Проект: «Формирование образовательно – воспитательной среды на основе этнокультуры ненцев»
проект

МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ  

ТАЗОВСКАЯ школа – интернат среднего полного (общего) образования

Проект:

«Формирование образовательно – воспитательной среды на основе этнокультуры ненцев»

Тазовский

2015

Содержание:

1. Введение……………………………………………………………………………...3

1. Актуальность, инновационная значимость проекта……………………………...3
2. Цели и задачи проекта…………………………………………..…………………..4
3. Основная идея педагогической деятельности……………………………………..4
4. Новизна проекта……………………………………………………………………..4

2. Краткое содержание проекта………………………………………………………..5

1. Основные направления проекта………………………………………………………6
2. Исполнители проекта………………………………………………………………….6

3. Реализация проекта…………………………………………………………………..6
4. Заключение………………………………………………………………………......14

Введение

Тазовский район Ямало-Ненецкого автономного округа – историческая родина ненцев, отнесенных к числу малочисленных народов Крайнего Севера. В настоящее время 42,7 % населения, проживающих на территории района, 65,3% обучающихся общеобразовательных организаций района являются представителями коренной национальности. 36,4 % школьников проживает в пришкольных интернатах в отрыве от традиционного уклада жизни. Поэтому очень актуальным является создание в школах – интернатах привычных для детей условий жизни, благоприятных условий для развития и сохранения национальной культуры и традиций предыдущих поколений.

На территории МКОУ Тазовская школа-интернат с 1 октября 2014 года реализуется проект «Формирование образовательно - воспитательной среды на основе этнокультуры ненцев»: установлен действующий чум, который используется как учебное помещение. Помимо экскурсий хорошей традицией стало проведение в чуме различных мероприятий:

- семинаров по этнопедагогике;

-открытия муниципального этапа межрегиональной олимпиады школьников по родному языку и краеведению;

- районных конкурсов экскурсоводов школьных музеев, музейных комнат образовательных организаций Тазовского района;

- уроков - путешествий;

- Лапцуевских чтений;

- занятий внеурочной деятельности;

-занятий творческих объединений;

- внеклассных мероприятий совместно с родителями;

- встреч с интересными людьми, ветеранами труда, трудового фронта.

Создание данного проекта имеет большую роль в воспитании патриотизма, развития национального самосознания, толерантного поведения в обществе, любви к своей малой родине не только у детей коренной национальности, но и представителей других народов, проживающих в Тазовском районе.

1. Актуальность, инновационная значимость проекта.

Детям народностей Севера должна предоставляться альтернативная система образования, основой воспитания должен стать поликультурный подход, предполагающий воспитание коммуникативной, этико-правовой, эколого-валеологической культуры, положительного отношения к культурно-историческому опыту человечества. Региональный и федеральный вариативный  базисный учебные планы позволяют сохранять и изучать этническую культуру любой национальности.

Этнокультурная направленность обучения и воспитания – одно из актуальных направлений современной образовательной политики. Изучение родной культуры следует начинать с усвоения родного языка. Учебно – воспитательный процесс, учитывая национальный состав обучающихся, строится на признании и ненецкой и русской национальной культуры, включает воспитание уважения к культуре и традициям не только родного народа, но и других живущих рядом, к достижениям мировой культуры. Этнокультурное  образование и воспитание- приоритетное направление школы, которое наряду с обучением родному языку предполагает приобщение к истокам культуры, истории народа, традициям, обычаям.

Образование и воспитание детей, принадлежащих к определённому этносу, успешнее происходит на основе диалектического усвоения, осознания учеником единства: семья – часть рода, род – часть этноса, этнос – часть народов Ямала, часть северных народов – составная часть Большой Арктики и мировой цивилизации. Это позволяет ученику выбрать наиболее правильный путь: продолжить привычное дело  кочевого хозяйства в тундре либо обрести понравившуюся профессию. Не возникает, таким образом, никакой дискриминации малочисленного коренного населения. Ребёнок оказывается в ситуации свободного выбора дальнейшего жизненного пути. Школа с таким содержанием  профессионально сориентирует ребёнка,  убережёт его от неудачной апробации жизненного пути в современном обществе.

