Технологические карты уроков ОРКСЭ
план-конспект урока по орксэ (4 класс) на тему

Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования  Московской области «Академия социального управления»

Кафедра человековедения и физической культуры

Итоговый практико-значимый проект

«Технологические карты уроков»

по курсу «ОРКСЭ. Основы светской этики» (72 ч.)

                                                                      Слушатель:  

                                                              Соловьева Елена Викторовна,

                                                        учитель начальных классов

                                                        АОУ гимназия № 9

                                                        Г.Королев

                                                                      Московской области

                                                                      Научный рук. проекта:

                                           Жданова О.И., к.п.н.,

                                                                доцент кафедры человековедения

                                              и физической культуры

2015

Введение

Проблема воспитания толерантности и нравственной идентификации подрастающего поколения сегодня волнует общественность во все мире и в нашей стране в частности. Вполне очевидно, что воспитательную составляющую наряду с научными знаниями, информацией об обществе, его интересах и законах, культуре и искусстве невозможно оставить вне рамок школьной программы без существенного ущерба для качества образования, становления личности.

        Вопросы, связанные с введением в школьную программу информации об основах религиозных культур и светской этики, имеет сегодня важное значение, поскольку характер светской школы определяется в том числе и ее отношениями с социальным окружением.         

        В то же время преподавание основ религиозной и нерелигиозной культуры в общеобразовательной школе приводит  к необходимости решения труднейших культурологических, этических, правовых, психологических, дидактических и воспитательных проблем.

В этой связи актуальным становится включение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики», имеющего комплексный характер, знакомящего школьников с основами различных мировоззрений и опирающегося на нравственные ценности, гуманизм и духовные традиции.

Цель комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» - формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению.

        Из шести модулей ОРКСЭ я работаю по курсу «Основы светской этики». Я считаю, что, какой модуль выбрать, зависит от личности учителя ,к чему готов учитель ( и профессионально ,и морально). Только тогда можно донести идеи нравственности до своих учеников. Родители учащихся меня поддержали.

        Я не могу сказать, что воспитанием этических качеств у детей я не занималась раньше. Как раз наоборот, я не мыслю обучение без воспитания и всегда придерживаюсь этих установок в своей работе с учениками и их родителями.  Я считаю, что преподавание предмета ОРКСЭ нужно начинать именно с «Основ светской этики», а потом выбрать другой модуль.

Цель данной работы: разработать технологические карты уроков по ОРКСЭ

Я надеюсь, что на уроках в диалоге мои ученики узнают, что такое настоящая дружба, честь и достоинство, стыд и совесть, этикет и о многом другом.

Технологическая карта урока № 13.

В.А.Сухомлинский Рождение эгоиста

Андрейка - один сынок у папы с мамой. Любуются мама с папой Андрейкой - не налюбуются. Любуются Андрейкой и дедушка с бабушкой.

• ты у нас самый красивый! - говорит мама.
• ты у нас самый умный! - говорит папа.
• ты у нас самый счастливый! - говорит бабушка.
• ты у нас самый удачливый! - говорит дедушка.

Смотрит вокруг себя Андрейка, и кажется ему, что весь мир вокруг него, Андрейки, вращается. Кажется ему, что он -орёл, а все вокруг - маленькие букашки-таракашки. Им, букашкам-таракашкам, по земле ползать, а ему, орлу, в небесах парить.

И никто не думает, как орёл этот с высоты небесной на землю рухнет, себя искалечит, другим горе принесёт.

  Пахарь и крот.

Пахарь пахал землю. Вылез Крот из своей норы и удивился: вспахано уже большое поле, а Пахарь всё пашет и пашет.                Спрашивает Крот:

-        Зачем ты вспахал такое большое поле и продолжаешь пахать ещё?
        Пахарь отвечает: - Я пашу не только себе, но и людям.

Удивился Крот: - Почему ты пашешь людям? Пусть каждый работает на себя. Вот я рою нору себе, и каждый Крот роет нору себе.

-        Но ведь вы же - кроты, а мы -люди, - ответил Пахарь и начал новую борозду.

Диагностика личностной установки “альтруизм – эгоизм”

Шкалы: альтруизм, эгоизм

Назначение теста: Методика нацелена на изучение социально-психологической установки личности, способствует выявлению альтруизма.

Инструкция: Внимательно прочитайте вопросы и ответьте на них “да” или “нет”, исходя из имеющейся у вас тенденции поведения в данной ситуации. 

