Религия
статья (4 класс)

                          ПУБЛИКАЦИЯ

              Тема: «Религия»

              ГБОУ школа №428

              учитель начальных классов

              Сухорукова Ольга Валерьевна  

1. Мистические движения в иудаизме. Мистика - это вера в возможность непосредственного общения человека со сверхъестественным началом или убеждение в возможности сверх опытного и сверхчувственного познания. Речь идет о совокупности явлений и действий, которые каким-то образом связывают человека с тайным существом, с непостижимыми силами природы, независимо от условий пространства, времени и физической причинности.
2. Спасутся ли все? Споры вокруг апокатастасиса в христианстве. В наше время проблема апокатастасиса может показаться не актуальной. Данный вопрос ведь уже давно решен, и сама тема перестала быть в богословском смысле продуктивной. Но на самом деле, она совсем не утратила злободневности и остается главной в связи с навязчивой миссией восточных культов с их диалектикой кармы и мистикой посмертного катарсиса, вокруг католического учения о чистилище. Эти умозрение содержит элементы, близкие или аналогичные феноменологии апокатастасиса.
3. Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов.      

При посещении храмов и чтении церковных книг, мы сталкиваемся с большим количеством религиозной символики, значение которой не всегда и не всем бывает понятным. Ощутимые затруднения у нас вызывают рассмотрение икон, а также фресок, картин и гравюр, которые были созданы на библейские сюжеты много веков назад. ... Наиболее ранние христианские символы встречаются на стенах римских катакомб, где последователи учения Иисуса Христа в обстановке жестокого гонения со стороны властей тайно совершали богослужения. Эти изображения отличаются от тех, что сегодня мы привыкли видеть на стенах наших храмов

4. Метафора, символ и миф в религии. В контексте религий, а так же что есть символ и как он  соотносится с религией в том виде, в каком она существует сейчас. Метафора, символ и миф в религии. Миф в религии. Чтобы правильно понять, как соотносятся миф и религия, необходимо обратиться к определению слова «миф». Согласно толковому словарю В.И. Даля миф – это сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях».
5. Ислам и социальные аспекты пола. Различия между мужчинами и женщинами, обнаруженные современной наукой, и расскажет о том, как эти различия влияют на разделение прав между представителями двух полов в различных проявлениях современной жизни. Этот сайт предназначен как для начинающих мусульман, так и для представителей других религий. Здесь Вы найдете много кратких, но в тоже время очень познавательных статей о различных аспектах Ислама.
6. Различие между реформистским, ортодоксальным и консервативным      иудаизмом.

            Возможно, будет полезно сравнить ортодоксальный иудаизм с католичеством или православием, также уделяющими большое внимание традиции. Реформаторский иудаизм можно сравнить с унитарианством, где основной акцент делается на человеческих делах. Консервативный иудаизм можно сопоставить с современным либеральным протестантизмом, придающим основное значение форме учения, а не его содержанию. Стоит отметить, что в иудаизме ничего похожего на евангельское христианство, где во главу угла ставится общение человека с Богом. Иногда с ним ошибочно сравнивают ортодоксальный иудаизм, однако последний уделяет больше внимания соблюдению традиции, чем отношениям человека с Богом.

Другими словами, на основании того, к какой из ветвей иудаизма принадлежит человек, можно сделать довольно точные предположения о его образе жизни. Однако единственный способ понять, во что верит иудей, - спросить об этом его самого.

7. Символы иудаизма.

 Символы веры иудаизма, о которых я хочу рассказать подробней, являются индивидуальными и оригинальными. Во все времена символы религий отображали абстрактное понятие Бога, который для человека является чем-то непостижимым. Главной задачей многочисленных символов всех мировых религий является видимое изображение Высших Сил при помощи аллегории. Главный символ веры иудаизма выражен в молитве иудеев. Поскольку по законам в иудаизме имя Бога пишется с пропуском средней буквы, то перевод этой молитвы означает: «Слушай Израиль: Господь, Б-г наш, Господь един». По-еврейски эта молитва обозначается словом «Шма» («слушай»). Согласно Священному Писаниюиудеев (еврейская Библия, называемая христианами Ветхий Завет), основополагающие идеи. иудаизма изложены в десяти заповедях, дарованных Богом на горе

8. Ханбалиты и джафариты в Исламе.

Ханбали́тский мазха́б, приверженцы мазхаба называются  ханбали́тами, араб.  — одна из четырёх каноничных правовых школ (мазхабов) в ортодоксальном суннитском исламе. Основателем-эпонимом мазхаба является Ахмад ибн Ханбаль — один из самых известных специалистов по хадисам .

Зародившись в Ираке, ханбалитский мазхаб в XI—XII веках получил распространение на территории Леванта, который стал «второй родиной» данной школы. Из Леванта ханбализм проник в Египет, где у власти стояли шииты-исмаилиты, а господствующей правовой школой был шафиитский мазхаб. Из-за неприятия монгольских завоевателей, к XIII веку ханбалиты в значительной мере растеряли своё влияние в мусульманском мире .

При жизни Ахмад ибн Ханбаль написал только один труд по мусульманскому праву и развитием его учения занимались его сыновья и ближайшие ученики. Среди приверженцев ханбалитского мазхаба было множество выдающихся знатоков ислама, таких как Абу Бакр аль-Халлал, Ибн Акиль, Ибн аль-Джаузи, Ибн Таймия и др.

