Описание педагогического опыта
проект по теме

Описание педагогического опыта работы

Оглавление

1. Введение………………………………………………………………………..2

2. Основная часть………………………………………………………………..5

1. Теоретические аспекты формирования нравственных понятий    ....5

2.2.  Технология формирования духовно-нравственных понятий у младших школьников    …………………………………………………..7

3. Этапы реализации проекта……………………………………………...11
4. Условия реализации проекта  …………………………………………..11
5. Критерии оценки проекта ..……………………………………………. 12

2. Заключение………………………………………………………………….16
3. Список литературы ……………………………………………………….18
4. Приложения……………………………………………………………...…19

1. Введение

В результате реформирования современного российского общества образовался кризис ценностей и социальных норм, в частности в вопросах воспитания духовно-нравственных качеств подрастающего поколения. Практика показывает, что воспитание нравственных качеств личности рассматривается в основном с позиции декларирования норм и правил поведения в обществе, недостаточно внимания уделяется воспитанию и раскрытию личностных качеств учащихся младших классов, анализу мотивов поступков детей, развитию чувства ответственности за себя, за близкого, за коллектив. Снижение нравственного уровня общества в целом приводит к активизации поиска новых подходов и путей формирования нравственной позиции личности.

В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» сформулирована цель, на достижение которой направлен процесс образования и воспитания учащихся – формирование высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, патриота. Для достижения этой цели в учебный план образовательных учреждений был введен курс «Основы религиозных культур и светской этики». Его целью является формирование у школьников мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на уважении традиций религиозных культур многонационального народа России.

Педагогический проект посвящен формированию духовно-нравственных понятий на уроках «Основы религиозных культур и светской этики», модуль «Православная культура».

Актуальность педагогического опыта заключается в направленности на формирование духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения,  на реализацию индивидуальных интересов и образовательных потребностей каждого школьника,  на освоение школьниками системы теоретических понятий, языковых и речевых умений.

Проведённый в ходе исследования анализ учебно-методической литературы, изучение опыта работы учителей, опытное преподавание показали, что проблема разработки и организации уроков по предмету «ОРКСЭ» до конца не решена – недостаточно учебно-методической литературы. Сложившаяся ситуация позволяет производить поиск и экспериментальную проверку нового содержания, новых методов обучения, а также варьировать объём и сложность изучаемого материала. Таким образом, тема моего проекта является весьма актуальной. Представленный опыт работы сориентирован на улучшение и существенное обогащение существующей ситуации в практике работы с обучающимися начальных классов.

Цель исследования: методическое обоснование процесса формирования духовно-нравственных ценностей у младших школьников.

Объект исследования – процесс формирования личности младшего школьника.

Предмет исследования – процесс формирования духовно-нравственных понятий.

Для достижения цели исследования были определены следующие задачи:

• изучить научную литературу по вопросам формирования духовно-нравственной личности;
• выделить оптимальные методы, приемы и формы формирования духовно-нравственных понятий на уроках «ОРКСЭ»
• апробировать выбранную систему работы по формированию духовно-нравственных понятий.

Ожидаемые результаты:

• повышение уровня сформированности духовно-нравственных понятий;
• сформированность учебно-дидактической и методической базы;
• повышение уровня личностных достижений обучающихся.

Целевой аудиторией настоящего педагогического опыта являются обучающиеся младшего школьного возраста, педагогические работники школы (учителя начальной школы, воспитатели), родители (законные представители).

Методологическую основу исследования составили труды Л. И. Божовича, Л. С. Выготского, К.Д.Ушинского,  В. А. Сухомлинского, святителя Феофана Затворника, А.В.Кураева, протоиерея Геннадия Нефедова, С.В.Куломзиной, протоиерея Артемия Владимирова и др.

Методы исследования: теоретические (изучение и анализ научной литературы), эмпирические (изучения педагогического опыта, анализа учебной документации и продуктов деятельности учащихся), учебно-исследовательская деятельность учащихся, анкетирование, тестирование, контрольно-оценочные задания, педагогическое наблюдение.

