословицы: "Где смелость, там и победа", де-

ти объясняют, что, если человек смелый, он ничего не  испугается,

не струсит, он обязательно победит.

Учитель: Представьте, себе, ребята, что нашей Родине грозит беда.

         Как надо действовать? Решительно или робко, неуверенно.

Дети: Надо действовать решительно, быть смелыми, как учит  посло-

вица.

Учитель: Да, ребята, народ все предусмотрел:  он  хотел  чтобы  в

         трудную минуту, в ответственный момент люди не терялись,

         а вспомнив эту мудрую пословицу, действовали решительно,

         так, как говорится в пословице.

     В слабот классе подробный анализ пословиц можно  провести  и

по теме "О дружбе", т.к. подбор детей в  моем  классе  достаточно

слабый, мы анализировали подробно каждую пословицу, выделяли  от-

личительные признаки и общее.

Учитель: На какую тему следующие пословицы?

Дети:    На тему - дружбы.

   Дети читают 1-ю пословицу.

       Нет друга - ищи, а нашел - береги. (3,15)

   Объясняя смысл пословицы, учащиеся рассуждают, что без  друга,

одному очень плохо жить: скучно, не с  кем  поиграть,  поделиться

своими мыслями, рассказать что-то, одному ведь неинтересно и  иг-

рать, т.е. если нет друга - надо искать.

Учитель: Ребята, как вы думаете, друга просто найти?

     Дети объясняют, что настоящего друга найти очень трудно; на-

до хорошо узнать человека, подружиться с ним, нужно найти  такого

человека, друга, чтобы тебе было с ним хорошо, интересно о чем-то

поговорить, поиграть в игры, которые нравятся и тебе и ему.

Учитель: Хорошо, а как нужно относится к  другу?  Ведь  некоторые

         ребята, из-за любого пустяка могут поругаться с  другом,

         даже подраться, а бывает чуть поссорятся и друг друга  и

         знать не хотят. Хорошо ли это?

     Дети доказывают, что к другу  надо  относиться  бережно,  не

ссориться, не ругаться, быть сдержанным, не обижать своего друга,

а то друг уйдет от тебя, и ты останешься один и с тобой никто иг-

рать не будет, никто дружить не будет; раз  ты  такой  ненадежный

товарищ.

     Вывод: Вот какая мудрая пословица, как многому она нас  нау-

чила.

     Дети читают вторую пословицу:

         Все за одного, один за всех. (3,15)

     Объясняя смысл этой пословицы, дети говорят, что  надо  всем

помогать, тому другу, которому нужна какая-то помощь, который по-

пал в беду; и один должен помогать своим друзьям, заступаться  за

них. Дети рассуждают:

   Например, нужно сделать уборку в классе, если  это  будет  де-

лать один ученик, то ему придется долго работать, ведь надо и вы-

мыть доску, подмести пол, полить цветы, собрать игры и т.д. А ес-

ли на помощь придут друзья, то и работа будет сделана  быстрее  и

лучше.

     Делается вывод, что эти 2 пословицы на одну тему - "О  друж-

бе", но каждая говорит о дружбе по-разному.

   В первой говорится о том, что у каждого человека  должен  быть

друг, ведь одному человеку плохо жить, и если нет друга, его  на-

до искать и беречь, ценить друга.

   А во второй пословице речь идет о том, что друзья должны  друг

за друга заступаться и друг друга поддерживать, помогать, и  тог-

да можно будет справиться с любым делом, с любой трудностью.

     Конечно, подводя детей к выводу приходится задавать дополни-

тельные вопросы.

Учитель: Я надеюсь, что эти пословицы открыли вам важные секреты,

заповеди дружбы, и если вы будете следовать им, у вас будет  мно-

го друзей, и жизнь будет более радостной и интересной.

     В сильном классе тоже необходимо закрепление навыков  интел-

лектуальной работы, но провести ее можно более быстро. Можно сра-

зу спросить, о чем пословицы?

   - О дружбе.

   - Верно, все они посвящены дружбе, друзьям, дружеским  отноше-

     ниям. А похожи эти пословицы?

   - И похожи и есть отличия.

   - А чем они отличаются. Внимательно прочитайте  пословицы  про

     себя, подумайте.

   (Если ответы детей требуют дополнения, учитель  может  остано-

виться и более подробно разобрать)

     Работа над пословицами по  теме  "Об  умении  и  трудолюбии"

строится выборочно. Сначала дети читают все пословицы по  теме  и

выбирают для анализа ту, которая больше понравилась, которая,  на

их взгляд, является самой интересной. Например, пословица

         Без труда не вытащишь и рыбку из пруда. (3,16)

     Действительно, эту пословицу мы часто слышим и  упортребляем

в нашей речи:

   - А почему ты выбрал эту пословицу?

   - Она учит меня трудиться, расти трудолюбивым. Ведь  даже  ма-

ленькую рыбку без труда не вытащишь. Для того, чтобы поймать рыб-

ку надо приготовить удочку, накопать червей, приготовить  ведерко

для рыбы. Надо закинув удочку, терпеливо ждать пока рыбка клюнет,

а потом осторожно рыбку вытащить, чтобы она не сорвалась с крючка.

Учитель: Пословица действительно интересная, и здесь есть над чем

подумать. Ребята, а только ли о рыбке здесь идет речь? Я вам рас-

скажу такую историю.

     Одна девочка хотела научиться вязать, взяла нитки,  спицы  и

попросила бабушку, чтобы тв научила ее. Бабушка так легко вязала,

и девочке казалось, что это очень просто. Бабушка показала  внуч-

ке, как надо держать спицы, набирать петли. Но, когда  она  стала

сама вязать, спицы ее не слушались, петли  никак  не  получались.

Девочка стала сердиться и капризничать. А бабушка ей  и  говорит:

"Не спеши, и не сердись, ведь без труда не вытащишь  и  рыбки  из

пруда".

     Правильно ли сказала бабушка, ведь девочка не рыбу ловила, а

училась вязать.

   - Дети говорят, что бабушка сказала правильно, т.к. эта посло-

вица подходит к любой работе, где надо приложить старание,  труд,

терпение.

     И здесь учитель отмечает, что эта пословица имеет  и  прямой

смысл (да поймать маленькую рыбку без труда, усилий нельзя) и она

может употребляться в переносном значении (о любой  работе  можно

сказать этой пословицей)

     Дети выделяют пословицы из рубрики  близкие  по  значению  к

этой пословице.

