Академия постдипломного образования

Санкт-Петербурга

Доцент кафедры естественно-научного образования

Н. И. Белова

Доктор естественно-научных наук,

старший преподаватель

О. В. Орлова

ПО МЕРКАМ ДОБРА

/ педагогические мастерские

ценностно-смысловой ориентации /

Ковров

ООО "Медиа-Пресс"

2018 год

УДК 371.3

ББК   6/8

Научная редакция и методические комментарии:

Н.И.Белова, кандидат педагогических наук

Рецензенты:

Е.О.Галицких, доктор педагогических наук, профессор, зав. кафедрой русской и зарубежной литературы Вятского государственного гуманитарного университета, Заслуженный учитель РФ

Е.Н.Шавринова, кандидат педагогических наук, доцент кафедры социально-педагогического образования Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования

Н.И. Белова, О.В.Орлова

По меркам добра /педагогические мастерские ценностно-смысловой ориентации/. Методическое пособие. – Ковров, ООО "Медиа-Пресс", 2013.-176с.

ISBN 978-5-93787-143-5

В пособии представлена теория и практика инновационной образовательной технологии -  педагогической мастерской ценностно-смысловой ориентации, позволяющей решать современные  воспитательные проблемы. В книгу вошли мастерские кандидата педагогических наук Беловой Надежды Ивановны и кандидата педагогических наук Орловой Ольги Васильевны и мастерские учителей-выпускников курсов разных лет, организованных Санкт-Петербургской академией постдипломного педагогического образования.

Мастерские ценностно-смысловой ориентации могут быть использованы для проведения классных часов, родительских собраний, внеклассных воспитательных мероприятий и уроков с приоритетной воспитательной целью (литература, история, экология, этика и др.), при подготовке педсоветов и организации курсов по освоению данной технологии учителями любых предметов методом «проживания».

Пособие адресовано педагогам начальной и средней школы, классным руководителям, воспитателям и организаторам внеклассной и внешкольной работы, студентам педагогических вузов и колледжей, родителям и старшеклассникам.

УДК 371.3

ББК   6/8

ISBN 978-5-93787-143-5

©   Белова Н.И., Орлова О.В., 2013

©   ООО "Медиа-Пресс", 2013

Содержание

Вступительные статьи

1. Орлова О.В. Мастерские ценностно-смысловой ориентации: современные педагогические подходы                                                                 стр. 5

2. Белова Н.И. Искусство творческой сборки.                                стр. 7

Педагогические мастерские

с методическими комментариями

3. Педагогическая мастерская (далее - мастерская) «ФГОС» (Федеральный государственный образовательный стандарт)                                         стр. 15

4. Знакомство с этикой в педагогических мастерских:                         стр. 27

а). О стыде, совести и достоинстве человека.                                         стр. 27

Мастерская «Огурцы»                                                                 стр. 28

б). Золотое правило нравственности и выбор поступка.                         стр. 34

Мастерская «Золотое правило»                                                         стр. 35

5. Мастерская «Совесть»                                                                 стр. 40

6. Мастерская «Чувства и поступки»                                                 стр. 47

7. Мастерская «Доброта»                                                                 стр. 54

8. Мастерская «Чуткость»                                                                 стр. 60

9. Мастерская «Ласточка»                                                                 стр. 65

10. Мастерская «А мы войны, представь себе, не знали... »                 стр. 70

11. Путь к успеху                                                                         стр. 74

а). Мастерская «Успешный человек»                                                стр. 77

б). Мастерская «Мастер своего дела»                                                 стр. 80

12. Мастерская «Лидер»                                                                 стр. 83

13. Мастерская «Женственность»                                                 стр. 88

14. Трагедия любви                                                                         стр. 96

Мастерская «Юшка»                                                                 стр. 97

15. Мастерская «Совершенная квартира для...»                                 стр. 101

16. О личностных правах                                                                 стр. 110

Мастерская «Имею право»                                                         стр. 111

17. Родительское собрание в технологии педагогической мастерской стр. 114

а) Мастерская «Цветок жизни»                                                         стр. 115

б) Мастерская «Три кита»                                                                 стр. 121

в) Мастерская «Золотой ребенок»                                                 стр. 128

18. По ниточке роли                                                                         стр. 130

а) Мастерская «Мировоззрение»                                                 стр. 132

б) Мастерская «Судьба»                                                                 стр. 139

19. Организация деятельности на мастерской                                 стр. 146

Мастерская "Я - Жизнь, которая..."                                                 стр. 147

От редактора: комментарий к методическим комментариям

Каждый комментарий – это новый маленький технологический штрих к портрету педагогической мастерской, важная частица общей её характеристики.

К концу чтения читатель сам выстроит мозаичное, но вполне целостное представление о философско-педагогических основах предлагаемого подхода и о требованиях к конструкции педагогической мастерской; что в ней должно быть, что не должно; что имеет место быть, но не является её обязательной чертой.

Поэтому в данной книге нет вводных статей об алгоритме педагогических мастерских или принципах и содержании. Читателю предоставлено много возможностей для создания портрета педагогической мастерской в широких мазках первичного просмотра или в детальном прорисовывании тонкостей при внимательном прочтении.

 Орлова О.В.

Мастерские ценностно-смысловой ориентации:

современные педагогические подходы

Социально-политические изменения, происшедшие в постперестроечной России, привели к смене ценностных ориентиров. Это оказало значительное влияние на общество: нарушилось духовное единство российского народа, произошли изменения традиционных моральных норм и нравственности, западные нормы жизни и социального поведения пришли на смену советской идеологии.

 В послании Президента России Медведева Д.А. Федеральному собранию РФ 2008 г. отмечено, что «духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность...».

Личностные ценности формируются в семье, коллективе, под воздействием СМИ и т.д. Однако наибольшее влияние на развитие и воспитание личности оказывает система образования, причем их основы прорабатываются на этапе школьного обучения.

В этих условиях одной из составляющих работы учителя является творческий подход к обучению и воспитанию. Важнейшим направлением творческого подхода в современном образовании является технология «педагогическая мастерская». Педагогическая мастерская - это такая форма обучения детей и взрослых, которая создает условия для восхождения каждого участника к новому знанию и новому ценностному опыту путем самостоятельного или коллективного открытия. Основой открытия в любой сфере знаний, включая самопознание, в мастерской является творческая деятельность каждого и осознание закономерностей этой деятельности.

 Личностно-ориентированные технологии воплощают гуманистические идеи в педагогике, психологии и методике. В этой технологии учащийся рассматривается как уникальная личность, которая стремится к максимальной реализации своих качеств, открыта для понимания смысла деятельности и восприятия нового опыта, способна осознавать жизненные явления и процессы и ответственно выбирать собственное решение в различных ситуациях. В отличие от непосредственной  передачи воспитаннику знания и социальных норм (в традиционных формах обучения и воспитания) здесь главное для педагога - осознавать ценность, в первую очередь, развития личности ребенка.

В традиционной дидактике основой любой педагогической технологии является объяснение, а в личностно-ориентированном образовании - понимание и взаимопонимание. В диалоговой концепции культуры М.М.Бахтина - В.С.Библера так объясняется различие этих двух понятий: при объяснении - только одно сознание, один субъект, монолог; при понимании - два субъекта, два сознания, взаимопонимание, диалог. Объяснение - всегда взгляд «сверху вниз», всегда назидание. Понимание - это общение, сотрудничество, равенство во взаимодействии. Именно диалогические отношения (учитель-ученик, ученик-ученик, ученик-группа, ученик-автор текста, ученик-информация) являются основой педагогической мастерской.

Системно-деятельностный подход в педагогической мастерской обеспечивает учащимся:

-формирование и развитие мышления через обучение деятельности: умение адаптироваться внутри определенной системы относительно принятых в ней норм (самоопределение), осознанное построение своей деятельности по достижению цели (самореализация) и адекватное оценивание собственной деятельности и ее результатов (рефлексия);

-становление системы нравственных и культурных ценностей и ее проявлений в личностных качествах и поведенческих актах;

-построение целостной картины мира, адекватной современному уровню научного знания.

Компетентностный подход в педагогической мастерской – это создание в ней условий для формирования базовых компетентностей современного человека:

- информационной (умение искать, анализировать,

преобразовывать, применять информацию для решения проблем);

- коммуникативной (умение эффективно сотрудничать

с другими людьми);

- самоорганизации (умение ставить собственные образовательные цели, задавать вопросы планировать, полноценно использовать собственные ресурсы);

- самообразование (готовность конструировать и осуществлять собственную траекторию обучения в пространстве мастерской на всех этапах ее алгоритма).

Использование инновационных (диалоговых) технологий в своей работе требует от учителя осуществлять поиск необходимой информации, ее креативную переработку, на этой основе структурировать новые знания и опыт и реализовывать их в своей педагогической практике. Инновационная деятельность при этом становится важнейшим фактором развития культуры самого учителя, позволяющей добывать, приобретать и создавать новые знания, а, следовательно, продолжать собственное саморазвитие в условиях «информационного взрыва», ускоряющего инновационные процессы.

В настоящем сборнике приводятся методические разработки мастерских ценностно-смысловой ориентации, которые способствуют решению задач духовно-нравственного воспитания личности.

************

Белова Н.И.

Искусство творческой сборки

Чтобы сделать мастерскую, надо, в первую очередь, найти содержание, которое достойно такой сложной синтетической нелинейной педагогической формы, как эта. Один из частых вопросов, задаваемых учителями на курсах, является именно вопрос о содержании: «Любое  ли содержание может быть основанием для выбора учителя в пользу мастерской?» Нет, не любое. Во-первых, незачем тратить время и силы на простую информационную тему, если с ней можно легко справиться на обычном уроке с использованием рассказа, беседы, лекции,  работы с книгой и т.д.

Название типа мастерской – ценностно-смысловых ориентаций – говорит само за себя: ее содержанием являются нравственные ценности, этические принципы, мировоззренческие установки, мораль, смыслы человеческих поступков.

Мастерская построения знаний нуждается в материале, который:

- имеет более широкую и глубокую интеграцию с другими курсами и более значительную нравственную, этическую, культурологическую, экологическую, философскую направленность;

- содержит для решения целей самопознания психологический материал;

- включает в себя доказательства, историю открытий, историю происхождения изучаемого объекта;

- требует понимания процессов и механизмов;

- несет в скрытом виде проблему, глубокое противоречие, конфликтность, разночтение, столкновение идей.

В любом случае, содержание для мастерской построения знаний носит не описательный, не объяснительный, а концептуальный характер; обладает принципиальной новизной для ученика, переоткрывающего “велосипед”.

Содержание мастерской всегда интегративно. Целостная содержательная картина складывается из многих «знаниевых пазлов», не следующих друг за другом в логическом порядке «причина-следствие». Логика построения мастерской нелинейна, индуктивна. Индуктивный путь в мастерской – от разрозненных фактов, частичных знаний, от неопределенности и неполноты – к целостному видению, от хаоса – к порядку. Попытки, пробы, формулирование и переформулирование гипотез и выводов; предъявление идей, выбор, отбрасывание некоторых и, возможно, возврат к ним же; экспериментирование, анализ, прорыв - траектория движения к знанию как и в науке, как и в жизни – далеко не прямая линия. Чтобы в  практической  деятельности все ученики в педагогической мастерской от своих частных, личных, единичных суждений пришли  к  общим  закономерностям  или свойствам явлений, чтобы произошла сборка этой целостной картины с учетом особенностей участников сборки, нужно упаковать "скрытый смысл" этих общих закономерностей в некий «генетический смысловой узел». Все пласты разнопланового содержания должны сойтись в одной точке – некоей точке «изумления».

И вот соответствующее содержание найдено. Оно глубоко, многомерно, противоречиво, парадоксально и укладывается в нелинейную логику. Оно исполнено психологичности или экологично, содержит культурологические пласты или даёт надежду на «переоткрытие» открытия.

Вы видите в нём ядро разрыва – возможность будущего переживания учеником ощущения эмоциональной \ интеллектуальной неполноты или отсутствия знания, т. е. место будущего инсайта.

Вы осознаете, что разрыв – не этап мастерской, а состояние души и ума участника, задаваемое парадоксальностью содержания и самим процессом его «проживания»: эмоциональным входом, нелинейным движением освоения-присвоения-усвоения информации и интеллектуальным и рефлексивным выходом. Вы знаете, что планировать разрыв – это искать в изучаемом материале точки изумления, точки парадокса и маршруты возможного продвижения к ним.

Вы можете сформулировать цель педагогической мастерской, соответствующую Вашим (и международного движения «Новое Образование») гуманистическим убеждениям. Это создание условий для:

- знакомства участника мастерской с …

- обнаружения участником …

- самостоятельного формулирования учеником … (закона, правила, гипотезы)

- создания участниками … (формулы, проекта, свода правил, системы понятий, классификации и т.д.)

- переживания ими …

- осознания участниками …

Вы понимаете, что условия для решения учеником таких многоплановых задач создаются за счёт известных блоков педагогической мастерской: индукция, самоконструкция, социоконструкция, внутригрупповая и межгрупповая социализация, дедукция и рефлексия. При этом каждый блок выполняет свою функцию.

Индукция - этап мастерской, ("наведение"), актуализация части внутреннего мира участника (ассоциативные ряды, воспоминания, ощущения, эмоции, личный опыт...). Пробуждение личностного интереса, создание эмоционального настроя, включение подсознания, области чувств каждого участника,  создание личностного отношения к предмету обсуждения, мотивационный механизм.

Самоконструкция - этап мастерской. Создание собственного интеллектуального продукта: описание  собственного  опыта,  наблюдения,  формулирование идеи, гипотезы, проекта, конструирование модели явления, природного объекта,  системы взаимосвязей и  т.д.

Социоконструкция - этап мастерской, создание интеллектуального продукта в группе.

Социализация - этап мастерской, предъявление созданного другим участникам занятия (в паре,  в группе, между группами, всему коллективу). Происходит в разных формах: афиширование,  устный рассказ, беседа, чтение вслух, молчаливое чтение вывешенных работ,  передача по кругу, показ театральной миниатюры, пантомимы и др.

Дедукция - (“выведение”) - этап сверки своего выстроенного умозаключения или другого интеллектуального продукта с образцом. Логическое умозаключение от общего к частному; способ изложения, при котором частные положения выводятся из общих; обратное индукции.

Рефлексия - отражение, вспоминание своего проживания ситуации: чувств, ощущений,  эмоций, состояний, эвристических моментов, разрывов, возникших у участников в ходе мастерской, ведущее к анализу собственного психического состояния и интеллектуального уровня.

Вы помните технологические особенности каждого блока:

⚫ Индукция – это не просто странное задание. Это «умное делание», активирующее личностную историю ученика и приближающее его к смысловому, целевому ядру мастерской.

⚫ Само- и социоконструкция взаимно переплетены: выполняя сразу групповое задание (без индивидуального), ученик в размышлении над темой создаёт свою внутреннюю самоконструкцию, которую и выдаёт на-гора во время внутригрупповой социализации.

⚫ Социализация должна проходить не менее двух раз, т. к. сначала нужно избавить ученика от имеющихся у него представлений, за правильность/неправильность которых он, согласно одной из аксиом психологии, ответственности не несет. Только на свободном месте могут поместиться новые знания, а т. к. они только что «сконструированы» в коллективном труде и творчестве, то должны быть предъявлены социуму (социализация) и сверены с неким образцом (дедукция).

⚫ Дедукция хороша, когда у учащихся возникает состояние тупика, неопределенности, противоречия сформулированных ими гипотез, сформировался запрос на информацию.

⚫ Рефлекция - обязательный, заключительный этап. Здесь происходит осознание величины пройденного пути, своей прожитой позиции, завершенности построенного знания. Для некоторых участников именно здесь происходит достраивание своей собственной целостной когнитивной конструкции или встраивание «последнего пазла». За счет интегратора – рефлексии –  происходит завершение нелинейного поискового познавательного пути. Учителю и в этом случае предстоит большая прогностическая работа: подобрать те формулировки для рефлексивного круга высказываний, которые не просто снимут появившийся негатив отрицательных эмоций и расширят поток положительных, но и будут способствовать завершению процесса «строительства знания».

Вы уже не сомневаетесь, что нелинейная логика требует обязательного проживания мастерской.

Под проживанием подразумевается существование, бытие участника “здесь и сейчас” в качестве субъекта, то есть носителя деятельности, предложенной в рамках данной образовательной  технологии (шире - организации любого деятельностного процесса). “Пребывание в”, а не “присутствие на...”. Проживанию способствуют осознанные внутренняя мотивация, внутреннее целеполагание. Неосознанному включению способствует индукция. Рефлексия неосознанного проживания приводит к осознанию, что ответственность за получение результата деятельности лежит на самом субъекте деятельности. Все условия и процедурные моменты мастерской созданы для ее проживания, то есть участия в ней не в роли  присутствующего, а в качестве  действующего и взаимодействующего человека. Проживание обеспечивает принцип  бытийности педагогической мастерской, что приводит к эффекту последействия. Он заключается в том, что у участника долгое время сохраняется высокий уровень психической энергии, желания действовать; человек продолжает размышлять над содержанием мастерской, в нем идет рефлексия после рефлексии; он ищет необходимую информацию или замечает ее в случайном источнике – книге, СМИ, разговорах людей. Если на мастерской прожит этический материал, человек рефлексирует свое поведение, анализирует поступки как свои, так и чужие с точки зрения новой мировоззренческой позиции, узнанной, или освоенной, или присвоенной на мастерской. Проживание также позволяет осваивать новые способы работы с информацией, способы взаимодействия с людьми, приобретать другие умения и затем применять их в своей жизнедеятельности, т.е. делает ученика более компетентным в учебных видах деятельности.

Вы не забыли и о правиле доверия:

1. Чем больше ты доверяешь окружению, тем больше ты получаешь.

2. При большой открытости можно нечаянно испытать и негативные чувства.

3. Поэтому меру открытости определяешь ты сам.

4. И, соответственно, меру своего результата определяешь  тоже ты сам.

Это правило позволяет создать атмосферу открытости и доверия, в которой только и возможно делиться представлениями, актуализировать воспоминания и предъявлять ошибочные суждения без страха быть осмеянным. Только в такой – психологически безопасной – атмосфере можно не бояться рисовать, петь, импровизировать, сочинять сценки, задавать любые вопросы, общаться на равных со всеми. Но для создания такого доверительного пространства нужна гарантия. Ею является слово, которое мы даем друг другу, слово о том, что за пределами этой мастерской мы, включая и мастера, конечно, не рассказываем о проживании никого из присутствующих, кроме своего. В ознаменование согласия с правилом доверия помолчим немного…

Вы уже обнаружили, что самое трудное – найти индуктор и соответствующие действия с ним, чтобы в голове ученика началась индукция, чтобы он вышел на «узкоколейку» темы, ведущую к разрыву.

И даже нашли этот чудесный, просто волшебный вход в мастерскую! Или нащупали его, долго, мучительно перебирая и отвергая варианты; или «поймали за хвост» во сне; или идея неожиданно посетила вас, когда вы её и не ждали, просто щёлкнуло! «Эврика!»

И что-то не выходит «каменный цветок». Как будто чего-то не хватает…

Возможно, Ваши задания легли слишком линейно, причинно-следственно, как на уроке? Отсмотрите побольше мастерских, описанных в педагогической литературе, потому что первый уровень творчества – это творчество по аналогии. Чем больше Вы увидите мастерских, тем зримее, конкретнее будет для Вас нелинейность индуктивной логики, заводящей участников в смысловой лабиринт. В настоящей мастерской ученики оказываются в состоянии неопределённости, неясности: что делать? какова цель? зачем мы это делаем? – потому что ответ к ним придёт позже, когда все «пазлы» содержания сложатся в целостную картинку, а они, как известно, укладываются по-разному разными людьми. Одни начинают с уголков, другие – с краешков, третьи ориентируются на цвет, четвёртые – на смысл. В мастерской же создание целостной картины происходит и в индивидуальной, и в групповой работе. Неизвестно заранее, какой штрих будет последним, зато известно, что все способы полезны и работают на одну цель, прописанную мастером в технологической карте, но не предъявленную ученикам. И придётся собирать картину не по образцу!

Возможно, Вы всё ещё не передали свою вопросительную позицию участникам мастерской, и вопросы и проблемы всё ещё ставите Вы, а не ученики? И им незачем задаваться вопросами, не испытывая недостатка информации, не обнаруживая в ней противоречия, не подходя самостоятельно к проблеме и не формулируя и переформулируя ее…

Возможно, Ваши задания просты, определённы, в них недостаточно интриги, неожиданности, шоковости? Естественно, это очень трудно – выйти на такую информацию и придумать странный ход в мастерской. И читать приходится больше, и по интернету гулять с непонятным запросом, и искать материалы, которые столкнутся «лбами» с тем, что Вы уже оформили в алгоритме… И, казалось, такой стройный алгоритм получился, гораздо интереснее урока, а нашлось нечто, что весь этот каркас рушит до нуля …

Кстати, не выбрасывайте этот интересный алгоритм нового, нестандартного для Вас урока – ребятам он жизнь улучшит, наверное, а со временем Вы его развернете «вниз головой» – и, неожиданно для себя, обнаружите новый ход…

Может быть, Вы использовали в начале занятия, отдельно или вместе с правильным заданием музыку, ведь она всегда так украшает урок? И Вы просто подумать не могли, что музыка - один из самых мощных индукторов, но только уводит-то  он каждого слушателя в свой таинственный для других внутренний мир, так далекий от содержания мастерской… И придется теперь задуматься о роли и необходимости музыкальных фрагментов как в начале занятия (чтоб не заиндуцировать процесс не туда), так и в фоновом режиме (чтоб не свернули с найденного пути индукции).

И, что совсем грустно – возможно, Вас просто пока не посетила идея нестандартного, неожиданного хода, который перевернёт всю конструкцию, диаметрально поменяет направление работы над информацией, с которой Вы привыкли работать на уроке, порой, с точностью до противоположного! Ведь традиционный урок дедукционен, его надо развернуть с точностью до «наоборот», выстроить задания по осевой линии индукции – от частного к общему, через фрагменты звеньев цепи дать возможность ученикам собрать всю цепь, прилаживая их так и эдак, задаваясь вопросами, желая получить информацию, закрывающую пробелы (которые Вы же специально и «организовали»!).

Да, это грустно. Но именно так – словно извне – приходят в нашу голову новые мысли, идеи – таков акт творчества! Это может случиться во сне, потому держите карандаш и бумагу наготове, ловите идеи!

В коллективных усилиях время и энергия сжимаются, и идея появляется чаще в мозговом штурме, и это может случиться совсем не с Вами – автором темы мастерской, построившим первичный алгоритм,  нашедшим нужные тексты. Во время мастерской конструирования мастерских идеи предлагаются, накапливаются, критикуются, отвергаются всеми ее участниками. Осмысление всего найденного «хозяином» мастерской происходит дома, затем – новый поиск, новый алгоритм – и новое обсуждение в инициативной группе рядом с мастером, ведущим занятие по обучению этой инновационной образовательной технологии.

И, конечно, «рука мастера» в первых созданных мастерских видна…

Но так было и с первыми мастерскими известных мастеров Нового Образования. Мы благодарны И.А Мухиной, методисту АППО, тогда еще ИУУ, за то, что она организовала в 1990 году лабораторию учителей-экспериментаторов, где все новорожденные мастерские по всем предметам проживались участниками этой лаборатории, обсуждались, разбирались до мелочей; так по крупицам собиралась теоретическая база нового педагогического явления, пока оно не оформилось в технологию.

Так же всё происходило и на деловых, обучающих встречах с французскими коллегами из международного педагогического движения «Новое Образование».

Однажды Мишель Дюком, французский педагог, поэт и философ, один из руководителей движения и автор многих мастерских, поручил нам коллективно создать мастерскую письма.

В качестве индуктора мы предложили, можно сказать, тысячу и одну вещь. Каждая была раскритикована Мишелем конструктивно – с пояснениями, почему так нельзя. И, наконец, мы застряли в тупике, не зная, какой ход предложить дальше. Время - далеко за полночь. Мишель отпускает нас, чтобы утром мы пришли с решением. Никто этого решения не предложил… А нам пора уже было ехать в МГУ – давать эту (!) мастерскую студентам! Вели её по очереди, чтобы попробовать себя в роли мастера - ведущего. Хода же для завершения не было ни у кого. Все надеялись, что у кого-то «щёлкнет»… Щёлкнуло только у мастера! Мишель взял бразды правления в свои руки. Он предложил такой простой, но тогда для нас совершенно оригинальный и непревычный этап мастерской – разбиться ее участникам на тройки. В тройке авторов текстов нужно было по очереди конструктивно критиковать каждый текст, но так, чтобы критикуемый автор всё слышал, но не имел права вмешаться, откликнуться или даже остановить критику. И мастерская состоялась. Ход оказался беспроигрышным. Авторы – вроде все, а без Мишеля?

Так и по просшествии более двух десятилетий… Можно днями, месяцами и даже годами «вынашивать» свою мастерскую, пока тебя не осенит необходимой странностью. А можно вступить в сотрудничество с такими же заинтересованными в обновлении образования людьми, как и Вы. Тогда первая проба завершится  успехом скорее. Причем совсем не плохо, если это будут специалисты по другому предмету: нестандартный ход легче придумать, если мало знаешь и потому задаешься нелепыми вопросами, которые не могут прийти в хорошо информированную голову. А ведь именно такими вопросами и отмечены «точки изумления» и места разрывов!

Так и в нашем сборнике представлены мастерские участников курсов, создавая которые каждый пережил перевороты в сознании, пришел к пониманию того, как происходит, по выражению одной участницы – в мастерской «вдох-выдох». Обучение через проживание – это принцип Нового Образования для всех обучающихся, в том числе, и для конструкторов мастерских.

Успешного сотрудничества, коллеги!