Тест

1. Вам часто говорят, что вы больше думаете о других, чем о себе?
2. Вам легче просить за других, чем за себя?
3. Вам трудно отказать людям, когда они вас о чем-нибудь просят?
4. Вы часто стараетесь оказать людям услугу, если у них случилась беда или неприятности?
5. Для себя вы делаете что-либо с большим удовольствием, чем для других?
6. Вы стремитесь сделать как можно больше для других людей?
7. Вы убеждены, что самая большая ценность в жизни – жить для других людей?
8. Вам трудно заставить себя сделать что-то для других?
9. Ваша отличительная черта – бескорыстие?
10. Вы убеждены, что забота о других часто идет в ущерб себе?
11. Вы осуждаете людей, которые не умеют позаботиться о себе?
12. Вы часто просите людей сделать что-либо из корыстных побуждений?
13. Ваша отличительная черта – стремление помочь другим людям?
14. Вы считаете, что сначала человек должен думать о себе, а потом уже о других?
15. Вы обычно много времени уделяете своей особе?
16. Вы убеждены, что не нужно для других сильно напрягаться?
17. Для себя у вас обычно не хватает ни сил, ни времени?
18. Свободное время вы используете только для своих увлечений?
19. Вы можете назвать себя эгоистом?
20. Вы способны приложить максимальные усилия лишь за хорошее вознаграждение?

Обработка и интерпретация результатов теста

Ключ к тесту:  Проставляется по 1 баллу при ответах “да” на вопросы 1, 4, 6, 7, 9, 13,17 и ответах “нет” на вопросы 5, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20. Затем подсчитывается общая сумма баллов.

Ответ "Да"     1    4    6    7    9    13    17    2
Ответ "Нет"    5    8    10    12    14    16    18    20

Чем набранная сумма баллов больше 10, тем в большей степени у субъекта выражен альтруизм, желание помочь людям. И наоборот, чем сумма баллов меньше 10, тем больше у субъекта выражена эгоистическая тенденция.

Технологическая карта урока № 14

ПРИТЧА «НАСТОЯЩИЙ ДРУГ»

Высунув голову из гнезда, орлёнок увидел множество птиц, летающих внизу среди скал.

– Мама, что это за птицы? – спросил он.

– Наши друзья, – ответила орлица сыну. – Орёл живёт в одиночестве – такова его доля. Но и он порою нуждается в окружении. Иначе какой же он царь птиц? Все, кого ты видишь внизу, – наши верные друзья.

Удовлетворённый маминым разъяснением орлёнок продолжал с интересом наблюдать за полётом птиц, считая их отныне своими верными друзьями. Вдруг он закричал:

– Ай-ай, они украли у нас еду!

– Успокойся, сынок! Они ничего у нас не украли. Я сама их угостила. Запомни раз и навсегда, что я тебе сейчас скажу! Как бы орёл ни был голоден, он непременно должен поделиться частью своей добычи с птицами, живущими по соседству. На такой высоте они не в силах найти себе пропитание, и им следует помогать.

Всяк, кто желает иметь верных друзей, должен быть добрым и терпимым, проявляя внимание к чужим нуждам. Почёт и уважение добываются не силой, а великодушием и готовностью поделиться с нуждающимся последним куском.

О ДРУЖБЕ ЖУРАВЛЯ И ЛЯГУШКИ

Однажды журавль пил воду из болота. Вышла из болота лягушка и говорит:

- Братец журавль, давай побратаемся.

- Послушай, лягушка, — отвечает журавль, — боюсь, из этой дружбы ничего не выйдет.

- Почему? — спрашивает лягушка.

- Потому, что ты живешь под водой, а я летаю под облаками. Ни я к тебе в гости не смогу ходить — задохнусь, ни у тебя нет крыльев, чтобы летать со мной, — ответил журавль.

- Ну, ты придешь к болоту, я выйду к тебе — так и будем встречаться, — говорит лягушка.

Журавль согласился. Стали они дружить. Прилетал он иногда к болоту побеседовать с лягушкой. Прошло время. Как-то в одну из встреч друзья мирно беседовали.

- Братец журавль, — вдруг восклицает лягушка, — я ничего, кроме этого болота, не видела. А ты летаешь в поднебесье и видишь сверху все вокруг. Что если ты возьмешь меня с собой и покажешь мне мир?