Новизна исследования заключается в представлении собственных рабочих материалов.

Практическая значимость работы состоит в возможности её использования в порядке обмена опытом работы учителей начальной классов православных гимназий и муниципальных общеобразовательных учреждений.

2. Основная часть

1. Теоретические аспекты формирования нравственных понятий

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом).»

В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека».

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

В христианском понимании, «нравственность – это отношение человека к Богу, к другому человеку и к обществу людей». В основании этих отношений лежит нравственное чувство добра и зла. При участии этого чувства человек рассматривает свои отношения с целью выявить то добро, которое в них заложено, или зло, если таковое в них присутствует.

Итак, говоря о нравственности, мы подразумеваем поведение людей, совокупность норм, регулирующих отношение к обществу, оцениваемые с позиции добра и зла.

Христианская педагогика дает наиболее точное понимание воспитания и образования, которое носит абсолютный характер и не изменяется с течением времени.

Слово «воспитание», этимологически восходит к слову «питание», предполагает доброкачественную пищу для души и тела. В христианском сознании оно ассоциируется с великим Таинством – Евхаристия, Божественная Литургия (общее дело).

Таким образом, воспитание – это воцерковление, приобщение к церковной жизни.

Православный подход к решению проблем образования и воспитания предполагает, прежде всего, духовное осмысление жизненных явлений и следование религиозным духовно-нравственным представлениям о человеке.

В христианской педагогике возникает важное различение «внешнего» и «внутреннего» образования. «Внешнее» связано преимущественно с усвоением культурных образцов, позволяющих человеку осваивать нормы и ценности различных культурных сообществ, способы действия и поведения в обществе. «Внутреннее» связано с пробуждением процесса духовно-нравственного становления, направленного к Богу, и тем самым – с благодатным пробуждением личностного начала в человеке. «Внешнее» образование реализуется в большей мере за счет обучения, «внутреннее» – за счет воспитания.

Можно ли серьезно говорить о воспитании и образовании, о роли культуры в жизни ребенка, если многие основополагающие для формирования личности понятия в ее сознании искажены (среди них и такие недавние святыни, как «Родина», «мать», «отец», «патриот», «герой»), другие ей неизвестны («Бог» и диавол», «добро» и «зло», «добродетель» и «грех», «святость», «целомудрие», «послушание» и пр.), а основой бытового общения все в большей степени становится сквернословие?

Между тем, христианская педагогика учит относиться к слову, как к величайшей святыне, которая насыщает ум истиной, украшая его и предохраняя от заблуждений.

При воздействии на ум, учит еп. Феофан, следует внушать ребенку здравые понятия и суждения, соответствующие «началам христианским», чтобы младенец с детства строго различал добро и зло, хорошее и дурное.

Еще педагог В.Я.Стоюнин в своих трудах доказал, что пренебрежение к слову, неясные образы и несформированные понятия ставят ребенка в неправильное отношение к действительности, влияют на нравственную сторону его жизни.

В христианско-ориентированной педагогике подчеркивается, что "с пробуждением у ребенка самосознания наряду с нравственным воспитанием возрастает роль нравственного образования, поэтому большое внимание следует уделить формированию у детей правильных духовно-нравственных понятий".

Формирование нравственных знаний, нравственная деятельность и нравственные отношения человека невозможны без участия эмоционально-чувственной стороны, т. к. ребенок должен внутренне принять и пережить всё происходящее, личностно мотивировать своё суждение или выбор. Он должен связать их с причинами и фактами, вовлечёнными в моральную сферу, прочувствовать, осмыслить и принять решение.

Процесс формирования понятий проходит несколько этапов:

В основе первого этапа лежат ощущения и восприятия отдельных явлений и процессов в результате личных наблюдений ребенка за поведением сверстников, взрослых и т.д., его эмоциональное отношение к окружающей действительности.