************

Федеральный государственный образовательный стандарт

(Педагогическая мастерская «ФГОС»)

Методический комментарий. Предлагаемая мастерская сегодня наиболее актуальна для студентов педагогических вузов и колледжей, начинающих учителей, т.к. учителя начальной школы уже накопили опыт работы с опорой на ФГОС второго поколения, в средней школе этот процесс тоже начат. У школьных психологов есть трудности с поиском своей точки приложения полезных  для школьного сообщества усилий в освоении новых стандартов. Проведение родительского собрания в форме этой образовательной технологии будет полезным не только для интерактивного просвещения родителей, но и для расширения круга единомышленников, исследующих педагогические горизонты.

Благодарим годичный курс 2010/11у.г. завучей и учителей Невского НМЦ за предложение темы, участие в мастерской конструирования мастерской и поиск информационных материалов? Особенная признательность за отзывчивость и своевременную помощь в поиске информационных материалов Вильциной Марине Андреевне (ГОУСОШ Василеостровского р-на г. Санкт-Петербурга).

Белова Н.И., Орлова О.В.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«ФГОС»

Цель: создать условия для

-самостоятельного изучения педагогами материалов ФГОС;

-обнаружения степени соответствия \ несоответствия собственного актуального педагогического опыта современным требованиям;

-выявления проблемных мест в документах ФГОС;

-осознания необходимости усовершенствования своего педагогического опыта;

-осознанного выбора и формулирования перспективных направлений работы педагогического коллектива.

Целевая аудитория: педагоги, школьные психологи, студенты педагогических учебных заведений.

Расположение участников: в группах по методическим объединениям

Оборудование: материалы ФГОС (2010) и Федерального компонента государственного стандарта общего образования(2004г.) 

Алгоритм

1.Индивидуальное задание:

-Что Вас радует, возмущает, вызывает вопросы в этом тексте?

Каждому педагогу выдается текст с требованиями к предметным результатам по его предмету согласно новым стандарта, но можно начать и без текста, как с психологами.

 Для психологов такого текста нет, поэтому для них задание может звучать так:

-Что Вас радует, возмущает, вызывает вопросы по поводу ФГОС?

2. Задание на группу: Обсудите в группе и зафиксируйте возникшие вопросы. (выдается лист А-4).

3.Социализация. Предъявление возникших вопросов с фиксацией на доске.

4. Задания на группу (задание «а» объявляется по мере выполнения задание «б»):

а) - Создайте портрет выпускника согласно Федеральному компоненту государственного стандарта общего образования 2004г. (в группы раздаются материалы  Федерального компонента государственного стандарта общего образования 2004г. , см. Приложение к шагу 4).

б) - Решите в группе, в чем этот портрет выпускника (возникающий из требований стандарта 2004г.) не соответствует современному и завтрашнему миру?

5. Социализация. Выступления от групп. На доске фиксируются высказывания. (Если противоречия не озвучены, то вернуться к характеристике современного мира - выявить негативные тенденции.)

6. Задание на группу:

- Решите, снимает  ли  предлагаемый «новый» портрет найденное нами несоответствие? (Раздается   портрет выпускника согласно Федеральному государственному образовательному стандарту ФГОС – 2010, см. Приложение  к шагу 6).

7.Социализация. Если сразу на это не выйти, то еще раз вернуться к «старому» портрету.

8.Задание на группу:

- Определитесь, чем, по-вашему, должен характеризоваться  «новый» портрет выпускника, если во ФГОС внесено понятие «компетентностный подход»? (Раздается распечатка с определениями компетентности и компетенции, см. Приложение к шагу 8).

9.Социализация идей.

10. Задание на группу:

- Проиерархируйте требования к результатам обучения таким образом, чтобы выпускник соответствовал современному миру и мог его изменять в лучшую сторону. (На каждую группу выдаются разрезанные на три части требования к результатам освоения программы (личностные, метапредметные, предметные) -см. Приложение к шагу 10.)

11.Социализация иерархий.

12.Дедукция. Предъявление иерархии согласно ФГОС (см. Приложение к шагу 12)

13.Задание на группу:

- Предложите, какие из известных вам педагогических технологий, форм, методов работы наиболее соответствуют данной иерархии требований к результатам? (Раздаются материалы ФГОС: личностные результаты, метапредметные результаты, см. Приложение к шагу 13)

14.Социализация предложений.

15. Задание на группу:

- Если бы вы наложили вето на внедрение стандартов нового поколения, то

каковы были бы причины ?

16.Социализация предложений.

17. Знакомство с диалогом: Владимир Путин – Андрей Фурсенко (см.Приложение к шагу 17.) Этот шаг не обязателен.

18. Рефлексия (1 - актуальная, 2 - ретроспективная, 3 - перспективная). Вопросы на выбор:

1.Что произошло с моим отношением к ФГОС?

2.На этом занятии мне стало ясно, что мой опыт…

3.Какая новая проблема высветилась для меня на этом занятии?

Приложения

К шагу 4.

СТАНДАРТ  ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

2004

Федеральный компонент государственного стандарта общего образования направлен на приведение содержания образования в соответствие с возрастными особенностями подросткового периода, когда ребенок устремлен к реальной практической деятельности, познанию мира, самопознанию и самоопределению. Стандарт ориентирован не только на знаниевый, но в первую очередь на деятельностный компонент образования, что позволяет повысить мотивацию обучения, в наибольшей степени реализовать способности, возможности, потребности и интересы ребенка. Специфика педагогических целей основной школы в большей степени связана с личным развитием детей, чем с их учебными успехами.

Федеральный компонент направлен на реализацию следующих основных целей:

• формирование целостного представления о мире, основанного на приобретенных знаниях, умениях, навыках и способах деятельности;
• приобретение опыта разнообразной деятельности (индивидуальной и коллективной), опыта познания и самопознания;
• подготовка к осуществлению осознанного выбора индивидуальной образовательной или профессиональной траектории.

Основное общее образование – завершающая ступень обязательного образования в Российской Федерации. Поэтому одним из базовых требований к содержанию образования на этой ступени является достижение выпускниками уровня функциональной грамотности, необходимой в современном обществе, как по математическому и естественнонаучному, так и по социально-культурному направлениям.

Одной из важнейших задач основной школы является подготовка обучающихся к осознанному и ответственному выбору жизненного и профессионального пути. Условием достижения этой задачи является последовательная индивидуализация обучения, предпрофильная подготовка на завершающем этапе обучения в основной школе.

В основной школе обучающиеся должны научиться самостоятельно ставить цели и определять пути их достижения, использовать приобретенный в школе опыт деятельности в реальной жизни, за рамками учебного процесса.

ОБЩИЕ УЧЕБНЫЕ УМЕНИЯ, НАВЫКИ И
СПОСОБЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

В результате освоения содержания основного общего образования учащийся получает возможность совершенствовать и расширить круг общих учебных умений, навыков и способов деятельности. Предлагаемая рубрикация имеет условный (примерный) характер. Овладение общими умениями, навыками, способами деятельности как существенными элементами культуры является необходимым условием развития и социализации школьников.

Познавательная деятельность

Использование для познания окружающего мира различных методов (наблюдение, измерение, опыт, эксперимент, моделирование и др.). Определение структуры объекта познания, поиск и выделение значимых функциональных связей и отношений между частями целого. Умение разделять процессы на этапы, звенья; выделение характерных причинно-следственных связей.

Определение адекватных способов решения учебной задачи на основе заданных алгоритмов. Комбинирование известных алгоритмов деятельности в ситуациях, не предполагающих стандартное применение одного из них.

Сравнение, сопоставление, классификация, ранжирование объектов по одному или нескольким предложенным основаниям, критериям. Умение различать факт, мнение, доказательство, гипотезу, аксиому.

Исследование несложных практических ситуаций, выдвижение предположений, понимание необходимости их проверки на практике. Использование практических и лабораторных работ, несложных экспериментов для доказательства выдвигаемых предположений; описание результатов этих работ.

Творческое решение учебных и практических задач: умение мотивированно отказываться от образца, искать оригинальные решения; самостоятельное выполнение различных творческих работ; участие в проектной деятельности.

Информационно-коммуникативная деятельность

Адекватное восприятие устной речи и способность передавать содержание прослушанного текста в сжатом или развернутом виде в соответствии с целью учебного задания.

Осознанное беглое чтение текстов различных стилей и жанров, проведение информационно-смыслового анализа текста. Использование различных видов чтения (ознакомительное, просмотровое, поисковое и др.).

 Владение монологической и диалогической речью. Умение вступать в речевое общение, участвовать в диалоге (понимать точку зрения собеседника, признавать право на иное мнение). Создание письменных высказываний, адекватно передающих прослушанную и прочитанную информацию с заданной степенью свернутости (кратко, выборочно, полно). Составление плана, тезисов, конспекта. Приведение примеров, подбор аргументов, формулирование выводов. Отражение в устной или письменной форме результатов своей деятельности.

Умение перефразировать мысль (объяснять «иными словами»). Выбор и использование выразительных средств языка и знаковых систем (текст, таблица, схема, аудиовизуальный ряд и др.) в соответствии с коммуникативной задачей, сферой и ситуацией общения.

Использование для решения познавательных и коммуникативных задач различных источников информации, включая энциклопедии, словари, Интернет-ресурсы и другие базы данных.

Рефлексивная деятельность

Самостоятельная организация учебной деятельности (постановка цели, планирование, определение оптимального соотношения цели и средств и др.). Владение навыками контроля и оценки своей деятельности, умением предвидеть возможные последствия своих действий. Поиск и устранение причин возникших трудностей. Оценивание своих учебных достижений, поведения, черт своей личности, своего физического и эмоционального состояния. Осознанное определение сферы своих интересов и возможностей. Соблюдение норм поведения в окружающей среде, правил здорового образа жизни.

Владение умениями совместной деятельности: согласование и координация деятельности с другими ее участниками; объективное оценивание своего вклада в решение общих задач коллектива; учет особенностей различного ролевого поведения (лидер, подчиненный и др.).

Оценивание своей деятельности с точки зрения нравственных, правовых норм, эстетических ценностей. Использование своих прав и выполнение своих обязанностей как гражданина, члена общества и учебного коллектива.

К шагу 6.

Взято с сайта www.orenipk.ru/rmo_2009/rmo-pred-2008/1blok

Портрет будущего выпускника школы –

гражданина России 2020года

-компетентный в гражданско-правовых аспектах член общества, осознающий свою причастность к судьбе России,

-уважающий ценности иных культур, конфессий и мировоззрений, осознающий глобальные проблемы современности, свою роль в их решении,

-креативный, мотивированный к познанию и творчеству, обучению и самообучению на протяжении всей жизни,

-разделяющий ценности безопасного и здорового образа жизни,

-уважающий других людей, готовый сотрудничать с ними для достижения совместного результата,

-осознающий себя личностью, способной принимать самостоятельные решения и нести за них ответственность.

К шагу 8.

Определения взяты с сайта по ФГОС www.standart.edu.ru

Компетентность

Умение активно использовать полученные личные и профессиональные знания и навыки в практической или научной деятельности. Различают образовательную, общекультурную, социально-трудовую, информационную, коммуникативную, компетенции в сфере личностного самоопределения и др.

Компетенция

1.        круг полномочий и прав, предоставляемых законом, уставом или договором конкретному лицу или организации в решении соответствующих вопросов;

2.        совокупность определенных знаний, умений и навыков, в которых человек должен быть осведомлен и иметь практический опыт работы.

К шагу 10.

=================================

Личностные результаты. Включают готовность и способность обучающихся к саморазвитию и личностному самоопределению, сформированность их мотивации к обучению и целенаправленной познавательной деятельности. Содержат системы значимых социальных и межличностных отношений, ценностно-смысловых установок, отражающих личностные и гражданские позиции в деятельности, социальные компетенции, правосознание, способность ставить цели и строить жизненные планы, способность к осознанию российской идентичности в поликультурном социуме.

=================================

Метапредметные результаты. Включают освоенные обучающимися межпредметные понятия и универсальные учебные действия (регулятивные, познавательные, коммуникативные), способность их использования в учебной, познавательной и социальной практике. Предусматривают самостоятельность планирования и осуществления учебной деятельности и организации учебного сотрудничества с педагогами и сверстниками. Предполагают построение индивидуальной образовательной траектории.

=================================

Предметные результаты. Включают освоенные обучающимися в ходе изучения учебного предмета умения, специфические для данной предметной области. Предполагают виды деятельности по получению нового знания в рамках учебного предмета, его преобразованию и применению в учебных, учебно-проектных и социально-проектных ситуациях, формирование научного типа мышления, научных представлений о ключевых теориях, типах и видах отношений, владение научной терминологией, ключевыми понятиями, методами и приемами.

К шагу 12.

Иерархия результатов образования учащегося по стандартам нового поколения

1.Личностные результаты.

2.Метапредметные результаты.

3.Предметные результаты.

К шагу 13.

Успешность современного человека определяют ориентированность на знания и использование новых технологий, активная жизненная позиция, установка на рациональное использование своего времени и проектирование своего будущего, активное финансовое поведение, эффективное социальное сотрудничество, здоровый и безопасный образ жизни.

В качестве ценностных ориентиров новых стандартов выделено формирование российской идентичности как условие:

укрепления российской государственности;

развития в России гражданского общества;

повышения конкурентоспособности отечественного человеческого капитала.

В отличие от образовательных стандартов первого поколения, которые были ориентированы в основном на задание уровня подготовки выпускников и индивидуальную оценку учебных достижений отдельного школьника, стандарты второго поколения предусматривают прежде всего задание ориентиров развития всего образовательного пространства, ожидаемые государством, обществом, семьей и личностью результаты образования. Поэтому стандарты выступают как основание для анализа и оценки состояния развития систем образования на различных иерархических уровнях (государства, региона, муниципалитета, образовательного учреждения), а также индивидуальных достижений школьников по освоению основных общеобразовательных программ.

В качестве важнейшего инновационного показателя стандартов второго поколения выступает то, что в нем впервые определено фундаментальное ядро содержания общего образования - совместная разработка Российской академии наук и Российской академии образования. В фундаментальном ядре содержания общего образования фиксируются основополагающие элементы научного знания методологического, системообразующего, ценностного и мировоззренческого характера, предназначенные для обязательного изучения в общеобразовательной школе: ключевые теории, идеи, понятия, факты, методы, как универсального свойства, так и относящиеся к отдельным отраслям знания и культуры; универсальные учебные действия, на формирование которых направлен образовательный процесс. К ним относятся личностные универсальные учебные действия; регулятивные действия; познавательные действия; коммуникативные универсальные учебные действия.

Совокупно фундаментальное ядро содержания общего образования определяет элементы научной и функциональной грамотности, без освоения которых или без знакомства с которыми уровень общего образования, достигнутый выпускником российской школы начала XXI столетия, не может быть признан достаточным для полноценного продолжения образования и последующего личностного развития.

Инновацией в структуре Базисного образовательного плана выступает то, что в нем выделяется три раздела: инвариантная часть, вариативная часть, а также предусмотрена внеурочная деятельность учащихся, осуществляемая во второй половине дня.

Инвариантная часть. Содержание образования, обеспечивающее приобщение учащихся к общекультурным и национально значимым ценностям, формирует систему предметных навыков и личностных качеств, создает основу для непрерывного образования на протяжении всей жизни.

Вариативная часть. Формируется участниками образовательного процесса, обеспечивает этнические, культурные и региональные особенности содержания образования и индивидуальные потребности учащихся.

Внеучебная деятельность. Образовательные учреждения предоставляют учащимся возможность широкого выбора спектра занятий, направленных на развитие школьника (экскурсии, кружки, секции, «круглые столы», конференции, диспуты, КВНы, олимпиады, школьные научные общества, соревнования, исследования и пр.).

Личностные результаты освоения основной образовательной программы основного общего образования должны отражать:

1) воспитание российской гражданской идентичности, патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину, прошлое и настоящее многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание языка, культуры своего народа, своего края, общемирового культурного наследия; усвоение традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства долга перед Родиной;

2) формирование ответственного отношения к учению, готовности и способности обучающихся к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению и познанию, выбору профильного образования на базе ориентировки в мире профессий и профессиональных предпочтений, осознанному построению индивидуальной образовательной траектории с учетом устойчивых познавательных интересов;

3) формирование целостного мировоззрения, соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики, учитывающего социальное, культурное, языковое, духовное многообразие современного мира;

4) формирование толерантности как нормы осознанного и доброжелательного отношения к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку, вере, гражданской позиции; к истории, культуре, религии, традициям, языкам, ценностям народов России и мира;

5) освоение социальных норм, правил поведения, ролей и форм социальной жизни в группах и сообществах, включая взрослые и социальные сообщества, заданных институтами социализации соответственно возрастному статусу обучающихся; формирование основ социально-критического мышления; участие в школьном самоуправлении и в общественной жизни в пределах возрастных компетенций с учетом региональных, этнокультурных, социальных и экономических особенностей

6) развитие морального сознания и компетентности в решении моральных проблем на основе личностного выбора, формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам;

7) формирование коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве со сверстниками, старшими и младшими в образовательной, общественно полезной, учебно-исследовательской, творческой и других видах деятельности;

8) формирование ценности здорового и безопасного образа жизни; усвоение правил индивидуального и коллективного безопасного поведения в чрезвычайных ситуациях, угрожающих жизни и здоровью людей;

9) формирование основ экологического сознания на основе признания ценности жизни во всех ее проявлениях и необходимости ответственного, бережного отношения к окружающей среде;

10) осознание важности семьи в жизни человека и общества, принятие ценности семейной жизни, уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи;

11) развитие эстетического сознания через освоение художественного наследия народов России и мира, творческой деятельности эстетического характера.

 Метапредметные результаты освоения основной образовательной программы основного общего образования должны отражать:

1) сформированность целеполагания в учебной деятельности как умение самостоятельно ставить новые учебные и познавательные цели и задачи, преобразовывать практическую задачу в теоретическую, устанавливать целевые приоритеты;

2) умение планировать пути достижения целей на основе самостоятельного анализа условий и средств их достижения, выделять альтернативные способы достижения цели и выбирать наиболее эффективный способ, осуществлять познавательную рефлексию в отношении действий по решению учебных и познавательных задач;

3) умение осуществлять констатирующий и предвосхищающий контроль по результату и по способу действия на уровне произвольного внимания, вносить необходимые коррективы в исполнение и способ действия как в конце действия, так и по ходу его реализации;

4) формирование осознанной адекватной и критичной оценки в учебной деятельности, умения самостоятельно и аргументированно оценивать свои действия и действия одноклассников, содержательно обосновывая правильность или ошибочность результата и способа действия, адекватно оценивать объективную трудность как меру фактического или предполагаемого расхода ресурсов на решение задачи, адекватно оценивать свои возможности достижения цели определенной сложности в различных сферах самостоятельной деятельности;

5) овладение основами волевой саморегуляции в учебной и познавательной деятельности в форме осознанного управления своим поведением и деятельностью, готовность и способность противостоять внешним помехам деятельности;

6) осознанное владение логическими действиями определения и ограничения понятий, установления причинно-следственных и родовидовых связей и обобщения на различном предметном материале; сравнения, сериации и классификации на основе самостоятельного выбора оснований и критериев; умение строить классификацию, строить логическое рассуждение, включая установление причинно-следственных связей, делать умозаключения (индуктивное, дедуктивное и по аналогии) и выводы на основе аргументации; умение работать с метафорами;

7) умение создавать, применять и преобразовывать знаково-символические средства, модели и схемы для решения учебных и познавательных задач;

8) овладение системой операций, обеспечивающих понимание текста, включая умение структурировать тексты, выделять главное и второстепенное, основную идею текста, выстраивать последовательность описываемых событий; овладение основами ознакомительного, изучающего, усваивающего и поискового чтения, рефлексивного чтения;

9) умение организовывать и планировать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками, определять общие цели и распределение функций и ролей участников, способы взаимодействия, планировать общие способы работы;

10) умение работать в группе — владение навыками самопрезентации, умение эффективно сотрудничать и взаимодействовать на основе координации различных позиций при выработке общего решения в совместной деятельности; умение слушать партнера, формулировать и аргументировать свое мнение, корректно отстаивать свою позицию и координировать ее с партнерами, в том числе в ситуации столкновения интересов; умение продуктивно разрешать конфликты на основе учета интересов и позиций всех его участников, поиска и оценки альтернативных способов разрешения конфликтов;

11) формирование внутреннего умственного плана действий на основе умения отображать в речи содержание совершаемых действий в форме громкой социализированной речи и внутренней речи;

12) умение адекватно использовать речевые средства для решения различных коммуникативных задач и для отображения своих чувств, мыслей, мотивов и потребностей; владение устной и письменной речью; умение строить монологическое контекстное высказывание, использовать речь для планирования и регуляции своей деятельности; овладение основами коммуникативной рефлексии;

13) формирование и развитие учебной и общепользовательской компетентности в области использования информационно-коммуникационных технологий (далее — ИКТ-компетентности) как инструментальной основы развития регулятивных, коммуникативных и познавательных универсальных учебных действий, включая совершенствование навыков решения социально и личностно значимых проблем, способности к сотрудничеству и саморегуляции; формирование умений рационально использовать широко распространенные инструменты и технические средства информационных технологий;

14) развитие навыков создания и поддержки индивидуальной информационной среды, обеспечения защиты значимой информации и личной информационной безопасности, в том числе с помощью типовых программных средств.

К шагу 17

Премьер-министр РФ Владимир Путин посоветовал Минобрнауки во главе с Андреем Фурсенко не спешить с новым проектом об образовании. "Спешить не надо. Вообще к фундаментальным изменениям нужно подготовиться как следует", - заявил глава правительства на заседании президиума правительства 2 февраля. (Из выступления В. Путина на расширенном заседании Государственного совета"О стратегии развития России до 2020 года"8 февраля 2008 г.)

Ожидалось, что новый стандарт будет утвержден министром образования уже 15 февраля 2008г.

Однако глава правительства упрекнул А.Фурсенко в излишнем рвении, объяснив его смелое предложение о ФГОС юридическим термином - "эксцессом исполнителя".

А.Фурсенко заявил, что предложенная схема является предварительным и рабочим вариантом. Апробация системы намечена на сентябрь 2013г., а полное введение возможно только в 2020г.

"Должна быть налажена система конструктивного обсуждения проекта стандарта, - заявил А.Фурсенко. - До тех пор, пока на все вопросы не будут даны ответы, я не возьму на себя утверждение такого документа"

================

Владимир Путин. Из выступления на расширенном заседании Государственного совета

"О стратегии развития России до 2020 года" 8 февраля 2008 г.:

"Будущее России, наши успехи зависят от образования и здоровья людей, от их стремления к самосовершенствованию и использованию своих навыков и талантов. От мотивации к инновационному поведению граждан и от отдачи, которую приносит труд каждого человека, будет зависеть будущее России.

Развитие национальных систем образования становится ключевым поэтому элементом глобальной конкуренции и одной из наиболее важных жизненных ценностей. И в России есть всё: и богатые традиции, и потенциал, чтобы сделать наше образование - от школы до университета - одним из лучших в мире.

Образовательная система должна вобрать в себя самые современные знания и технологии. Уже в ближайшие годы необходимо обеспечить переход к образованию по стандартам нового поколения, отвечающим требованиям современной инновационной экономики. Сейчас Министерство образования работает над этими стандартами. Я хочу, чтобы это было предметом обсуждения в обществе в целом. Это должны быть современные стандарты"

Использовано в т ч :

www.orenipk.ru/rmo_2009/rmo-pred-2008/1blok/…

  www.orenipk.ru/rmo_2009/rmo-pred-2008/1blok/…

Знакомство с этикой в педагогических мастерских

Методический комментарий. Этика, в принципе, - это свод правил жизни среди людей, поведения в обществе. Можно говорить о них детям назидательно, объяснять, советовать, то есть идти от взрослого к ребенку. А можно создать условия для самостоятельного продвижения ребенка к открытию и осознанию этих правил – в мастерской, где взрослому отводится роль организатора пути и помощника в трудных моментах. Трудные же места в мастерских придумываются взрослыми для того, чтобы правила дети изобретали сами; чтобы учились взвешивать, сравнивать, вставать в позицию Другого; решать, что ценно в жизни людей и в их сегодняшнем Детстве. Дети погружаются в знакомство с нравственно-ценностными категориями, и это путь личностный: проживание – постижение – обретение. И это постижение через деятельность: освоение – усвоение – присвоение нравственной категории в личный свод жизненных установок.

Здесь предлагаются две мастерские из цикла педагогических мастерских по этике для учащихся начальной школы (авторы - Н.И. Белова и Л.А. Листова): «Огурцы» и «Золотое правило».

1. О стыде, совести и достоинстве человека

Очень важная характеристика любой мастерской – включение чувственной сферы её участников, чем обеспечивается безусловная сопричастность к поступкам и чувствам героя рассказа, а, значит, высокая заинтересованность в освоении содержания и. Как следствие, дети готовы к активному восприятию серьёзных нравственно-ценностных понятий, заявленных в цели мастерской.

Все выступления принимаются, эмоциональная реакция учителя ставит все высказывания детей в равноценное положение. Нет словесных оценок типа «правильно» или «это неверно». При этом неприятный опыт не раскрывается, сохраняется автономия, на общее обозрение выходят только чувства. Эта безоценочная атмосфера мастерской позволяет ее участникам глубоко проникать в свой внутренний мир и мир других, различать нравственные ценности, выбирать и присваивать их осознанно.

Здесь также применен часто использующийся учителями прием - чтение и обсуждение рассказа идёт не целиком, рассказ раздроблен на 4 части, каждая из которых даёт возможность детям самим предположить развитие дальнейших событий, что актуализирует их личный жизненный опыт. Благодаря этому приему интрига сохраняется до конца мастерской, поддерживая осознанность восприятия ценностей, которым посвящена мастерская.

Второй часто встречающийся прием: определения изучаемых понятий не даются в готовом виде. По теории Л.С.Выготского, понятие не может быть усвоено, если представление о нем, образно говоря, не «выдавлено из тюбика» имеющегося опыта, т. е. не выведено наружу - не высказано, не записано. Только после этого предъявляются материалы справочников, энциклопедий, словарей.