Образовательная среда, которая создаёт условия для продуктивного образования, должна быть максимально приближена к естественной среде жизни  тундрового ребёнка.

2. Цель проекта: приобщение к основам своеобразной этнической культуры, развитие национального самосознания, выявление и развитие каждого ребёнка, сохранение его неповторимости, раскрытие его потенциальных талантов для духовного, умственного и физического совершенствования через использование приемов этнопедагогики.

Задачи проекта:

- вовлечь детей в различные виды деятельности (в урочное и внеурочное время - чум), способствующие пониманию национально-культурных особенностей народа и воспитывающих уважение к нему;

- применять разнообразные приемы и методы работы с детьми коренной национальности на традициях ненецкого народа;

- активно пропагандировать здоровый образ жизни средствами этнопедагогики;

-способствовать сохранению самобытности этноса;

- пропаганда детских достижений в социуме, включая основные достижения детей и их наставников за текущий год;

- чествование одаренных детей на уровне муниципального образования;

- обеспечение общественного признания одаренных детей  и их наставников (публикации в СМИ, телепрограммы…)

3. Основная идея педагогической деятельности.

Включение обучающихся школы-интерната в реализацию проекта способствует  повышению национального самосознания обучающихся, признанию национально – культурной идентичности; становлению личности с ответственным отношением к родному языку, знающей его основы, способной создавать национальные и общечеловеческие ценности; расширению кругозора, повышению познавательных интересов, творческого и интеллектуального потенциала, становлению толерантной личности, понимающей и уважающей людей других культур, национальностей и вероисповеданий, успешной социализации и профессиональному самоопределению подростков

4. Новизна проекта.

Поиск новых средств и методов по созданию благоприятных условий для развития и сохранения национальной культуры и традиций предыдущих поколений, создания привычных для детей условий жизни, знакомство детей других национальностей с традициями и культурой народов Севера на территории нашего района очень актуален. На территории нашего района и Ямало-Ненецкого автономного округа устанавливались чумы на Днях Оленевода, но они имели

Проект уникален по многим параметрам: за короткое время, с малыми затратами он позволил создать образовательную среду для организации этнокультурного образования детского и взрослого населения, способствует развитию социально-партнерских отношений с другими организациями социальной сферы, развитию педагогики сотрудничества, сетевого взаимодействия между образовательными организациями, удовлетворению этнокультурных потребностей обучающихся из числа коренных малочисленных народов Севера с одной стороны и этнокультурному просвещению представителей других национальностей и народностей.

1.Краткое содержание проекта

Основополагающими принципами функционирования школы для коренных малочисленных народов Севера являются включение национально-регионального компонента в учебный план для сохранения языка, фольклора, национальных видов искусств, обычаев. Образовательная система нашей школы ориентирована на обеспечение единого государственного образовательного стандарта, наряду с трансляцией национальной (этнической) культурной традиции и формированием этнокультурно ориентированной личности, способной к творческому саморазвитию в поликультурном открытом мире.

В Тазовской школе-интернате обучается 776 учащихся, 541-воспиатнники интерната, родители которых проживают на межселенных территориях и ведут кочевой или полукочевой образ жизни.

Ребенок в ненецкой семье с самого рождения воспринимается своими родственниками как труженик. И это обусловлено не столько соображениями педагогики, сколько хозяйственными потребностями. Дети в тундре очень рано, еще до школы,  становятся помощниками. Попадая в школу-интернат,  они теряет навыки, полученные в раннем детстве.

Проект  направлен на профильную подготовку детей 5-9 классов (II ступень обучения) к самостоятельной трудовой деятельности, формированию осознанного выбора будущей профессии с учетом своих возможностей.  Программа может быть реализована за счет уроков «Труд с национальной направленностью» в классах VIII вида и как дополнительное образование для учащихся общеобразовательных классов.

Созданные условия обучения позволят  организовать подготовку учащихся по профильным программам «Рыболовство» для мальчиков и   «Изготовление национальной одежды» для девочек.  