         Терпение и труд все перетрут. (3,16)

         Есть терпение, будет и умение,(3,16)

отмечая, что хотя они и короткие, но умные и очень полезные.

        Далее мы работаем выборочно.

     Выборочно идет работы над пословицами из темы: "О лени и не-

радивости".

     Например, дети выбрали пословицу

              "Поспешишь - людей насмешишь".

Объясняя эту пословицу дети доказывают, что если ты спешишь.  то-

ропишься, то дело делаешь  плохо,  неаккуратно,  неряшливо,  люди

посмотрят и им будет смешно, т.е. эта пословица о человеке, кото-

рый торопиться, делает все наспех, побыстрее, и от  этого  только

смешит других людей. Приводят свои примеры к пословице.

     К этой пословице учащиеся подбирают близкую по значению пос-

ловицу "Делаешь наспех - сделаешь насмех", делают вывод,  что  не

надо спешить, в любом деле, в любом случае, чтобы не смешить  лю-

дей и чтобы потом не переделывать несколько раз.

Учитель: Очень мудрый совет дают пословицы: если  хочешь  сделать

         что-то хорошо, красиво,  не  торопись,  делай  все  тща-

         тельно и аккуратно.

     Потом учащиеся знакомятся с пословицами, в которых  обобщены

наблюдения народа. С некоторыми они уже встречались на  страницах

азбуки в 1 классе.

     Дети, знакомясь с этими пословицами, приходят к выводу,  что

они не поучают, не воспитывают, а просто передают наблюдения  на-

рода за теми или иными явлениями природы, это  народные  приметы,

которыми мы пользуемся по сей дей.

     Отмечают, что они тоже очень красивые, лаконичные и точные.

(Не зря народ длительное время подмечал, наблюдал и делал  нужный

вывод).

     Делая вывод по уроку, дети отмечают,  что  пословицы  -  это

мудрые, красивые изречения, которые могут иметь несколько  значе-

ний. А сочинял их народ. Передаваясь из уст в уста пословицы  со-

вершенствовались, становились  краткими,  лаконичными  и  вырази-

тельными.

Учитель: Ребята, а зачем сейчас мы читаем, запоминаем пословицы?

Дети: Пословицы помогают нам в труднуб минуту, подсказывают,  как

      поступить, как вести себя, учат трудолюбию,  настойчивости,

      учат дружить, т.е. помогают сделать нашу жизнь  лучше,  как

      самый мудрый наставник.

     Во 2-м классе мы работаем и над формой пословицы.  Например,

при работе над пословицей: "Родина - мать, умей за нее  постоять"

(3,15)  обращаем внимание на то, как звучит пословица.

     Дети отвечая на вопрос, говорят, что пословица складная, как

маленькое стихотворение, а по размеру она короткая.

Учитель уточняет: Да, ребята, пословицы рифмуются.

     И хотя по размерам пословицы очень коротки, а  сколько  муд-

рых, важных выводов, мыслей они содержат и как они красивы!

     Анализируя и рассматривая пословицы  в  разных  тематических

подборках, дети отмечают, что многие пословицы рифмуются.

     Из темы "О дружбе"

        Нет друга - ищи, а нашел - береги (3,15)

рифма: ищи - береги.

     Из темы "Об умении и трудолюбии".

        Семь раз примерь, а один отрежь. (3,16)

рифма: примерь - отрежь.

       Есть терпение, будет и умение. (3,16)

рифма: терпение - умение.

     Из темы "О лени и нерадивости"

       Делаешь наспех - сделаешь насмех (3,17)

рифма: наспех - насмех.

       Поспешишь - людей насмешишь (3,17)

рифма: поспешишь - насмешишь.

     Из темы "О природе"

       Декабрь год кончает, а зиму начинает (3,17)

рифма: кончает - начинает.

       Что летом родится - то зимой пригодится

рифма: родится - пригодится.

       Весна красна цветами, а осень - плодами (3,18)

рифма: цветами - плодами  и другие.

     Во втором классе был проведен еще один урок по теме  "Посло-

вицы и поговорки". (прил.3)

     Тема  урока - "Поговорка  цветочек,  пословица ягодка".

     На этом уроке были выделены признаки пословицы и  поговорки.

Дети упражнялись в классификации пословиц и поговорок,  объясняли

их значение. Целесообразность проведения такого урока  объясняет-

ся тем, что ни в учебниках, ни  в  методических  рекомендациях  к

уроку не обозначены четко признаки  пословицы  и  поговорки.  Нет

четкого деления на пословицы и поговорки, что  приводит  часто  к

затруднению в определении, где пословица, а где поговорка.

     Работа над пословицами и поговорками  начинается  в  разделе

"Устное творчество русского народа" и продолжается в течение все-

го учебного года. Учащиеся знакомятся с новыми пословицами и  по-

говорками, выполняя более сложные виды работ.

     Так при работе над русской народной сказкой "Лиса и тетерев"

учащиеся знакомятся с пословицей:

              "На языке медок, а на уме ледок". (3,20)

Определяют и доказывают к кому из героев сказки подходит эта пос-

ловица.

     А при работе над сказкой "Лиса и журавль"  дети  анализируют

пословицы

             "Как аукнулось, так и откликнулось";

             "За добро добром и платят". (3,22)

     Определяют, к кому из героев сказки можно отнести  следующие

пословицы:

             "Каков гость, таково ему и угощение."

             "На что и звать, коли нечего дать".

             "Не потчуй меня тем, чего я не ем".

Находят поговорку в сказке, объясняют ее смысл.

     Русская народная сказка "У страха глаза велики". (3,29)

Дети объясняют смысл пословиц

             "У страха глаза велики";

             "Робкого и тень страшится".

     При анализе русской народной сказки "Каша из топора"  (3,31)

можно  предложить детям пословицы

            "Догадка не хуже разума",

            "Сметка дороже богатства",

            "Глупый киснет, а умный все промыслит".

   Какая из данных пословиц больше подходит к этой сказке?  Дока-

жите.

     Русская народная сказка "Гуси - лебеди". (3,34)

Дети объясняют смысл пословиц:

         "Не дорого начало, а похвален конец",

         "Худо тому, кто добра не делает никому".

     Было ли худо девочке, когда она  не  сделала  добро  яблоне,

печке, речке?

     Выполняют задания:

  - Найдите предложения, которые соответствуют данным пословицам.

  - Какую еще знаменитую пословицу можно применить к этой сказке?

(Сказка - ложь да вней намек, добрым молодцам урок).