Психологи считают, что совесть «прорастает» в человеке к 4 годам, поэтому такие понятия, как «стыд» и «совесть», «достоинство человека», заповедь «Не укради» - требуют ранней работы.

 Белова Н.И., Листова Л.А.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«Огурцы»

 (по одноименному рассказу Н.Носова)

Цель: создать условия для

- освоения таких морально-нравственных ценностей как стыд, совесть;

-развития этических чувств, понимания и сопереживания чувствам других, эмоционально-нравственной отзывчивости;

-развития самостоятельности и личной ответственности за свои поступки;

-овладения навыками смыслового чтения;

-развития умения осознанно строить речевое высказывание в соответствии с задачами коммуникации;

-развития готовности слушать собеседника и вести диалог; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения;

-освоения начальных форм познавательной и личностной рефлексии.

Организация пространства: в 4-5 группах.

Алгоритм

1. Вспомните случай или ситуацию, когда тебе говорили: « Как тебе не стыдно?» или «Как ты мог…? Могла…?» Какие чувства вы испытывали в этот момент? Поделитесь своими чувствами в группе с ребятами.

2. Поделитесь с нами этими чувствами, а я, с вашего разрешения, запишу эти слова на доске (учитель записывает на левой части  доски высказывания детей под словом «СТЫД»).

3. Давайте прочитаем о герое рассказа Н. Носова «Огурцы» - Котьке, с которым произошел подобный случай, и вместе поразмыслим над этим рассказом.

Выдана первая часть (см. Приложение к шагу 3).

Предположите в группе, что произошло дальше? Дети обсуждают в группе, высказывают свои мнения, предлагают разные варианты реакции мамы на это событие.

4. Выступления от групп.

5. Прочитайте вторую часть рассказа (см.Приложение к шагу 5).

Сделайте в группе предположение, что произошло дальше?

6. Выступления от групп.

7. Прочитайте третью часть рассказа (см. Приложение к шагу 7).

Сделайте в группе прогноз, что ответил дед?

8. Выступления от групп.

9. Физминутка.

10. Прочитайте четвертую часть рассказа (см. Приложение 4).

Закончите ее. Индивидуально - запишите на листочках, какое чувство мог испытывать Котька (предполагается - радостно).

11. Поделитесь со всеми. 

Учитель записывает слова на доске справа.

12. В группе: найдите причину появления этих чувств

13. Дети высказывают свои мнения (предполагается, что среди слов появится слово «совесть», если нет, учитель говорит, что такие чувства испытывает человек С ЧИСТОЙ СОВЕСТЬЮ. Котькино чувство совести связано с радостью: он переборол свои страхи, сам ответил за свой поступок и в результате этого получил чувство радости.)

Учитель слово «совесть» пишет над словами, обозначающими эти чувства.

14.Со словом «совесть» связано еще одно выражение: «муки совести». Объясните, пожалуйста, как вы понимаете смысл выражения «муки совести»…

15. Озвучивание мнений.

16. В группе: определите, в чем разница в  словах «стыд» и «совесть» Попробуйте дать определения. Дети высказывают свои мнения.

17. Озвучивание мнений.

18. Учитель дает определение этих понятий и вывешивает на доске плакатики с краткой записью или тексты на экране.

Учитель уточняет, если необходимо, смысл некоторых понятий:

Учитель: Со словом «стыд» все понятно: нам всегда стыдно перед другими. А вот почему нам бывает совестно, даже если никто не знает нашего проступка? Посмотрите на слово «СО-ВЕСТЬ». Что обозначает частица СО? Что такое сотворчество, содружество, сотрудничество? СО – подразумевает кого-то Другого, может быть Бога? Или человечество? Значит, нам совестно перед тем, кто внутри нас, это он несет нам весть о нашем поступке!

19. Герой рассказа Котька украл огурцы и тем самым нарушил заповедь «Не укради». Решите в группе, достоин ли он уважения (предполагается, что высказывания детей будут в пользу Котьки).

20. Озвучивание мнений.

21. Обсудите в группе, что такое «достоинство человека».

22. Озвучивание мнений.

23. Учитель дает определение этого понятия и вывешивает на доске или предъявляет на медиа-экране:

Достоинство – чувство самоуважения, ощущения собственной значимости, соответствия человеческому предназначению.

24. Решите в группе, что двигало остальными героями – Павликом, мамой, дедом – стыд или совесть.

25. Озвучивание мнений.

26. Рефлексия. Сегодня мы размышляли над очень сложными понятиями: «стыд», «совесть», «достоинство человека». Разговор получился содержательный, интересный, но остались вопросы, на которые хочется получить ответы. Но этим вопросам мы посвятим следующее занятие. А сейчас возьмите листочки и продолжите начатое высказывание, вспоминая этапы нашей мастерской.

Для меня на этой мастерской –

● самое важное …

● самое неожиданное…

Я понял, что…

Я задумался…

27.Завершение. Вопросы для размышления:

- К какому возрасту, по-вашему, прорастает чувство совести?

- Где находится совесть?

- Где находится стыд?

Спасибо, ребята, за содержательную и интересную работу.

Приложения

Приложение к шагу 3. Первая часть текста рассказа «Огурцы»

Один раз Павлик взял с собой Котьку на реку ловить рыбу. Но в этот день им не повезло: рыба совсем не клевала. Зато когда шли обратно, они забрались в колхозный огород и набрали полные карманы огурцов. Колхозный сторож заметил их и засвистел в свисток. Они от него бежать. По дороге домой Павлик подумал, как бы ему дома не досталось за то, что он лазит по чужим огородам. И он отдал свои огурцы Котьке.

Котька пришел домой радостный:

- Мама, я тебе огурцов принес!

Мама посмотрела, а у него полные карманы огурцов, и за пазухой огурцы лежат, и в руках еще два больших огурца.

- Где ты их взял? - говорит мама.

- На огороде.

- На каком огороде?

- Там, у реки, на колхозном.

- Кто ж тебе позволил?

- Никто, я сам нарвал.

- Значит, украл?

- Нет, не украл, а так просто... Павлик брал, а мне нельзя, что ли? Ну, и я взял.

Котька начал вынимать огурцы из карманов.

Приложение к шагу 5. Вторая часть текста

- Постой, постой! Не выгружай! - говорит мама,

- Почему?

- Сейчас же неси их обратно!

- Куда ж я их понесу? Они на грядке росли, а я сорвал. Все равно они теперь уже расти не будут.

- Ничего, отнесешь и положишь на той же грядке, где сорвал.

- Ну, я их выброшу.

- Нет, не выбросишь! Ты их не садил, не растил, не имеешь права и выбрасывать.

Котька стал плакать:

- Там сторож. Он нам свистел, а мы убежали.

- Вот видишь, что делаете! А если б он поймал вас?

- Он не догнал бы. Он уже старенький дедушка.

- Ну как тебе не стыдно! - говорит мама. - Ведь дедушка за эти огурцы отвечает. Узнают, что огурцы пропали, скажут, что дедушка виноват. Хорошо будет?

Мама стала совать огурцы обратно Котьке в карман. Котька плакал и кричал:

- Не пойду я! У дедушки ружье. Он выстрелит и убьет меня.

- И пусть убьет! Пусть лучше у меня совсем не будет сына, чем будет сын вор.

- Ну, пойдем со мной, мамочка! На дворе темно. Я боюсь.

- А брать не боялся?

Мама дала Котьке в руки два огурца, которые не поместились в карманах, и вывела его за дверь.

- Или неси огурцы, или совсем уходи из дому, ты мне не сын!

Котька повернулся и медленно-медленно пошел по улице. Уже было совсем темно.

Приложение к шагу 7. Третья часть текста

"Брошу их тут, в канаву, а скажу, что отнес, - решил Котька и стал оглядываться вокруг. - Нет, отнесу: еще кто-нибудь увидит и дедушке из-за меня попадет".

Он шел по улице и плакал. Ему было страшно.

"Павлику хорошо! - думал Котька. - Он мне свои огурцы отдал, а сам дома сидит. Ему, небось, не страшно".

Вышел Котька из деревни и пошел полем. Вокруг не было ни души. От страха он не помнил, как добрался до огорода. Остановился возле шалаша, стоит и плачет все громче и громче.

Сторож услышал и подошел к нему.

- Ты чего плачешь? - спрашивает.

- Дедушка, я принес огурцы обратно.

- Какие огурцы?

- А которые мы с Павликом нарвали. Мама сказала, чтоб я отнес обратно.

- Вот оно, какое дело! - удивился сторож. - Это, значит, я вам свистел, а вы все-таки огурцы-то стащили. Нехорошо!

- Павлик брал, и я взял. Он мне и свои огурцы отдал.

- А ты на Павлика не смотри, сам понимать должен. Ну, больше не делай так. Давай огурцы и иди домой.

Котька вытащил огурцы и положил их на грядку.

- Ну, все, что ли? - спросил старик.

- Нет... одного не хватает, - ответил Котька и снова заплакал.

- Почему не хватает, где же он?

- Дедушка, я один огурец съел. Что теперь будет?

Приложение к шагу 10. Четвертая часть текста

Котька во весь дух помчался по полю, через овраг, по мостику через ручей и, уже не спеша, пошел по деревне домой. На душе у него было ….

Ну что ж будет? Ничего не будет. Съел, ну и съел. На здоровье.

- А вам, дедушка, ничего не будет за то, что огурец пропал?

- Ишь ты, какое дело! - усмехнулся дедушка. - Нет, за один огурец ничего не будет. Вот если б ты не принес остальных, тогда - да, а так - нет.

Котька побежал домой. Потом вдруг остановился и закричал издали:

- Дедушка, дедушка!

- Ну что еще?

- А этот вот огурец, что я съел, как будет считаться - украл я его или нет?

- Гм! - сказал дед. - Вот еще какая задача! Ну, чего там, пусть не украл.

- А как же?

- Ну, считай, что я тебе подарил его.

- Спасибо, дедушка! Я пойду.

- Иди, иди, сынок.

Приложение к шагу 18. Определения:

Стыд – это всегда стыд перед другими, страх быть осужденным окружающими людьми. Выражение «мне стыдно» подразумевает кого-то другого, авторитетное лицо или группу лиц, с которыми я разделяю эту точку зрения.

Совесть – способность личности осуществлять самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершенных поступков.

2. Золотое правило нравственности и выбор поступка

Мало говорить о ценностях, лучше их прожить каким-то образом. Для этого надо либо создать реальную ситуацию, в которой участники окажутся в позиции самого себя, либо предложить инсценировку по рассказанной в группе чьей-то личной истории или по готовому тексту, предложенному мастером. Первое слишком диагностично, потребуется сильная рефлексия. Во втором случае авторство позиции частично скрыто за счет того, что группа выбирает из авторских историй одну или даже немного ее переделывает. Третий вариант – самый мягкий: инсценируется «чужая – как-будто ничья» история, даже сказка. И это позволяет смело играть роль персонажа, за «маской» которой скрыто и в тоже время явлено понимание позиции, установки, правила, представления об этической норме. Здесь взят мягкий вариант.

Белова Н.И., Листова Л.А.

Педагогическая мастерская

«Золотое правило»

Расположение учащихся: 5 групп.

Ход мастерской

1. В группе:

- разыграть сценку с продолжением (быстрая импровизация 5мин). Предложен первый отрывок сказки В. Осеевой «В одном доме» до слов «…пригладила свои» (см. Приложение 1, отрывок 1).

2.Социализация:

- предъявление всех сценок;

- задание зрителям: определите в группе, где Зло, где Добро у персонажей сценок, предложенных другими группами;

- предъявление зрительских решений.

3. Второй отрывок из сказки (до слов «…Есть глупее») читает учитель (см. Приложение 1, отрывок 2).

В группе:

- решите, какое правило знала утка Устинья. Выдается конверт с высказываниями мудрецов и поговорки (см. Приложение 2)

4. Межгрупповая социализация:

5. В группе:

- договоритесь, как, по-вашему, может звучать правило китайского мудреца Конфуция, вытекающее из его диалога с учеником?

Выдается текст на группу (см. Приложение 3).

6. Социализация: озвучивание правил с записью на доске или афиширование - группы пишут на больших листах фломастерами и вывешивают.

7. В группе:

-решите, какие из всех предложенных правил (кроме правила своей группы) золотые, какие - серебряные.

На группу выданы 4 жетона – «золото» и «серебро»

- голосование групп жетонами (прикрепляются под нужным правилом)

Если не окажется золотого:

- сформулируйте – сделайте из пяти одно, которое точно будет «золотое правило жизни».

8. Дедукция по Конфуцию.

а) - Предложите, как пользоваться «золотым правилом», чтобы решить, не относится ли поступок к Злу?

- Социализация способов или вариантов применения «золотого правила».

б) - Можно ли этот способ применить к сказанному слову?

(Ожидаем: да; если нет, - «спросим у Конфуция» - предлагается карточка с золотым правилом – см. Приложение 4.)

9. Конец сказки – читает учитель (см. Приложение 1, отрывок 3).

В группе:

а) - решите, куда должен был посмотреть Ваня на самом деле, он же знал, что сзади никого нет?

- Социализация решений.

б) - предложите Ване алгоритм использования золотого правила нравственности:

✓ в случае поступка

✓ в случае сказанного слова 

Нужны фломастеры, бумага или полоски бумаги для записи шагов в готовых рамках.

- Афиширование алгоритмов.

- Учительский вариант алгоритма (см. Приложение 5)

11. Определите в группе плюсы и минусы золотого правила.

- Социализация предложений.

- Карточка для уточнения (см. Приложение 6).

9) Рефлексия:

-я понимаю, что золотое правило надо выучить наизусть потому, что…

- я чувствую, что, если не применять золотое правило в жизни, то…

- Расскажите о своих эмоциях, ощущениях, чувствах.

Приложения

Приложение 1

В. Осеева. «В одном доме»

К шагу 1. Первый отрывок.

Жили-были в одном доме мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.

Вот однажды вышли они все во двор и уселись на скамейку: мальчик Ваня, девочка Таня, пёс Барбос, утка Устинья и цыплёнок Боська.

Посмотрел Ваня направо, посмотрел налево, задрал голову кверху. Скучно! Взял да и дёрнул за косичку Таню.

Рассердилась Таня, хотела дать Ване сдачи, да видит - мальчик большой и сильный.

Ударила она ногой Барбоса. Завизжал Барбос, обиделся, оскалил зубы. Хотел укусить её, да Таня - хозяйка, трогать её нельзя.

Цапнул Барбос утку Устинью за хвост. Всполошилась утка…

К шагу 3. Второй отрывок.

Всполошилась утка, пригладила свои перышки. Хотела цыплёнка Боську клювом ударить, да раздумала.

Вот и спрашивает её Барбос:

- Что же ты, утка Устинья, Боську не бьёшь? Он слабее тебя.

- Я не такая глупая, как ты, - отвечает Барбосу утка.

К шагу 9. Третий отрывок.

- Есть глупее меня, - говорит пёс и на Таню показывает. Услыхала Таня.

- И глупее меня есть, - говорит она и на Ваню смотрит.

Оглянулся Ваня, а сзади него никого нет.

Приложение 2

Хочешь, чтобы тебя уважали, уважай достоинство других.

Умей противостоять неразумным, низким и преступным поступкам.

Правда нужна не только тебе, но и окружающим.

Ты есть не что иное, как ряд твоих поступков.

Тот, кто делает добро другу, делает добро себе.

Добро – не наука, оно – действие.

В хорошем поступке есть всегда и доброта, и сила для его совершения.

Что в другом не любо, того и сам не делай.

(Использованы пословицы, поговорки и афоризмы, в том числе  Г.Гегеля, Э.Роттердамского, Р.Роллана, Ш.Монтескье)

Приложение 3

Две с половиной тысячи лет назад жил в Китае знаменитый учёный и мудрец по имени Конфуций. Однажды один из его учеников спросил:

- Учитель, ты очень много знаешь о мире, говоришь, что все должны помогать друг другу, не лениться, быть вежливыми, бороться со своими недостатками. Скажи, а можно ли всё твоё учение обозначить одним-единственным словом?

- Можно, - улыбнулся в ответ старый,  мудрый Конфуций - Слово это – «взаимность»…

Приложение 4

Правило – «Не делай другому того, чего не желаешь себе».

«Встань в позицию того, по отношению к кому совершается поступок или сказано слово».

Так, согласно легенде, китайский мудрец Конфуций сформулировал правило, которое позже назвали золотым правилом нравственности: 

«Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе»

«Не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе»

Приложение 5

Алгоритм 1

Алгоритм 2

Приложение 6

С помощью Золотого правила человечество выработало универсальный способ выбора поступка. В этом огромная положительная роль Золотого правила в развитии нравственности. Оно заставляет человека предвидеть последствия своих поступков.

Однако это правило не даёт ответа на вопрос: «Что в конкретном случае является добром, а что – злом?» Человек должен решить это сам на основе собственных убеждений и принятых в обществе правил нравственности.

Педагогическая мастерская

«Совесть»

Методический комментарий. Одной из самых больших трудностей учителей, начинающих делать мастерские, является поиск парадокса в предлагаемом материале, без которого практически не выстроить индукцию. Л. И. Ульянова сделала попытку сконструировать мастерскую, посвященную такой безусловно важной теме, как совесть, на основе одноименного рассказа Аркадия Гайдара. В качестве рефлексии ею было предложено  следующее: Представьте, что в один прекрасный день вы проснулись и почувствовали, как  вместе с вами проснулась совесть. Вы вышли из дому и обнаружили, что совесть проснулась у всех детей: дошколят и учеников, проснулась у  взрослых: врачей, водителей автобусов, пекарей, учителей, банкиров, состоятельных бизнесменов …

Опишите картину наступившего дня.

Картина была представлена благостная – всем будет хорошо жить. И нет парадокса. А как быть с «муками совести»? Требовался еще один материал… И мы его нашли  – рассказ М.Е. Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть». Точка парадокса – это всегда основа для индукции. И предложенное для концовки мастерской задание естественно стало ее новым началом.

В первоначальном варианте в качестве индуктора была заявлена  репродукция картины П. Решетникова  «Опять двойка», но она, скорее всего, уведет к понятию «стыд», которое является чувством сильного смущения  за свою вину, за свое поведение перед окружающими людьми, обществом. «Ни стыда, ни совести» - народная мудрость разводит эти понятия, как и психология.  Тему совести, например,  рассматривает подробно Э. Фромм в книге «Человек для себя».

Благодарим Л.И.Ульянову, учителя-словесника и завуча из Северобайкальска, предложившей тему с использованием рассказа А.Гайдара «Совесть» и предоставившей детские высказывания, полученные после проведения первоначального варианта занятия, несомненно, полезного для развития детей и нестандартного по форме.

Ульянова Л.И.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

« Совесть »

Цель: создать условия для

-освоения нравственно-ценностной категории «совесть»;

-осознанного знакомства с рассказами А.Гайдара «Совесть» и М.Е. Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть»;

-актуализации и осознания личностного опыта.

Расположение учащихся: сначала фронтально, затем группами.

Алгоритм

1. Индукция. Индивидуально:

- Представьте, что в один прекрасный день вы проснулись и почувствовали, как  вместе с вами проснулась совесть. Вы вышли из дому и обнаружили, что совесть проснулась у всех детей и взрослых …

- Опишите картину наступившего дня на маленьком листочке.

2. Организация групп. Социализация в группе – обмен идеями.

3. Межгрупповая социализация картин дня.

4. - Прослушайте рассказ.

Рассказ А.Гайдара «Совесть» читает учитель до слов: «Вернулась Нина, села и заплакала. Нет! Не жалко ей было украденного завтрака. Но слишком хорошо пели над ее головой веселые птицы…» Название рассказа здесь не сообщается.

Задание в группе:

-Напишите окончание рассказа.

5. Социализация.

-Познакомьте всех со своей версией концовки рассказа.

6. Дедукция. Предъявляется авторский вариант рассказа (объявляется автор и название рассказа).

7. - Представьте такую картину (учитель читает следующий текст):

Совесть лежала на дороге под ногами пешеходов. И Бог знает, долго ли бы она пролежала таким образом, если бы ее не поднял...

Задание:

- Предположите, кто бы мог ее поднять, и что будет происходить в его внутреннем мире.

8. Фронтальная социализация с записью на доске.

9. Задание в группе:

- Выстройте порядок чувств, который пережил человек, нашедший пропавшую совесть, - по рассказу М.Е. Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть». Каждому участнику мастерской предъявляется сокращенный текст отрывка из  рассказа  или демонстрируется слайд-текст. (см. Приложение к шагу 9).

10. Социализация с записью на доске

11. Задание в группе:

- Решите, вступают ли в противоречие с пословицей 

«В ком совесть живет, тот свободу  познает»

слова писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина:

• «...Есть на свете горесть, лютейшая всех горестей, - это горесть внезапно обретенной совести»
• «... Процесс самоосуждения, которому человек добровольно подвергает себя, бьет его несравненно больнее и строже, нежели самый строгий людской суд» 

(см. карточку в Приложении к шагу 11).

12. Межгрупповая социализация.

13. Индивидуально:

- Добавьте к народной мудрости свою 15-ю строчку и запишите ее на отдельном листочке.

Выдаются листочки для записи и карточки с пословицами (см. Приложение к шагу 13).

14.Афиширование. Участники молча вывешивают свои работы, ходят,  читают.

15. Чтение учителем рассказа М.Е. Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть» (1869г.).

16.  Задание в группе:

-Исключите из предложенной карточки «лишние» глаголы, опираясь на свои чувства и мысли и определения понятия «Совесть».

Выдаются карточки или демонстрируется слайд (см. Приложение к шагу 16).

17. Межгрупповая социализация.

Возможные варианты ответов записываются на доске.

18. Рефлексия.

• Я понял, что

 -с совестью жить …

 -ответственность за «отодвинутую» совесть…

• Я на этом занятии пережил следующий спектр чувств: …
• Мне сегодня помогало в работе то, что…
• Я задумался о …

Приложения

Приложение к шагам 4 и 6.

Аркадий Гайдар. Совесть. Маленький рассказ.

Нина Карнаухова не приготовила урока по алгебре и решила не идти в школу.

Но, чтобы знакомые случайно не увидели, как она во время рабочего дня болтается с книгами по городу, Нина украдкой прошла в рощу.

Положив пакет с завтраком и связку книг под куст, она побежала догонять красивую бабочку и наткнулась на малыша, который смотрел на нее добрыми, доверчивыми глазами.

А так как в руке он сжимал букварь с заложенной в него тетрадкой, то Нина смекнула, в чем дело, и решила над ним подшутить.

- Несчастный прогульщик! - строго сказала она. - И это с таких юных лет ты уже обманываешь родителей и школу?

- Нет! - удивленно ответил малыш. - Я просто шел на урок. Но тут в лесу ходит большая собака. Она залаяла, и я заблудился.

Нина нахмурилась. Но этот малыш был такой смешной и добродушный, что ей пришлось взять его за руку и повести через рощу. А связка Нининых книг и завтрак так и остались лежать под кустом, потому что поднять их перед малышом теперь было бы стыдно.

Вышмыгнула из-за ветвей собака, книг не тронула, а завтрак съела.

Вернулась Нина, села и заплакала. Нет! Не жалко ей было украденного завтрака. Но слишком хорошо пели над ее головой веселые птицы. И очень тяжело было на ее сердце, которое грызла беспощадная совесть.

Впервые опубликован в журнале "Мурзилка", 1946, N 8-9.

Приложение к шагу 9.

И вдруг он почувствовал, что его пронизала словно электрическая струя какая-то. Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к  нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности,  на избавление от которого были  потрачены лучшие силы его  существа. Сначала он почувствовал только страх, тот тупой страх, который повергает человека в беспокойство от одного предчувствия какой-то грозящей опасности; потом всполошилась память, заговорило воображение. Память без пощады извлекала из тьмы постыдного прошлого все подробности насилий, измен, сердечной вялости и неправд; воображение облекало эти подробности в живые формы. Затем, сам собой, проснулся суд...

Все его прошлое кажется ему сплошным безобразным преступлением.  Он не анализирует, не спрашивает, не соображает; он подавлен вставшею перед ним картиною его нравственного падения. Льются рекой покаянные слезы.  «Не могу... несносно!» — кричит он. Находка  разрывает на части его бедное сердце…

Приложение к шагу 11.

Пословица «В ком совесть живет, тот свободу  познает».

Высказывания писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина:

• «...Есть на свете горесть, лютейшая всех горестей, - это горесть внезапно обретенной совести»
• «... Процесс самоосуждения, которому человек добровольно подвергает себя, бьет его несравненно больнее и строже, нежели самый строгий людской суд» 

Приложение к шагу 13.

Народная мудрость гласит:

⚫ От человека утаишь, от совести не спрячешь.

⚫ У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится.

⚫ Беззуба совесть, а с костьми сгложет.

⚫ Пусть рожа кривая, зато совесть прямая.

⚫ Добрая совесть – глас (голос) Божий.

⚫ Как ни мудри, а совести не перемудришь.

⚫ С совестью не разминешься (не разойдешься): она не сосед – ее не обойдешь.

⚫ Богатством совести на купишь, а свою погубишь.

⚫ Что того и совестить, у кого совести нет.

⚫ У кого совесть большая, у того душа золотая.

⚫ В ком совесть живет, тот свободу  познает.

⚫ Совесть с ложью не уживается.

⚫ Совесть продашь и себя потеряешь.

⚫ Совесть мучит, да уму учит.

Приложение к шагу 16.

Глаголы

Определения понятия «Совесть»:

•  «Внутреннее сознание  добра и зла, тайник души, в котором открывается одобрение или осуждение каждого поступка. Чувство, отвращающее от лжи и зла» (В.И.Даль)
• «Это сила, которая пробуждает в человеке чувство ответственности за все, что происходит вокруг» (Ф.М.Достоевский)

Приложение к шагу 15.

М. Е Салтыков-Щедрин. Рассказ «Пропала совесть»

По-старому толпились люди, по-cтарому суетились, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. Легче сделался  ход человека; ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. Всякую болесть вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись: ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, будущее – всё, казалось, так и отдавалось им, счастливцам, не заметившим о пропаже совести.