Второй этап складывается на основе прошлых восприятий, когда ребенок может воссоздать увиденный ранее поступок в другой ситуации. В этом случае действуют представления.

Третий этап – процесс формирования обобщенного представления, т.е. понятия как такового. На этом этапе ребенок учится выделять общее и существенное, у него проявляется способность к обобщению.                          

 Таблица 1 Формирование нравственных понятий

Начальная школа имеет огромные стартовые возможности для формирования и закрепления нравственных представлений, которые обеспечивают многообразие ее предметов и координация их одним учителем.

2. Технология формирования духовно-нравственных понятий у младших школьников

В древнейших русских летописях в устном народном творчестве, особенно в сказках и пословицах, утверждается мысль о том, что человек воспитуем и обучаем, что самое ценное человеческое качество – добродетель, и ее   надо прививать, ей необходимо учить, ибо причиной многих человеческих пороков является незнание, невежество. Поведение зависит от знания, а связующим звеном между знанием и поведением выступает воспитание. Содержание курса ОРКСЭ направлено на формирование представлений о духовности, нравственности, морали, добродетели, представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России.

В задачи курса ОРКСЭ входит:

• знакомство обучающихся с содержанием одного из модулей;
• развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;
• формирование у младших школьников ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;
• развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения.  

Для решения этих задач было выбрано несколько направлений работы:

• знакомство с православным словарем. На протяжении всего изучения курса «Основы религиозных культур и светской этики» дети должны получить определенный минимум, который поможет раскрыть понятия, встречающиеся в контексте самого учебника, так и в текстах литературного чтения и русского языка.
• внеклассное чтение (чтение художественной литературы духовно-нравственного содержания) с последующим обсуждением прочитанного;
• учебно-исследовательская работа учащихся, которая включает в себя составление словаря нравственных понятий.
• коллективная внеклассная деятельность детей с нравственной направленностью, ориентированную на включение всех учащихся в этический диалог, общение, взаимодействие;
• привлечение родителей к организации и проведению внеклассных мероприятий по нравственным проблемам;
• отслеживание уровня нравственных знаний. Для оценки нравственных знаний выделялись такие проявления, как понимание ими содержание моральных норм, знание способов поведения, знание переживаний, возникающих у человека в случае соблюдения или несоблюдения моральной нормы.

Достичь данной цели и задач, на мой взгляд, невозможно за данный курс (34 часа). Именно поэтому в своей работе я не ограничиваюсь одним предметом ОРКСЭ. На мой взгляд, в большей степени достижению этой цели способствует интеграция курса ОРКСЭ с предметами гуманитарного цикла «русский язык» и «литературное чтение».

Интегрированные уроки ОРКСЭ, русского языка и литературы позволяют социализировать личность ученика, углублять знания о материальных и духовных ценностях, побуждают его к размышлению об общечеловеческих ценностях, развивают навыки свободного рассуждения на философские и жизненные темы, обогащают эмоциональный мир растущего человека.

В процессе интеграции формируются метапредметные умения:

• аналитические
• учебно-информационные
• коммуникативно-речевые.

“В языке одухотворяется весь народ, и вся его родина” (К.Д.Ушинский). Учебный предмет “русский язык” всегда рассматривался в начальной школе как “главный, центральный” (К.Д.Ушинский), способствующий через развитие дара слова, изучение языка и произведений отечественной словесности наследованию учащимися в их личностном росте народного духа. С этой целью на уроках русского языка и литературы проводим лексический анализ, совмещающийся с культурно-историческим комментарием, диалектологическими и этимологическими справками осуществляется в следующих направлениях:

     1) формировании у младших школьников представлений о русском языке как языке Отечества в лексико-семантическом плане (выявление значений “язык”, “Родина”, “земля”) и в пространственно-временных ассоциациях (складывание исторического образа Родины в связи с устаревшими словами);

     2) постижение детьми языка как воплощения нравственного “духа” русского народа через истолкование социально-этических понятий, этикетных выражений, коннотативной лексики с установлением исходной предметной отнесенности словесных значений как “истинных” смыслов (“добрый” как “совершенный”), анализ лексического значения в семантико-стилистических оттенках (человек - душа...).