- Но как ты полетишь, лягушка? — удивился журавль.- Ведь у тебя нет крыльев.

- Ну и что ж, что крыльев нет? Посадишь ты меня между крыльев, я крепко буду держаться за тебя, ты и поднимешь меня в небо.

Сколько ни отговаривал журавль, лягушка настаивала на своем. Журавль был вынужден посадить лягушку между крыльев н поднялся над болотом. Только поднялись они над болотом, как лягушка не удержалась и полетела вниз. Хорошо еще упала в воду, покалечилась, но не погибла.

Спустился журавль к болоту и говорит:

- Не предупреждал ли я тебя, лягушка, что из дружбы нашей ничего путного не получится? Ведь говорят же, что дружба с неровней приводит к беде.

С. Я. МАРШАК. ДРУЗЬЯ-ТОВАРИЩИ.

Технологическая карта урока № 18

Материал к уроку

Притча  «Две матери».

В маленькой больнице на окраине большого города лежали две матери – Чернокосая и Белокосая. Они родили сыновей. Обе матери были счастливы. Они мечтали о будущем своих сыновей.

– Я хочу, чтобы мой сын стал выдающимся человеком, – говорила Белокосая мать. – Музыкантом или писателем, известным всему миру. Вот для чего хочется жить…

– А я хочу, чтобы мой сын стал добрым человеком, – сказала Чернокосая мать. – Чтобы никогда не забывал матери и родного дома. Чтобы любил Родину и ненавидел врагов.

Каждый день к молодым матерям приходили в гости отцы. Они долго смотрели на маленькие личики своих сыновей, в глазах у них сияло счастье. Через неделю счастливые мужья, ставшие теперь отцами, увезли домой жен и сыновей.

Прошло 30 лет. В ту же маленькую больницу на окраине большого города пришли две женщины – Чернокосая и Белокосая. В их косах уже серебрилась седина, лица были такими же красивыми, как и 30 лет назад. Они узнали друг друга. Их обеих положили лечиться в ту же палату, где 30 лет назад они родили сыновей. Они рассказывали о своей жизни, но молчали о сыновьях.

Наконец, Чернокосая первой спросила:

– Кем же стал твой сын?

– Выдающимся музыкантом, – с гордостью ответила мать. – Он сейчас дирижирует оркестром, который выступает в самом большом театре нашего города, его искусство пользуется огромным успехом.

– А твой сын кем стал? – спросила Белокосая.

– Хлеборобом. С ранней весны до поздней осени, пока снег укроет землю, сын мой пашет землю и сеет хлеб, убирает урожай и снова пашет землю, сеет и снова убирает… Живем мы в селе – километров сто отсюда. У сына двое детей – мальчик трех лет и девочка недавно родилась…

– Все-таки счастье тебя обошло, – сказала Белокосая. – Твой сын стал простым, никому не известным человеком.

Чернокосая мать ничего не ответила.

И дня не прошло, а к Чернокосой матери приехал из села сын. В белом халате, он сел на белую скамейку, долго-долго о чем-то шептался с матерью. В глазах Чернокосой матери светилась радость. Она, казалось, в эти мгновения забыла обо всем на свете. Она держала в своих руках сильную, загоревшую на солнце руку сына и улыбалась. Расставаясь с матерью, сын, как бы извиняясь, выложил из сумки на маленький столик виноградные гроздья, мед, масло. «Поправляйтесь, мама», – сказал он на прощанье и поцеловал ее.

А к Белокосой матери никто не пришел. Месяц лежали в больнице две матери, ежедневно приезжал к Чернокосой матери сын-хлебороб из далекого села, привозил улыбку сыновнюю, передавал приветы от внуков, казалось, мать только от той улыбки выздоравливает. К Белокосой матери так никто и не пришел. Прошел месяц. Врачи сказали Чернокосой матери: «Теперь вы совершенно здоровы. В сердце нет никаких ни шумов, ни перебоев». А Белокосой матери врач сказал: «Вам еще надо полежать. Конечно, вы тоже станете совершенно здоровым человеком». Говоря это, врач смотрела почему-то в сторону.