Совесть пропала вдруг... почти мгновенно! Еще вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, и вдруг... ничего! Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. Оставалось только радоваться; мудрые мира поняли, что они, наконец, освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой  свободы. Люди остервенились;  пошли грабежи и  разбои, началось всеобщее разорение.

А бедная совесть лежала, между тем, на дороге, истерзанная, оплеванная, затоптанная ногами пешеходов. Всякий швырял ее, как негодную  вещь, подальше  от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе и на самом бойком месте может валяться такое вопиющее безобразие. И Бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу в надежде получить за нее шкалик.

И вдруг он почувствовал, что его пронизала словно электрическая струя какая-то. Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были  потрачены лучшие силы его  существа. Сначала он почувствовал только страх, тот тупой страх, который повергает человека в беспокойство от одного предчувствия какой-то грозящей опасности; потом всполошилась память, заговорило воображение. Память без пощады извлекала из тьмы постыдного прошлого все подробности насилий, измен, сердечной вялости и неправд; воображение облекало эти подробности в живые формы. Затем, сам собой, проснулся суд...

Жалкому пропойцу все его прошлое кажется сплошным безобразным преступлением. Он не анализирует, не спрашивает, не соображает; он до  того подавлен вставшею перед ним картиною его нравственного падения, что тот процесс самоосуждения, которому он добровольно подвергает себя, бьет его несравненно больнее и строже, нежели самый строгий людской суд... Льются рекой покаянные пропойцевы слезы, останавливаются перед ним добрые люди и утверждают, что в нем плачет вино.

Батюшки! Не могу... несносно! — кричит жалкий пропоец, а толпа хохочет и глумится над ним. Она не понимает, что пропоец никогда не был так свободен от винных паров, как в эту минуту, что он просто сделал несчастную находку, которая разрывает на части его бедное сердце. Если бы она сама набрела на эту находку, то уразумела бы, конечно,  что есть на свете горесть, лютейшая всех горестей, — это горесть внезапно обретенной совести. 1869

             (Цит. по кн. «Духовно-нравственная культура в школе. Учебно-методическое    пособие для учителей общеобразовательных школ», сборник 1, с. 389, М. изд. Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, 2007).

Из высказываний  детей (5 класс)

Будет  мир лучше, когда совесть проснется, потому что люди должны подчиняться совести.(Володя Ч, Толя Н,  Вика Г. Андрей Ч)

Если в мире будет совесть, будет легче жить. Все будут отвечать за свои поступки, осознавать, что они делают. Если совесть будет на земле. То во всем мире будет царить добро. Никто не будет делать зла – совесть не позволит.(Настя Н, Вадим Н, Витя М, Витя Л

Если у каждого совесть проснется, то на земле станет порядок. Люди будут жить в мире и согласии. Мы считаем, что без совести люди станут жестокими и злыми, а такие люди не смогут создать порядок и согласие.(Таня Л, Эдик Г, Юля П.))

С совестью мир оживет, повернется лицом к Богу, не будет тогда преступности и горя. Человек стоит выше всех по уму, значит он в ответе за все на свете. Помогать человеку будет совесть.(Артем З, Кристина Б, Гуро М, Саша Т,         Саша С.)

Зло – такое ужасное дело:

Если к нему повернешься, уже не убежишь, не отвернешься.

А совесть – такое хорошее дело:

Измучит тебя и исправит тебя

В любую секунду, в любую минуту.

Будет учить тебя целыми днями,

И станешь ты добрым, хорошим и умным,

Ведь совесть тебя научила недаром

Любить всех вокруг,

Помогать всем вокруг. (Завиялов Ваня)

************

Педагогическая мастерская

«Чувства и поступки»

Благодарим Тервинскую Н.В. и Новикову И.В. за найденные информационные материалы и первоначальный вариант творческого нестандартного занятия, ставшего после работы на курсах обучения технологии мастерских педагогической мастерской ценностно-смысловой ориентации.

Методический комментарий. Так как сегодня многие учителя используют мультимедийную технику (а в данной мастерской есть слайды), то и фразы, и маленькие тексты можно предъявлять на экране, а не напечатанными на листочках. И, наоборот, при отсутствии техники, слайды следует распечатать как фото и выдавать на группу. Кстати, в любой мастерской материалы, выложенные на столе для группы, способствуют сближению и более слаженной работе группы.

Мастерская затрагивает очень сложную тему взаимодействия чувств и поступков. Очень важно научиться быстро узнавать свое чувство; признавать, что, как ни  печально, внутри нас появляются и негативные чувства; выбрать лучший способ работы с энергией чувства и применить его по отношению к беспокоящему чувству. Это и выправление состояния после переживания негативных чувств, и психологическая профилактика нежелательного поведения и разрушения человеческих отношений. На этапе дедукции предлагаются разные способы работы с чувствами, можно только их перечислить, можно умолчать (т.к. времени всегда мало, а интенсивность переживаний по такому содержанию высокая) и провести отдельное занятие по изучению такой работы над собой, можно пригласить школьного психолога, которому близка данная тема.

Сформулировать закон связи поступков и чувств – задача, которая кажется непосильной для учащихся. Но пошаговое неторопливое вживание в удивительные притчи «О слепом» и «Окно» позволяет достичь цели. Встреча с одним из самых страшных человеческих чувств – завистью – это очень серьезная работа. Она позволит в будущем участникам мастерской прислушиваться к своим зарождающимся чувствам и «узнать в лицо» зависть, если она появится, быстро отреагировать и вовремя поработать над собой, зная после прожитого занятия, чем чревато поселение во внутреннем мире человека этой незваной гостьи. Проживание этических мастерских – это, своего рода, нравственная прививка.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

Цель: создать условия для

-актуализации жизненного опыта учащихся;

-обнаружения связи человеческих чувств и поступков;

-самопознания;

-развития речи;

-развития коммуникативных умений.

Расположение учащихся: группами.

Оборудование: слайды или раздаточный материал (фото); демонстрационная техника; тексты-распечатки (см. Приложение).

Алгоритм

1. В группе:

- решите, какая из предложенных фраз правильная (выданы на отдельных листочках, см. Приложение 1):

«Чувства заставляют нас совершать те или иные поступки»

«Поступок вызывает чувства»

- обоснуйте решение примерами из жизненного опыта.

2. Социализация решений.

3. Фронтально:

- послушайте притчу (демонстрируется слайд №1, см. Приложение 2 а, б).

Индивидуально:

-запишите, какие чувства рождает у вас эта запись.

4. Социализация чувств (с записью на доске).

5. Продолжаем знакомиться с притчей (см. Приложение3).

Задание:

-в группе предложите, что мог написать этот прохожий, или свой такой вариант надписи на табличке, чтобы денег в шляпе слепого прибавилось.

6. Социализация надписей и их обоснований.

7.Дедукция. На табличке было написано:

«Сейчас весна, но я не могу её увидеть». 

(Показ слайда № 2 и надписи, см. Приложение  4 а, б).

8. В группе :

- дайте названию чувству, которое владело прохожим;

- найдите объяснение, что сделала с людьми приписка прохожим новой фразы:

1.«Я слепой. Помогите мне, пожалуйста».

2.«Сейчас весна, но я не могу её увидеть».

9. Социализация названий чувств (с записью на доске) и объяснений к фразам. (Предполагается, что скажут: «Усилилось сочувствие».)

10. В группе:

- прочитайте новую притчу (выдается на группу текст начала притчи Светланы Копыловой «Окно», см. Приложение 5);

- дайте названия чувствам первого и второго больного.

11. Социализация названий чувств с записью на доске.

12). В группе:

- прочитайте продолжение притчи (выдается на группу текст продолжения,

см. Приложение 6);

- найдите, при каком условии второй больной мог бы вызвать медсестру с помощью горячей кнопки.

13. Социализация выдвинутых условий.

14. - Послушайте продолжение притчи (см. Приложение 7):

 Задание:

- предположите, что он увидел.

15. Социализация предложенных картин за окном.

16. Дедукция. Окончание притчи (см. Приложение 8).

 (Дается небольшая пауза, чтобы могло состояться переживание чувств в связи с неожиданным окончанием притчи и обсуждение в группе без межгрупповой или фронтальной социализации).

17. В группе:

- выпишите все чувства, с которыми вам сегодня пришлось столкнуться в притчах (и / или посмотрите на записи на доске);

 -разделите все эти чувства на  группы, как вы сочтете нужным.

18. Социализация (предполагается: отрицательные - положительные).

19. В группе:

- взвесив все, с чем  работали на этой мастерской, сформулируйте закон связи поступков и чувств.

20. Социализация выведенных законов.

21. В группе:

- предложите, что делать человеку, если какое-нибудь отрицательное чувство уже поселилось в нем.

22. Межгрупповая социализация предложений.

23. Дедукция. Мастер может предложить некоторые психологические рекомендации:

- признание отрицательного чувства;

- активное отреагирование признанного чувства (написать, нарисовать и порвать записи и рисунок, выбросить клочки в мусоропровод; прокричаться; побить кулаками подушку или спортивную «грушу»);

- использование метода пустого стула (высказать свои мысли вслух пустому стулу напротив, представив там человека-адресата);

- прощение (попросить вживую или мысленно прощения у того человека, из-за которого появилось это чувство; простить себя за то, что появилось такое чувство).

24. Рефлексия:

-я чувствую, что …

-я сегодня понял важную вещь…

-вначале я думал, что   …, а потом   …

Приложения

Приложение 1

(каждая фраза напечатана на отдельном листочке, на группу одна пара фраз):

«Чувства заставляют нас совершать те или иные поступки»

«Поступок вызывает чувства»

Приложение 2

б) Текст притчи (к шагу 3)

«Однажды один человек проходил мимо слепого. У ног слепого лежала табличка, на которой было написано: «Я слепой. Помогите мне, пожалуйста».

 Приложение 3

Текст притчи (к шагу 5) 

«По-видимому, дела слепого шли не очень хорошо - в его шляпе была всего одна монета. Человек взял табличку, что-то на ней написал, поставил табличку на место и пошел своим путем. Через несколько часов он возвращался обратно и, проходя мимо слепого, увидел, что его шляпа полна монет. Табличка с надписью стояла на том же месте»

Приложение 4

а) Слайд №2 (к шагу 7)

б) Надпись на табличке:

«Сейчас весна, но я не могу её увидеть».

Приложение 5

Притча С. Копыловой «Окно». Начало (к шагу 10).

 «В больнице, в двухместной палате, лежали два безнадёжных больных. У них были совершенно одинаковые койки, совершенно равные условия. Разница была лишь в том, что один из них мог видеть единственное в палате окно, а другой нет, зато у него рядом была кнопка вызова медсестры. Шло время, сменялись времена года... Тот, что лежал у окна, рассказывал соседу обо всем, что там видел: что на улице идёт дождь, сыплет снег или светит солнце, что деревья то укрыты лёгким сверкающим кружевом, то подернуты легкой весенней дымкой... Что на улице ходят люди, ездят машины... Что там есть МИР. Второй больной слушал его и не понимал, почему  не он лежит у окна, почему он не видит всего этого?»

Приложение 6

Притча С. Копыловой «Окно». Продолжение (к шагу 12).

«Его душила чёрная зависть... И вот однажды случилось так, что первому, тому, кто лежал у окна, ночью стало плохо. Он просил соседа вызвать медсестру, но тот почему-то этого не сделал. И больной, лежащий у окна, умер».

Приложение 7

Притча С. Копыловой «Окно». Продолжение (к шагу 14).

«На следующий  день второй больной попросил, раз уж так получилось, положить его у окна. Просьбу выполнили – и, наконец, он увидел...»

Приложение 8

Притча С. Копыловой «Окно». Окончание (к шагу 16).

«Окно выходило на глухую серую стену, за которой ничего не было видно….»

Приложение 9

Притча Светланы Копыловой «Окно». Полный текст (предъявляется по желанию участников мастерской).

(к шагу 10): В больнице, в двухместной палате, лежали два безнадёжных больных. У них были совершенно одинаковые койки, совершенно равные условия. Разница была лишь в том, что один из них мог видеть единственное в палате окно, а другой нет, зато у него рядом была кнопка вызова медсестры. Шло время, сменялись времена года... Тот, что лежал у окна, рассказывал соседу обо всем, что там видел: что на улице идёт дождь, сыплет снег или светит солнце, что деревья то укрыты лёгким сверкающим кружевом, то подернуты легкой весенней дымкой... Что на улице ходят люди, ездят машины... Что там есть МИР. Второй больной слушал его и не понимал, почему  не он лежит у окна, почему он не видит всего этого?

(к шагу 12): Его душила чёрная зависть... И вот однажды случилось так, что первому, тому, кто лежал у окна, ночью стало плохо. Он просил соседа вызвать медсестру, но тот почему-то этого не сделал. И больной, лежащий у окна, умер.

(к шагу 14): На следующий  день второй больной попросил, раз уж так получилось, положить его у окна. Просьбу выполнили – и, наконец, он увидел:

(к шагу 16): окно выходило на глухую серую стену, за которой ничего не было видно…

Педагогическая мастерская

«Доброта»

(для учащихся начальной школы)

Методический комментарий. Все тексты в данной мастерской предлагается разложить по конвертам с тем, чтобы ученики вынимали нужный текст из определенного конверта по заданию учителя. Можно выдавать по мере необходимости на каждую группу требуемый текст (по несколько экземпляров для удобства чтения при групповой посадке учащихся, еще лучше - на каждого человека). Можно демонстрировать его в виде слайда на экран, что, конечно, разрушает групповое психологическое пространство, чем затрудняет общение, особо ценимое в технологии педагогической мастерской.

Наумова О.Н.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

« Доброта »

Цель: создать условия для 

-освоения нравственно-ценностных категорий «доброта, щедрость, прощение»;

-актуализации и осознания личностного опыта;

- развития умения совместно работать в группе;

- осознания учащимися этических норм поведения в обществе и общения друг с другом, развития эмоционально-ценностной сферы;

-заинтересованного чтения рассказов В.А.Осеевой «Синие листья» и «Случай»;

- развития умений сравнивать, анализировать, выделять главное, обобщать.

Расположение учащихся: группами.

Оборудование: на столах для групп 5 пронумерованных конвертов, в каждом - один текст (см. Приложения); отдельно лист с изображением весов; белые и желтые полоски бумаги по числу детей в группе; скотч или бостик.

Алгоритм

1. Индивидуально.

- На белом листе напишите слова-ассоциации к слову «доброта».  (Ребята зачитывают слова: дружба, счастье, любовь, тепло, помощь, радость, уют, мир, красота, доверие, забота, щедрость, милосердие, внимание, чуткость.)

- Видите, как по-разному вы представляете это слово. Давайте попробуем глубже разобраться, что же такое настоящая Доброта.

2. Задание для группы:

- Прочитайте текст из конверта №1 (см. Приложение к шагу 2).

- Предположите в группе, как будут развиваться события дальше, что может ответить Катя.

3. - Озвучьте для всех один из ваших вариантов (…и сказала, что мама ей не разрешила;… и сказала, что мама разрешила, но мне не хочется тебе дать карандаш; … и сказала, что мама сказала, что карандаш твой и сама решай, давать или нет).

- Есть ли у какой-то группы вариант предположения, которого еще не перечислили?

4. - Узнаем, как в произведении автора развиваются события. Откройте 2-ой конверт, прочитайте дальше (см. Приложение к шагу 4).

- Вместо автора предположите, как поведет себя Лена. Обсудите в группе все варианты.

5. Озвучивание по одному варианту от группы (… и сказала, что не нужен ей карандаш, попрошу у кого-нибудь другого; …и сказала, что тогда сама и рисуй своим карандашом.)

6. - Откройте 3-ий конверт, прочитайте авторский вариант (см. Приложение к шагу 6).

7. Задание для группы:

- Возьмите лист, на котором изображены весы, и в левой части листа напишите слова, характеризующие поступок Кати.

8. - Озвучьте слова. Учитель на доске записывает слова. (Жадная, лживая, вредная, не подруга, грубая, плохая, скупая, эгоистичная.)

9. Задание для группы:

- Прочитайте две цитаты из Библии и представьте ваше понимание этих библейских истин. Запишите на белых полосках. Демонстрируется слайд или текст/карточка со следующими   цитатами из детской Библии:

«Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»

«Кто захочет  взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду»

10. Вывешивание и озвучивание. (Не помнить обиды; не быть мстительным; уметь прощать; не быть злым; быть щедрым; не жадничать; не быть скупым; не быть злопамятным.)

11. - Откройте 4-ый конверт.

- Прочитайте еще один рассказ В.А. Осеевой - «Случай».

- Вернитесь к листу с изображением весов.

- В правой части листа запишите слова, которые, по-вашему, характеризуют поступок Коли.

12. Озвучивание слов. Учитель записывает на доске. (Добрый, вежливый, хороший, нежадный, настоящий друг, скромный.)

13. - Откройте 5-ый конверт, прочитайте предлагаемые слова.         Добавьте нужные слова на разные чаши весов.

14. Озвучивание слов. Запись учителем на доске. (Щедрый, внимательный, отзывчивый, чуткий, милосердный; часто ссорится, неучтивая, наглая).

15. - Посмотрите, какая чаша весов перевесила, где слов больше? (Предполагается, что перевесила правая чаша весов.) Какие это слова? (Предполагается: добрые, хорошие, излучают тепло, ласковые, чуткие.)  Кого из ребят можно, по-вашему, назвать добрым человеком? (Предполагается - Колю.)

16. - Вернитесь к библейским истинам. Решите:

 - какой человек будет следовать этим истинам?

 - какой человек сможет простить Катю?

17. - Народная мудрость гласит: «Доброта, что солнце». Добрые люди как лучи этого солнца своим сердцем согревают всех людей.  Посмотрите на все слова, вспомните другие, которые относятся к добрым людям.

Индивидуально:

-Напишите на желтых полосках по одному слову и подарите это слово всем, прикрепив на доске к солнцу-Доброте в виде лучей.

18. Дети вывешивают слова-лучи на доску. Озвучивание детьми или учителем. (Щедрый, ласковый, внимательный, доброжелательный, милосердный, веселый, добрый, отзывчивый, общительный.)

19. «Подарок учителя»:

 - Посмотрите, как ярко светит солнце! Как много добрых, светлых слов согревают наш класс.

- Путь к доброте – нелегкий, долгий, на котором человека ожидают взлеты и падения, спуски и подъемы, чередование добра и зла. Научиться быть по-настоящему добрым – трудно. Человек должен чаще останавливаться и размышлять о своих совершенных поступках.

- А сегодня я всех благодарю за теплый, доверительный разговор, за добрые, умные мысли, за творческое отношение к работе и дарю вам такие слова: (демонстрируется слайд или вывешивается плакат, см. приложение к шагу 19).

- Заботьтесь о своем саде и не позволяйте ему зарастать сорняками, наполняйте его солнечным светом, добрыми словами и добрыми делами!

10. Рефлексия. Что для вас сегодня было -

- самым важным?

- самым удивительным?

- самым полезным?

Приложения

Приложение к шагу 2.

Конверт № 1

Отрывок №1 из рассказа В.А.Осеевой «Синие листья»

(Отрывок №1 – начало рассказа В.А.Осеевой «Синие листья» до слов

 «…говорит: - Мама-то позволила, а брата я не спросила…»)

У Кати было два зеленых карандаша. У Лены ни одного. Вот и просит Лена Катю:

- Дай мне зеленый карандаш!

А Катя и говорит:

- Спрошу у мамы.

Приходят на другой день обе девочки в школу. Спрашивает Лена:

- Позволила мама?

А Катя вздохнула и…

Приложение к шагу 4.

Конверт № 2

Отрывок № 2

…говорит:

- Мама-то позволила, а брата я не спросила.

- Ну что ж, спроси еще брата, - говорит Лена.

Приходит Катя на другой день.

- Ну что, позволил брат? – спрашивает Лена.

- Брат-то позволил, да я боюсь, сломаешь ты карандаш.

- Я осторожненько, - говорит Лена.

- Смотри, - говорит Катя, - не чини, не нажимай крепко и в рот не бери. Да не рисуй много.

- Мне, - говорит Лена, - только листочки на деревьях нарисовать надо да травку зеленую.

- Это много, - говорит Катя, а сама брови хмурит. И лицо недовольное сделала.

Посмотрела на нее Лена и...

Приложение к шагу 6.

Конверт № 3

Отрывок № 3

…отошла. Не взяла карандаш. Удивилась Катя, побежала за ней.

- Ну что ж ты? Бери!

- Не надо, - отвечает Лена.

На уроке учитель спрашивает:

- Отчего у тебя, Леночка, листья на деревьях синие?

- Карандаша зеленого нет.

- А почему же ты у своей подружки не взяла?

Молчит Лена. А Катя покраснела и говорит:

- Я ей давала, а она не берет.

Посмотрел учитель на обеих:

- Надо так давать, чтобы можно было взять.

Приложение к шагу 9.

Слайд для демонстрации или карточка со следующими цитатами из Детской Библии:

«Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»

«Кто захочет  взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду»

Приложение к шагу 11.

Конверт № 4

Рассказ В.А. Осеевой «Случай».

Мама подарила Коле цветные карандаши. Однажды к Коле пришел его товарищ Витя.

- Давай рисовать!

Коля положил на стол коробку с карандашами. Там было только три карандаша: красный, зеленый и синий.

- А где же остальные? – спросил Витя.

Коля пожал плечами.

- Да я раздал их: коричневый взяла подружка сестры – ей нужно было раскрасить крышу дома; розовый и голубой я подарил одной девочке с нашего двора – она свои потеряла... А черный и желтый взял у меня Петя – у него как раз таких не хватало…

- Но ведь ты сам остался без карандашей! – удивился товарищ. – Разве они тебе не нужны?

- Нет, очень нужны, но все такие случаи, что никак нельзя не дать!

Витя взял из коробки карандаши, повертел их в руках и сказал:

- Все равно ты кому-нибудь отдашь, так уж лучше дай мне. У меня ни одного цветного карандаша нет!

Коля посмотрел на пустую коробку.

- Ну, бери…, раз уж такой случай… - пробормотал он.

Приложение к шагу 13.

Конверт № 5

Развязный, аккуратный, доброжелательный, вежливый, грубый, неучтивый, умеет прощать обиды, чуткий, отзывчивый, помогает в беде, часто ссорится, вспыльчивый, скромный, общительный, ласковый, веселый, счастливый, наглый, внимательный, жадный, крикливый, вредный, эгоистичный, милосердный, добрый, щедрый, хороший друг, лживый.

Приложение к шагу 19.

Плакат или слайд

Добрые мысли – корни,

Добрые слова – цветы,

Добрые дела – плоды,

Добрые сердца – сады.

************

Педагогическая мастерская

«Чуткость»

Методический комментарий. Возвращение к истокам – к русскому языку при необычных условиях: ребенку доверяют, дают возможность встретиться со словом, вроде бы русским по всему – и по звучанию, и по строю и в то же время незнакомым… И через слово, через смелое его толкование, через критическое осмысление словарных статей – к нравственному понятию с доверием к личностному опыту и к самостоятельности в освоении текстов. Такой путь продвижения к нравственной ценности чуткости предлагается в данной мастерской. И как можно меньше учителя – одно из правил Нового Образования.

Левановская Л. И.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«Чуткость»

Цель: создать условия для

- самостоятельного восхождения к пониманию нравственных категорий на примере понятия «чуткость»;

- развития умений работы с литературными текстами и словарями;

- освоение коммуникативной культуры;

- применения и развития участниками языкового чутья и аналитических способностей.

Расположение учащихся: группами.

Алгоритм

1. В группе:

- решите, что имеют в виду ученые, когда какой-либо прибор называют «чутким».

2. Социализация (с записью на доске всех предположений).

(Предполагается – прибор, который воспринимает все чутко - т.е. точно, быстро, верно, метко).

3. В группе:

- обсудите, что означает выражение «чует как собака »?

4. Социализация (с записью на доске всех предположений).

5. В группе:

- попытайтесь догадаться, что понималось в старинном русском языке под качеством человека, которое в толковом словаре В. Даля обозначено как чулость – от глагола чуять.

6. Социализация (с записью на доске всех предположений).

7. В группе:

- дайте определение слову «чуткость», опираясь на все ваши находки».

8. Социализация (с записью на доске всех предположений).

9. Дедукция. Знакомство со словарными статьями (см. Приложение 1)

10. Индивидуально:

- расположите героев рассказа по степени чуткости (читается учителем рассказ «Серое перышко», см. Приложение 2).

11. В группе:

-обоснуйте свой вариант и найдите общее решение.

12.Социализация с обоснованием точек зрения.

13.В группе:

- проделайте ту же работу с рассказом «Разделенная радость» (выдается текст, см. Приложение 2).

14. Социализация с обоснованием точек зрения.

15. В группе:

- отнесите определения чуткости в словарях разных авторов к следующим категориям (выданы ранее на шаге 9):

б) неверное,

в) неполное,

а) верное,

г) полное.

16. Социализация (предполагается: все неполные).

17. В группе:

- составьте список слов из всех словарей, необходимых для создания наиболее полной характеристики понятия «чуткость», используйте и ваши наработки.

18. Социализация с записью на доске.

19. Фронтальное с записью на доске создание наиболее полной характеристики понятия «чуткость».

20. В группе:

-определите с помощью созданной вами полной характеристики понятия «чуткость», кого можно назвать чутким из героев  третьего рассказа «Подарок» (выдается текст, см. приложение 3)

21. Социализация.

22. Рефлексия:

- для меня было

⚫ неожиданным …

⚫ новым…

⚫ узнаваемым…

⚫ неприемлемым…

- я понял (а), что чуткость нужна человеку потому, что…

Приложение

Приложение 1.

«Чуткий» - толкование, значение, смысл

Словарь русского языка С. И. Ожегова: Чуткий - быстро и легко воспринимающий что-нибудь органами чувств Ч. зверь. Чуткое ухо. Ч. сон (легко нарушаемый). Чуткие приборы. ( в переносном значении ). Ч. на несправедливость ( в переносном значении ). Чуткий - чуткий отзывчивый, сочувственный. Чуткое отношение к людям. Чуткая душа. Чутко ( наречие ) отнестись к кому-нибудь.