     В разделе "Русские писатели":

     А.С.Пушкин "Сказка о рыбаке и рыбке". (3,62)

Учащиеся объясняют смысл пословиц

        Много захочешь - последнее потеряешь.

        Много желать - добра не видать.

        Жадность всему горю начало.

        Ненасытному все мало. (3,73)

Соотносят основную мысль сказки с пословицами.

      И.А.Крылов "Лебедь, Щука и Рак". (3,80)

Учащиеся находят в басне пословицу, объясняя  ее  смысл  (Никакое

дело не будет сделано, если делать его вразнобой, если нет согла-

сия). Сравнивают ее смысл с пословицей

        Дружно не грузно, а врозь хоть брось.

Соотносят эту пословицу с басней. Дети находят поговорку в басне.

Приводят примеры, когда ее можно использовать.

     И.А.Крылов "Стрекоза и Муравей". (3,82)

   При работе над этой басней, детям были предложены для  анализа

пословицы.

         Что посеешь, то и пожнешь.

         Что летом родится, то зимой пригодится.

         Что летом соберешь, то зимой на столе найдешь.

         Делу - время, а потехе час.

         Сделал дело - гуляй смело.

         Лето прохлопали, осень протопали, а тут снег на голову.

Учащиеся выбирают, какие пословицы можно сказать про Стрекозу,  а

какие про Муровья, доказывая свой выбор.

     В.И.Даль.

   Дети знакомятся с пословицами и поговорками из "Толкового сло-

варя русского языка". Читают, анализируют, учатся у них мудрости.

         Под лежачий камень и вода не течет.

         Смелость города берет.

         Не рой другому ямы сам в нее  попадешь.

         Молодец на овец, а на молодца и сам овца. (3,86)

   Выполняют рисунки к пословицам. (см.приложение 4)

     В.И.Даль  "Девочка Снегурочка" сказка  (3, 87)

   Дети объясняют смысл пословиц

         Нет худа без добра, (3,92)

       * Всему бывает причина.

       * Доброе дело без награды не останется.

       * И добро худом бывает.

       * И собака старое доброе помнит.

Определяют к кому из героев сказки можно отнести  эти  пословицы,

доказывают почему.

     К.Д.Ушинский "Ветер и Солнце" (3,96)

   Учащиеся объясняют пословицу:

         Добрый скорее дело сделает, чем сердитый (3,97)

и определяют, как связана эта пословица с произведением К.Д.Ушин-

ского "Ветер и Солнце".

     Л.Н.Толстой "Старый дед и внучек" (3,99)

     Анализируют учащиеся пословицу

         Кто родителей почитает, тот вовек не погибает,

соотносят главную мысль с пословицей.

     Л.Н.Толстой "Отец и сыновья"  (3,100)

   Дети объясняют пословицы:

         Один за всех, а все за одного. (3,101)

         Веника не сломишь, а по прутику весь переломаешь.

соотносят с главной мыслью басни.

     Л.Н.Толстой "Как мальчик рассказывал про то, как его в  лесу

                  застала гроза"  (3,101)

   Учащиеся анализируют пословицы

          Волков бояться - в лес не ходить.

          Все хорошо, что хорошо кончается.

     Л.Н.Толстой  "Лгун"  (3,103)

   Дети соотносят главную мысль басни с пословицей

          Кто вчера солгал,

          Тому и завтра не поверят.

     Л.Н.Толстой "Как мужик убрал камень"  (3,104)

   Учащиеся определяют, какие из предложенных пословиц подходят к

этой басне:

       *  И сила перед разумом преклоняется;

       *  Не начав - думай, а начав - делай;

       *  Лучше день подумать, чем целую неделю в пустую трудиться;

соотносят главную мысль басни с пословицей.

         Без уменья и сила ни при чем. (3,105)

     Л.Н.Толстой "Филипок"  (3,108)

   Дети анализируют пословицы

         Кто грамоте горазд, тому не пропасть;

         Корень ученья горек, да плод его сладок;

         Ученье в детстве, как резьба на камне;

         Счастье тот добывает, кто уменьем ума набирает.(3,111)

Какая из пословиц подойдет к главному герою рассказа.

     Продолжается работа с пословицами и в разделе "Писатели  де-

тям" и в других разделах при работе над произведениями С.Я.Марша-

ка, К.И.Чуковского, Н.Н.Носова, А.Л.Барто.

     Таким образом работа над пословицами и  поговорками  красной

нитью проходит в течение всего учебного года. Я считаю, что глав-

ное здесь - более глубокое понимание смысла пословицы,  использо-

вание пословицы для характеристики героя, его поступка, и в  вос-

питательном плане пословицы  продолжают  выполнять  важную  роль:

учат детей добру, умению дружить, помогать друг другу  в  трудной

ситуации, воспитывает трудолюбие, желание  учиться  хорошо,  быть

терпеливым, выдержанным, любить свою Родину, бережно относиться к

родным и близким людям.

        3.4. Методика работы с пословицами и поговорками

                    в 3-х, 4-х классах.

     В 3-х, 4-х классах работа с пословицами и  поговорками  опи-

рается на знания, которые дети получили в 1, 2 классе  и  продол-

жается работа по объяснению,  проникновению  в  смысл  пословицы,

соотнесению смысла пословицы с характером главного героя  расска-

за, с поступком героя и т.п., продолжается  работа  над  художес-

твенной формой пословицы.

     Так в 3 классе в разделе "Устное народное  творчество"  уча-

щиеся объясняют пословицы

         Пословица не даром молвится;

         Пословица всем делам помощница; (5,47)

вспоминают пословицы на темы: "Труд", "Мастерство",  "Лень,  без-

делье". Это задание можно выполнить  в  форме  соревнования  "Кто

больше  вспомнит и назовет пословиц на определенную тему".

     При изучении басни И.А.Крылова "Зеркало и Обезьяна"  (5,115)

дети сравнивают авторскую пословицу.

     "Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя кума обо-

ротиться" и народную пословицу "Других не суди, на себя погляди",

т.е. выполняют задание более высокого уровня.

     А при работе над сказкой Мамина-Сибиряка "Сказка про храбро-

го Зайца - Длинные уши, косые глаза, короткий хвост" (5,216)  уча-

щиеся объясняют смысл пословицы

     "Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису  хвост  бережет",

выбирают к какому из героев сказки можно отнести пословицы:

         "Смелость города берет";

         "Смелый приступ - половина победы";

объясняют свой выбор.