Причта  «Волшебная копейка»

Шел по дороге паренек. Смотрит — копейка лежит. «Что же, - подумал он, — и копейка - деньги!» Взял ее и положил в кошель. И стал дальше думать: «А что бы я сделал, если бы нашел тысячу рублей? Купил бы подарки отцу с матерью!» Только подумал так, чувствует - кошелек вроде бы толще стал. Заглянул в него, а там — тысяча рублей. «Странное дело! — подивился паренек. - Была одна копейка, а теперь - тысяча рублей! А что бы я сделал, если бы нашел десять тысяч рублей? Купил бы корову и поил бы молоком родителей.!» Смотрит, а у него уже десять тысяч рублей! «Чудеса! - обрадовался счастливчик, - А что, если бы сто тысяч рублей нашел? Купил бы дом, взял бы себе жену и поселил бы в новом доме своих стариков!» Быстро раскрыл кошель, - и точно: лежат сто тысяч рублей! Тут его раздумье взяло: «Может, не забирать в новый дом отца с матерью? Вдруг они моей жене не понравятся? Пускай в старом доме живут. И корову держать хлопотно, лучше козу куплю. А подарков много не стану покупать, итак расходы большие...» И вдруг чувствует, что кошель-то стал легким-прелегким! Испугался, раскрыл его, глядь — а там всего одна копейка лежит, одна-одинешенька...

Притча «Семь дочек»

Было у матери семь дочек. Однажды поехала мать к сыну, который жил далеко. Вернулась домой только через неделю. Когда мать вошла в хату, дочки одна за другой стали говорить, как они скучали по матери. 

– Я скучала по тебе, как маковка по солнечному лугу, – сказала первая дочь. 

– Я ждала тебя, как сухая земля ждёт каплю воды, – проговорила вторая. 

– Я плакала по тебе, как маленький птенчик плачет по птичке, – щебетала третья. 

– Мне тяжело было без тебя, как пчеле без цветка, – говорила четвёртая. 

– Ты снилась мне, как розе снится капля росы, – промолвила пятая. 

– Я высматривала тебя, как вишнёвый сад высматривает соловья, – сказала шестая. 

А седьмая дочка ничего не сказала. Она сняла с мамы ботинки и принесла ей воды в тазу – помыть ноги.

Притча о Родине

Жил Человеку там, где родился. И, вот, захотелось ему взглянуть на белый свет, найти райскую страну, где всем живется весело и богато.
         Отправился Он за тридевять земель. Прибыл в страну, о которой мечтал и стал там жить.
         Жилось ему там не хуже, чем в родных краях, а в чем-то может и лучше. Места там были красивые, хоромы прекрасные, одежды носил он царские, за столами сиживал богатыми…
         Но для счастья ему всегда чего-то не хватало.
         Просила его душа, о чем-то, но понять Он ее не мог и не знал, чего же ему не достает в тридевятом царстве.
         Как-то лунной ночью не спалось ему, думы думались, ответы на вопросы все искались, да в душе своей разобраться хотелось.
         Вдруг, слышит Он тихий, серебристый звук колокольчика. Прислушался.
        - «Ба! Да, это ж не колокольчик! Это ж голос чей-то!» - осенило Его. Еще лучше стал вслушиваться в эти звуки:
        - «Где родился – там сгодился», - пел тонкий серебристый голосок.
         Задумался Человек над словами этой незатейливой песенки. И понял Он, что это его Земля родная к себе зовет, души предков о себе  напоминают.
         Затосковал Человек по отчей земле, но бросить свой дом, хоромы прекрасные не мог.
         А тоска все дольше и больше. Хоромы стали видеться не такими прекрасными, как самый малый дом в родной сторонушке; одежды не такие царские, как обычное рубище, что носил в родной сторонке; столы не такие богатые и не такие вкусные, какие были пироги в родном доме его…
        Ничего не хотелось ему с тех пор, кроме родной земли, где могилка его матушки родимой и отца его, где растет рябинка им посаженная, где стоит дом, им построенный…
         Бросил Человек тридевятое царство богатое, страну эту райскую, и отправился туда, куда звала его душа, в родную сторонушку.
         И зазвенели радостным звоном голоса в душе его, и Солнце ярко освещало его путь, и дорога, словно звала за собой, а сердце радостно билось, как птица, трепеща в груди его, словно предвкушая Счастье,
которое не купишь ни за какие богатства мира.
        Это был путь на Родину, дорога к себе самому!

Гимн семье

Группа Инь-Ян

Хрустальным голосом капели

Звенит ребячий смех чудесный

И мать сидит у колыбели,

Дитя лаская тихой песней.

И дом молитвой освященный

Стоит открытый всем ветрам,

И учит бабушка внучонка

Словам: «отчизна», «мама», «храм».

