разработка урока ОРКСЭ по теме "Монастырь"
план-конспект урока по орксэ (4 класс) на тему

Тема урока: Монастыри.

Познавательные УУД: формировать умение отбирать главное, синтезировать. Оценивать услышанное и увиденное с целью подготовки к последующему изложению данного материала в виде творческой работы; 

Коммуникативные УУД: формировать умение выражать свои мысли в оценочном суждении, используя различные художественные средства в соответствии с конкретной коммуникативно-речевой ситуацией, строить монологическое  высказывание.

Личностные УУД: нравственно-этическое оценивание нового материала, эмпатия как понимание чувств других людей и сопереживание им.

Регулятивные УУД: формировать способность принимать учебную цель и задачи, давать оценку услышанному  и делать определённые прогнозы на опережающие задания, рефлексия.

• Познакомить учащихся с жизнью православного монастыря;
• Проанализировать смысл монашеских обетов;
• Изучить монашеские одежды;
• Воспитывать уважение к людям, выбравшим монашеский путь;
• Воспитывать любовь и  уважение к  православным святыням России;

                                               Ход урока.

1.Размышление.

1. Как вы думаете - когда человек свободнее: когда у него много вещей, имущества, домов, или когда все его имущество может уместиться в одном рюкзаке?
2. Бездомные люди бывают очень несчастны. Но доводилось ли вам слышать или читать о таких людях, которые добровольно ушли из дома и избрали образ жизни странников?  (Том Сойер)

  Для людей естественно жить вместе, создавать семьи, давать жизнь детям. Поэтому одна из самых странных и удивительных страниц истории человечества – это появление монахов или иноков (монах - от греческого монос - «один»; инок – от древнеславянского слова ин, «один»; сравните слово иной – «другой, особый»).
  Монах (монахиня) – это человек, который по своим религиозным убеждениям решил жить без семьи. Он ушел от своих родителей и сам решил не создавать семьи и не становиться отцом. Поэтому, когда в письменной речи упоминают монаха, его фамилию указывают в скобках: он избрал себе судьбу, никак не связанную с историей его семьи, и свою фамилию он не сможет передать своим детям.
  Сам он считает, что он не столько отказался, сколько согласился: согласился с неким «зовом» - зовом Бога, который указал ему на его призвание.
   

3. - Знаете ли вы, что означает слово призвание?

    - Какие призвания вы знаете?

    Иногда появляются такие люди, которые ощутили как бы некий «зов». Они нашли свое призвание. Или призвание нашло их. Однажды Пятачок попросил Винни-Пуха сочинить вопилку по поводу новоселья ослика Иа-Иа. Винни-Пух ответил мудро: «Видишь ли, Пятачок, поэзия это не то, что ты идешь и находишь. Поэзия это то, что находит тебя».
   Призвание именно находит человека. И оно переживается так остро, что все остальное для него теряет привлекательность.
  Это призвание может быть научное. Для такого ученого нет большей радости, чем работа по познанию мира. Он забывает все остальное, путает день и ночь, но живет только своим поиском.
   Призвание может быть спортивное. Для такого спортсмена боль от ушибов и травм, отсутствие свободного времени, равно как и отсутствие нормальной семьи, - это плата которую он готов отдать ради спортивного успеха. Ему будет тяжелее, если у него отнимут его тяжелейшие тренировки и соревнования и предложат жить «как все».
   Монахом же становится тот, кто ощутил в себе особое призвание быть всегда только с Богом. Сами монахи не любят рассказывать о себе. Но иногда все же признаются, что однажды они ощутили действие благодати Бога в своем сердце. И в сравнении с ней остальные радости показались им мелкими. Путь монаха – это путь человека, который однажды держал в руках свое счастье, а потом всю жизнь ищет именно его, не отвлекаясь на что-то иное. Предмет его любви и поиска невиден другим людям. Ведь свою радость он на самом деле держал не в руках, а в сердце. Поэтому со стороны он может казаться почти сумасшедшим, «иным».

II. Работа с учебником.

1. Чтение  текста учебника  с. 80-81.

    2.. Монашеское  облачение. 

Монашеское облачение – одежда, символически изображающая свойства, обязательные для монаха .
Клобук. Принадлежность облачения монаха малой схимы - головной убор в виде расширяющего-ся кверху цилиндра с тремя широкими лентами, спускающимися на спину, черного цвета. В чино-последовании пострига клобук называется шлемом спасения и покровом послушания.

Чётки (от др.-рус. чьтѫ — считать, читать, почитать) — шнур или лента, чаще всего замкнутые в кольцо, на которых навязаны узелки, нанизаны бусины (зёрна), пластинки или иные однородные элементы.  В христианстве чётки появляются не позднее IV века. Считается, что начальной формой    чёток была верёвка с навязанными узлами — так называемая «вервица». В различных источниках указываются разные личности, введшие чётки в христианскую практику. Чаще всего называется святой Пахомий.   Чётки в монашестве называются «духовным мечом» и вручаются монаху при постриге.

      Мантия. В православии мантия является верхним одеянием для всех монашествующих как имеющих церковный сан (архиеерев, архимандритов, иеромонахов и др.), так и простых монахов; а также архиереев, которые не являются монахами (греческая традиция). Представляет собой длинную, до земли накидку без рукавов с застёжкой на вороте, у архимандритов и архиереев — со шлейфом (у архиереев шлейф длиннее), покрывающую подрясник и рясу. Возникла как монашеское облачение в IV—V веках. Впоследствии, когда установилась практика избирать архиереев из монашествующего духовенства, мантия стала также архиерейским облачением.  Мантия символизирует отрешённость монахов от мира, а также всепокрывающую силу Божию.