Cловарь синонимов Н. Абрамова ( разговорная форма ): Чуткий – см. также бдительный, тонкий, чувствительный

Толковый словарь русского языка  Д. Н. Ушакова: Чуткий - чуткая, чуткое; чуток, чутка, чутко.

1. Очень восприимчивый к впечатлениям, легко воспринимающий впечатления органами чувств. Но лишь божественный глагол до слуха чуткого коснется, душа поэта встрепенется, как пробудившийся орел. Пушкин. Чуткое ухо. В феврале чуткий нос уже чувствует в воздухе мягкое веянье близкой весны. Гончаров. Чуткая песня; песенное, встречающееся в песнях Чуткая дичь. «Так птичка в бурю под кустом сидит - и чутко (наречие) буре внемлет». Некрасов. «Кони чуткие храпят». Пушкин. Чуткий сон.

2. В переносном значении: легко, сразу замечающий, постигающий, учитывающий, понимающий происходящее. Чутко ( наречие ) прислушиваться к событиям. «Несправедливость, на которую они страшно чутки, возмущает их до дна души». Тургенев.

3. в переносном значении: отзывчивый, внимательный к окружающим, сочувственный. Чуткий человек. Чуткое отношение к кому-нибудь. Чутко ( наречие ) отнестись к кому-нибудь. «Чуткое сердце трепещет». Брюсов.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Т. Ефремовой: Чуткий – прилагательное.

1) Восприимчивый к впечатлениям, тонко воспринимающий что-либо органами чувств.

2) а) Легко замечающий, постигающий, понимающий, учитывающий происходящее (о человеке). б) в переносном значении: быстро реагирующий на малейшее воздействие, раздражение (о предмете, приборе).

3) в переносном значении - внимательный к окружающим; отзывчивый, участливый.

Приложение 2

«Серое перышко»

Было это в лагере под Москвой. Ребята вышли на лесную полянку и развлекались, кто как: гоняли мяч по траве, играли в бадминтон, бегали друг за другом.

А один мальчик сидел на пеньке и читал книжку. Вдруг кто-то  заметил белку на вершине одиноко стоявшей сосны. В одну секунду ребята с криком окружили дерево. Полетели вверх шишки, камни, комья земли. Белка в ужасе заметалась с ветки на ветку… Тогда мальчик встал, положил свою книжку и пошел к ребятам. Он стал уговаривать ребят прекратить «охоту» и, что удивительно, уговорил. Белку оставили в покое, а мальчик вернулся к своему пеньку. Но книжкой его уже завладели девчонки. Они перелистывали ее, разглядывали картинки и не спешили вернуть владельцу. А он терпеливо ждал.

Вдруг из книжки выпало перышко. Маленькое серое перышко с черными крапинками. Должно быть от цесарки, а может быть от другой какой птички. Мальчик бросился к перышку, но одна девочка уже подхватила его, подняла, дунула снизу, и перышко легко, как пушинка, взлетело кверху. Его закрутило ветерком и понесло в сторону.

Мальчик побежал за перышком, но девочки опередили его, и перышко снова взлетело в воздух.

--Отдайте, девочки! — крикнул мальчик. — Отдайте, пожалуйста!

Но девочки не слушали его. Они продолжали играть с перышком. И вдруг у той самой сосны, на которой сидела перепуганная белка, перышко взлетело повыше, к самой кроне, и запуталось там в иглах хвои.

Девочки со смехом разбежались, а мальчик так и остался под деревом. Он не плакал. Нет. Он просто смотрел на свое перышко, и по всему было видно, что потеря эта для него тяжела.

Тут подошел к нему парень в шортах. Он тоже глянул вверх, ловко сплюнул в сторону и сказал:

--Чего стоишь, как пристукнутый? И нос повесил. Подумаешь, ценность какая!

--Это мне мама прислала из экспедиции. На память, - грустно сказал мальчик.

--На память,--передразнил парень. —Хочешь я тебе петуха обдеру… на память? Мужчиной нужно быть, а не маменьким сынком. Стыдно.

Приложение 3

 «Разделенная радость»

У маленькой Кати большая радость – поправился ее папа. Больше года он болел, в больнице лежал, три операции перенес. Мама и Катя горевали. Не раз, бывало,  проснется ночью Катя и слышит: мама тихо плачет.

А сегодня отец уже на работе. Здоровый и бодрый.

Встретила девочка во дворе двух своих одноклассников, Петю и Гришу, и поделилась радостью:

--Наш папа выздоровел!

Мальчики с удивлением посмотрели на Катю, пожали плечами и, ничего не сказав, побежали гонять мяч.

Катя подошла к девочкам, игравшим в «классы».

--Наш папа выздоровел,--сказала она.

Одна из девочек, Нина, с удивлением спросила:

--Ну и что же?

Катя почувствовала, как к горлу подкатился тяжелый комок, дышать ей стало трудно. Она отошла к одинокому тополю и заплакала.

--Почему ты плачешь, Катя?—услышала она голос Кости, молчаливого мальчика.

Катя подняла голову и, всхлипывая, ответила:

--Наш папа выздоровел…

--Как хорошо!— обрадовался Костя.— Возле нашего дома много цветов. Пойдем, сорвем самый красивый цветок и отнесем твоему папе».

Приложение 4

«Подарок»

Девочки одного 7го класса поздравляли мальчиков с Днем Защитника Отечества.  Поздравляли и Колю и подарили ему игрушечный танк. Коля посмотрел на подарок и засмеялся: «Ерундистика!» — и выбросил танк в окошко. Учительница вызвала Колю и долго объясняла, что он был неправ. Но Коля ничего не понял.

Прошел год. Опять наступил День Защитника Отечества. И опять девочки дарили мальчикам подарки…

Приложение 5

концовка этой ситуации:

Коля получил огромную коробку, в ней лежала коробка поменьше, в ней еще поменьше, а в самой маленькой коробке вместо подарка оказалась записка: «Вспомни прошлый год». И Коля, который учился уже в восьмом классе, заплакал от обиды.

************

Педагогическая мастерская

«Ласточка»

(для учащихся начальной школы)

Методический комментарий. Использование произведений художественной литературы в процессе нравственного воспитания детей младшего школьного возраста в технологии мастерской помогает лучше осознать свои и чужие поступки, позволяя учащимся самостоятельно формировать нравственную оценку и самооценку. Только для этого нужен высоконравственный, яркий, эмоциональный текст, рождающий ответное чувство у читателя. В данной мастерской использован отрывок из рассказа В. П. Астафьева «Ода русскому огороду», где от камня, брошенного мальчиком, погибает белогрудая ласточка (напечатан в учебнике по чтению М. В. Головановой, В. Г. Горецкого, О. Ю. Шараповой «Наше русское слово», часть 2, стр. 124-126).

Драматичны переживания мальчика, которые он испытал, держа в руках убитую им ласточку, и закономерна его «вызревшая» мысль: «Я никогда, никого не буду больше убивать!» Теперь надо создать условия для «вызревания мысли» из чувств детям и помочь им в прощении. Обратим внимание на то, что выделено курсивом – последуем за скрытыми идеями. Мальчик держал ласточку в руках – значит, в мастерской дети должны держать в руках контур ласточки! Вызревшая мысль – значит, надо дать время для вызревания мысли, читать рассказ частями, работая над словами. Рассказ о переживаниях – значит, надо обратиться к чувствам участников мастерской. Благодаря направляющим заданиям (определение главной мысли отрывка; определение чувств; «взвешивание» на весах чувств мальчика; действия с контуром ласточки; задания на прогнозирование и т. д.) дети смогут простить мальчика.

Сыстерова Г.Ю., Белова Н.И.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«Ласточка»

Цель: через ощущения детей донести до них

- необходимость бережного отношения к живому,

- значимость прощения.

Расположение учащихся: группами.

Оборудование: у каждого ученика на столе лежит бумажный контур ласточки. На доске из бумаги контур весов.

Алгоритм

1. Индивидуально.

- Возьмите контур ласточки в ладони. Представьте, что это живая ласточка. Напишите на контуре ласточки слова, которые помогут представить, что перед вами живая ласточка.

2. В группе:

- выберите самые «живые» слова со всех ваших контуров, допишите эти слова на свой контур ласточки ручкой другого цвета.

3. Афиширование. На доске из бумаги висит большой контур ласточки. Учитель маркером вписывает «живые» слова.

Дети вписывают на свой контур ласточки недостающие слова ручкой другого цвета.

4. Индивидуально:

-прочитайте про себя текст из рассказа В. П. Астафьева «Ода русскому огороду» и решите: удалось ли автору описать живую ласточку. Каждому выдана первая часть текста до слов «А маленьким и беззащитным существам никогда не следует забываться» и словарик к этой части:

щебетать – о птицах: петь;

застреха – в крестьянских избах: нижний, свисающий край крыши;

охмелеть – опьянеть).

5. Индивидуально.

- Ручкой другого цвета напишите на своём контуре ласточки слова, которыми удалось автору показать птичку «живой» .

- Из этих слов выберите самое «живое» слово.

6. Социализация.

- Учитель вписывает предлагаемые «живые» слова в контур ласточки на доске маркером другого цвета.

- Дети пишут на свой контур ласточки недостающие слова ручкой другого цвета.

7. В группе.

- Из всех «живых» слов найдите слово, которое, по-вашему, является авторским (ожидаемое - чурлюкая).

8.Межгрупповая социализация.

9. В группе.

- Предположите, как дальше будут развиваться события?

10. Социализация. Высказывания учащихся от групп.

11. Возьмите в руки свой контур ласточки. Представьте, что в ваших руках ласточка, о которой мы только что прочитали.

Послушайте, что произошло дальше.

И как только я закончу читать, встаньте и сделайте то, что вам захочется сделать, как если бы ласточка была настоящая.

Чтение второй части текста учителем (до слов «Клюв открывался беззвучно, круглые глаза глядели на мальчика»). Затем учитель просит детей встать и сделать то, что им захотелось сделать.

12. В группе.

- Расскажите, что вы делали.

13. Возьмите в руки ласточек. Сейчас я прочитаю третью часть рассказа, а вы на другой стороне контура ласточки запишите первую чёткую мысль, которая у вас «вызреет»  по окончании моего чтения.

Чтение учителем третьей части текста (до слов «…не мог понять смерть…»).

14. Афиширование. Дети передают своих ласточек другой группе. Учитель просит  прочитать работы детей из другой группы, и найти за этими мыслями чувства, которые испытывали авторы к мальчику. После высказываний учащихся от групп, учитель спрашивает: «Авторы, вы согласны с читателями?»

Все высказывания от групп учитель цветным мелом записывает на доску, озаглавив «Наши чувства к мальчику». (Предполагается: сочувствие к живому; страх смерти; гнев на обидчика; обида за гибель ласточки; злость на мальчика).

15. В группе.

- Перечитайте третью часть текста.

Дан словарик: скорбно – крайне печально, горестно.

- Обсудите, какие чувства испытывает мальчик.

16. На доске из бумаги вырезан контур весов. На правой чаше написано «Чувства мальчика в третьей части текста», на левой – «Чувства мальчика во второй части текста». Учитель чёрным маркером записывает высказывания детей на правую чашу весов.

(Предполагается: жалость к ласточке, стыд за содеянное; сожаление о случившемся; чувство вины, гнев на себя - обидчика ласточки; надежда; желание исправиться).

17. В группе.

- Вернитесь ко второй части текста, перечитайте её.

Дан словарик: азарт – сильное возбуждение, задор.

- С помощью текста найдите, какие чувства переполняли мальчика.

18. Социализация. Учитель чёрным маркером записывает высказывания детей на левую чашу контурных весов, просит обосновать эти мысли.

(Предполагается: охотничий азарт; желание убить; показать свою силу; доказать свою меткость).

19. В группе.

- Взвесьте чувства мальчика, описанные во 2 части и в 3 части рассказа. Решите, какая чаша весов перетягивает.

20. Социализация. Высказывания групп. Учитель на доске соответственно перемещает чаши вниз-вверх.

21. Вернёмся к «Нашим чувствам» (см. шаг 14).

В группе.

 - Посмотрите на наши записи на доске. Обсудите, можете ли вы простить мальчика. Почему да или почему нет?

22. В группе.

- Прочитайте четвертую часть рассказа (Наивный мальчик! Если бы всё в мире делалось по желанию и разуму детей, не ведающих зла!…)

- Решите по этим строкам: простил ли автор этого мальчика? Докажите по тексту.

- Работа со словом наивный - выписка из словаря: наивный – простодушный, обнаруживающий неопытность, неосведомлённость.

- Найдите, чего не знал «наивный мальчик»? (Предполагается: ему будет больно, когда испытает глубокое чувство сожаления о случившемся).

23. Социализация. Высказывания групп.

24. Рефлексия.

- Поднимите руку, кто простил мальчика? Кто не простил? У кого двойственное чувство?

- Попробуйте выразить свои чувства, когда прощаете или не прощаете.

25. Чтение учителем всего рассказа.

************

Педагогическая мастерская

«А мы войны, представь себе, не знали... »

Методический комментарий. Часто начинающими мастерами предлагается музыка в качестве «фона, улучшающего эмоциональный настрой». Это может быть неплохо на отдельных этапах обычного урока, но является ошибкой в случае мастерской, которая вся строится на индукционной логике. Дело в том, что музыкальный фрагмент сам по себе является индукционным, т. е. активизирующим внутренний опыт слушателя; рождающим ассоциации, эмоции, воспоминания, которые могут не иметь и, чаще всего, не имеют никакого отношения к содержанию мастерской. Лучшим звуковым фоном в мастерской является тишина размышлений, «жужжание» обсуждения, или эмоциональный «выплеск» отклика на находку.

Но есть случаи, когда использование музыки оправдано необходимостью содержания (не берем в расчет мастерские по музыке и о творчестве музыкантов). Так, в данной мастерской музыка помогает современным детям войти в нужное Время, которое они знают более по фильмам и урокам (уже далекой!) истории, нежели по рассказам прабабушек и прадедушек.

Фомина И. В.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«А мы войны, представь себе, не знали...

Задачи мастерской: 

- вызвать эмоциональный отклик у детей,

- помочь задуматься, переосмыслить свое отношение к событиям и людям военного времени.

Расположение учащихся: в 4 группы.

Оформление кабинета: на стенде вывешена надпись «А мы войны, представь себе, не знали... ».

Показывается видеоролик, в котором задаются вопросы о войне прохожим подросткам (можно выбрать в интернете, в You Tube, в поисковике «Опрос на улице о войне», появятся несколько роликов.)

Задание 1:

- Напишите ассоциации к слову «война» (8-10 слов).

Один представитель от группы зачитывает слова.  Остальные дополняют свой список словами, которых у них нет.

- Выделить 5 слов, которые, по вашему мнению, наиболее важны, и составить 5 предложений, используя их.

Каждая группа зачитывает свои эссе.

Слова учителя:

- История человечества пережила немало войн, но войны, подобной Второй мировой, мир не знал. Развязанная фашистской Германией, она втянула в себя десятки стран, сотни миллионов людей. 40-е годы 20 века - кровавая метка в истории человечества. Это великое событие нашло отражение  в живописи.

(На каждый стол даются репродукции без названий. Их можно взять в интернете).

Задание 2:

- Перед вами репродукции картин на военную тему. Озаглавьте их.

Ребята придумывают названия картинам, подписывают их.

Работы вывешиваются на стенд.

Вызываются представители от каждого стола к учителю, у которого 4 таблички:   1) дети войны; 2) женщины войны; 3) блокадники; 4) солдаты. Дети вытягивают одну и ставят табличку с общими «судьбами»  на свой стол для группы, получившей, таким образом,  статус на время работы в педагогической мастерской.

Слово учителя:

Для того, чтобы поднять боевой дух у людей, поддержать в страшное время, призвать к борьбе, создавались плакаты. (Объясняются основные требования к плакатам: лозунг должен быть крупный, яркий, призывающий.)

Задание 3:

- Коллективно создайте плакат от лица вашей группы.

(Фоном звучит песня «Темная ночь»).

Плакаты вывешиваются на стенд.

Показываются слайды плакатов военного времени. Они взяты из интернета.

Слово учителя:

Вдохновляемые агитационными плакатами, чувством любви к Родине, стране, люди находили силы не только сопротивляться врагу, но и описывать происходящие события, сочинять песни.

Задание 4:

- Напишите на листочках, какие военные песни вы знаете. (Получилось по 5-6 песен).

Слово учителя:

- Как мы видим, песни были посвящены разным родам войск: «Три танкиста», «Песня фронтовых шоферов», «Песня военных корреспондентов». Но были и песни-воспоминания, песни-размышления. В редкие минуты затишья перед боем солдаты писали письма домой. И, конечно, очень ждали писем от любимых и близких людей.

(В группу на  стол кладутся вниз надписью карточки с «судьбами» для каждого участника группы. Каждый берет одну карточку. Индивидуальные «судьбы» соответствуют групповой, написанной на статусной табличке. Если стол «блокадников», то судьбы связаны с блокадой. Например: Марина, 14 лет, мама умерла от голода, осталась с бабушкой... Дети читают выбранные ими судьбы и «знакомятся» друг с другом  за столом. Таким образом, «судьба» конкретизировалась.)

Задание 5:

- Представьте себя тем человеком, о котором написано у вас в карточке и от его имени напишите письмо, адресованное кому-нибудь из близких.

 Участники мастерской пишут письма.

 Когда письма написаны, их сворачивают треугольниками. Учитель показывает, как это сделать:

Тетрадный лист сворачивают углом на сторону.

Образовавшийся острый угол сворачивают еще раз, получается треугольник с прямоугольной частью листа.

 Уголки на прямоугольной части сворачивают и полученную фигуру вкладывают в треугольник.

Фоном звучит песня «В землянке».

Письма, адресованные домой, имеют домашний адрес, а письма на фронт имеют адрес полевой почты. Затем участники отдают письма тому, кому они адресованы - детям, женщинам, солдатам, блокадникам. См. задание №2.

Адресаты их читают вслух по желанию.

Задание 6 (рефлексия):

- Напишите на отдельном листочке, какие чувства посетили вас во время нашей встречи.

Учащиеся описывают свои ощущения, затем зачитывают то, что написали.

Учитель спрашивает у ребят, кто испытал такие же чувства. Дети поднимают руки (таким образом, поднятием руки каждый ребенок участвует в рефлексии, если ему не удалось высказаться).

Затем звучит вопрос: «У кого другие ощущения »?

Приложение

Судьбы солдат:

1. Иванов Матвей. 26 лет. Воюет под Сталинградом. Дома мать, маленькая сестра. Подбил 6 танков.

2. Сергей. 18 лет. Первый месяц на фронте. Пехотинец. Родители погибли под бомбежкой.

3. Семен Главко. 48 лет. Семья осталась на оккупированной территории. Танкист.

4. Иван Сергеевич. 50 лет. Командир роты. Был ранен под Москвой. Лежит в госпитале. Семью расстреляли фашисты.

Судьбы блокадников:

1. Валя 14 лет. Мама умерла, отец на фронте. Живет одна с маленьким братом. Есть нечего.

2. Катюша. 11 лет. Осталась в блокадном Ленинграде с бабушкой. Помогает ей перематывать бинты в госпитале.

3. Лидия Ивановна. 48 лет. Работает на Балтийском заводе. Муж и сын на фронте. Помогает соседской девочке-сироте.

4. Павел. 17 лет. Помогает защищать город. Сбрасывает фугасы с крыш. Стремится попасть на фронт, но по возрасту его не берут.

Судьбы женщин:

1.Катюша. 20 лет. Потеряла жениха на фронте. Окончила курсы медсестер. Хочет на фронт.

2. Елизавета Петровна. 68 лет. Очень больна. Находится в оккупации. Потеряла на фронте трех сыновей.

3. Марина. 27 лет. Член  партизанского отряда. Воюет в Белоруссии. Была ранена. Дома с мамой осталась маленькая дочь.

4. Ирина Викторовна. Врач. 40 лет. Работает в госпитале, куда привозят раненых с передовой. Кровь, страх, смерть на каждом  шагу.

Судьбы детей:

1.Сережа. 6 лет. Боится взрывов. Во дворе под снаряд попала его кошка. Мама все время плачет.

2. Маша. 15 лет. Отец и брат на фронте. Они с мамой в оккупации. Вынуждены работать на  фашистов. Стирать им вещи.

3. Ляля. 12 лет. На ее глазах расстреляли мать. Соседка спрятала ее у себя. Отец на фронте.

4. Марк. 14 лет. Работает вместе со взрослыми на заводе. Падает от усталости к вечеру у станка.

************

Путь к успеху

Благодарим И.Н.Рудную за проект, предложенный к обсуждению и работе на годичных курсах. Публикуемые здесь разработки, несомненно, войдут в актив классных руководителей, в «Этику» как предмет и «Обществознание».

Рудная И.Н.

Проект мастерской

 «Путь к успеху»

Цель: формирование  у учащихся представления о достижении личного жизненного успеха путем выбора трудовой деятельности.

Ход занятия

1. Индукция – рассказ учителя.

В ходе рассказа ученики узнают историю молодого человека, который пытается построить свою жизнь самостоятельно, но неудачи приводят к мысли обратиться к богатому родственнику. Получено письмо (вскрывается одним из учеников класса) в котором лист со словами: «Сделай себя сам».

Задание: Что могут обозначать эти слова? Как понять слова родственника? (см. Приложение к пм «Успешный человек» здесь).

2. Фронтальное обсуждение.

Ожидаемое: достигни успеха сам, не надейся на других.

3. Самоконструкция - индивидуально нарисовать словесный портрет успешного человека (запись на листах 3-5 предложений) 

4. Социализация. Афиширование словесных портретов. Подойдите к работам. Прочитайте и найдите одно или несколько существительных, которые раскрывают понятие «успешный человек». Запишите себе в тетрадь. Учитель: Какие слова выписали?

Ожидаемое: семья, труд, хорошая профессия, богатство и т.д. (запись на доске).

5. Социоконструкция - обсудите в группе: Какую часть вашей жизни должны занимать эти слагаемые успеха, изобразите в виде круговой диаграммы (работа в группе из 4 человек).

Социализация.

6. Работа с информацией. Слово учителя: Сегодня в мире очень много различных профессий. Ученые разделили профессии по нескольким типам.

Учащиеся получают листы с описанием одного из типов профессий. Задание: Прочитайте текст, зафиксируйте в тетрадь в виде таблицы материал.

Обменяйтесь в группе информацией (можно найти в профориентационной литературе).

7.Тестирование. Учитель предлагает ученикам узнать, к какому типу профессий он имеет большую склонность. Ученики получают тест. Расшифровка результатов теста.

8. Социоконструкция. Слово учителя: В мире примерно 2000 профессий, сегодня появляются новые, названия которых нам не могут рассказать о том, чем занимается человек.

Задание: Все вы работодатели. Ваша задача рассказать о своих профессия так, чтобы заинтересовать других.

Работа в группах по 4 человека. Записи фиксируются в таблице.

Обсуждение: Какие из них показались интересными и вы, возможно, выбрали ли их?

9.Самоконструкция - вернемся к началу урока, к истории молодого человека и письму от родственника. В письме оказался второй лист, но не банковский билет, а инструкция с 99 советами как добиться успеха.

Попробуйте дать себе хотя бы 2-3 совета, как добиться успеха.

10.Афиширование .

11. Рефлексия:

- Мне было интересно узнать…

- О каких профессиях узнали впервые?

Методический комментарий. Работая над проектом мастерской, учитель «раскапывает» много таких материалов, которые могут превратить любой урок в интересное и даже нестандартное занятие. Чтобы сконструировать из него мастерскую, надо выстроить осевую линию «цель – содержание – разрыв – индукция», это и есть самое трудное. И.Н.Рудная нашла содержательную тему «Успех», в которой можно отследить разные «слои, пласты». Это может быть профориентация, коммуникативные проблемы, психологические мотивы.

В первоначальном варианте мастерской «Путь к успеху» содержание было взято широко. При таком подходе сделать мастерскую довольно сложно, скорее, надо думать о проекте «Слагаемые успеха» с разными индукционными входами! Для мастерской надо выбрать какую-то одну сторону достижения успеха, например – профессиональный выбор; тогда придется переделать вариант работы с таблицами, характеризующими профессии, внести в задания к ним долю неопределенности, даже некоторой странности. Если выбрать личностные и коммуникативные характеристики, тогда из первоначального варианта в новый войдут такие находки, как словесный портрет профессионально успешного человека и история молодого американца. Цель: формирование у учащихся представления о достижении личного жизненного успеха путем выбора трудовой деятельности – скорректируется в сторону создания условий для познания, размышления и осознания своих личностных качеств. И придется поискать еще информации: нелинейность требует «точек изумления» и неожиданных разворотов в заданиях, например, прямолинейное задание: все вы работодатели, ваша задача рассказать… -  изменим так, чтобы работало воображение: взяли бы вы на работу человека…? 

Путь к успеху тернист… Но среди качеств успешного человека есть установка на сотрудничество!

Наше сотрудничество привело к созданию из одного проекта – двух мастерских: «Успешный человек» и «Мастер своего дела».

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«Успешный человек»

Цель: создать условия для

-знакомства с коммуникативными качествами личности;

- размышления о профессиональной успешности человека в любой области деятельности;

- познания собственных коммуникативных качеств;

- осознания необходимости внутренней личностной корреляции.

Расположение учащихся: группами.

Предмет: обществознание или классный час.

Алгоритм

1. Индивидуально:

- напишите несколько существительных или прилагательных, которые составили бы характеристику профессионально успешного человека.

2. В группе:

- создайте словесный портрет профессионально успешного человека.

3. Социализация – озвучивание словесных портретов.

4. В группе:

- познакомьтесь с тремя идеями (выделены в карточке жирным), предложенными в разные времена, и установите порядок следования этим идеям, который необходим для достижения вашего будущего профессионального успеха (выдаются 3 карточки, см. Приложение к шагу 4). (Возможен вариант сначала индивидуального поиска порядка следования идеям, затем групповой работы.)