Припев:

Друг друга храните во все времена,

Живите в ладу и гармонии.

И пусть будет жизнь ваша освящена

Любовью Петра и Февронии.

Семья – любви великой царство.

В ней вера, праведность и сила.

Семья – опора государства

Страны моей, моей России.

Семья - источник изначальный

Небесным ангелам хранимый.

И грусть, и радость, и печали -  

Одни на всех, неразделимы.

Припев:

Друг друга храните во все времена,

Живите в ладу и гармонии.

И пусть будет жизнь ваша освящена

Любовью Петра и Февронии.

Пусть повторятся в поколеньях

Благословенной жизни дни.

Храни Господь очаг семейный,

Любовь любимых охрани.

Технологическая карта урока №23

Методический материал

Рассказ про совесть  «Брат и сестра»

Сережа и Аннушка оставались дома одни, и брат сказал сестре:
— Пойдем, поищем, не осталось ли дома чего-нибудь вкусного и полакомимся.
— Если б ты меня повёл в такое место, где нас никто не увидит, то, пожалуй, я пошла бы с тобой.
— Пойдем в кладовую; там мы найдем что-нибудь съестное, и никто нас не увидит.
— Нет, Сережа, там может увидеть нас сосед; он колет на дворе дрова.
— Ну так пойдем в кухню, — уговаривал брат сестру: — там стоит целый горшок меда и мы намажем себе по большому куску хлеба.
— В кухне увидит нас соседка; она, верно, теперь сидит у окна и прядет.
— Ишь какая ты трусиха, Анюта! — сказал настойчивый лакомка; пойдем, если так, в погреб кушать яблоки; там уже, наверное, нас никто не увидит.
— Ах, милый Сережа! Неужели ты думаешь, что в погребе никто нас не увидит? Разве ты не знаешь о том, что госпожа Совесть видит через стены и от неё и в темнице нельзя скрыться?

Сережа испугался.

— Правда твоя, сестрица, — сказал он. — Совесть – она видит нас и там, где человеческий глаз ничего не видит; а потому мы не должны идти против госпожи Совести, и не делать ничего такого, за что бы было нам стыдно.

Г.С. Плетнёва «История про Пиню»

Однажды в одной добропорядочной муравьиной семье появился малыш. Он так быстро перебирал ножками, как будто пинался, за что его назвали Пиня. Рос он бойким, горластым и очень непослушным.

Как-то утром он вышел из дома, прихватив остаток пирога, и отправился гулять. Идет, во весь голос орет. Выглянул Жук из-под листочка:

– Совесть у тебя есть? Все еще спят, а ты кричишь.

– У меня только кусочек сладкого пирога, а совести нет, – подумал Пиня, заглядывая в карман штанишек, и с визгом помчался дальше.

Заметив медленно идущего Червяка, решил подшутить. Дернул за листочек – вся холодная роса обрушилась из цветка на несчастного прохожего. Выронив от неожиданности тросточку, Червяк ойкнул и сжался от страха.

А Пиня прыгал вокруг дрожащего старичка и смеялся.

– Совсем совесть потерял! – сердито зажужжал шмель, пытаясь хлопнуть муравьишку крылом. Испугался проказник, понесся что было сил, не разбирая дороги, чуть в пруд не свалился. Спрятался за камешек, отдышался, заворчал с обидой:

– И ничего я не терял. А пирог – вот он.

Достал Пиня пирог и давай его уплетать. Нарядная Бабочка осторожно присела рядом, надеясь на угощение, но сладкие крошки мигом исчезли во рту муравьишки. Отдохнув, Пиня от нечего делать принялся бросать камешки в белые лилии. Ломаются с хрустом лепестки, а озорник хохочет на всю округу. Стрекоза хотела защитить нежные цветы, но камень угодил и в нее. Тут из воды Лягушка вынырнула, вслед за ней еще несколько, да как заквакают:

– Что ты делаешь, хулиган! Невежа! Как ты смеешь обижать беззащитные цветы? Вот бросим тебя в пруд, глядишь, и совесть у тебя проснется.

Вмиг очутился муравьишка в воде! А плавать-то не умеет. Захлебывается, маму на помощь зовет, только спасать его никто не торопится.

