Творческо-информационный проект
проект (3 класс) на тему

АННОО Православная гимназия

имени преподобного Сергия Радонежского 

Фестиваль научно-творческих проектов

«Гармония мироздания»

РУССКИЙ ВОЕННЫЙ КОСТЮМ и духовная сила воина
Творческо-информационный проект с элементами исследования

Подготовил:  Шпехт Сергий  ученик 3 класса

Руководитель: Мельникова Ольга Владимировна  учитель начальных классов

г. Сергиев Посад, 2017 год

Тип проекта   творческо-информационная работа с элементами исследования о русском военном костюме и его влиянии на становление духа русского воина.

Цель

• Познакомить с историей русского военного костюма, доспехами и оружием русского воина X-XIII века как символом народа, страны.
• Воспитывать  чувство  патриотизма, любовь к родной стране.
• На примерах из истории русских побед показать, что русский военный костюм не только защищал воина от ударов врага, но и  имел  влияние на его духовный мир, отражал его веру, интересы  и воспитывал чувство единства тех, кто его носил.

Задачи

 Способствовать формированию представления о русском военном костюме

Пробудить интерес к истории возникновения русского военного костюма и о его влиянии на духовность русского воина.

— В перспективе поездка в Переславль-Залесский на Родину Александра Невского. Молебен в храме, где крестили великого князя. Подъём на Александрову гору и купание в Никитском источнике.

 Практический выход:

- ко Дню памяти великого князя Александра Невского все гимназисты 3 класса вместе с родителями своими руками смастерили себе русский военный костюм (шлем, плащ, щит и меч, кольчуга, наручи)

- на праздники, посвященные памяти  защитников земли Русской дружина 3 класса приходит в военных костюмах.

- проведен Семейный Праздник «Александр Невский – Ангел–Хранитель России» с использованием материалов проекта

- материалы проекта можно использовать при проведении гимназических воспитательных мероприятий  в рамках православной концепции гимназии.

Методы исследования:

• Метод обработки и анализа литературы.
• Систематизация сведений  об истории русского военного костюма и  о неразрывной связи Русской Армии с Русской Православной церковью.

Литература

Ю.Каштанов  «Русский военный костюм» М. 2005 год

В.Калинов «Русские победы» М.2006 год

Л. Болоболичева «Великие князья»  М.2005 год

РУССКИЕ ДРУЖИНЫ В БОЮ 

Доспехи и вооружение русского воина

Истории времён давно минувших
Легендами во времени живут.
Героев-воинов уснувших
Дела примеры чести подают!
Какими молодцами были,
Ценили имя доброе своё,
Не сетуя в походах на житьё,
Врагов Руси нещадно били!

 5

В сентябре 2016 года нашему классу было присвоено имя Александра Невского. 

6

Мы  своей хорошей  учёбой  и делами милосердия  будем прославлять этого святого князя и его дружину, защитивших когда-то Русь  от иноземных захватчиков.

7

  Когда мы все стоим на утренней службе в красных плащ накидках, на душе появляется чувство духовного родства не только с одноклассниками,  но и с теми, кто когда-то надевал такие накидки.  

При работе над проектом  у меня была возможность ещё раз убедиться, что Русский военный костюм  не только защищал от ударов врага, но и  имел  влияние на духовный мир воина. 

8

В истории России связь армии с церковью всегда была достаточно сильной, начиная с благословения Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с монголо-татарами и участия монахов Пересвета и Осляби в Куликовской битве.

9

    Эта связь не прекращается и в наше время – художник Андрей Лысенко (мой папа) показал это в своей картине  "Благословение Советских войск иконой Казанской Божьей Матери в Сталинграде 1942 год". Разница во времени между этими двумя событиями  почти 6 веков ,а  русский воин    по- прежнему  будет крушить врага, веруя и не сомневаясь в помощи Божией и заступничестве Ангела-хранителя!

10

Кольчуга (бронь)

Оборонительным доспехом на Руси с древнейших времен служила кольчуга, которая в наших летописях носила название брони (бронь, броня). Под этим названием она много раз упоминается во всех русских летописях, начиная с X века. Кольчугу носили  лишь состоятельные  дружинники. Простые ратники  надевали толстые полотняные стеганые куртки, подбитые, по-видимому, паклей, ватой или другим подобным материалов. Такая защитная одежда простого воина носила название «тегиляй».

11

Батарлыг и наручи.

  БАТАРЛЫГ (бутурлык) - воинский доспех, прикрывающий ногу воина от

колена до щиколотки.

   НАРУЧ - наручи предохраняли руки русского воина, одетого в доспехи, от

локтя до запястья. У кистей рук наручи соединялись прямоугольными

пластинами - чревцами, к руке они крепились ремешками.

12

Щит

Миндалевидный щит прикрывал всадника от плеча до колена и был удобнее для него, нежели круглый.

Именно на щитах этой формы появились многие рыцарские гербы. Сохранились изображения русских щитов XII века: на них видны эмблемы и символы княжеских родов.

13

слайд с дружинниками

 Святые воины изображались со щитами, на которых начертаны кресты. Всё это служило поддержкой духовной силе воина.

"Взять на щит" значило "захватить, взять вооружённой рукой". Щитами наши предки клялись, скрепляя международные соглашения. Фон щита окрашивался в самые разнообразные цвета. Известно, что славяне отдавали предпочтение красному. (Памятники литературы рассказывают о "червлёных щитах", алевших, "яко зоря".) Потеря щитов - их, как известно, бросали для облегчения бегства – была признаком полного поражения в бою.