Ханбалитский мазхаб является самым малочисленным по числу приверженцев среди четырёх суннитских мазхабов. Догматическо-правовая школа ханбализма является официальной в Саудовской Аравии и Катаре, значительное число ханбалитов проживает на территории Объёдинённых Арабских Эмиратов, султаната Оман и других государствПерсидского залива. Общины ханбалитов имеются в Ираке, Сирии, Египте, Палестине и Афганистане.

                  9. Роль религии в конфликте.

 Роль религии в формировании и предотвращении конфликта, историческая подоплека
Религия играет важную роль как в предотвращении, так и в урегулировании конфликтов и миротворстве. Однако необходимо время для анализа взаимосвязи между различными аспектами религии.

На заре XXI века беглый взгляд на мировые конфликты наводит на мысль о том, что религия лежит в основе большей части междоусобиц во всем мире. Зачастую религия является спорным вопросом. Там, где на карту поставлено вечное спасение, компромисс может быть трудным или даже греховным. Религия также важна, потому что, будучи центральной частью идентичности многих людей, любая угроза своим убеждениям является угрозой самому себе. Это первичная мотивация для этнорелигиозных националистов.
Однако отношения между религией и конфликтами на самом деле носят сложный характер. Религиозно мотивированные миротворцы играют важную роль в урегулировании многих конфликтов во всем мире. Этот аспект религии и конфликта обсуждается в данном эссе о религии и мире. В этом эссе рассматриваются некоторые ситуации, в которых религия может быть источником конфликтов.
Практически в каждом неоднородном обществе религиозные различия служат источником потенциальных конфликтов. Поскольку люди часто не знают о других религиях, существует некоторая потенциальная напряженность, но это не обязательно означает, что конфликт приведет. Религия не обязательно является конфликтной, но, как и этническая или расовая принадлежность, религия служит способом отличить себя и свою группу от другой. Часто группа с меньшей властью, будь то политическая или экономическая, больше осознает напряженность, чем привилегированные. Однако, когда привилегированная группа является меньшинством, например евреи исторически были в большей части Европы, они часто хорошо знают о скрытом конфликте. На данном этапе можно предпринять шаги для предотвращения конфликта. Межконфессиональный диалог, обсуждаемый ниже, может способствовать углублению взаимопонимания. Этому могут способствовать посредники.

10. Иисус в Коране и Новом Завете.

С повествованием Нового*Завета в Коране полностью совпадает лишь его чудесное рождение. Аллах ниспослал дух от Него к Марьям, которая родила в результате этого прекрасного мальчика. Принципиальным отличием от христианского учения здесь является то обстоятельство, что этот дух не является ипостасью Бога. И это полностью соответствует идее абсолютного монотеизма, который лежит в основе Корана.

11.  Христианский универсализм.

Христианский Универсализм - школа христианского богословия, которое включает веру в доктрину универсального согласования, представление, что все люди и падшие ангелы в конечном счете вернутся правильным отношениям с Богом на Небесах и Новом Иерусалиме. ... Как христианское наименование, христианский Универсализм произошел в конце 18-го века с Универсалистской церковью Америки. 

Феномен христианского универсализма. Универсализм есть такое мировоззрение, в котором явления мира последовательно сводятся к абсолютному первоисточнику. Универсализм восходит от частного к общему, более простое объясняется более сложным. Конечной причиной существования является Бог, абсолютное начало. Идея единства человечества пронизывает библейскую антропогонию и генеалогию.

12.  Понимание священной войны в Исламе (Джихад) и иудаизме (Мильхемет Мицва).

Являясь исламским религиозным термином, слово «джихад»само по себе имеет давнюю историю и достаточно сложный комплекс смыслов. Многим оно знакомо в абстрактном значении священной войны. Однако некоторые современные мусульманские богословы стремятся подчеркнуть мирный характер этого понятия. Студент Московской духовной семинарии Александр Голосных в своей статье выявляет оттенки значения термина «джихад» на основе анализа его исторического развития.

13.  Старообрядчество в современной России.

В современной России старообрядцев представляют различные религиозные организации, в числе которых Русская Древлеправославная церковь, Древлеправославная поморская церковь и Русская православная старообрядческая церковь. Последняя считается самой крупной организацией старообрядцев, поскольку из двух миллионов староверов России, больше половины являются ее прихожанами. Центр старообрядчества в Москве — «Рогожская Слобода». В нее входит храмовый комплекс, состоящий из Покровского кафедрального Собора, Храма во имя Рождества Христова, Воскресенской колокольни и Храма.

14.  Женщина в православной церкви.

Вопрос о роли женщины в православной церкви сохраняет свою актуальность и по сей день. Женщина - кто она? Активная соработница мужчине или «безмолвная», находящаяся «в подчинении» у мужа жена? Многие скажут, время изменилось и люди изменились, женщины уже не те. Но, так ли это? «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же». Все заповеди и нравственные ценности, переданные Им человеку, остаются неизменными во времени. В данной работе рассмотрен актуальный и по сей день вопрос о роли женщины в православной церкви.

Способности женщины в семейном кругу гораздо более значительнее способностей мужчины. Каждодневно в семье женщина обнаруживает всю доблесть своей души, здесь проявляются такие высокие её дарования, качества, какие присущи только ей одной. Мужчина этих качеств не имеет.