     Из рассказа Б.Ширина "Собирай по ягодке - наберешь  кузовок"

(6,122) дети выбирают пословицы,  объясняют  их  смысл,  приводят

другие примеры, когда эти пословицы можно было бы к стати употре-

бить.

     После работы над содержанием рассказа Б.С.Житкова "Как я ло-

вил человечков" учащимся  предлагаю  выбрать  пословицу,  которая

больше бы подходила к рассказу:

       *  "Кто в деле, тот и в победе";

       *  "Сумел оступиться, сумей и поправиться;

       *   Сумел провиниться, сумей и исправиться".

   Дети, выбирая пословицу, объясняют свой выбор.

     При работе над рассказом А.П.Платонова "Сухой хлеб" (8,47)

учащиеся поясняют смысл замечательной пословицы

       "От любви к матери рождается все прекрасное на Земле",

соотносят с содержанием рассказа.

     При работе над стихами А.В.Жигулина "О, Родина!..."

     Н.М.Рубцова "Тихая моя Родина" (8,79)

учащиеся анализируют пословицы по теме  "Родина",  которые  помо-

гают глубже понять содержание лирических  произведений:  воспиты-

вает у учащихся любовь к малой родине.

       *  Дома и стены помогают;

       *  Родная земля и в горсти мила;

       *  Человек без родины, что соловей без песни;

       *  Всякому мила своя сторона.

   А при работе над стихотворением Н.М.Рубцова "Сентябрь"  (8,80)

детям можно предложить объяснить народные пословицы и поговорки

        *  Холоден батюшка - сентябрь, да кормить горазд;

        *  Холоден сентябрь, да сыт;

        *  В сентябре и лист не дереве не держится.

   Дети дают комментарии по каждой народной мудрости.

     Анализируя  произведение  В.А.Астафьева  "Стрижонок   Скрип"

(8,97)  дети подбирают пословицы, характеризуя маму Скрипа.

      *   Нет милее дружка, чем родная матушка;

      *   Лучше матери друга не сыщешь;

      *   При солнышке - тепло, при матери - добро,

а доказывая, какой дружный народ стрижи приводят пословицы

      *   Один за всех - все за одного;

      *   Дружно не грузно, а врозь хоть брось,

рассказывая, как стрижонок Скрип строил  себе  норку,  вспоминают

пословицы о труде

      *   Каков мастер, такова и работа;

      *   Делаешь наспех,  сделаешь насмех;

      *   Кончил дело - гуляй смело.

     Анализируя  рассказ  В.Ю.Драгунского   "Англичанин    Павел"

(8,116) выбирают, какая пословица наиболее точно отражает  содер-

жание рассказа, характеризует главного героя

       *  Не спеши языком - торопись делом;

       *  Вранье не ведет в добро;

       *  На словах и так и сяк, а на деле никак.

     Работая над содержанием рассказа  В.В.Головкина  "Никакой  я

горчицы не ел" (8,120) учащимся можно предложить пословицы

       *  Незнайка лежит, а знайка далеко бежит;

       *  Делу время - потехе час;

       *  Корень ученья горек, а плод сладок.

   Какая из пословиц больше подходит к рассказу?

     Анализируя стихотворение Н.М.Рубцова "Хлеб" (8,156)

вспоминают пословицы о хлебе,  анализируют  их,  выбирают,  какая

пословица больше подходит к стихотворению

       *  Худ обед, когда хлеба нет;

       *  Хлеба ни куска, так и в горнице тоска;

       *  Хлеб - батюшка, вода - матушка;

       *  Жива душа калачика чает.

     Вывод: Использование пословиц и поговорок при анализе произ-

ведений, помогает глубже понять смысл произведения, характер  ге-

роя, его поступки, идет осмысление произведения на более  высоком

уровне, развивает у учащихся образное мышление, расширяет  круго-

зор, формирует у них высокий строй чувств, предоставляет  возмож-

ность ощутить радость познания красоты родного языка.

        3.5.  Методические приемы при работе с пословицами и  

            поговорками. Классификация по уровню сложности.

       Важно отметить, что использование любых упражнений при ра-

боте над пословицами и поговорками, способствует развитию учащих-

ся: расширяется кругозор; словарный запас; развивает  логическое,

образное мышление: т.е. очень важно для развивающего обучения.

     Деление приемов, упражнений по уровню сложности  объясняются

возможностями учащихся, наличием у них определенных знаний по те-

ме "Пословицы и поговорки",  их  словарным  запасом,  кругозором,

уровнем словесно-логического мышления.

          Задания I уровня (низкого)

    способствуют накоплению запаса пословиц и поговорок у детей;

    учат их объяснять смысл пословиц и поговорок;

    расширяют кругозор;

    выполняют воспитательные функции.

         Задания II уровня (среднего)

       Требуют:

    наличия определенного запаса пословиц и поговорок у учащихся;

    наличия определенных знаний по теме.

     Эти задания более сложные. При выполнении  таких  заданий  у

учащихся развивается:

     - связная устная речь;

     - словесно-логическое мышление;

     - расширяется кругозор;

     - привлекается внимание к мелодике, красоте пословиц и пого-

       ворок;

     - дети глубже познают жизнь, обычаи своего народа.

         Задания III уровня (сложного) - творческие задания.

     Сначала эти задания выполняются  под  руководством  учителя;

коллективно, постепенно увеличивается доля самостоятельности уча-

щихся. При выполнении таких заданий у детей развивается:

     - образное мышление;

     - обогащается речь;

     - воспитываются нравственные качества;

     - формируется умение применять пословицу и поговорку в  нуж-

       ном месте в соответствии с определенной ситуацией.

      Упражнения I уровня сложности (низкий)

   I. Приемы (упражнения), которые способствуют расширению  запа-

са пословиц у учащихся.

     Эти упражнения можно использовать в основном в 1м, 2м  клас-

сах, реже  в 3,4 классах.

   Цель:

 - знакомить детей с пословицами и поговорками, расширяя запас их

   у учащихся;

 - учить детей анализировать, постигать смысл пословиц и  погово-

   рок.

     Здесь можно отметить такие упражнения:

   1) Прочитай пословицу, объясни ее значение. Перед работой  над

значением пословицы сначала идет работа над отдельными словами  и

их значением. Это важный момент в работе над значением пословицы.

И в 1, и 2, а порой и в 3-4 кл., так как у учащихся  бедный  сло-

варный запас, ребята не знают  значения  многих  слов,  не  могут

объяснить их и особенно, если эти слова редко употребляются в ре-

чи.