Т.А.Монастырева выделила модель технологии воспитания моральных качеств личности младших школьников, состоящей из последовательных этапов:

• познавательный, включающий формирование знаний и представлений о моральных ценностях, чувствах и отношениях;
• мотивационный, в ходе, которого формируются мотивация; навыки и привычки;
• деятельностный, позволяющий через создание организационно  педагогических условий включаться в различные виды деятельности с людьми разных возрастных групп.

В данном случае мы говорим о воплощении понятого и принятого в поступке, вернее, в серии поступков. То есть понятие положительный поступок формируется как результат требований, которые предъявляются к ребенку.

В нравственном воспитании важно не только сформулировать моральное сознание, нравственные чувства, но и самое главное, - включить младшего школьника в различные виды деятельности, где раскрываются их нравственные отношения. Использование метапредметной технологии на уроках литературного чтения дает возможность, работая над произведением, выделять основные понятия – любовь, дружба, совесть, жертвенность. Задача учителя:

1) обратить внимание учащихся на ситуацию, которая носит характер нравственного конфликта;

2) помочь учащимся в выявлении противостоящих в конфликте сторон;

3) способствовать определению истинных мотивов поведения героев, формулированию тех нравственных положений, которые лежат в основе этих мотивов;

4) помочь выявить авторское обоснование того, почему определенный герой следует тому или иному нравственному положению, и, если это обоснование носит характер неглубокой аргументации, помочь «углубить» ее;

5) содействовать учащимся в определении нравственной позиции автора в изображаемом им конфликте и в правильной оценке се с точки зрения соответствия прогрессивным тенденциям в развитии нравственности;

6) помочь школьникам обобщить извлекаемые ими из литературных произведений (эпизодов) частные нравственные положения.

В качестве наиболее важных механизмов, способствующих освоению содержания курса, выделяем следующие методы:

• метод моральных дилемм и дискуссий – создание доступной для понимания школьников проблемной ситуации, имеющей отношение к реальной жизни, включающей два или более вопросов. Предлагается на основе анализа и доказательств правомерности поведения «героя» выбрать различные варианты ответов. Метод дает возможность школьникам сделать впоследствии самостоятельный выбор в реальных жизненных ситуациях.
• эвристические методы – методы и приемы познания, используемые для решения творческих задач в процессе открытия нового. Позволяют развивать способности человека, вырабатывать новые продуктивные идеи или их сочетания, получать оригинальные и целенаправленные результаты в соответствующей области.
• исследовательский метод – организация обучения, при которой учащиеся ставятся в положение исследователя: самостоятельно выделяют гипотезу, подтверждают или опровергают ее, исходя из известных данных, делают выводы и обобщения, постигают ведущие понятия и идеи, а не получают их в готовом виде.
• проектирование – особый вид деятельности, сочетающий индивидуальную самостоятельную работу с групповыми занятиями, в результате которого школьники создают конечный продукт их собственного творчества, учатся анализировать ситуацию, выделять проблему, формулировать ожидаемые результаты, ставить задачи, находить оптимальный способ решения проблемы, составлять план действий, учитывать потенциальные ресурсы и превращать их в реальные, проводить исследования, оценивать и анализировать свою работу, соотносить полученные результаты с ожидаемыми.

Формирование у школьников нравственных понятий, оценок, мотивов, ценностных ориентаций является процессом формирования нравственного сознания в целом. Формирование нравственных понятий — это очень сложный и длительный процесс, поэтому начинать его надо с 1 класса.

Недостатки в нравственном воспитании школьников приводят к разрыву между моральными знаниями и моральным поведением.