Пояс. Послушникам православных монастырей полагается носить кожаный пояс «усмень», само название которого говорит о воспитании смирении.

3. Монастыри.  

А) Выскажите свое мнение о том, когда в России возникли монастыри и к чему призваны люди, избравшие путь монашеского служения?

Б)  Монастыри бывают нескольких типов.

Аббатство — католический монастырь, управляемый аббатом (мужской) или аббатисой (женский), подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе.

Киновия — монастырь общежитского устава

Лавра — название некоторых крупнейших мужских православных монастырей.

Подворье — место проживания в городе монахов загородного монастыря, иногда с церковью при нём.

Пустынь — монашеское поселение в традиции русского православия, обычно удалённый от основного монастыря.

Скит — жилище отшельника, самостоятельное или структурно выделенное в монастыре уединенное жилище.

4.  Как  вы  предполагаете,  на территории  Тимашевского района есть  монастыри?

  –   Да.  На  его  территории  расположено   2  действующих  монастыря.

Свято-Духов мужской монастырь в г. Тимашевске.

Этот красивый, стремительно уносящийся ввысь своей колокольней, храм освящен в честь Духа Святаго. Он является центром и средоточием и главной святыней мужского монастыря, носящего великое и преславное имя третьей ипостаси Пресвятой Троицы. Духом Святым все творения Божии животворятся, движутся и имеют свое бытие. Он дает жизнь всему и Им всё живет. Своею силою и благодатию Дух Божий всё исполняет. Он жизни податель, Животворящий Утешитель, Сокровище и Источник благ.

Начало свое, как архитектурно обустроенное строение, монастырь берет с построения церкви. В 1987 году архимандрит Георгий (Савва) по благословению правящего архипастыря, в то время епископа, ныне митрополита, владыки Исидора, возглавил приход Свято-Вознесенско-го молитвенного дома города Тимашевска. После принятия прихода отец Георгий стал беспокоиться о строительстве настоящего красивого каменного храма. Множество препятствий, притеснений, оскорблений и других тягот пришлось понести труженику дела Божиего: от безбожных властей, препятствовавших выделению земли под строительство новой церкви, практически загнавших ее в болото, запрещавших строить храм с колокольней, куполом и алтарной апсидой (разрешено было строить лишь обычное здание и оборудовать его как молитвенный дом); от вредивших делу возрождения православия членов церковного совета, выбранных по указанию уполномоченного по делам религии, а не голосом верующих. Участок под храм пришлось приобрести, только купив на окраине города хату с пятнадцатью сотками болотистой земли. Под строительство требовалось не менее десяти соток, а в черте города приусадебные участки от четырех до семи соток вместе со строением. Архимандрит Георгий рассудил так: «Один из красивейших городов мира Санкт-Петербург построен на болоте. Если нет другой возможности, если есть произволение Божие на то, значит надо строить там, где Бог благоволит. Не взирая на суждения людей. Ин суд человеческий, ин суд Божий.».Некоторые сетовали что место под строительство храма выбрано на окраине города вдали от центра. На что батюшка отвечал: «Со временем это место будет центром». И сегодня это уже сбылось. Выросли два жилых микрорайона «Южный» и «Восточный». В этом действительно была воля Божия. Батюшка Георгий с того времени, как приехал в Тимашевск, очень часто ходил пешком на эту окраину, его влекло сюда необъяснимо. Впоследствии, когда место уже выбрали и начали строить храм, старожилы поведали, что в пятидесятых годах, теперь уже
прошедшего двадцатого века, жила недалеко от этого места немощная болящая юродивая девица, которая всем говорила, что в этой низине будет строиться церковь и монастырь. Видимо, Господом было уготовано это место, чтобы показать неверующим людям, что для верующего сердца нет никаких препятствий. И как униженная и раздавленная Церковь Русская воскресла из праха и тлена, насадив «крины сельные» веры истинной в сердцах заблудших и покинутых людей народа российского, так и на этом убогом презираемом болоте вырос прекрасный храм, освятивший и украсивший город.

Женский  монастырь Святой мироносицы равноапостольной Марии Магдалины ст. Роговской

- первый православный женский монастырь на Кубани. Был основан в 1849 г. по ходатайству наказного атамана Г. А. Рашпиля. Свое название монастырь получил в честь великой августейшей супруги наследника престола Марии. Расположился он между станицами Роговской и Тимашевской. К началу XX в. Мария-Магдалиновская пустынь из маленькой превратилась в третьеклассный монастырь.. Революция 1917 г. повернула время вспять. Пустынь была ликвидирована.   Нынешний монастырь находится в ст. Роговской, в 7 км от бывшей обители. Послушницами монастыря являются и бывшая ткачиха, и работница культуры, и штукатур, и выпускница школы. Устав строг. Принимают в пустынь тех, кто способен переносить тяготы монашеской жизни.

IV. Рефлексия Работа в тетради с последующей проверкой

Слово «монастырь» обозначает обитель (от глагола «обитать»), в которой живут люди, удалившиеся от общества и посвятившие себя служению Богу, — иноки, или  _________________ (от. греч. «монос» - один).

Монахи дают обеты послушания,
нестяжания, целомудрия, совершают подвиги _______________________.

Соедини стрелками название обета и его значение:

 Итог урока.

1. О чём вы расскажете дома своим родителям?
2. С чем бы ещё хотели познакомиться?
3. Где бы вы хотели  побывать?