     Так, например, в первом классе я знакомлю учащихся с послови-

цей "Долог день до вечера, коли делать нечего".

Учитель: Прочитайте пословицу.

Дети читают про себя, вслух, идет работа над формированием  чита-

тельских навыков. Далее идет работа над значением слов.

Учитель: Что значит "долог день"?

Дети: высказывают свое мнение и вместе  приходим  к  выводу,  что

"долог день" - это длинный, долгий день. Обращается внимание и на

слово "коли".

     Далее учащиеся объясняют смысл пословицы, рассуждают, приво-

дят свои примеры. Один мальчик сказал, что если делать нечего, то

скучно, и время идет долго, очень медленно.

- Если ничего не делать, то день кажется очень  длинным,  кажется

время идет медленно-медленно, добавляет другой ученик.

Учитель: Да, ребята, если делать нечего, то народ  образно  отме-

тил "долог  день до вечера".

     После подробного анализа учащимся будет понятен и смысл от-

дельных слов и значение пословицы в целом. И здесь, конечно,  на-

до спросить, а когда время (день) идет быстро. Чему учит эта пос-

ловица? Такую работу я провожу в течение всего 1 класса. Мы отме-

чаем, что пословица - это красивые предложения, которые нас  мно-

гому могут научить.

        Упражнение 2.

    Детям предлагаются прочитать предложения, записанные на доске.

У Гриши карандаши.

Он рисует картину. Гришенька! Одолжи мне на минутку карандаш.

А Гриша в ответ: "Носи свой"

Худо тому, кто добра не делает никому. (9,221)

     Среди предложений дети находят пословицу и объясняют:

   1) смысл слова (худо);

   2) смысл пословицы (приводят свои доказательства).

Учитель: Эта пословица вынесена в заголовок рассказа К.Д.Ушинско-

го, который мы будем сейчас читать.

          Упражнение 3

    Выбери пословицу, поговорку из текста, объясни ее смысл.

Когда дети имеют определенный запас  пословиц,  они  могут  найти

пословицу в тексте.

 - Так во 2 классе, анализируя сказку "Два Мороза" дети находят в

тексте пословицу, объясняют ее смысл.(4, 39-42)

Анализируя басни И.А.Крылова "Лебедь, Щука и Рак", "Чиж и Голубь"

(2 класс) "Зеркало и Обезьяна" (3 класс) дети  находят  авторские

пословицы в баснях, объясняя их смысл. В 3 классе при работе  над

произведением Б.В.Ширгина "Собирай по ягодке - наберешь  кузовок"

- дети выбирают пословицы из рассказа. Конечно, это  задание  бо-

лее высокого уровня, оно требует у учащихся умения анализировать,

выделять главное, существенное, требует наличия у учащихся  опре-

деленных знаний о пословицах.

     Итак, эти упражнения расширяют словарный  запас  пословиц  у

учащихся, учат анализировать пословицы, поговорки,  постигать  их

смысл; выделять их в тексте среди других предложений.

        Упражнения 2-го уровня сложности.

     Методические приемы,задания при работе над пословицами и по-

говорками, которые развивают логическое мышление; умение анализи-

ровать, сравнивать, обобщать; расширяют кругозор и  запас  посло-

виц у учащихся.

            1)  Задания.

     1. Прочитай рассказы Л.Н.Толстого.

В чем смысл каждого рассказа и как он отражен в пословице. (3,45)

   2. Как ты понимаешь пословицу "Чтобы рыбку съесть, надо в  во-

ду влезть"?

     Вспомни случай, когда можно было бы ее употребить (3,18)

   3. Какую пословицу ты выбрал бы к каждому рассказу из  раздела

"О братьях наших меньших"?

          Пуганая ворона и куста боится.

          Чем дальше в лес, тем больше дров.

          Синичка - воробью сестричка.

          Ты пожалей - и тебя пожалеют.

          У страха глаза велики.

          Лес и вода - родные брат и сестра.  (5, 79)

   4. Подбери пословицу, которая характеризуют поступок героя.

   5. Подбери пословицу, которая отражает главную мысль  произве-

дения.

            2)  Прием

      "Пословица рассыпалась", "пословицы рассыпались" - этот ме-

тодический прием можно  использовать  при  фронтальной  работе  с

классом, тогда задание записывается на доске; при групповой рабо-

те и при работе в парах, тогда задание записано на отдельных кар-

точках. Использую его на этапе закрепления,  обобщения  знаний  и

при знакомстве с новым произведением.

   Рассмотрим несколько вариантов этого приема.

                Упражнение 1

  а) Собери пословицу из отдельных слов. Детям выдают карточки со

словами пословицы. Учащиеся восстанавливают пословицу.Собирают ее

из слов.

   Вариант 1. Солнце, землю, а, красит, труд, человека.

   (Солнце красит землю, а человека - труд)

   Вариант 2.  От, бери, дело, руки, в, скуки.

   (От скуки бери дело в руки.

   Вариант 3. Есть, и, будет, умение, терпение.

   (Есть терпение, будет и умение)

   б) Написаны части слов пословицы. Надо собрать из них послови-

цу.

     ДОБ     МЯ                 РЫЕ

                   РОЕ     И

       СЕ      ДОБ

          ВСХОД

    (Доброе семя и добрый всход)

      ЧАС             ЕХ

                           Е

      ВРЕ     ПОТ     ЛУ

          МЯ        ДЕ

      (Делу - время, потехе час)

НЕ             НО

             СТЫД           НЕ

        ЗНАТЬ

                      НЕ

            УЧИТЬ           СТЫД

                  НО       СЯ

     (Не стыдно не знать, стыдно не учиться)

              Упражнение 2.

Детям раздаются пословицы, записанные на полосках бумаги и  разре-

занные на  две части. Дети должны соединить части пословиц.

   Например:

1) Любишь кататься -            Вместе тесно,

   Семь раз отмерь,             потехе - час.

   а врозь скучно.              люби и саночки возить.

   Делу - время,                один раз отрежь. (4,45)

2)* При солнышке тепло,          чем родная матушка.

    Нет лучше дружка             умей за нее постоять.

    Родина мать,                 при матери добро.

        Урок знакомства с новым произведением.

     Так перед чтением произведения Ю.Яковлева "Мама" можно пред-

ложить учащимся собрать пословицы (2), определить, чем они похожи,

объяснить их смысл. Работая над пословицами, выходим на тему  уро-

ка, кроме этого, работа над смыслом пословиц готовит  учащихся  к

более глубокому восприятию произведения.