Для ликвидации разрыва необходимо:

• соблюдать такое соотношение между нравственным опытом ребенка и предъявляемыми ему готовыми моральными знаниями, когда этот опыт делает возможным применение данных знаний в поведении;
• ставить перед детьми специальные задачи по вычленению общего нравственного содержания из их различных поступков и выражению его в словесной форме;
• побуждать детей ставить перед собой нравственные вопросы и помогать им находить на них ответы;
• вооружать детей специальными средствами, нужными для применения нравственных знаний и воплощения нравственных побуждений в поведении, т.е. обучать детей соответствующим формам нравственного поведения; и, наконец;
• постоянно оценивать поведение детей с точки зрения тех норм, которыми они должны овладеть.

3. Этапы реализации проекта

1 этап – теоретический (2011-2012)

• изучение литературы по теме;
• анализ имеющегося опыта по формированию духовно-нравственных понятий на уроках ОРКСЭ.

2 этап – внедренческий (2012-2013)

• определение технологий по формированию духовно-нравственных понятий;
• включение учащихся в проектно-исследовательскую деятельность;
• создание учебно-методической и дидактической базы для уроков ОРКСЭ.

3 этап – аналитический (2013-2014)

• анализ результатов диагностик;
• коррекция организационной деятельности по ОРКСЭ.

4. Условия реализации проект

Процессы обновления системы образования, целью которых является поиск наиболее эффективных форм её функционирования, связаны с целым рядом тенденций, определяемых современной действительностью.

В концепции модернизации Российского образования отмечается, что главной задачей российской образовательной политики является «обеспечение современного качества образования на основе сохранения его фундаментальности и соответствия актуальным и перспективным потребностям личности и общества». Решение этой задачи тесно связано с обеспечением образовательного учреждения и каждого учителя в частности необходимыми ресурсами.  

Кадровые:

Имею высшее образование, Нижневартовский педагогический институт, педагогика и методика начального обучения, учитель начальных классов и культурологии, 1997 год.

 Пройдены курсы «Методические и содержательные особенности преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»» АУ ДПО ХМАО – Югры Институт развития образования

г.Нижневартовск, 2013 г.

Временные: для реализации проекта требуется до 5 лет, время, необходимое   для   сбора   информации, обобщения   данных   научно-методической литературы, систематизации материалов личных дневников и документов перспективного и текущего планирования, оформления результатов в виде методических рекомендаций для педагогов, осуществление рецензирования материалов, выпуска конечного продукта и его распространения.

Информационные: для    обобщения    материалов    необходима информация, представленная в учебниках по теории и методике работы на уроках ОРКСЭ, в научных работах, посвящённых формированию духовно-нравственных понятий младших школьников, развитию и активизации речевой деятельности; учебных пособиях, научно-тематических журналах, программно-нормативных материалах, регламентирующих деятельность учителя начальных классов в рамках введения ФГОС нового поколения. Для распространения опыта информационными ресурсами будут являться средства интернет, разработанный учебно-методический комплекс.

Материально-технические: 

наличие учебного кабинета, оснащенного   современными информационно-техническими средствами; учебно-методических комплексов, поддерживающих обучение, служат УМК под редакцией А.В Кураева.

Современное оснащение кабинета является основным ресурсом для применения на уроке и во внеурочной деятельности информационно – коммуникативных средств обучения, призванных создать условия для освоения школьниками навыков самостоятельной познавательной и исследовательской деятельности.

Финансовые: дополнительного финансирования реализация педагогического опыта не предполагает.

5. Критерии оценки проекта

• уровень сформированности духовно-нравственных понятий;
• создание учебно-методической и дидактической базы;
• уровень личностных достижений учащихся.

Результаты мониторинга уровня сформированности

духовно-нравственных понятий

Методика №1: диагностика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся.

Анкета «Нравственные понятия»

Задание: Как ты понимаешь следующие слова?

∙                Добро                        ∙        Зло

∙        Мудрость                ∙        Мужество

∙        Умеренность                ∙        Справедливость

∙        Счастье                ∙        Дружба

∙        Милосердие                ∙        Долг

∙        Вина

Учащимся было предложено пояснить, как они понимают предъявленные им слова.