5. Социализация вариантов следования идеям.

6. В 1782 году Екатерина II внесла в число профессиональных требований одного из трудовых кодексов следующие требования к личности работника: а) здравый рассудок; б) добрая воля в отправлении порученного; в) человеколюбие; г) верность к службе императорского величества; д) усердие к общему добру; е) радение о должности; ж) честность; з) бескорыстие.

(Список  на группу выдается, см. Приложение к шагу 6.)

Задание - в группе:

-предложите, в какой последовательности расположила бы Екатерина II эти же три идеи:

«Познать  самого себя»

«Продать свою функцию»

«Сделать себя»

7. Социализация.

8. В группе:

-Представьте, что вы – работодатели. Решите, с какими коммуникативными качествами личности вы взяли бы на работу человека, а с какими – нет (на группу выдается конверт с бумажными полосками, на каждой одно качество человека по списку, см Приложение к шагу 8 и 10).

9. Социализация. (Выслушивается решение одной группы, следующие группы озвучивают свои расхождения с первой.)

10. Дедукция.

- Познакомьтесь с исследованиями современных психологов.

(Выдается карточка - список без разрезки, с заголовками, см. Приложение к шагу 8 и 10.)

11. Рефлексия (по выбору):

- у меня возникли следующие вопросы…

- мне захотелось….

- для меня самым важным было…

Приложения

Приложение к шагу 4.

(Здесь идеи поданы в ожидаемом порядке. На группу выдается комплект из трех карточек. Каждый текст (⚫) должен быть напечатан на отдельной карточке, чтобы порядок учащиеся нашли самостоятельно. Учащимся сообщается, что идея в тексте выделена жирным).

⚫ На колоннах Дельфийского храма есть надпись «Познай самого себя» (- 5век до н.э.)

⚫ Когда один молодой человек пережил очередную неудачу в самостоятельной жизни, он обратился за помощью к богатому родственнику и получил письмо, в котором был только лист со словами: «Сделай себя сам» (- начало ХХ века)

⚫ В статье З.К.Козлобродова о свободе и труде есть мысль: «Исполнитель (работник) продаёт заказчику (работодателю) свою функцию» (-начало ХХI века)

Приложение к шагу 6.

Екатерина II: Трудовой кодекс.

Профессиональные требования к личности работника

1) здравый рассудок;

2) добрая воля в отправлении порученного;

3) человеколюбие;

4) верность к службе императорского величества;

5) усердие к общему добру;

6) радение о должности;

7) честность;

8) бескорыстие.

Приложение к шагу 8 и 10.

(К шагу 8 выдается конверт, где каждое качество из списка - на отдельной полоске бумаги, заголовок здесь не предъявляется. К шагу 10 выдается карточка - список без разрезки, с заголовками.)

Исследования современных психологов

Коммуникативные качества, способствующие

эффективности делового взаимодействия:

Коммуникативные качества,

затрудняющие деловое взаимодействие:

************

Педагогическая мастерская

«Мастер своего дела»

Методический комментарий. Мастерская задумана как занятие для 9-х классов в рамках программы по профориентации. Цель ее - содействовать возникновению интереса к рабочим специальностям, профессиональному мастерству, возможности самореализации в профессии. Но по мере работы над ней мастерская расширила свои границы. Ее содержание посвящено уважению, с каким на Руси относились к человеку труда, которого называли Мастером Своего Дела. Мастерская позволяет учащимся посмотреть на себя как на будущего Мастера, узнать главные секреты его становления, выстроить для себя свой путь к этому званию. Возрастные границы сняты: в любом школьном возрасте полезно начать думать о качестве своей будущей профессиональной деятельности.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«Мастер своего дела»

Цель: создать условия для

- понимания обучающимися важности достижения мастерства в любом профессии, значения упорства, трудолюбия и самостоятельности; понимания своих способностей и потребности;

- развития умений работы с литературными текстами;

- развития коммуникативных умений;

- знакомства с историческими корнями отношения к труду в России.

Расположение учащихся: группами.

Алгоритм

1. Индивидуально:

- Закончите следующую мысль (на листочке):

«Мастер своего дела – это…»

2. Социализация - вывешивание, чтение.

3. В группе:

- создайте словесный портрет Мастера Своего Дела, используя все, что вам показалось важным из прочитанного (можно вновь подходить к вывешенным текстам) и из народной мудрости (выдаются пословицы и поговорки – см, Приложение к шагу 3).

4.Социализация.

5. В группе:

-посоветуйтесь и решите в группе, в чем Большой секрет Мастера Своего Дела.

6. Социализация с записью на доске.

7. В группе:

- пользуясь текстами, найдите Большие секреты мастера в предложенных текстах (притчи выдаются поочередно, затем текст «Из истории», см. Приложение к шагу 7).

8. Социализация – озвучивание - после каждого текста с записью на доске.

9. Индивидуально:

-на выданном вам листочке внизу создайте свое личное КЛЕЙМО мастера.

10. Социализация – вывешивание и просмотр, можно задать авторам вопросы на понимание.

11. Индивидуально:

-снимите свой листок и сядьте в любом месте (лучше по одному, если позволяют условия);

- напишите на этом листке текст «Совет подмастерью»;

- положите в секретную коробку (мешок)

12. Социализация - чтение учителем вслух советов инкогнито «из мешка»

13. Рефлексия:

- для меня эта мастерская ценна тем, что…

-я спросил бы у мастера…

Приложения

Приложение к шагу 3.

Пословицы и поговорки:

⚫ Дело мастера боится.

⚫ На все руки мастер.

⚫ Каков мастер, такова и работа.

⚫ Кукушка – не ястреб, недоучка – не мастер.

⚫ Всякая работа мастера хвалит.

⚫ Не дорого, что красного золота, а дорого, что доброго мастера.

Приложение к шагу 7

Притчи о мастере

Притча 1

Директор одной компании спросил у Мастера о секрете успешной жизни.

- Делай счастливым одного человека в день, - последовал ответ.

Минуту спустя Мастер добавил:

- …особенно, если этот человек - ты сам.

Притча 2

Однажды ученик пожаловался:

- Учитель, ты рассказываешь нам много историй, но никогда не раскрываешь их истинный смысл.

И ответил мастер:

- А что бы ты сказал, если бы тебе предложили фрукт, но перед этим его немножко пожевали?

Притча 3

Мастер стрельбы из лука предложил ученику приготовиться к выполнению упражнения. Тот подошел к рубежу стрельбы, взяв лук и две стрелы. Мастер отобрал у него одну из стрел, и бросил ее в сторону.

- Почему ты отобрал у меня вторую стрелу? - удивился ученик.

Я отобрал у тебя не вторую стрелу, а первую - она все равно пошла бы мимо цели, поскольку,  стреляя, ты бы знал, что у тебя в запасе есть еще одна попытка, - сказал мастер.

Из истории

В старые времена на Руси, чтобы мастеру получить право на личное клеймо, необходимо было участвовать в Нижегородской ярмарке мастеров или заниматься Своим Делом не менее 25 лет.

Пальчик Л.Г.

Педагогическая мастерская для школьного актива

«Лидер»

Целевая аудитория: школьный актив учащихся 7-8классов.

Цели:

1.Образовательная: актуализация знаний учащихся по теме «Кто такой лидер», формирование установки на активную творческую работу, осознание  ими значения лидерства.

2.Воспитательная:  поощрение стремления учащихся школы  стать лидерами  в какой-либо области деятельности.

3. Развивающая: развитие умений и навыков коммуникативной культуры, когнитивных, креативных качеств, способности  к рефлексии.

Основные понятия: лидер, качества и функции лидера.

Оборудование: тексты «Инструментарий успешного лидера», листы формата А4 для групповой работы и формата А5 для ведения индивидуальных записей

Расположение учащихся:

При входе  учащиеся  вынимают из пакета «групповые знаки отличия»: прямоугольные  карточки разного цвета (по количеству групп). Взяв  карточку, каждый присоединяется к группе своего «цвета» (для группы из 20 человек — 4  малые группы сотрудничества по 5 человек понадобится 4 «цвета» карточек).

Место работы каждой группы обозначено «Знаком отличия группы».

На стенах класса выделено и обозначено пять зон - «Уголок группы» для афиширования результатов своей работы.

Приложение1.

        Инструментарий успешного лидера     (И. Вагин, А. Глущай)

«Шесть основных элементов лидерства”, определенных английским писателем

С. Норткотом Паркинсоном.

Первый элемент - воображение. Если нужно что-то создать, построить, передвинуть или организовать, человек должен ясно себе представлять, что получится в итоге. Для этого нужна способность представить несуществующее.

Второй элемент - знание. Оно необходимо для того, чтобы спланировать путь к достижению цели, которую нарисовало воображение. Знание придает лидеру уверенность.

Третий элемент - талант. Нужно точно различать талант и способности. Способный человек — это тот, кто сравнительно легко делает то, что у других вызывает трудности. Это может быть игра на виолончели, верховая езда или футбол. Но для того чтобы подняться над способностями, организуя работу других, будь то дирижирование оркестром, управление войсками в бою или футбольной командой на поле, нужен талант. Талантливый человек держит ситуацию под контролем.

Четвертый элемент - решимость. Это нечто большее, чем просто сильное желание добиться успеха. Решимость состоит из трех компонентов. Во-первых, лидер знает, что порученное задание находится в пределах человеческих возможностей. Во-вторых, он верит, что все, что нужно сделать, будет сделано. В-третьих, он должен передать свою убежденность другим. Его спокойная уверенность придаст силы остальным членам команды.

Пятый элемент - жесткость. Наверное, немногие сегодня готовы принять это, но опыт показывает, что добиться успеха можно, только если ты безжалостен к недоброжелателям, бездельникам и лентяям.

Шестой элемент - притяжение. Лидер должен быть магнитом, центральной фигурой, к которой тянутся все остальные. Сила притяжения тем больше, чем чаще вы оказываетесь на виду.

Кроме перечисленных ранее качеств, необходимых лидеру, он должен обладать как минимум двумя умениями, которые обеспечат ему успех среди окружающих. Это умение ярко говорить самому и умение слушать, когда говорят другие.

Искусство общения во все времена признавалось обязательной чертой лидера. У всех народов, а у древних в первую очередь, считалось так: человек, стремящийся как-то выдвинуться, стать лидером, должен обладать ораторским искусством не меньше, чем воинской доблестью. Только одним он пользовался в мирное время, а другим — в военное. Вожди были уверены, что сила речи имеет то же значение, что и физическая сила на войне.

Ораторы выделялись манерой держаться, стилем речи. Причем интонация, артистизм, расстановка правильных акцентов зачастую больше воздействовали на слушателей, чем смысл слов. Наиболее почитались те, кто мог долго и образно говорить, прежде чем высказать свое мнение. Хороший оратор обладал чувством такта, умело учитывал характер собеседников, знал историю народов и их взаимоотношений.

  Характеристика лидерства в наше сумасшедшее время по Тому Питерсу

 (один из ведущих мировых специалистов в области управленческого консультирования)

• Лидерам приходится много говорить.
• Лидеров заводит неопределенность.
• Лидерство — искусство импровизации.
• Лидеры внимательно слушают.
• Лидеры выполняют несколько дел сразу.
• Лидеры выполняют обещания.
• Лидеры добиваются результатов.
• Лидеры доверяют шестому чувству.
• Лидеры знают: энергия порождает энергию.
• Лидеры изучают энтузиазм.
• Лидеры любят беспорядок.
• Лидеры любят все цвета радуги — из абсолютно прагматических соображений.
• Лидеры любят работать с другими лидерами.
• Лидеры могут ставить цели.
• Лидеры находят способ увлечь людей.
• Лидеры не вербуют последователей, они помогают стать лидерами другим.
• Лидеры не становятся заложниками своего успеха.
• Лидеры никогда не готовятся к прошедшей войне.
• Лидеры обожают окружать себя людьми, которые умнее, чем они сами.
• Лидеры плетут сети.
• Лидеры побеждают благодаря работе тыла.
• Лидеры полагаются на доверие.
• Лидеры помешаны на делегировании полномочий.
• Лидеры понимают важность взаимоотношений.
• Лидеры привлекают к работе самых разнообразных личностей.
• Лидеры проявляют уважение.
• Лидеры рассказывают истории.
• Лидеры редко бывают (а может, и вообще и не бывают) лучшими исполнителями.
• Лидеры совершают ошибки и не делают из этого трагедии.
• Лидеры создают себя сами.
• Лидеры сосредотачиваются на «нематериальном».
• Лидеры верят, что могут изменить мир.
• Лидеры умеют забывать.
• Лидеры учатся.
• Лидеры знают, когда уйти.
• У лидеров есть вкус.
• У лидеров есть чувство юмора.

************

Педагогическая мастерская

«Женственность»

Методический комментарий. Эта мастерская для старшеклассниц (9 -11класс) начинается с предварительного опроса среди юношей тех же параллелей по теме мастерской:

• В чём смысл понятия «женственность»?
• Какую девушку (женщину) сегодня можно назвать женственной?

Для убедительности в ходе мастерской используются ксерокопии с анонимных высказываний мальчиков.

Размер сборника не позволяет вместить материалы, подготовленные авторами для проведения мастерской. Поэтому для подготовки выставки тоже требуется провести большую предварительную работу: найти репродукции с портретов женщин разных эпох, фотографии современниц из журналов, в частности, журналов мод.

Репродукции в данной ситуации лучше, чем слайды, т.к. при обсуждении в группе и в случае разгоревшегося спора к ним можно возвращаться, чтобы уточнить детали, соответствие номера (все иллюстрации пронумерованы для упрощения рейтинговой работы) обсуждаемому портрету.

Адаличкина О. А., Деларова Е. В.,

Пальчикова Л. М. Фокина И. И.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«Женственность»

(для девочек 9 – 11 классов)

Цель: создать условия для:

• знакомства с понятием «женственность»
• понимания значения и роли в жизни данной ценности
• самопознания и адекватной самооценки

Организация пространства: фронтально, затем в группах

Оборудование:

• Репродукции картин русских художников и фотографии современниц
• Конверты с текстами из литературных произведений
• Карточки-тексты с выдержками из словарей
• Данные предварительного опроса по теме мастерской мальчиков параллельных классов
• Цветные карточки по числу учащихся (4-5 цветов)
• Скотч (клейкая лента)

Алгоритм

1. Выставка репродукций картин русских художников и фотографий современниц (либо на доске иллюстрации, либо мультимедийные слайды).

Индивидуально:

- проставьте номера иллюстраций (или слайдов) у себя на листочках и решите, какие демонстрируют женственность, а какие – нет.

В группе:

- проведите рейтинг женственности по мнению группы;

- решите, какие портреты самые женственные и самые неженственные.

2.Индивидуально:

- завершите фразу «Женственность – вечна …» нужным, по-вашему, знаком.

Социализация знаков с записью на доске.

3. В группе:

- дайте определение: Женственность – это… (для записи выдан лист А-4)

Социализация – афиширование определений.

4. В группе:

- решите вопрос, вечна ли (неизменна ли) женственность в разные времена, используя все предложенные материалы (на группу выдается конверт с отрывками текстов русских писателей - см. Приложение 1 - и определениями из различных словарей – см. Приложение 2).

Социализация решений с обоснованиями.

5. Познакомьтесь с мужским взглядом на понятие «Женственность» (выдается текст, см. Приложение 3). Дается время на обсуждение прочитанного.

6. Познакомьтесь еще с мужскими представлениями о женственности – это результаты опроса мальчиков параллельных классов нашей школы (выдаются тексты анонимных ответов мальчиков на анкету, см. Приложение 4. Лучше сделать ксероксы анонимных ответов мальчиков своей школы). Дается время на обсуждение прочитанного.

7.Рефлексия.

• Я сегодня поняла (осознала)…
• Я хотела бы в себе изменить…
• Больше всего я удивилась тому…

Приложения

Приложение 1. Отрывки из литературных произведений.

А.И.Куприн «Гранатовый браслет»

Сёстры с самого раннего детства были привязаны друг к другу теплой и заботливой дружбой. По внешности они до странного не были схожи между собою. Старшая,  Вера, пошла в мать, красавицу англичанку. Своей высокой гибкой фигурой, нежным, но холодным и гордым лицом, прекрасными, хотя довольно большими руками и той очаровательной покатостью плеч, какую можно видеть на старинных миниатюрах. Младшая – Анна, - наоборот унаследовала монгольскую кровь отца, татарского князя,  древний род которого восходил до самого  Тамерлана. Она была на полголовы ниже сестры, несколько широкая в плечах, живая и легкомысленная, насмешница. Лицо её сильно монгольского типа, с довольно заметными скулами, с узенькими глазами, которые она к тому же по близорукости щурила, с надменным  выражением в маленьком, чувственном рте, особенно в слегка выдвинутой вперёд нижней губе, –  лицо это, однако пленяло какой-то неуловимой и непонятливой прелестью, которая заключалась, может быть в улыбке. Может быть, в глубокой женственности всех черт, может быть, в пикантной, задорно-кокетливой мимике. Её грациозная некрасивость возбуждала и привлекала внимание мужчин гораздо чаще и сильнее, чем аристократическая красота её сестры.

Л.Н.Толстой «После бала»

Это была Варенька  – Иван Васильевич назвал фамилию – она и в пятьдесят лет была замечательная красавица. Но в молодости, восемнадцати лет, была прелестна: высокая, стройная, грациозная и величественная, именно величественная. Держалась она всегда необыкновенно прямо – как будто не могла иначе, - откинув немного назад голову, и это давало ей, с её красотой и высоким ростом, несмотря на её худобу, даже костлявость, какой-то царственный вид, который отпугивал бы от неё, если бы не ласковая, всегда веселая улыбка и рта, и прелестных,  блестящих глаз, и всего её милого молодого существа.

И.С.Тургенев «Отцы и дети»

Одинцова была немного старше Аркадия, ей пошёл двадцать девятый год, но в её присутствии он чувствовал себя школьником, точно разница лет между ними была гораздо значительнее. Она так же непринуждённо разговаривала со своим танцором, как и с сановником, тихо поводила головой и глазами, и раза два тихо засмеялась. Нос у ней был немного толст, как почти у всех русских, и цвет кожи не был совершенно чист; со всем тем Аркадий решил, что он ещё никогда не встречал такой прелестной женщины. Звук её голоса не выходил у него из ушей; самые складки её платья, казалось, ложились у ней иначе, чем у других, стройней и шире, и движения её были особенно плавны и естественны в одно и то же время.

Он робел и волновался не долго; спокойствие Одинцовой сообщилось и ему: четверти часа не прошло, как он уже свободно рассказывал о  жизни в Петербурге и в деревне, весь проникнутый счастием находиться в её близости, говорить с ней, глядя в её глаза, в её прекрасный лоб, во всё её милое, важное и умное лицо. Сама она говорила мало, но знание жизни сказывалось в её словах.

А.С.Пушкин «Евгений Онегин», глава 7

Приложение 2. Определения понятия «женственность»

Владимир Даль. Толковый Словарь

Женственность - … относится до одних нравственных качеств женщины. Мужчину мужество красит, а женщину - женство или женственность.

Словарь Русского Языка. Академия Наук СССР. Институт Русского Языка

Женственность – свойство, по значению прилагательное -  женственный, обладающий признаками, качествами, присущими женщине; мягкий, нежный. Женственная натура.

Современный Толковый Словарь Русского Языка

Ран Институт Лингвистических Исследований

Женственный – обладающий признаками, качествами, присущими женщине: нежный, мягкий, изящный.

Д.Н. Ушаков. Толковый словарь русского языка

Женственный – обладающий качествами, свойственными женщине, изящный, нежный. Женственная натура. В ней нет ничего женственного.

C.М.Ожегов, Н.Ю.Шведова. Толковый словарь русского языка

Женственный, -ая, -ое; -вен, -венна. С качествами, свойствами женщины, мягкий, нежный, изящный. Женственная натура. Женственная внешность.

Социологический словарь

Женственность (feminity). Характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе

Д.Дэвид, Джери Дж.   Большой толковый социологический словарь

Женственность (feminity) — характеристики, связанные с женским полом. Историческое (зачастую маскулинистское) исследование женственности выделяет следующие черты: пассивность, отзывчивость, мягкость и поглощенность материнством.

Электронный словарь познавательных статей

Женственность - это несколько качеств, собранные в единый образ, которые присуще женщине. Это - обаяние, грация, мягкость, нежность. Совокупность этих качеств характеризует женщину. В настоящее время повадки некоторых мужчин тоже можно назвать женственными. Женственность угадывается в походке, манере говорить, в выражении лица, в поведении, в одежде.

Сексологическая энциклопедия

Женственность – традиционно присущие женщинам качества: нежность, мягкость, изящество. Характеризует особенности психической структуры и эмоциональной сферы женщины, её внешнюю привлекательность для мужчин. И для того, чтобы женщины стали по-настоящему женственными, красивыми и эстетически наполненными должны быть не только они сами, но и всё, что их окружает. Изначально женские качества - любовь к ближнему, природная мудрость, чуткость к красоте, самопожертвование во имя созидания - особенно ценны в наше неспокойное время.

Приложение 3. 

Отрывок из книги П. Пусепа «Тонкости отношений мужчины и женщины»

Как часто в СМИ обсуждаются ценящиеся нынче женские черты: независимость, сексуальность, успешность, сила и способности. Про ум и логику – тоже тема вечная. Я уже забыл, когда последний раз  слышал слово «женственность»! А ведь именно это очень ёмкое понятие прежде всего ценится мужчинами в женщинах.

Женственность не отрицает, а, наоборот, включает в себя все женские черты в совокупности, как хорошие, так и… очень хорошие. И при этом оставляет женщину женщиной. 

Так исторически сложилось, что женщины стали играть всё бoльшую роль в обществе и обрели бoльшую значимость. Соответственно, это внесло свои изменения в построение отношений между мужчинами и женщинами, в период знакомства и для построения семейных отношений. А проблема заключается в том, что роль мужчин в обществе мало того, что не выросла, наоборот – снизилась! Вот и начался этот дисбаланс! Требования женщин к мужчинам, да и к самим себе, сильно возросли, а требования мужчин к женщинам, да и к самим себе, снизились, потому что произошёл передел, и часть ранее традиционных мужских функций женщины забрали себе, соответственно, сектор женского влияния расширился, а сектор мужского влияния в обществе уменьшился.

Понятие женственности стало меньше цениться самими женщинами, и предпочтения стали отдаваться отдельным её составляющим: бесконечному образованию, которое не будет применено потом в жизни, или карьере, или силе характера, ну или у кого что индивидуально. При этом женственность из вида упускается – и это уже чисто женское упущение!

Сила и стервозность у женщин способствует им в построении жизни и карьеры, но, будучи переразвитыми, эти качества отталкивают мужчин. При этом те женщины, которым всё-таки свойственна настоящая женственность, иногда выглядят белыми воронами. И чтобы этого не происходило, они стараются свою женственность сознательно прятать, что приводит к внутренним противоречиям и порождению комплексов.

Про определение женственности – это та сила, которая длинный список свойственных современным женщинам черт, свойств и качеств объединяет и уравновешивает. Представьте себе Солнечную систему. Так вот и нежность, и милосердие, и ласка, и вредность, и сила,  и тысячи других, свойственных женщинам качеств, – это планеты. Сила, которая приводит их в движение, – это и есть женственность. Если любая из планет  вдруг станет больше, чем надо, или меньше, чем надо, баланс нарушится, и система - разрушится. Исчезнет и её движущая сила – то есть женственность.

Приложение 3. Ответы мальчиков 9 – 11 классов на вопросы анкеты.

Ваш идеал современной девушки?

⚫ Девушка должна уважать себя и своих родителей. Она не должна курить и употреблять алкоголь. Гордость должна быть здоровой, как и самолюбие. Я не вижу идеальной девушки без чувства юмора.

⚫ Чтоб был ум, внутренний мир, фигура, стиль, внешность, тема для разговора, чтобы были интересы, могла юморить со мной.

⚫ Стройная, красивая, добрая, неглупая, умеет готовить.

⚫ Красивая, в теле, трудолюбивая, не самолюбивая.

⚫ Добрая, не должна знать много наук, но должна знать простые истины, должна уметь готовить, убираться, должна выглядеть женственно.

⚫ Красивая, умная, молчаливая, волевая, грамотная, опрятная, должна следить за собой.

⚫ Умная, красивая, добрая, заботливая, ведет здоровый образ жизни, имеет чувство юмора.

Женственность – это…

⚫ …элегантность;

⚫ …это когда девушки проводят кучу времени в магазинах;

⚫ …умение вести себя в обществе, быть ласковой, не грубить, не должна (подчеркнуто автором) быть сильной;

⚫ …красота, нежность;

⚫ …позитив, забота, красота;

⚫ …те качества, которыми обладает моя мама;

⚫ …ласковая, добрая,милая.

************

Трагедия любви

Педагогическая мастерская «Юшка»

(по одноименному рассказу А.Платонова)

Методический комментарий. Кроме рассказа А.Платонова в мастерской использованы цитаты из труда схиархимандрита Иоанна (Маслова) «Симфония по творениям святителя Тихона Задонского» (сборник «Духовно-нравственное воспитание в системе образования Российской Федерации» М.,2002). Авторы исходили из того, что «художественный текст в сопоставлении с другим текстом начинает играть новыми  неожиданными гранями смысла, восприниматься глубже, чем раньше» (из педагогической рефлексии).

 По выражению Ю.М. Лотмана, «попадая в разные системы связей, один и тот же текст становится не равным самому себе» («Анализ поэтического текста». Просвещение. Л., 1972). Такая работа оправдана необходимостью развития самостоятельности учащихся.