      Прием 2.  Закончи пословицу.

     Н.Ф.Бунаков предлагал такой вид работы с пословицами и пого-

ворками: учитель лишь намекал на пословицу, хотел чтобы дети  са-

ми подумали и назвали пословицу.

          Упражнение 1.

     Добавь нужное слово в пословицу.

   Труд кормит, а что же лень?

   Ученье свет, а не ученье что?

   Поговорка - цветочек, а что же пословица?

   Готовь летом сани, а что же зимой?

   Дружно не грузно, как же врозь?

   Откладывай безделье, а что же не откладывай?

   Золото добывают из земли, а откуда добывают знания?

   Человек от лени болеет, а от чего здоровеет?

   Не спеши языком , а торопись чем? (26,38)

Этот прием можно  использовать  при  работе  над  художественными

средствами: антитезой, эпитетом.

   Обучая детей понимать роль эпитетов в создании образа послови-

цы и "оценивать" их точность, яркость и выразительность,  учитель

предлагает следующее задание.

            Упражнение 2.

     Восстановите пословицы, вставляя пропущенные прилагательные.

   1. За (какой) головой, как за каменной горой.

Слова: крепкой, большой, дурной, молодой, старой (за старой)

   2. (Какое) слово, что весенний день.

Слова: умное, доброе, ласковое, хорошее (ласковое).

   3. (Какая) книга - лучший друг.

Слова: хорошая, полезная, умная, занимательная, поучительная (ум-

ная)

   4. (Какую) дружбу и топором не разрубишь.

Слова: прочную, крепкую, хорошую (крепкую)

   5. (Какой) заяц и пенька боится.

Слова:  маленький,    серый,    трусливый,    пуганый,    шустрый

(пуганый).(26,38)

     Цель данного  приема - помочь  детям  понять  художественную

речь, воплощенную в пословицах, глубже  понять  смысл.  Используя

это упражнение на уроках чтения и русского языка,можно  отметить,

что учащимся очень нравится находить  точное  слово,  высказывать

свои варианты, при этом развивается  речь  учащихся,  расширяется

словарный запас и развивается гибкость мышления.

     Методистами  установлено,  что  чем  глубже    проникновение

школьника в образное обобщение художественного произведения,  тем

точнее его оценка любой речи в смысловом и в выразительном  отно-

шении, в том числе и собственной.

     Пословица, стремясь к наиболее  яркой  выразительности,  до-

вольно часто прибегает к сопоставлению двух предметов  или  явле-

ний. Сопоставляя предметы или явления, народ их либо  сравнивает,

либо противопоставляет.

   Речи как мед, а дела как полынь.

   Чужая душа - потемки.

   Спи камешком, вставай перышком.

   Огонь без дыму, человек без ошибки не бывает.

   Клевета - что уголь: не обожжёт, а замарает.

     Выясняя художественный  смысл  сравнения  раскрываем  мудрую

мысль пословицы, их содержания.

   Например:  В лесу лес не ровен, а в миру - люди.

Учитель: Ребята, какие деревья растут в лесу?

Дети: Ели, сосны, березы, осина и т.д.

Учитель: Чем похожи,  и чем различаются деревья?

Дети: Есть деревья хвойные - ель, сосна, лиственница, а есть лис-

      твенные - береза, осина, дуб;

      есть высокие деревья, а есть низкие;

      есть прямые, стройные, а  есть  изогнутые,  кривые,  растут

      наклонившись в сторону.

Учитель: Да, ребята, деревья в лесу разные, и люди тоже разные. У

каждого человека своя внешность, свой характер. Каждый человек  -

это целый мир. Вот почему люди сравниваются с деревьями в лесу.

     Таким образом постигая смысл пословицы, дети знакомятся и  с

художественным средством - сравнением. В  работе  над  сравнением

можно предложить детям задания:

     - добавь нужное слово (слова);

     - восстановите пословицы.

Например: Восстановите пословицы, подобрав нужные сравнения:

         1. Друг не испытанный, что...

         2. За старой головой, как...

         3. Красавица без ума, что...

         4. Красна девка в хороводе, что...

         5. Ласковое слово, что...

Сравнения для вставки:

        - что кошелек без денег;

        - как за каменной стеной;

        - что орех не сколотый;

        - что маков цвет в огороде;

        - что весенний день.

     При выполнении такого задания главное даже не в  том,  спра-

вятся дети с ним во всех предложениях или нет,  а  в  том,  чтобы

привлечь их внимание к мелодике, красоте, мудрости народного сло-

ва.

          Прием 3  "Перепутаница".

     Это упражнение выполняется в  парах  или  в  группах.  Детям

даются карточки, на которых написаны перепутанные пословицы.  Они

должны восстановить их, сказать правильный вариант. Если это  уп-

ражнение используется (например, как задание на  конкурсе  или  в

КВНе), то учитывается быстрота и правильность.

              Карточки.

     1 вариант: Что с возу упало, того не вырубишь топором.

     2 вариант: Не плюй в колодец, вылетит не поймаешь.

     3 вариант: Хочешь есть калачи, не откладывай на завтра.

     Это упражнение требует от учащихся знаний пословиц и  умения

быстро восстановить пословицы (развивается гибкость мышления).

Ответ к 1 варианту:  Что с возу упало. то пропало.

                     Что написано пером, того не вырубишь топором.

Ответ к 2 варианту: Не плюй в колодец: пригодится воды напиться.

                    Слово не воробей, вылетит - не поймаешь.

Ответ к 3 варианту: Хочешь есть калачи, не сиди на печи.

                    Сегодняшней работы не откладывай на завтра.

      Использование в работе с пословицами и  поговорками

                       иллюстраций.

     Использование картинок,  иллюстраций  к  ним  подсказывается

особенностями наглядно-образного мышления младших школьников.

      Прием: "Подпиши картинку"

   Задание 1. Подбери пословицу к данной картинке.

Например, на картинке изображена работа, труд людей:

сбор урожая, рыбная ловля, изготовление птичьего домика и т.д.

     Дети подбирают к картинке пословицы: (подписывают картинку)

          Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.

          Хочешь есть калачи, не сиди на печи.

          Что посеешь, то и пожнешь.

          Дружно не грузно, а врозь хоть брось.

     Использование иллюстраций к пословицам расширяет  зрительные

представления  детей,  развивает  образное  мышление,  творческое

воображение.(26,36)

   Задание 2.  Детям предлагаются иллюстрации.