Диаграмма 1.

Уровень сформированности нравственных понятий у учащихся.  

Итак, учащимся проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло»,  

«добро», «долг», «вина», «счастье», «справедливость». Раскрывая смысл этих категорий, дети давали четкие ответы, в них звучали конкретные проявления того или иного понятия.

          Труднее детям было объяснить такие понятия как «милосердие», «мудрость», «умеренность». Понимание этих понятий далеко от действительного.

Методика № 2: Диагностика отношения к жизненным ценностям

Инструкция: "Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять". Список заранее записывается на доску.

Список желаний:

1. Быть человеком, которого любят.

2. Иметь много денег.

3. Иметь самый современный компьютер.

4. Иметь верного друга.

5. Мне важно здоровье родителей.

6. Иметь возможность многими командовать.

7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.

8. Иметь доброе сердце.

9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.

10. Иметь то, чего у других никогда не будет.

Интерпретация:

Номера отрицательных ответов: №№2, 3, 6, 7, 10.

Пять положительных ответов – высокий уровень.

3 - 4 – средний уровень.

2 – ниже среднего уровня.

0 - 1 – низкий уровень.

Диаграмма 2.

Диагностика отношения к жизненным ценностям.

Методика № 3: Диагностика нравственной мотивации.

Инструкция: "Прочитайте вопросы. На каждый вопрос выберите один ответ."

Вопросы:

1. Если кто-то плачет, то я.

А) Пытаюсь ему помочь.

Б) Думаю о том, что могло произойти.

В) Не обращаю внимания.

2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.

А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.

Б) Отвечу, что не могу ему помочь.

В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.

Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.

3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.

А) Я не обращу внимания.

Б) Скажу, что он размазня.

В) Объясню, что нет ничего страшного.

Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.

4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:

А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.

Б) Обижусь в ответ.

В) Докажу ему, что он не прав.

Обработка результатов:

Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а. За каждый положительный ответ дается 1 балл.

4 балла – высокий уровень; 2 - 3 балла – средний уровень; 0 - 1 балл – низкий уровень.

2. Заключение

Результатами работы над проектом «Формирование духовно-нравственных ценностей у младших школьников в условиях введения ФГОС» можно считать:

• определены три этапа процесса формирования духовно-нравственных понятий: 1. ощущения и восприятия отдельных явлений и процессов в результате личных наблюдений ребенка за поведением сверстников, взрослых и т.д., его эмоциональное отношение к окружающей действительности; 2. представления, т.е. когда ребенок воссоздает увиденный ранее поступок в другой ситуации; 3. обобщенное представление, т.е. ребенок выделяет общее и существенное.                          

• изучена литература по вопросам формирования духовно-нравственной личности позволило сделать вывод о необходимости использования данного опыта на уроках ОРКСЭ и предметах гуманитарного цикла;
• выбрана модель (по Т.А.Монастыревой) технологии воспитания моральных качеств личности младших школьников, состоящей из последовательных этапов: познавательный, мотивационный, деятельностный.
• выбраны направления деятельности по реализации данной модели: знакомство с православным словарем, внеклассное чтение, исследовательская работа учащихся, коллективная внеклассная деятельность детей, привлечение родителей к организации и проведению внеклассных мероприятий, отслеживание уровня нравственных знаний.

В ходе апробации выбранной системы работы по формированию духовно-нравственных понятий:

• Составлен электронный словарь православных терминов;

• Разработаны тесты по программным произведениям для 1 и 2 классов;
• Составлен перечень нравственных понятий, рассматриваемых в программных произведениях по литературному чтению, подобраны дополнительные произведения по данной тематике;
• Открытые уроки по чтению, русскому языку и основам православной культуры;
• Систематизированы тесты и диагностики для выявления уровня сформированности нравственных понятий.