На его счастье мимо пролетал Вéтрушко, он-то и вытолкнул тонущего на берег. Лег тот на песочек, еле дышит, а Вéтрушко дознается, порхая над водой:

– Кто ты, откуда? Зачем в воду полез, коли плавать не умеешь? Почему один гуляешь? Отвечай, а то улечу, вдруг опять что-нибудь с тобой случится или обидит кто?
– Это он всех обижает! Никому от него покоя нет. Невоспитанный! Без совести живет! – зашумели жители водоема.

– Как это без совести? Быть такого не может! – удивился Вéтрушко.

– Никакой совести у меня не было, а только кусочек пирога, но я его съел. Живу я с мамой и папой, есть еще братья и сестрички, а никакая совесть с нами не живет! – в отчаянии закричал Пиня, по привычке топая ногами и взмахивая кулачками.
На шум вышла тетя Улитка, и все наперебой стали рассказывать о случившемся. Уважаемая тетушка покачала головой, вздохнула и, ласково поглаживая Пиню по спине, произнесла:

– Маленький ты еще, глупый, хотя уже должен понимать, что хорошо, а что плохо.

Страшно было в воде? И другим бывает страшно, когда беда настигнет. Как же домой пойдешь, солнышко скоро закатится, темнота тропинка накроет, без провожатого не обойтись. Только вот кто тебе помогать будет?

Залился малыш горючими слезами, но тут Вéтрушко зашуршал:

– Ладно, провожу тетя. Родители, поди, с ног сбились, ищут тебя, непутевого, плачут, переживают.
Вспомнил Пиня тут о маме и папе, почувствовал какой-то жар в груди и застонал.

– Это стыд жжет, он и совесть разбудит, – сказала тихо Улитка, наклоняясь к несчастному Пине. – Надо у всех, кого обидел, прощения попросить, тогда совесть никогда не покинет тебя, тогда и жить будешь правильно, по-совести.

– Я многих обидел. Успею ли до темноты всех обойти? – снова захныкал бедняга.
– Хватит хныкать! Беги за мамой! Вдвоем мигом управимся! Спасибо, добрая тетя Улитка! Спокойной ночи, друзья! – прошумел Вéтрушко и полетел, увлекая за собой Пиню.

Все жители муравейника вышли встречать пропавшего малыша, а Шмель, Червяк и Жук искренне простили его. С тех пор Пиня стал послушным, добрым, а если кого-то нечаянно обижал, – просил прощения, потому что в его муравьиной душе теперь жила Совесть.

Николай Чербаев  Рассказ для детей.

            Что такое совесть? Что мы понимаем под этим словом? Понятие совести многогранное. Совесть проявляется, как в чем- то малом, так и в чем- то  большом. О проявлении совести, или об ее отсутствии мы говорим, когда обсуждаем поступок, совершенный взрослым человеком, или даже ребенком. В понятие совести мы можем вложить совершение какого-либо поступка, и тогда мы говорим – человек поступил по совести, или наоборот – не по совести.

*  *  *

                        Было мне тогда лет семь. Жили мы в селе. Родители мои были членами колхоза и, как большинство селян, работали в колхозе. Я теперь не помню когда, но было Постановление Правительства, толи РСФСР, толи СССР о налогообложении крестьян за выращивание плодовых деревьев. Налоги тогда платили практически со всего. В обязательном порядке надо было сдавать государству яйца, молоко, масло и прочее. Семьи были большие. В каждой крестьянской семье было до 7 детей. У моих родителей нас было пятеро. Зарплаты в колхозе не было. Конечно же, жить было тяжело. И кто же будет разводить сады, если каждая яблоня учитывалась. По этой причине, я теперь так думаю, в нашем селе садов практически ни у кого не было. А тогда я был маленьким и совсем не думал и не понимал, почему у нас не было сада. И, конечно же, яблоки были необыкновенным лакомством.

            Было солнечное теплое лето. Несмотря на то, что у родителей много забот и хлопот, мы – дети, используя свое беззаботное детство, целыми днями резвились на улице: купались, загорали, играли в войну. Казалось тогда, что лето было нескончаемо долгим и теплым. Это теперь, когда мы стали взрослыми, нам кажется, что годы летят, словно птицы.