Воспитанникам будут созданы условия, близкие к тундровой жизни, дети получат навыки и умения, необходимые для  жизни в тундре. Реализация    программы даст возможность учащимся глубоко изучить на практике культуру, обычаи, традиционные виды промысла, будет способствовать решению этнических и народнохозяйственных вопросов.

Проблема: незнание  своих этнических корней, родного языка, культуры и традиций своего народа, низкий уровень владения навыками самостоятельной трудовой деятельности.

Мы очень озабочены тем, что у учащихся падает интерес к родной культуре, языку и промыслам, школа-интернат теряет свою самобытность.  

С включением предметов, связанных с традиционной культурой, в содержании школьного образования расширяется социальная функция родного языка, усваивается исторически сложившиеся нравственные нормы: традиционный этикет, основы национального характера, психологии, самосознания. Предметы национального компонента создают условия для самовыражения личности в нормах и традициях своего народа.

Образование детей-северян до сих пор остается сложнейшей проблемой прежде всего из-за отсутствия совместной работы семьи и школы по воспитанию и обучению детей. Интернатная система обучения и воспитания изначально предполагает отторжение ребенка от родных корней. На каком- то этапе интернаты помогли ликвидации неграмотности. Это способствовало тому, что у коренных народов смогли появиться писатели, ученые, техническая интеллигенция; многие профессиональные северные художники и музыканты вышли из интернатной школы.

Но повсеместно молодое поколение малочисленных коренных народов Севера утрачивает национальные традиции, обычаи, материальную и духовную культуру. Забываются многовековые профессии и промыслы. Оленеводство, охота, рыболовство потеряли былую престижность. Источник всех этих бед все чаще и чаще усматривают в школах-интернатах. Поэтому мы хотим усовершенствовать учебно-воспитательный процесс таким образом, чтобы воспитанники могли успешно развиваться с учетом этнокультурных, этнопедагогических потребностей народов Крайнего Севера.

Основные направления проекта:

- приобщение к основам своеобразной этнической культуры, развитие национального самосознания, выявление и развитие каждого ребенка, сохранение его неповторимости, раскрытие его потенциальных талантов для духовного, умственного и физического совершенствования через использование приемов этнопедагогики.

Основными исполнителями проекта являются:

- Желкайдарова Т.Д., учитель родного (ненецкого) языка и литературы;

- Салиндер М.Х., учитель родного (ненецкого) языка и литературы;

- Салиндер Д.Н., учитель национальных промыслов;

- Яр Г.Х., учитель технологии и национально – прикладного искусства;

- Ядне А.Р., воспитатель 16 группы.

Методом оценки проекта является книга отзывов и пожеланий, которую завел хозяин чума Салиндер Дмитрий Накович, где каждый может оставить запись о своих впечатлениях.

Данная программа рассчитана на три года (2014г.- 2017г.)

2.Реализация проекта

Ожидаемыми результатами реализации проекта являются:

- рост численности обучающихся, принимающих участие в олимпиадном движении и исследовательской деятельности;

- становление личности с ответственным отношением к родному языку, знающему его основы, способной создавать национальные и общечеловеческие ценности;

- расширение кругозора, повышение познавательных интересов, творческого и интеллектуального потенциала;

-создание этнокультурной среды в чуме;

- рост эстетической культуры, навыков и умений в различных видах национально- прикладного искусства;

- повышение национального самосознания обучающихся, признание национально- культурной идентичности;

- становление толерантной личности, понимающей и уважающей людей  других культур, национальностей и вероисповеданий.

Заключение

Об успешности реализации проекта можно судить:

 - по четкости выполнения ответственными лицами программных мероприятий в полном объеме и в срок;

- по динамике изменения эффективности образования по определенным показателям;

- удовлетворенность родителей образовательными услугами;

            - освоение воспитанниками программы профильной подготовки;

            - создание необходимых условий для развития и дальнейшей социализация школьников;

            - осуществление лёгкой адаптации детей к условиям тундры;

            - подготовка детей к самостоятельной жизни.