 Авторами также предлагались в качестве эпиграфа на доске замечательные высказывания Ю. Рюрикова о любви. Это неверно, т. к. любой эпиграф сам по себе, появляясь в самом начале занятия, является индуктивным, но индукция должна быть конгруэнтна содержанию и характеру изучаемого произведения. Готовые правильные фразы о любви в начале работы развернут мышление учащихся в «рекомендованное» автором цитат направление, не оставляя выбора. В данной мастерской на первое, а, значит, индукционное место должен быть выдвинут текст «Юшки» А.Платонова и размышления о любви самих участников в связи с этим текстом, т. е. должен быть организован диалог между ними. Об этом пишут в педагогической рефлексии и авторы мастерской: «Восприятие и осмысление художественного текста подвигает человека к интеллектуальному и нравственному пробуждению, процесс осмысления художественного произведения – это диалог писателя и читателя, это сотворчество. Для того чтобы оно состоялось, требуется  от читателя и культурная, и интеллектуальная, и нравственная готовность».

Мастерская создает для этого необходимые условия.

Логвина И., Файман И., Орлова О.

Педагогическая мастерская «Юшка»

Расположение учащихся: 5 групп.

Алгоритм

Перед началом работы учащимся дается памятка:

в мастерской все участники равны

мастерская предполагает свободу действий при выполнении задания

мастерская отдает предпочтение диалогу, а не спору

все участники группы должны видеть лица друг друга

ценно мнение каждого участника, принято выслушивать высказывания всех, никто не демонстрирует своего неудовольствия

замечания высказываются в корректной форме, доброжелательным тоном

оценка заменяется самооценкой и самокоррекцией

1. Индукция. В качестве индуктора предлагаем слово «любовь». Каждый участник мастерской напишет свои ассоциации, связанные с этим словом, то есть сосредоточится на том, что является личностно значимым именно для него. Ассоциации можно выразить словом, словосочетанием, цитатой, устойчивым выражением.

2. Фронтальная социализация. Все слова - ассоциации выписываются на доску. Каждый участник в это время дополняет свой ассоциативный ряд теми словами, которые показались ему особенно привлекательными.

Примеры предложенных слов – ассоциаций:

7 класс : цветы, девочка, мальчик, стихи, серенады, секс, дружба, мама, любимчик, свадьба, семья, забота, жалость, нежность, подарки, свидание, поцелуй, дискотека, идти вместе домой, помощь, ласка, интерес, тепло, детство, взрослая жизнь, слезы, обида, ссора, непонимание, радость, счастье ,дом, дети, теплота, рыцарь, дама сердца, серенада, стихотворение, роман, кино.

11-12 классы: светлое чувство, доброта, доверие, верность, уважение, возвышенная трагедия, тепло восходит в душе, ответственность, восхищение, собеседник, красота, ненависть, искренность, злоба, страдание, печаль, грусть, улыбка, желание быть вместе, душевная теплота, признание, страсть, воздух, ревность, без нее нет жизни, разочарование, переживание, соперничество, терпение, уважение, желание, дар свыше, прекрасный цветок, сила, смысл жизни, отношения, гнев, рок, судьба, весна ,жертва,  роковая встреча, свет, чудо, радость, боль, слабость, сама жизнь , близость, мгновение, поэзия, озарение, тайна, рана, лучик света.

3. Индивидуально. Каждый создает свой текст (5 мин) на тему «Что такое настоящая любовь?» (объем в данной работе не  имеет существенного значения).

4. Групповая социализация. Обсуждение(5 мин.) и выбор варианта для презентации.

5. Межгрупповая социализация. Презентация текстов. Во время прослушивания следует отмечать своеобразие, достоинства и находки других.

Примеры фрагментов текстов:

7 класс:

⚫ Настоящая любовь - это как бы большая дружба. Надо любить и уважать друг друга, но совсем не так, как родственников.(Р.Н. 7кл.)

⚫ Нельзя любить и одновременно поступать подло, оскорблять, подкалывать. Если любишь, надо уметь прощать.(Г. К. 7 кл.)

⚫ Настоящая любовь не несет зла. Если любишь, не делай человеку больно, не разбивай сердца, а главное – не лги. Нельзя ранить любимого. Просто надо любить, а если не любишь, то и не подавай надежды.( Н. Алексеева 7 кл.)

⚫ Каждый знает о безответной любви. Ты ее любишь, страдаешь, а ей все равно. Она и внимания на тебя не обращает. Шлешь ей записки, придумываешь стихи, а она в твою сторону и не смотрит. Потом набираешься смелости и говоришь ей о своем чувстве. Она пожала плечами и ушла. Сначала обидно. Потом привыкаешь и понимаешь ..., что повзрослел. (Р.Л. 7 кл.)

11-12 классы :

⚫ Настоящая любовь- это луч в темном царстве, пробившийся сквозь темную тучу, согревший душу теплом. Он может не только согревать, но и превратить жизнь в бурю с грозой.(11кл.)

⚫ Любовь- важная составляющая часть нашей жизни .Ее невозможно забыть .Это сила и страсть. Но это и уважение , и взаимопонимание .Она приносит с собой восхищение, когда человек любит, весь мир кажется ему прекрасным. Это неземное чувство.(11 кл.)

⚫ С чем любовь может быть схожа?

С биением сердца в груди ,

С улыбкой младенца, быть может,

Её неожиданно жди.

Приход ее незаметен,

Как трепетный солнца луч,

Который своим появленьем

Изменит засилие туч. (11кл. Ю.Петрова)

⚫ Никто не может дать точного определения любви. И я не могу .Она- творец всего доброго , возвышенного, сильного , теплого и светлого .Но сегодня , по- моему, разучились любить. Вокруг злоба и ненависть Любят по-настоящему сегодня только деньги.(М. П.12 кл.)

⚫ Любовь- неуловимое чувство блаженства, которое может внезапно настигнуть тебя и так же внезапно уйти. Она разная : трагичная, гордая ,непонятная . а иногда жестокая. Но настоящая, самая-самая заветная, по-моему, всегда скромна и тиха.(В.Ч. 12. кл.)

(Как показывает опыт, тексты семиклассников носят более свободный, нестандартный характер, в текстах старшеклассников чаще встречаются штампы, что убеждает нас в необходимости проводить мастерские, развивающие творческие способности, уже в младшем школьном звене.)

6.Работа с текстом.

а) Чтение учителем рассказа А.Платонова «Юшка»

б) Каждая группа получает задание - составить внутренний монолог Юшки, девушки-врача, кузнеца, Даши, убийцы Юшки (по жребию). Необходимо заглянуть в душу каждого персонажа,  мотивы его поступков, внутренние колебания, постараться передать особенности  мыслей, речи персонажа. Здесь возможен  элемент игры, импровизации.

Если подобная работа никогда ранее не проводилась, участникам предлагаются варианты зачинов, которые можно изменить . Последовательность, в которой будут выступать участники мастерской, нам представляется очень важной: Юшка, девушка-врач, кузнец ,Даша, убийца Юшки.

Предлагаемые зачины (могут быть изменены):

Юшка : Сколько лет на свете живу , а все радуюсь тому, как Божий мир устроен. Сколько любви во всем, надо только увидеть и своей любви не скрывать…

Девушка-врач : Найдется ли ещё на земле человек такой душевной доброты? Милый Ефим Дмитриевич, вот и нет тебя больше, что стало бы со мной, если бы не щедрость твоего сердца?

Кузнец : Да, вот жизнь, полвека с Дмитричем  старились вместе, а теперь вот… Тихий он такой был, неприметный, чахоткой мучился…

Даша : 

Жалела я Юшку, чудной он был, все о любви какой-то людской говорил, какая любовь-то , когда побои одни да злоба.

Убийца Юшки : Тоска  смертная смотреть на этого юрода, чучело, еще и разговаривает, ну, треснул я его по роже…

Из работ учащихся:

Юшка :

⚫ Что же вы смотрите на меня так не по-доброму? Чем виноват я перед вами? Я люблю всех. А вы и детей своих настраиваете против меня. Зачем? Я ведь нужен вам. И вы мне нужны .Открыть надо сердце и любить всех , люди-то для любви живут(7 кл.)

⚫ Эх, не таю я злобы на вас, не серчаю. Ведь в людях сердце слепое бывает, черствое.  Живете на свете и сами не знаете, как любить, что для любви делать? Вот ведь и улицей мне ходить не велите, а ведь я такой же, как и все. Я жить родителями поставлен. Родился и живу, радуюсь на мир божий. Все есть любовь. Ее на всех хватит, не бойтесь только говорить об этом, не скрывайте, не хороните свою любовь…(11кл.)

⚫ Люди для любви на свете живут. Сами и не знают, как жизнь любят и людей, как нужны все друг другу .Ругаются на меня ,дерутся , а жить без меня не могут – злобу-то свою домой не хотят нести. А и пусть, я-то привычный, потерплю, коли Богу так угодно. Каждому крест дается по силам его. Мне бы только девчонку свою на ноги поставить да выучить. Славная она, добрая, ждет меня, радуется, когда ей гостинцев принесу. Хорошо  Божий мир устроен, живу и радуюсь: в нем все любовь.(12- кл.)

Девушка-врач:

⚫ Милый мой Юшка, Ефим Дмитриевич, спасибо тебе за все. Что бы делала я без тебя? Как бы жила сиротой? В детском доме, наверное.  А ты заботился обо мне, кормил меня, одевал, за ученье мое платил. Здоровье свое подорвал, а меня не бросил. Вот приехала, а тебя уж и в живых нет. Как отблагодарить Тебя? Останусь в твоем городе, буду людей лечить да к тебе на могилу ходить.(7- кл.)

⚫ Ты для меня самый дорогой человек. Пусть ты ушел, никогда не поверю, что навсегда… Когда-нибудь встретимся, и я скажу тебе слова благодарности. Часто думаю, как ты жил? Трудно, голодно, куска хлеба лишнего не ел, для меня берег. Жалел ты меня, любил. Помню, твои глаза, когда ты подобрал меня на вокзале: чистые, ясные … Ни у кого такой добротой глаза не светились, как у тебя. И здоровье свое загубил,  а ведь даже не жаловался никогда…(11- кл .)

⚫ Может быть, люди и вправду любили его. Даша говорит, он в это верил. Необыкновенный человек. Такой сильный, как жил он все эти годы? Я жалела его, но даже не представлял, как трудно ему среди людей было.  Да и что я понимала тогда? Глупый, умирающий с голоду ребенок. Никто не умеет так. Он все отдал мне, так хотелось ему меня порадовать, выучить меня, в люди вывести. Сколько радости было в его приездах, как я ждала эти белые кусочки сахару. Разве знала я тогда, какой ценой, каким трудом добывал он для меня эти радости, которые дарил мне с необыкновенной легкостью… И вот теперь нет его больше..(12- кл.)

Кузнец:

⚫ Жил он рядом со мной долго. Странный человек. Смеялись все над ним, дурачком считали. А он хороший работник. Честно работал у меня много лет. Дочка моя его спасала от побоев, лечила его. А он заболел и умер(7-с кл).

⚫ Хороший мужик был Дмитрич. Терпеливый. Про дочь приемную не говорил, а ведь сколько лет со мной работал. А вон девчонку какую честную вырастил, ухаживает за чахоточными и денег не берет. Жалеет их. А он чудной был, … мухи не обидит.(11кл.)

⚫ Да, вот как жизнь складывается, полвека с Дмитричем жили да старились вместе, а теперь вот и нет его. Очень он странный был, скромный что ли? Тихий, неприметный. Будто и нет его вовсе и не было, люди вот теперь злее стали, не на ком теперь злость свою вымещать. Вот намаялся он от своей чахотки, а даже и не жаловался никогда, до последнего на работу ходил. Да, вот жизнь…(12-кл.)

⚫ И зачем только он на свете живет? Все его бьют, издеваются, то ухо разорвут, то нос разобьют, а он хоть бы рассердился , тюфяк какой-то. А мне его жалко, не любит его никто. Все обижают(7-с кл.)

Даша:

⚫ Я ничего о нем не знала раньше, думала, что он ненормальный, даже смерти ему желала, чтоб не мучался. Били его много, сильно. Даже до дому не доходил сам. Помогу ему, отмою, жду, что хоть огорчится на народ наш. Нет. Опять про свою любовь песню заводит. Слушать было тошно! (11-с класс)

⚫ Жалела я Юшку, чудной он был, все о любви какой-то людской говорил.     И доченька его хороша. Папаша приемный вкалывал, а она там в Москве сахар кушала, чтобы он здесь спину гнул и света белого не видел. Какая уж тут любовь? Побои да злоба, а дочка – то только и приехала, потому что денег он ей не привез. Вот и вся .(12-с кл.)

Убийца Юшки:

⚫ Иду я по городу, скукота… противно все, погода плохая, смотрю дурачок идет, еще и разговаривает, меня с собой сравнивает. Взяла меня злость, я его и ударил, а он упал и лежит. Ну и пусть.(7-с кл.)

⚫ Эх и денек выдался, зарплату раньше дали, сходили с мужиками по рюмочке пропустить,  теперь опять жена - дура орать будет: “Где деньги?”. А где надо. Буду я у нее спрашивать. Ого, кто это идет, неужто юрод наш? Может, хоть с ним по душам поговорю. Что? Не нравится ему, как я сказал? А что я сказал? Урод – он и есть урод! Смотри-ка он еще мне и перечить будет! Дам по морде – и разговор короткий! Упал? Не впервой, пусть полежит ( сцена убийства была инсценирована учеником 11 класса).

⚫ Кто это там идет? Юшка? Сейчас хоть тоску разгоню, скука страшная, слова сказать не с кем. Что это мужик разве? Чучело какое-то! “ Хоть бы ты сдох”,- говорю. А он мне : “Я жить с тобой наравне поставлен.” Ну, сказал, сравнил … эх и разобрало меня , с кем тягается, уродина!   Ну и треснул я его по роже. Может, убил? А кому его жаль-то будет? Вот пусть и лежит, вдруг кто подберет?(12-с кл.)

7. Работа с информацией. Цитаты из «Симфонии по творениям святителя Тихона Задонского» сгруппированы в пять карточек.

- Каждая группа берет одну карточку, обсуждает фразы, объясняет и комментирует их.

№1. “ Блага материальные даются на нужды и дела благотворения, а не на прихоти и роскошь”

“ Благочестие – признак духовно живущего человека ”

“ Благодать зажигает в сердце любовь”

“ Злоба рождается от зависти или обиды”

“ Злоба замышляет вред сделать различными способами

“ От зла рождается зло”

“ По примеру Христа кротко обходиться с обидчиками”

№2 “ Злоба есть утвердившийся гнев”

“ Творящий зло убегает от света ”

“ Гнев гневом гасится, а кротость и сви                                                                                   репых смягчает”

“ Признак смирения – терпеть все без ропота”

“ Злобный мучится от своей страсти”

“ Злоба происходит из самолюбия”

“ Любовь не раздражается и не мыслит зла”

№3 “ Первый плод любви – не творить зла”

“ Второй плод любви – оказать ближнему милость в нужде ”

“ Любовь к ближнему есть выражение любви к богу”

“ Любовь есть дар Божий, который входит в сердце, очищенное покаянием”

“ Обижающий ближнему вредит самому себе”

“ Благодарность есть память благодеяний ”

№4 “ Все отношения человеческие должны быть с любовью ”

“ Злоба доводит до слепоты духовной ”

“ Естество человеческое требует быть милосердным”

“ Сердце, согретое любовью, источает ее на всех”

“ Милосердие есть свет”

“ Доказательство любви – терпение в скорбях

“ Смысл христианской жизни  – любовью платить друг другу”

“ Любовь удовлетворяется только взаимной любовью”

“ Благодарность привлекает новые благодеяния”

№5“ Злоба решается на убийство”

“ Без любви добра не бывает”

“ Благодарность привлекает новые благодеяния”

“ Любовь есть дар Божий, который входит в сердце, очищенное покаянием”

“ Если бы была взаимная любовь, общество процветало бы в благополучии”

“ Кто делает ближнему зло и не оказывает ему милость, тот не имеет любви”

“ Образец смирения – Христос”

8. Презентация комментариев.

9. Участникам мастерской предлагается посмотреть тексты, созданные в начале урока и подумать, не хотят ли они что-нибудь добавить, исправить.

10. Социализация. Желающие зачитывают тексты.

11. Рефлексия. К какому открытию вы пришли сегодня?

Примеры некоторых высказываний:

Я себе понравилась, даже не думала, что могу так классно работать

Здорово работать в группах: чувствуешь поддержку, даже не думала . что разговор о любви может состояться в такой большой аудитории

Больше всего понравилось. что нет оценок, работаешь ради удовольствия

Никогда не думал, что свою любовь к людям можно открыто проявлять, как Юшка, всегда казалось , что от людей надо защищаться

Приятно работать в доброжелательной атмосфере

Поняла, что русская любовь - всегда трагедия.

12. Домашнее задание: создание творческого продукта. Ученикам предлагается выбор :

Ответить на вопрос: что я открыл для себя, прочитав рассказ А.Платонова «Юшка»?

Написать микротекст на одну из тем: «Что значит настоящая любовь к человеку», «Легко ли любить человека?», «Умеем ли мы быть благодарными ?», «Трагедия любви»

Учащиеся могут придумать тему и форму творческой работы самостоятельно.

************

Измайлова Л. А.

Педагогическая мастерская по английскому языку

«Совершенная квартира для...»

Методический комментарий. Мастерская "Квартира. Мебель" изначально задумывалась как мастерская по формированию знаний и умений на уроке английского языка. Задачами, поставленными учителем, было закрепить уже знакомые грамматические структуры, ввести новую лексику по предложенной теме и создать средствами мастерской условия для конструктивного общения на занятии независимо от уровня знаний всех учеников. Неуверенные в себе дети в таких условиях могут укрепить веру в себя и свои возможности. Но содержательный материал оказался шире, интереснее и продуктивнее для превращения мастерской построения знаний в мастерскую ценностно-смысловых ориентаций. Дети, создавая совершенную квартиру для гостя, думали, мечтали и получили проект совершенной квартиры для себя, тот дом, в котором было бы им самим уютно, тепло, радостно... Сегодня одной из главных ценностей является Дом, Семья. И через идею совершенной квартиры можно создать условия для освоения таких важных нравственных ценностей и понятий, как тепло Дома и любовь, доверие, понимание в Семье.

Л.А.Измайлова

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

по английскому языку для 4 класса (3 год обучения)

«The perfect flat for ...» («Совершенная квартира для...»)

Цель: создать условия для

- конструктивного общения на английском  и  русском языке с любым уровнем знания английского;

- закрепления знакомых учащимся грамматических конструкций;

- введения  лексики по теме «Квартира. Мебель»;

- укрепления веры учащихся в себя при освоении иностранного языка.

Расположение учащихся: группами по 4человека.

Оборудование:

Классная (интерактивная доска), мел. Приложение №6. Карандаши, ручки, тетради, клеящие карандаши. Для вывешивания планов квартир на стену - скотч или Blu-Tack. Карточки - жребии с предлагаемыми ролями Owner , Guest.

Одинаковые планы двухкомнатных квартир на большом листе бумаги (А3). Каждый лист подписан – гость (половина групп) или хозяин квартиры (вторая половина групп). На  плане квартир все  комнаты подписаны. Приложение №7.

Конверт №1 (для всех групп) со словами-названиями мебели  на английском и русском языке ( каждое слово напечатано на отдельной карточке и заламинировано скотчем). Приложение №1.

Конверт №2 с разными заданиями на группы Owners или Guests. Конверты должны быть обозначены словами Owners или Guests. На самом конверте №2 написано задание по-английски, а внутри конверта на отдельной карточке – оно же по- русски. Приложение №8.

DVD - проигрыватель, CD - проигрыватель или компьютер с экраном.

Алгоритм

1 этап.

Индивидуальное задание: нарисуйте каждый свою совершенную квартиру с мебелью, свой квартирный идеал. Выполните его как набросок, эскиз. Мастер пишет тем временем  на доске:  “The perfect flat for ...”

2 этап.

Деление на группы по жребию: подойдите  и вытащите каждый сам себе карточку с английским словом, сядьте в группу по 4 человека с одинаковой ролью. В группе определите, какова ваша роль на этом занятии.

3 этап.

Покажите друг другу в группе на своем плане, что делает вашу квартиру  совершенной? Какая мебель делает ее идеальной? (Здесь все говорят по-русски, кроме мастера, возможен перевод. Нарисованные комнаты в начале мастерской предъявляются только в группе, они выполнены на листке из тетради, или прямо в тетради по английскому языку.)

Межгрупповая социализация:

- представьте от группы  ваше некоторое общее решение – какая мебель делает квартиру совершенной.

4 этап.

- Следующее задание написано на  конверте. Выполните его.

  Всем группам  выдаются (на большом листе) одинаковые планы двухкомнатной  квартиры с подписанными названиями комнат: кухня(kitchen), гостиная   (living-room), спальная (bedroom)  и ванная (bathroom); конверт №1 со словами - названиями мебели и на английском языке, и на русском ( каждое слово напечатано на отдельной карточке, при вынимании карточек из конверта слова оказываются вразброс; см.Приложение 1 «Предлагаемый набор слов для конверта») и конверт №2 с заданием на группу. Конверты должны быть помечены словами Owners или Guests. На самом конверте №2 написано задание по-английски, а внутри конверта на отдельной карточке – оно же по- русски (об этом сообщить после небольшой паузы для возможной самостоятельной находки)

Задание для «Owners» (написано на конверте по-английски):

Карточки - жребии с предлагаемыми ролями Owner , Guest.

Dear owners! An English  guest is coming. Make  a perfect flat for him.  Put  all the furniture he needs . He loves comfort. Glue English and Russian cards on your plan.

Задание для Хозяев (Owners) (внутри конверта на карточке по-русски):

«Уважаемы владельцы данной квартиры! У вас остановится ваш английский гость. Он приедет один. Меблируйте  данную квартиру для приема гостя (разложив в нужном порядке карточки  с русскими и английскими названиями предметов мебели из конверта). Обустройте вашу квартиру так, чтобы ему было комфортно и  понравилось у вас гостить. Приклейте их на план квартиры. »

Задание для «Guests» (написано на конверте по-английски):

You are an Englishman. You are visiting St.Petersburg. Create  a perfect flat you like to live in St.Petersburg. Make a perfect flat  using the words  you have to glue them on your plan.

Задание для Гостей «Guests» (внутри конверта на карточке по-русски):

«Представьте, что Вы - англичанин  и едете в Россию. .  Создайте свою совершенную  квартиру , в которой вы хотели бы остановиться. На плане покажите, какие у вас есть пожелания относительно мебели (разложив в нужном порядке карточки  с русскими и английскими названиями предметов мебели из конверта.) Приклейте их на план ».

5 этап.

Через некоторое время Мастер прерывает учеников и объявляет:

- Вы можете усовершенствовать пространство квартиры за счет посещения мебельного магазина. У нас проходит акция - 2 предмета мебели можно взять бесплатно.  

- В качестве рекламы наш магазин использует веселую песню «There's a room in my house”, где вы услышите названия предметов мебели. Пока звучит песня можно выбрать по 2 предмета мебели на каждую группу.

- Если вы хотите получить еще один предмет мебели на группу, надо заработать бонус после окончании акции - правильно рассказать, что из мебели в вашей квартире есть, используя There is /There are.

- Итак, начинается рекламная акция (звучит песня «There's a Room in My House»;

см. Приложение 2, список «FURNITURE STORE» см. Приложение3).

6 этап.

Афиширование – группы вывешивают  свои проекты квартир.

Задание:

- выберите наиболее подходящий для себя проект и встаньте около нужного листка (гости выбирают планы подходящих квартир, а хозяева выбирают план квартиры, который нарисовал гость , наиболее подходящий под их квартиру). Происходит перемена группового состава. Группы могут быть по 3-5 человек.

- образуйте новые группы, сняв выбранный проект.

7 Этап.

Задания в новых группах.

Гостям:

- напишите письмо домой в Англию про квартиру, в которой Вы (англичанин) остановились.

(Позаботьтесь о том, что при озвучивании письма будет участвовать каждый участник группы. При этом надо использовать новые слова на карточках и грамматические структуры, которые написаны на доске.)

Хозяевам:

- напишите письмо в английское туристическое агенство про то, как устроена Ваша квартира для приглашения в гости.

(Позаботьтесь о том, что при озвучивании письма будет участвовать каждый участник группы. При этом надо использовать новые слова на карточках и грамматические структуры, которые написаны на доске.)

8 Этап.

Перед прочтением ваших писем посмотрите видео, послушайте  внимательно, как звучат нужные вам слова и грамматические структуры.

Видео: Furniture         www.youtube.com           Надо нажать ctrl +щелчок

9 Этап.

Озвучивание писем.

- Каждый должен прочитать хотя бы по предложению с использованием новых слов на карточках и грамматических структур, которые написаны на доске.

Этап 10.

Рефлексия:

- Какие чувства вызвал урок?

- Сегодня на уроке я узнал…

- Сегодня на уроке я научился…

- Меня заинтересовали задания…

- В конце занятия назовите цифру от 1 до 10, соответствующую вашему настроению (т.к. всех не успеть спросить устно, можно предложить всем показать на пальцах цифру от 1 до 10, соответствующую настроению к концу занятия).

Приложения

Приложение 1.

Предлагаемый набор слов для конверта:

Table        стол                                bookcase                книжный шкаф

Armchair        кресло                        lamp                        лампа

Sofa         диван                        sink                        раковина

TV set        телевизор                        cooker                плита

Carpet        ковер                        fridge                        холодильник

Piano        пианино                        cupboard                буфет

standard lamp        торшер                        bath                        ванная

wardrobe        платяной шкаф                shower                душ

bed        кровать                        mirror                        зеркало

chair        стул                                curtains                занавески

computer        компьютер                fire-place                камин

Приложение 2.

УМК Верещагина Афанасьева Английский язык 4 класс для школ с углубленным изучением английского языка.  Запись песни есть на диске к комплекту:

There's a Room in My House.

There's a room in my house,                        There is a table by the cupboard,

It's a very fine room,                                        By the lamp, by the bed

It's a very fine room indeed.                        In a room in my house,

        There's a bed in a room,                        It's a very fine table indeed.