            Я и мой друг Коля шли на озеро. День был солнечным. Солнце нагрело песок на дороге так, что наступать на него босыми ногами было горячо. И мы, увидев сбоку дороги редкие островки зеленой травы, прыгали на нее, охлаждая перегревшиеся пятки. Выйдя за огороды, мы пошли краем поля, засеянного табаком. Там была проложена дорога от гужевых повозок. В колхозе было много лошадей и, на них выполняли большой объем работы: возили питьевую воду на поля или на луг для колхозников, дизельное топливо для заправки тракторов, траву для скота, вывозили навоз. Дорога была значительно заросшая травой, и идти по ней было уже совсем не горячо. От жары воздух звенел и, вдали над полем было заметно испарение влаги. От этого воздух делался дрожащим и не совсем прозрачным. Мы срывали цветки с медуницы, высасывали из них сок, и это вызывало наслаждение.

            Впереди появилась гужевая повозка. Она двигалась нам навстречу медленно, видимо разморенная жарой, лошадь шла медленно. Освобождаясь от назойливых мух, она постоянно встряхивала головой и, раздувая ноздри, фыркала.

Когда повозка подъехала близко, то я узнал свою маму, она ехала с поля на колхозный двор. Какую она тогда выполняла работу я уже не помню, но мне запомнилось  другое.

            Мама позвала меня к себе. Я, конечно, обрадовался и быстро побежал, а друг Коля остался ждать меня поодаль. Она достала из сумки два красно-зеленых яблока. Но они были разной величины. Отдавая мне яблоки, мама сказала: «Которое побольше - возьми себе, а которое поменьше, отдай Коле». Принимая от мамы яблоки, я в мыслях сразу же не согласился с этим. Что-то мне изнутри подсказало, что нельзя так делать, так будет неудобно перед Колей. Но и маму можно было понять. Ведь если бы у нее было много яблок, то она бы и не подумала делить их между нами по величине. А так как это тогда для нас было редкостью, то из жалости ко мне, она именно так решила их поделить. Я взял яблоки. Мама поехала дальше, а я медленно пошел к Коле, соображая, как мне правильно поступить. Я думал, а расстояние между нами сокращалось, и мне надо было принять решение. Подойдя к Коле, я протянул ему руку с большим яблоком. Коля взял яблоко, и мы пошли дальше, откусывая на ходу сочные сладкие кусочки. Я шел и думал, а знает ли Коля, что я ему отдал большее яблоко, а себе оставил меньшее. Если бы он знал, то, наверное, понял бы, что я из-за уважения так поступил. Но Коля, как мне кажется, не понял, а я ему и не говорил об этом. Он с наслаждением ел яблоко, а я не стал жалеть о своем поступке и никогда не жалел, что поступил так, как мне подсказала моя совесть.

Заключение

Светская этика даст знания, которые помогут учащимся самостоятельно совершать моральные поступки, а значит, сделать свою жизнь и жизнь других людей лучше.

Применение различных методов обучения на уроках ОРКСЭ в их оптимальном сочетании при изучении тем обеспечивает практическую направленность учебного процесса, будет способствовать созданию реальных возможностей для получения учащимися новых знаний и совершенствования универсальных учебных действий, создаёт условия для применения их в практической деятельности.

Изучаемый учебный материал выступает как материал для создания учебной ситуации, которая проектируется с учетом возраста, специфики учебного предмета, меры сформированности действий учащихся (исполнительских, или ориентировочных). При организации работы в группе учитываются личностные характеристики учащихся, степень развития их универсальных учебных действий и предметных умений, степень заинтересованности и владения общекультурным материалом, а также степень самостоятельности в овладении способами оптимизации учебной деятельности. Работа в группе также позволяет ученикам получить эмоциональную и содержательную поддержку, создает «эффект включённости» в общую работу класса. При организации работы в группах важно создать условия  для получения индивидуального образовательного результата каждым учеником.

Для подготовки к урокам есть масса замечательного дополнительного материала (литературные произведения, мультфильмы, песни, серии «Ералаша»). Только приходится долго подбирать нужное, то что необходимо именно твоему классу. А это бывает трудно. С целью работы я, по-моему, справилась. Я попробовала написать технологическую карту для уроков ОРКСЭ. Справилась я или не справилась, жизнь покажет.

Источники

1. Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений.- М.: Просвещение, 20

2. С.В.Баныкина, Е.А. Башмакова, О.И.Жданова, Л.А.Лобарева, В.В.Онишина, И.И. Чернова-Бахметова. Технология преподавания учебного модуля «Основы светской этики».- М., Изд-во Ювента, 2014

3. Диагностика личностной установки “альтруизм – эгоизм” / Фетискин Н.П., Козлов В.В., Мануйлов Г.М. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп. – М., Изд-во Института Психотерапии. 2002.