В процессе апробации мы отметили положительное влияние интеграции курса ОРКСЭ с другими предметами на формирование таких метапредметных умений как познавательные, коммуникативные, личностные:

– активизацию интереса к произведениям православной и нравственной тематики и различным явлениям действительности;

– возросший интерес к нравственным вопросам и, как следствие, возросшее понимание моральных норм и правил поведения;

– высказывания детей стали образными, эмоциональными, появилось больше ответов, отличающихся самостоятельностью суждений;

- рост личностных достижений, обучающихся: более 60% учащихся 4 класса участвовали в школьном и городском туре всероссийской олимпиады по Основам православной культуры. В 2012-2013 уч.году – заняли 1, 2, 3 место по городу, в 2013-2014 уч.году – 1 и 3 место по городу.

Таким образом, задачи решены в полном объеме, цель достигнута. Это подтверждается результатами диагностик.

Несмотря на это выявился ряд проблем:

• недостаточно рассмотрен вопрос интеграции уроков ОРКСЭ с другими предметами;
• недостаточно использованы средства ИКТ.

3. Список литературы

1. К. Д.. Ушинский «Родное слово».
2. С. Колумзина «Наша церковь и наши дети».
3. С. Колумзина «Семья- малая церковь».
4. С.Ф.Иванова «Введение во храм слова», М: Школа – Пресс, 1994 г.
5. прот. Геннадий Нефедов «Основы христианской нравственности», М: Паломник, 2006 г.
6. Монастырева, Т. А. Особенности воспитания моральных качеств младших школьников [Текст] / Т. А. Монастырева // Актуальные проблемы современной науки и практики. – М.; 2004. – С. 44–47 (0,25 п. л.)
7. Монастырева, Т. А. Воспитание личности на традициях народной культуры [Текст] / Т. А. Монастырева // Актуальные проблемы современной науки и практики. – М., 2005 – С. 6–13 (0, 6 п. л.).
8. Святитель Феофан Затворник «Страсти и борьба с ними» составитель игумен Феофан          ( Крюков), Москва 2004 Даниловский благовестник
9. О.С.Богданова, О.Д.Калинина. "Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками", М., 1985.
10. Реализация педагогических идей К.Д.Ушинского в современной школе: Учебно-методическое пособие. Ярославль: Деп. обр. Адм. Яросл. обл., 1997. – 96 с. (серия “Инициатива. Творчество. Поиск.” Выпуск 22)
11. Обучение и воспитание младшего школьника: Сборник научных трудов преподавателей факультета начальных классов ЯГПИ им. К.Д.Ушинского. Ярославль: ЯГПИ им. К.Д.Ушинского, 1993. – 134 с. (отв. ред.)
12. Становление духовно-нравственных ориентаций младших школьников // Тезисы доклада на международной конференции “Христианство и образование”. М.: 2000. С. 82-83.
13. Духовно-нравственное чтение на уроках родной словесности // Образование: исследовано в мире [электр. ресурс] – под патронажем РАО ГНПБ  им. К.Д.Ушинского. М.: 2000 - 2001. С.
14. Философский энциклопедический словарь.— М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1983.
15. Становление духовно-нравственных ориентаций младших школьников // Тезисы доклада на международной конференции “Христианство и образование”. М.: 2000. С. 82-83.
16. Духовно-нравственное чтение на уроках родной словесности // Образование: исследовано в мире [электр. ресурс] – под патронажем РАО ГНПБ                        им. К.Д.Ушинского. М.: 2000 - 2001. С.
17. С.Г. Макеева  Духовно-нравственное воспитание младших школьников средствами русского языка как учебного предмета.
18. http://www.uchkopilka.ru/orkse/planirovanie/item/2020-tematicheskoe-pourochnoe-planirovanie-kursa-orkse-v-4-klasse
19. http://revolution.allbest.ru/pedagogics/00010248_0.html  Диагностика уровня духовно-нравственной воспитанности младших школьников.
    

Приложение 1

Духовно-нравственные аспекты в программных произведениях по чтению по программе «Планета знаний»