1) Мальчик со столярным инструментом. Он  мастерит  кормушку  для

птиц. Кормушка получается хорошая. Мальчик улыбается.

2) В доме у окна, подперев щеку рукой, сидит девица со  скучающим

видом. Она смотрит в окно. У лавки, где она сидит  валяется  бро-

шенный ею веник. В доме не прибрано.

3) Мальчик, уже вроде сделавший скворечник. Но пока  он  прикреп-

лял его к дереву, крышка отвалилась. Сам скворечник завалился  на

бок. Птицы полетели прочь от такого скворечника.

4) Зима, дети катаются на коньках по льду. А один мальчик,  кото-

рому показалось, что очень скользко, посыпает песком.

     Дети выбирают к каждой иллюстрации свою пословицу.

Пословицы даны следующие.

        1. Не сиди сложа руки, так и не будет скуки.

        2. Поспешишь - людей насмешишь.

        3. Дело мастера боится.

        4. Ты меня, работушка, не бойся, я тебя не трону.

        5. Работа без ума никому не нужна. (26,37)

     Задание 3.

     А можно взять одну пословицу и к ней подобрать несколько ил-

люстраций, раскрывающих её смысл. Например:

        Семь раз примерь, один раз отрежь

        В большом деле и маленькая помощь дорога.

        За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь.

        Делаешь на спех - сделаешь на смех.

     Таким образом обеспечивается не только понимание смысла пос-

ловицы, но и осознается ее обобщенность и многозначность.

     Задание 4. *

     Можно предложить учащимся выполнить иллюстрацию к пословице.

Хотя такое задание довольно сложное, но ребята  с  интересом  его

выполняют. Так дети выполняли иллюстрации к пословицам:

   Не наклонясь до земли, и грибка не подымешь.

   Грибов ищут по лесу рыщут.

   Не рой яму другому, сам в нее попадешь.

   Под лежачий камень и вода не течет.

   Крепкую дружбу и водой не разольешь.

     Игровые приемы, которые я использую на уроке чтения для  по-

вышения интереса к предмету, изучаемому материалу, так и во внек-

лассных мероприятиях (КВН, конкурсах, смотрах знаний).

                    Прием "Шифровки"

     Здесь можно сказать учащимся, что это задание для самых сме-

калистых, находчивых ребят, для тех, кто хочет научиться разгады-

вать тайны, кто хочет быть разведчиком, для самых  наблюдательных

и внимательных.

           Вариант 1.

   Пословица записана на доске (при фронтальной  работе)  или  на

карточках (если работа выполняется в парах или группах);  в  сло-

вах пропущены буквы

   К - Н - И -     Д - Л - ,  Г - Л - Й     - М - Л -.

   (кончил дело, гуляй смело)

   Н-   П-КЛ-Н-С-   Д-  З-МЛ-, И  -Р-Б-А  Н-   П-Д-М-ШЬ.

   (не поклонясь до земли, и грибка не подымешь)

     Это упражнение можно назвать "Шутка наборщика". При  печата-

нии не все буквы пропечатались. Помоги восстановить буквы, прочи-

тать пословицу.

     Вариант 2.

   Записана пословица, а между буквами разные знаки или буквы.

Т**Р*У**Д***К**О*Р**М*И**Т***А***Л**ЕН*Ь***П**О*Р**Т*И**Т***.

   (труд кормит, а лень - портит)

   НОРКЛЕШДЕЛОПОХНЧЗМАСТЕРАОУЛКУМВЫКБОИТСЯТОЗБР.

   (дело мастера боится)

   алмКнрсУвроЙелмЖозвЕпакЛутрЕостЗнеьОонтПурвОтамКсваАынмГет-

   нОварРитмЯустЧзтО

   (куй железо пока горячо)

     Вариант 3.

   Гласные и согласные буквы, которые пропущены,  обозначены  ус-

ловными  значками: *, /\, //.

   У/\Е/\ЬЕ   П*ТЬ   К   У/\Е/\ЬЮ

   (ученье - путь к уменью)

   /\ - согласные буквы

   *  - гласные буквы

   С//МЬ  *А*   ПР//М//РЬ,  О*И*   Р//З   О**Е*Ь

   (семь раз примерь, один раз отрежь)

    // - гласные буквы

    *  - согласные буквы

     Вариант 4.

   Можно записать пословицу с конца.

   ХЕМСАН   ОНАЛЕДС  ХЕПСАН  ОНАЛЕД

   (Делано наспех - сделано на смех)

   САЧ   ЕХЕТОП, ЯМЕРВ УЛЕД.

   (Делу время, потехе час)

   ЬШЕЕПСОП  ЕШЬНАР,  ЬШЕНЧАН  ЕШЬНАР.

   (Раньше начнешь, раньше поспеешь)

           Игра "Поле чудес"

     Вариант 1.

   Угадай пословицу (дается право открыть 2-3 буквы).

Буквы записаны на карточках или на доске.  Дети  называют  буквы,

если эти буквы есть, то они  открываются.  Для  этого  упражнения

можно  использовать  знакомые  пословицы,  которые  были  изучены

раньше.

     Вариант 2.

   Можно пословицу написать на доске, а вместо  пропущенных  букв

поставить черточки или какие-то другие знаки. Несколько букв  от-

крыты, остальные дети должны угадать.

 -ДЕ-А---   -ОД   -О--АЕТ,  А  ----   -А---АЕТ

   (Декабрь год кончает, а зиму начинает)

   Л--И--   -АТАТ---, Л--И   И   -А----И   ---ИТ-.

   (Любишь кататься, люби и саночки возить)

         Игровой прием "Кто больше"

   Дается задание назвать или записать пословицы:

 - на какую-то тему: о дружбе, о труде, о Родине, о добрых делах,

   о природе и т.д.

 - или с числительным, один, семь;

 - или на какую-то букву.

     За определенное время учащиеся  записывают  какие  пословицы

они знают на эту тему.

     Цель такого задания: проверить знания учащихся  пословиц  на

данные темы, расширять запас пословиц.

              III уровень сложности.

     Творческие задания при работе над пословицами и поговорками.

1. Рисунок по пословице, поговорке. (прил.4)

2. Рассказ по пословице, поговорке. (прил.5),6,7

3. Драматизация пословицы.