14

Не случайно щит, как один из символов воинской чести, стал и символом победоносного государства: взять хоть легенду о князе Олеге, водрузившем свой щит на врата "преклонённого" Царьграда!

15

Оружие.

Самым распространённым оружием на Руси были топоры, копья, булавы, палицы, шестопёры, кистени. А также  мечи, ножи и сабли. К метательному оружию относятся лук и стрелы, арбалеты и самострелы. 

16

Кистень

Все эти названия знакомы нам с детства.  А  как вы думаете что такое кистень?

Кистень, старинное оружие для нанесения ударов.  Он состоял из короткой палки, на одном конце которой на ремне или цепи подвешивался металлический шар, а на другом была петля, надевавшаяся на руку. К. носили за поясом.

Оружие преимущественно конных воинов, предназначенное для нанесения быстрого и внезапного удара в самой тесной схватке. На территории средневековой Руси найдено порядка 30-40 (39?) кистеней, датированных IX-XI вв.

17

Шлем (шелом)

Необходимой частью воинского снаряжения был" шлем - шелом. Типично русским был остроконечный шлем - "луковица". Такая форма шлема  не только хорошо защищала голову воина от рубящих ударов меча или сабли, но и символизирует воинство, духовную брань, которую ведет Церковь с силами зла и тьмы.  Необходимой частью шелома была бармица - кольчужная сетка, прикрепленная к шлему изнутри, спадающая на спину и плечи и застегивающаяся под подбородком. Сверкающий позолотой шлем и красный яловец выделяли князя или воеводу. . Часто они были с совершенно открытым лицом, на которое иногда опускался лишь тонкий наносник.  Иногда лицо закрывала личина.

 В  древности шлемы бережно хранились, переходили по наследству из рода в род.

18

Наука о древнем русском вооружении имеет давнюю традицию: она зародилась с момента находки в 1808 году на месте знаменитой Липецкой битвы 1216 года шлема и кольчуги, возможно, принадлежавших  князю Ярославу Всеволодовичу, отцу Александра Невского.

19

Необычная находка у реки Колокши

     А теперь я хочу вам подробнее рассказать о находке во Владимирской области

Осенью 1808 года крестьянка одной Юрьев-Польской  деревни Ларионова собирала в лесу недалеко от берега реки  Колокши, орехи.
"Находясь в кустарнике для щипания орехов, Ларионова усмотрела близ орехового куста в кочке что-то светящееся". Женщина разглядела находку. Обнажились части ржавого железа с блиставшей на них кое-где позолотой.
  Предметами, очищенными от травы и грязи, оказались шлем с серебряной пластинкой
и ком слипшихся от ржавчины колец, составлявших когда-то кольчугу или панцирь.
  Простая крестьянка оказалась достаточно мудрой, чтобы оценить значение редкой находки. Шлем и панцирь, весившие около пуда, она принесла в деревню и передала старосте.
  Разглядев на шлеме изображения святых, староста не решился обратить металл
на хозяйственные надобности, а доставил находку архиерею.

20

    Эта находка попала к историку и археологу А. Н. Оленину.
Ученый не сомневался, что шлем принадлежал когда-то знатному лицу.
Надпись на шлеме призывала небесные силы покровительствовать некоему Федору.
Оленин установил, что сын владимирского великого князя Всеволода III (по прозвищу Большое Гнездо) Ярослав имел и второе "крестное" имя -_Фёдор.
В 1216 году именно Ярослав участвовал и потерпел поражение в исторической Липецкой битве под Юрьев-Польским, происходившей на том самом поле, где через 592 года были найдены шлем и панцирь.
 Вот такой реликвией оказалась находка крестьянки Ларионовой!
 Почти шесть столетий пролежали незамеченными доспехи князя.
 Доставленный из Петербурга в Москву шлем подвергся дальнейшему изучению.Оказалось, что Ярослав был последним, но не первым его владельцем.
Установлено, что шлем был изготовлен искусным владимирским мастером для князя Мстислава Юрьевича, так же, как и Ярослав, крещенного именем Федор. По наследству шлем переходил к другим князьям, и, как предполагается, побывал в Киеве,Галиче, Рязани, Муроме и даже Царьграде.

В те далекие времена  перед началом боя  существовал обычай целовать  меч. С чем это связано?

Ответ: крест или распятие были  изображены на рукоятке оружия. Меч имеет форму креста. Часто, в древности, в рукоятку воины засыпали горсть родной земли или клали мощи святых, отсюда пошел обычай целовать оружие перед боем – отдавать себя на Волю Божию, под защиту Ангела –Хранителя. 

Таким был великий князь Владимир Святой, таким был св.блгв. кн. Ярослав Мудрый, такими были святые воины-монахи Пересвет и Андрей Ослябя
в древности воины в эфес меча закладывали родную землю или мощи святых - вот откуда появился обычай целовать эфес меча перед битвой. Вот это подлинное христианство - помолиться перед битвой, осенить себя крестным знамением, приложиться к святыне - и крушить врага, веруя и не сомневаясь в помощи Божией и заступничестве Ангела-хранителя! Таким был великий князь Владимир Святой, таким был св.блгв. кн. Ярослав Мудрый, такими были святые воины-монахи Пересвет и Андрей Ослябя, такими были 70 000 воинов-мучеников войска св. князя Лазаря Сербского, которые, причастившись перед Косовской битвой 1389 г., все полегли за родную землю и веру христианскую - и людей такого целостного сознания так не хватает сегодня. Вот отсюда и все эти вопросы, ответы на которые были очевидны для любого человека, знающего Христа и готового умереть за Отечество, Церковь и святыни предков.