     При работе над пословицей можно использовать  задания  твор-

ческого характера. Начиная со 2-го класса можно учить детей  сос-

тавлять  рассказ по пословице. Сначала эта работа носит коллектив-

ный характер, объясняя смысл пословицы, подбираем разные примеры,

сюжеты  к данной пословице.

   Так к пословице "Человек от лени болеет, а от труда здоровеет"

 коллективно составляли рассказ о двух братьях.

1. Ленивый Андрей.

2. Трудолюбивый Егор.

   Коллективно подбираем слова, которые характеризуют того и дру-

гого брата.

       Андрей                             Егор

ленивый,угрюмый,грустный,        трудолюбивый, старательный,

все делает с неохотой            любит работать, с желанием

любит поспать                    выполняет любую работу, любит

находит разные причины,          трудиться в огороде, у дома

чтобы не работать                помогает маме.

        Рассмотрим ситуацию.

    В эту зиму много выпадало снега. Дети рассказывают,  как  мо-

жет вести себя Андрей, а как Егор.

А Андрей даже во двор выйти не   ¦ Егор с радостью чистил дорожки.

хочет.И от лени совсем разболел-   Приходил с улицы румяный, весе

ся стал вылым, бледным, очень      лый, бодрый. С хорошим настрое-

долго, медленно делал уроки. И     нием садился выполнять уроки и

у него часто стала болеть голова.  быстро их делал.

   Для Андрея пришлось вызвать даже врача.

Вывод: Врач узнал, как живут братья и сказал: Да,  не  зря  народ

       говорит: "Человек от лени болеет, а от труда здоровеет".

       И прописал Андрею больше заниматься полезным трудом,  осо-

       бенно на свежем воздухе.

     После словарной работы дети записывают рассказ. Сначала  вы-

полняют на  черновике,  конечно,  учителю  приходится  исправлять

вместе с учеником некоторые ошибки, допущенные в работе. Ведь это

первые "пробы пера". Но какое удовольствие испытывают дети,  ког-

да звучит в классе их рассказ или его записали в "книжечку" твор-

ческих работ.

      В 3-4 классе дети проявляют  больше  самостоятельности  при

составлении  рассказа по пословице.

     Работа с пословицами и поговорками в начальной школе  должна

строится с учетом возрастных особенностей  детей,  с  постепенным

наращиванием трудности заданий и доли самостоятельности в их  ре-

шении.

     Главным направлением в работе над пословицами и  поговорками

на уроках чтения, русского языка, естествознания, во  внеклассной

работе в начальной школе является работа над смыслом,  т.е.  вос-

приятием обобщено-метафорического образа, в них  заключенного,  и

конкретизация его на основе имеющегося у школьников жизненного  и

читательского опыта.

     Использование разных приемов, заданий в работе над  послови-

цами и поговорками, позволяет сделать эту работу интересной и эф-

фективной для развития личности младшего школьника.

                                Заключение.

      В программе для начальных классов указано, что "главное наз-

вачение начальной школы воспитательное; средствами каждого  учеб-

ного предмета воспитывать лучшие нравственные качества, любовь  к

Отечеству, своему народу, его языку, духовным ценностям и  приро-

де...; способствовать  разностороннему  и  гармоничному  развитию

младших школьников, раскрывать их творческие способности."(19,3)

     Литературному чтению принадлежит особая, важная роль в на-

чальном образовании. Младший школьник не только овладевает  навы-

ком чтения, но идет становление его как личности, как полноценно-

го читателя, который, знакомясь с лучшими  произведениями  отечес-

твенной литературы, учится видеть мир глазами своего народа, зна-

комится с языковыми традициями, с культурным наследием.

     Проведенная методическая исследовательская работа показала,

что пословицы и поговорки занимают важное место в решение этих

задач.

     Выражая веками накопленную народную  мудрость,  пословицы  и

поговорки оказывают большое  воздействие  на  формирование  нрав-

ственных убеждений младших школьников.

      "Не менее важно и то, что в  пословицах  и  поговорках  бо-

гатство мысли и чувств раскрывается точным и ярким  русским  сло-

вом, что не может не оказать влияние на  развитие  речи  ребенка,

пробуждение у него чувства языка" (16,47)

     Результаты работы над пословицами и  поговорками  подтвер-

ждают что:

     - у учащихся развивается словесно-логическое мышление:

           динамика операции "классификация" - 16%

           операции "умозаключение" - 2%

           операция "обобщение" - 9%

     - у детей развивается связная устная речь, что  подтверждают:

           высказывания детей,

           толкование значения пословиц и поговорок;

           творческие работы учащихся (рассказы по  пословицам  и

           поговоркам)

     - развивается образное мышление, о чем свидельствуют  рисун-

       ки к пословицам и поговоркам.

     Таким образом, работа с пословицами и поговорками на  уроках

литературного чтонея, а также на уроках  русского  языка,  естес-

твознания таит в себе большие возможности для развития ребенка  в

плане:

     - формирования национального мировоззрения;

     - нравственного воспитания;

     - развивающего обучения: речь, мышление;

     - пробуждения чувства родного языка.

     Учитель должен в полной мере осознать многогранность  работы

с пословицами и поговорками.

     Организую методически правильно,  проводить  эту  работу  на

протяжении всего курса начального обучения. При  этом  неоюходимо

учитывать:

     - возрастные особенности детей младшего школьного возраста;

     - уровень подготовки класса: общее развитие детей, их круго-

       зор, словарный запас, развитие устной речи,  уровень  сло-

       весно- логического мышления;

     - возможности учебного  предмета,  на  котором  используются

       пословицы и поговорки.

     Учитель должен использовать разные  методические  подходы  в

работе с пословицами и поговорками; тщательно отбирать сам  мате-

риал пословиц и поговорок и применять разнообразные приемы и  уп-

ражнения.

     К сожалению, практика показывает, что не всегда учителя уде-

ляют должное внимание работе с пословицами и поговорками на  уро-

ках, что связано:

     -  с  нехваткой времени;

     - с трудностями, с которыми встречаются учащиеся при работе с

        пословицами и поговорками.

     Или эта работа проходит в неполном объеме, не  исчерпываются

все возможности, которые имеются.

     Накопив определенный запас пословиц и поговорок у детей, ов-

ладев некоторыми приемами работы, мы ставим  перед  собой  задачу

продолжить в следующих классах работу над пословицами и  поговор-

ками на более высоком уровне:

       развивать образное мышление;

       связную устную речь;

       воспитывать любовь;

       интерес к родному языку, как неисчерпаемому источнику  на-

       родной  мудрости.