        In a room in my house,                        There's a chair by the table,

        It's a very fine bed indeed.                        By the cupboard, by the lamp,

There's a lamp by the bed                                By the bed in a room  in my house,

In a room in my house,                                It's a very fine chair indeed.

It's a very fine lamp indeed.                                There's a person on a chair,

        There's a cupboard by the lamp,                By the table, by the cupboard,

        By the bed in a room in my house,                By the lamp, by the bed

        It's a very fine cupboard indeed.                In a room in my house,

                                                                It's a very fine person indeed.

        There's a person on a chair

        By the table, by the cupboard,

        By the lamp, by  the bed

        In a room in my house,

        That person on a chair is me.

Приложение 3.

Furniture Store

Desk        Dishwasher                        Vacuum cleaner

Shelf                Coffee-machine                Iron

Chest of drawers                Microwave                        Rug

Picture                Fridge                                Fire place

Приложение 4.

Видео: Furniture

www.youtube.com

 Надо нажать ctrl +щелчок

Приложение 5.

Образец возможного расположения мебели (как вариант) :

My Perfect Flat:

Living – room:        Bathroom:

Sofa        Bath

Armchair        Shower

TV set        Mirror

Carpet        Rug

Bedroom:        Kitchen:

Bed        Cupboard

Carpet        Dishwasher

Mirror        Cooker

Chair        Coffee-machine

Wardrobe        Table

Lamp        Chair

Приложение 6.

Образец записей на доске:

1. “The Perfect flat”
2. There is a lamp in the room.

There are 4 lamps on the table.

We have got a bed in the flat.

We have got green curtains in the room.

Приложение 7.

План квартиры

Приложение 8.

Задания для групп «Гость» и «Хозяин»

Задание для «Owners» (написано на конверте по-английски):

Dear owners! An  English  guest is coming. Make  a perfect flat for him.  Put  all the furniture he needs . He loves comfort. Glue English and Russian cards on your plan.

Задание для Хозяев (Owners)

(внутри конверта на карточке по-русски):

«Уважаемые владельцы данной квартиры! У вас остановится ваш английский гость. Он приедет один. Меблируйте  данную квартиру для приема гостя (разложив в нужном порядке карточки  с русскими и английскими названиями предметов мебели из конверта). Обустройте вашу квартиру так, чтобы ему было комфортно и  понравилось у вас гостить. Приклейте их на план квартиры. »

Задание для «Guests» (написано на конверте по-английски):

You are an Englishman. You are visiting St.Petersburg. Create  a perfect flat you like to live in St.Petersburg. Make a perfect flat  using the words  you have to glue them on your plan.

Задание для Гостей «Guests» (внутри конверта на карточке по-русски):

 «Представьте, что Вы - англичанин  и едете в Россию. Создайте свою совершенную квартиру, в которой Вы хотели бы остановиться. На плане покажите, какие у Вас есть пожелания относительно мебели (разложив в нужном порядке карточки  с русскими и английскими названиями предметов мебели из конверта.) Приклейте их на план ».

************

О личностных правах

Методический комментарий. Современные дети наслышаны о правах, чему немало способствуют СМИ. Скорее, говорят многие учителя, проживавшие эту мастерскую, она нужна современным взрослым – родителям и учителям. Одним – потому, что они не всегда могут применить в воспитании ребёнка те методы и приёмы, которые «получили в наследство» от своих родителей: слишком другая среда у нынешних воспитанников. Другим – потому, что классная комната больше не закрыта от посторонних глаз, во внешний мир открыты телефонные окна видеокамер и компьютерные двери в интернет-пространство. Однако опыт проживания этой мастерской старшеклассниками показывает, что она делает явными скрытые противоречия в классе и создаёт условия для честного разговора (что, несомненно, требует от ведущего мастерскую большей внимательности и собранности, чем обычно).

Мастерская «Имею право» позволяет осознать личностные права человека, а не юридические, понять, что суть личности – в способности действовать свободно, самостоятельно и ответственно, совершать поступки, осознавать их и отвечать за них.

В этой мастерской у каждого участника есть возможность предъявления своей позиции; здесь работает зеркало отражения поступка в сценке-импровизации; работает «моральность» - человек оценивает позиции других и одновременно получает оценки своей личной позиции другими «лицами»; здесь идёт саморегулирование меры ответственности за каждую предъявляемую позицию. Есть и «помощь друзей» - тексты психологов. И, конечно, есть острый момент принятия решения наедине с собой и осознание степени зрелости \ незрелости себя как личности, т.е. открываются горизонты роста.

Следует разделять и понятия моральность личности (усвоенные человеком ценности, нормы, эталоны социума) и нравственность – ориентация на самостоятельно принятые абсолютные принципы и ценности. На первом уровне человека контролирует эмоция стыда, на втором – совесть, как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельное формирование некоего внутреннего кодекса чести, прав и обязанностей.

Эта мастерская нуждается в создании парной ей – об обязанностях. Но это уже другая история.

Белова Н.И.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

«Имею право»

Цель: создать условия для

-понимания различий между понятиями «личностное» и «юридическое» право;

-самостоятельного формулирования участниками собственных личностных прав и столкновения их в проживании ситуаций;

-обнаружения необходимости брать на себя ответственность за последствия собственного выбора, необходимости добиваться договоренности в социуме и менять ее с учетом изменившихся условий; необходимости анализировать свои и чужие поступки и прогнозировать свое и чужое поведение;

-осознания связи ответственности и взросления.

Расположение учащихся: группами.

Алгоритм

1. Индукция. Индивидуально.

- Представьте, что Вам с этой группой придется долго жить вместе. Напишите список «Имею право» - своих личных, не юридических прав.

2. Социализация в группе.

3. Социоконструкция.

- В группе составьте «Билль о правах» (личных) так, чтобы он устраивал всех и был выражен «в терминах поведения», т.е. очень конкретно, благодаря чему реализация прав может быть проверена.

4. Межгрупповая социализация.

- Билль передается в другую группу по кругу. Задание группе: отметьте в билле другой группы положения, написанные не в терминах поведения. Найдите уязвимые места.

5. Социоконструкция.

- Докажите уязвимость одного найденного положения с помощью сценки-импровизации.

6. Межгрупповая социализация.

- Предъявление импровизации. Билль возвращается к авторам.  Актеры и зрители каждой импровизации могут задать вопросы на понимание.

5. Самоконструкция.

- Составь список «Я не обязан(а)». Выдается небольшой лист бумаги каждому.

6. Афиширование - вывешивание на стене с помощью бостика или скотча.

7. Социализация: походить, почитать, отметить в листках галочкой те положения, с которыми ты не согласен.

8. Индивидуально.

- Снимите свой листок и вернитесь в группу. Вы имеете право поменять место и сесть в другую группу. Познакомьтесь с откликами на Ваш список и текстами психологов (см. Приложение).

9. Социоконструкция.

- Выработайте группой список «Я ни при каких обстоятельствах не имею права».

10. Межгрупповая социализация.

11. Самоконструкция.

- Лист бумаги разделите на два столбца, внизу оставьте место для нескольких строчек.  Вверху заголовок: «Билль о моих личных правах». Составьте два списка: слева - «Я имею право», справа - «Я не обязан(а)» в течение 8-10 минут. Можно пользоваться всем наработанным в группах и материалами психологов. Этот текст не будет предъявляться.

- Через 10 минут предлагается  закончить  2 фразы:

«Ответственность за реализацию моих личных прав несет ............»

«Отстаивать мои личные права будет ..........  перед ..........»

12. Фронтальная социализация.

- Озвучивание данных законченных фраз (пофразно).

13. Дедукция.

- Озвучивание учителем психологически верных окончаний этих фраз:

«Ответственность за реализацию моих личных прав несу Я»

«Отстаивать мои личные права буду Я перед самим собой»

14. Рефлексия:

а) Я понимаю, что билль о моих личных правах и их реализация могут дать мне…

б) Так как личные права есть у каждого, то мне стоит задуматься о…

в) Самой трудной частью работы для меня было ...

Приложение

Американский психолог С. Келли:

Вы имеете право:

— быть одному;

— быть независимым;

— на успех;

— быть выслушанным и принятым всерьез;

— получать то, за что платишь;

— право действовать в манере уверенного в себе человека;

— отвечать отказом на просьбу, не чувствуя себя виноватым или эгоистичным;

— просить то, чего хочешь;

— делать ошибки и быть ответственным за них;

— не быть напористым,

— иметь права.

***

Американский психолог К.Д. Заслофф:

Вы имеете право:

— иногда ставить себя на первое место;

— просить о помощи и эмоциональной поддержке;

— протестовать против несправедливого обращения или критики;

— на свое собственное мнение и убеждения;

— совершать ошибки, пока не найдете правильный путь;

— предоставлять людям решать свои собственные проблемы;

— говорить: «НЕТ, спасибо», «извините, НЕТ»;

— не обращать внимания на советы окружающих и следовать своим убеждениям;

— побыть одному(ой), даже если другим хочется вашего общества;

— иметь собственные чувства независимо от того, понимают ли их окружающие;

— менять свои решения или избирать другой образ действий;

— добиваться перемены договоренности, которая вас не устраивает.

***

Вы никогда не обязаны:

— быть безупречным(ой) на все 100 %;

— следовать за толпой;

— любить людей, приносящих вам вред;

— делать приятное неприятным людям;

— извиняться за то, что были самим(ой) собой;

— выбиваться из сил ради других;

— чувствовать себя виноватым за свои желания;

— мириться с неприятной ситуацией;

— жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

— сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

— делать больше, чем вам позволит время;

— делать что-то, что на самом деле не можете сделать.

— выполнять неразумные требования;

— отдавать что-то, что на самом деле не хочется отдавать

— нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения;

— отказываться от своего «Я» ради кого бы то или чего бы то ни было.

************

Родительское собрание

в технологии «педагогической мастерской»

Методический комментарий. Родительское собрание может быть не только местом встречи «высоких лиц», сопровождающих ребёнка его в путешествии по стране знаний, умений и навыков, но и «живой родительской школой», если формой поведения избрать технологию педагогической мастерской. Благодаря организованному общению она  позволяет  родителям познакомиться друг с другом, стать друг другу не чужими, понять другого ребёнка через его историю, через его семью.

Развитие рефлексивных умений родителей поможет им задавать детям «правильные» вопросы и достойно принимать детские ответы. Совместные размышления над родительскими проблемами избавят от многих камней преткновения на пути взросления детей.

Единение, которое возникает у участников педагогической мастерской – хорошая цель для «оживления» предлагаемых алгоритмов. Естественно, перед первым таким «педагогическим приключением» обязательно следует вкратце рассказать родителям об этой технологии, применяемой в школьной жизни их детей в обучении и на классных часах, о правиле доверия и о том, что не все  будет афишироваться, что в письменных работах сохраняется анонимность. Для формирования родительского коллектива стоит провести не одно родительское собрание в виде мастерской и, конечно, чем ближе к началу работы с данным классом, тем лучше: меньше сопротивления предлагаемой форме общения. К неприятию следует быть готовым, ведь известно, что все новое проходит три стадии:

- Да это никуда не годится!

- Пожалуй, в этом что-то есть…

- А разве может быть иначе?

В конце концов, попытка – не пытка, а родители – единомышленники, ведь дети у нас с ними общие! Начать можно с любой из предлагаемых педагогических мастерских ценностно-смысловой ориентации: «Цветок жизни», «Золотой ребёнок», «Три кита». Особой аккуратности требует рефлексия, т.к. может подняться особый, иногда непростой родительский опыт.

************

Костина В.А., Белова Н.И.

Педагогическая мастерская

"Цветок жизни"

Организация пространства. Посадка в группах (по 4 чел.)

Алгоритм

1. Начало сказки (читает мастер, см. Приложение 1).

Индивидуально:

- представьте, что вы - садовники. Этот человек хочет взять вас на работу, если вы вырастите прекрасные цветы;

- напишите список, что вам для этого нужно, и что вы будете делать для того, чтобы вырастить прекрасные цветы (предъявление их будет к началу цветения).

2. В группе:

- Семь садовников не были приняты на работу. Разработайте стиль, подходы, действия восьмого садовника, которого на работу примут.

Выдаются описания стилей работы семи садовников (см. Приложение 2).

3. Межгрупповая социализация.

4. Есть такое расхожее выражение - "Дети - цветы жизни". Вспомните себя в детстве - такой цветок.

Индивидуально:

- напишите в столбик - благодаря чему вы стали прекрасным цветком, что для этого делали ваши садовники-родители.

- вспомните и напишите во второй столбик, что, по вашему мнению, повредило вам или мешало становиться совершенным цветком.

5. В группе:

- поделитесь своими воспоминаниями с благодарностью;

- выберите в группе один случай из тех, которые повредили или помешали цветку вырасти прекрасным,

- подготовьте импровизацию

- и разыграйте сценку.

6. Социализация:

- предъявление сценок. Задание группам зрителей: дайте название стилю семейного воспитания, предъявляемому в сценке.

- запись названий на доске.

7. В группе: составьте прогноз появления проблем по предложенным сценкам.

8. Социализация проблем.

9. В группе - познакомьтесь с научными текстами о стилях воспитания и выработайте описание идеального стиля воспитания (см. Приложение 3)

10. Социализация идеальных стилей.

11. Чтение продолжения сказки о садовнике (см. Приложение 4)

Индивидуально:

- закончите фразу садовника на маленьких листочках.

12. Вывешивание листочков и их чтение (вместо вывешивания можно собрать все листки в пакет, коробку и, вынимая наугад, читать анонимно).

13. Чтение мастером или индивидуально заключительного отрывка сказки о садовнике (см. Приложение 5).

16. Рефлексия:

-Теперь я знаю, что, когда я стану бабушкой/дедушкой, то...

-Теперь я понимаю, почему...

-Сегодня мне удалось "вытащить давнишнюю занозу"...

-Мое сегодняшнее открытие...

-Я сделал «перевод с ботанического» на этапе…

Приложения

Приложение 1. Сказка о садовнике. Начало – к шагу 1.

У одного богатого человека был прекрасный сад. Какие только диковинные цветы и великолепные деревья не росли в нем, чтобы ухаживать за цветами хозяин пригласил садовников и строго-настрого приказал бережно ухаживать за растениями и внимательно наблюдать за ними, чтобы не пропустить начало цветения. "Я щедро награжу того, кто вырастит самые прекрасные цветы".

Приложение 2. Продолжение сказки о садовнике – к шагу 2.

"Я щедро награжу того, кто вырастит самые прекрасные цветы", - сказал он каждому из садовников. Он выделил в саду участок, и они дружно принялись за дело.

Первый садовник, увидев, что на розах появились бутоны, с радостным криком бросился к цветам и начал разворачивать лепестки, пытаясь помочь бутону раскрыться, как можно быстрее. Он так торопился, что нежные лепестки от его пальцев оказались разорванными и  смятыми. Горько заплакал садовник, увидев, что пытаясь преждевременно раскрыть цветы, он лишь загубил их.

Второй садовник решил выращивать цветы под колпаком. Он  ухаживал за ними очень тщательно, то нагревал, то остужал воду, осторожно тонкой струйкой поливал землю, снимая колпак с цветов на 5 минут в день. Через много дней, когда садовнику показалось, что цветы достаточно окрепли, он снял колпак и увидел, что большие красивые головки качаются на тонких полупрозрачных стеблях. Цветы стали такими изнеженными, что когда подул слабый ветерок, их стебли сломались.

Третий садовник любил все измерять и хотел, чтобы во всем был порядок. Цветы росли у него ровными рядами и если один озорной цветок хоть на сантиметр уклонялся от линии, о садовник попросту выкапывал и выбрасывал его. Оставшиеся цветы он постоянно измерял линейкой высоту и толщину стебля, размер лепестка. Зачем садовник это делал, он не знал сам, но он очень любил порядок.

Четвертый садовник однажды, подрезая ветки  и снимая лепестки с сухих цветов, поцарапал руку о шипы. Увидев царапину, разгневался и закричал - "сейчас выполю это гадкое растение" - и выполол, не дожидаясь цветения.

Пятый садовник увидев, что рядом с розами расцветают астры, колокольчики и ландыши, очень разгневался и выкрикнул - "что это такое? Здесь должны быть только розы" - и с корнем вырвал все цветы.

Шестой садовник как только увидел, что цветок раскрылся, побежал к хозяину, ожидая награды. Смотрите, смотрите, я вырастил самый красивый цветок, меня ждет награда! И пока бежал, цветок завял.

Седьмой садовник так старался вырастить самые красивые цветы, что однажды ночью, когда все спасли, незаметно пробрался в сад, захватив с собой кисточки  и краски, разрисовал стебли с лепестками неведомыми узорами. Наутро вся округа сбежалась посмотреть на чудо, которое он вырастил, но уже к вечеру цветы погибли, так как не смогли дышать через краску.

Приложение 3. Стили воспитания – к шагу 9.

"Доминирующая гиперпротекция"

Воспитание по правилам и нормам (укладывать по часам, не подходить, когда плачет, не обращая внимания на истинные желания и потребности ребенка). Ребенку предъявляется огромное количество требований, которые ограничивают свободу и самостоятельность. Такого вида ошибки допускаются, когда в основе лежит страх родителей и те установки, которые родители получили в своей семье. Приводят эти ошибки к следующим эмоциональным нарушениям: ребенок становится робким, нерешительным, чрезмерно тревожным, не умеет постоять за себя, ориентируется на оценку и мнение окружающих, хотя исполнителен и дисциплинирован.

Ребенок находится в центре внимания семьи, родители уделяют воспитанию много времени, воспитание ведется в соответствии с правилами, рекомендациями, зачастую без всякого учета потребностей и возможностей ребенка, чем наносится ущерб психике и эмоциональному состоянию.

"Гипопротекция"

Равнодушное попустительство родителей, ребенок предоставлен самому себе, за него берутся время от времени. У родителей на ребенка не хватает времени, его передоверяют бабушке, вероятно по этой же причине такие родители на приеме у психолога появляются по настойчивой рекомендации воспитателей, учителей. При работе с таким ребенком выявляется: "родители мною недовольны", "меня не любят", "хотят избавиться". Часто он печален, у него плохое настроение, ребенок замкнут. В эмоциональном плане он неуверен в себе, не любит себя, у ребенка низкая самооценка, и окружающие относятся к нему соответствующе.

"Потворствующая гиперпротекция"

Родители стремятся к максимальному и некритическому удовлетворению любых потребностей ребенка, желая дать ему то, чего лишены были сами своими родителями. В основе воспитания лежит родительская неуверенность. Ребенок находит слабое место родителей: минимум требований, максимум прав, родители идут на поводу у ребенка, стимулируя развитие таких детских качеств, как непосредственность, наивность, игривость, чтобы он удовлетворял потребность во взаимной исключительности, привязанности. Источник нарушения воспитания - когда супруга нет, либо супружеские отношения нарушены, смерть, развод. У ребенка формируется высокий уровень притязаний с недостаточным упорством и опорой на собственные силы. В эмоциональном плане ребенок проявляет упрямство, капризность, беспомощность.

"Жестокое обращение с детьми"

В основе его лежит эмоциональное отвержение, проявляющееся в форме избиений, лишения удовольствий, неудовлетворения потребностей ребенка. В ребенке родитель видит черты характера, которые не признает в себе самом (агрессивность, склонность к лени). Ведя борьбу с истинными или мнимыми качествами ребенка, родитель извлекает выгоду для себя. Это помогает  родителю верить, что этих негативных качеств у него нет. На приеме у психолога родитель говорит об отрицательных качествах ребенка, как он борется, о мерах наказания, которые применяет. Ребенок становится раздражительным, вспыльчивым, поведение его агрессивное. Агрессивное поведение - результат невыраженных эмоций, причиной которого является негативное отношение кого-либо из родителей, либо частые ссоры  и разногласия между родителями.

"Эмоциональное отвержение"

Особое место среди стилей воспитания занимает неприятие, в большинстве случаев неосознаваемое отвержение ребенка родителями. Эмоциональное отвержение может возникнуть по различным причинам: когда нежелательна была сама беременность, рождение ребенка не того пола,  некий физический  дефект, т.е. ожидания родителей не оправдываются. А если родители честолюбивы и имеют высокий уровень притязаний, то вместо безусловного принятия и любви к ребенку, они проецируют на него свои нежелательные качества. Причина: отвержение родителя собственными родителями. Ребенок ощущает себя помехой в жизни родителей, которые устанавливают с ним дистанцию, что ведет к формированию тревожности и невротических расстройств.

"Повышенная моральная ответственность"

Ребенок постоянно должен. У родителей понижено внимание к его потребностям. Ожидание больших успехов. Стремление воплотить свои несбывшиеся мечты и надежды. Возложение на ребенка недетских обязанностей (уход за младшими, за беспомощными членами семьи, трудовые обязанности).

Приложение 4. Продолжение сказки о садовнике – к шагу 11.

Только один садовник никогда не торопился, зная, что самое важное для цветов - это время. Он бережно ухаживал за растениями, поливал, окучивал, слегка прикрывая от холодного ветра, и терпеливо ожидал времени цветения. Он знал, что одни цветы распускаются весной, другие осенью, знал, что одни будут цвести много раз, другие цветут лишь однажды. Кроме того, он был необычным садовником, он был еще и музыкантом. Он приносил в сад флейту и, когда выдавалась свободная минута, играл нежные мелодии - цветы покачивали головками в такт музыке и становились прекраснее с каждым днем.

Благоухающие ландыши звенели будто фарфоровыми колокольчиками, фиолетовые глаза фиалок заглядывали в бирюзовые глаза  незабудок, и капельки росы сверкали на изумрудных листьях.

Вскоре его часть сада превратилась в настоящий райский уголок. Богатый хозяин, обойдя весь сад, признал все цветы по-своему великолепными. Со слезами благодарности он спросил садовника, как ему удалось вырастить столь чудесные растения.

«Мой секрет прост, - сказал садовник - ...»

Приложение 5. Заключительный отрывок сказки о садовнике –

к шагу 13.

«Мой секрет прост, - сказал садовник, - Я очень люблю все цветы, ведь каждый из них не похож ни на какой другой, и они это чувствуют».

************

Остапенко М.А

Педагогическая мастерская

«Три кита»

Мастерская предназначена для студентов педагогического колледжа перед выходом их на практику воспитательной работы, для учителей школ как возможный вариант проведения родительского собрания.

Размещение участников – по группам.

Алгоритм

Индуктор: на доске картинка «ТРИ КИТА» с первой страницы «Детской энциклопедии» Т.1.

Индукция. Что бы ВЫ ответили ребенку на его вопрос «Что это?» к предложенной картинке

Социализация по желанию.

Словосочетание «ТРИ КИТА» давно стало символическим. Объясните смысл этого символа, запишите на листочке.

Социализация в группах (курсивом выделены высказывания участников проведенной мастерской).

Начало жизни, сам процесс жизни, итог жизни; мир, помощь, доброта; три основных принципа жизни: вера, надежда, любовь; первоначальное изображение святой троицы: отец, сын, святой дух; качества личности человека, на которых держится весь мир: любовь, честность, вера; единство трех стихий: воды, земли, воздуха; 1кит – жизнь, 2-кит – смерть, 3кит – здоровье.  Реплика с места: «У Гарсиа Лорки есть такие строки «Рождение трудное дело, смерть ненужная вещь, так достаньте ЛЮБВИ немного, в промежуток».

Вы видите обложки четырех книг: Ю.А.Андреев «Три кита здоровья», Вернон Крофорд «Три кита успеха», Д.Кабалевский «Про три кита и многое другое…», «ТРИ КИТА ВОСПИТАНИЯ». Три первые книги уже существуют, а к написанию четвертой книги с названием на обложке «ТРИ КИТА ВОСПИТАНИЯ» я приглашаю ВАС.

Задание 1: (индивидуально) сформулируйте определение понятия «воспитание», запишите его на листочке.

Социализация в группах. 

Выдержки из работ участников мастерской:

Воспитание – это передача нравственных, моральных и духовных качеств от взрослого к ребенку;

Воспитание – это обучение правилам поведения в обществе;

Воспитание – это процесс культурного, духовного, нравственного взращивания нового поколения людей;

Воспитание – это формирование личностных качеств в процессе жизни каждого человека, которые формируются в детском возрасте и следуют с человеком по жизни.

Воспитание – процесс направленный на организацию  дисциплины, развитие духовных и творческих способностей.

Воспитание – это формирован6ие нравственности, духовности у ребенка, прививание хороших человеческих качеств, обучение на собственном примере любви и взаимоуважению друг друга.

Воспитание – это процесс, в котором родители (учителя) закладывают в ребенка всё необходимое для его взаимодействия с людьми.

Воспитание – это питание внешним окружением, впитывание из внешней среды всего, на что обращено внимание. В дошкольном возрасте оно хаотично, в младшем школьном возрасте начинается избирательный процесс, в подростковом возрасте критическое осмысление. Процесс этот длится всю жизнь, но он не всегда осмыслен..

Задание 2:(работа в группах) - на альбомном  листе записать по буквам ассоциации со словом «воспитание».

Афиширование работ.

Выдержки из работ участников мастерской:

В        Внимание, воля, вежливость, восприимчивость, взаимодействие, вера, взаимопомощь

О         Осмотрительность, одаренность, осторожность, ответственность, отношение, обеспечение, опека, одобрение, образованность

С         Справедливость, смелость, сдержанность, сострадание, стойкость, сила духа, строгость, систематичность, самоотверженность

П          Порядочность, помощь, память, послушание, поддержка, патриотизм, практичность, полезность

И         Исполнительность, искренность, индивидуальность, интерес, искусство, инициативность

Т         Традиции, тактичность, талант, толерантность, труд, творчество

А         Аккуратность, адаптация, активность

Н         Настойчивость, нежность, нравственность, независимость, навык, настроение

И         Интуитивность, интеллект, интеллигентность, интеллектуальность, игра

Е         Естественность, единство

В- возможность

О- оставаться

С- собой

П- придерживаться

И- индивидуального

Т- темперамента

А- активно

Н- наращивать

И- интерес к жизни

Е- ежедневно

или в другом варианте записи :

Возможность Оставаться Собой Придерживаться Индивидуального Темперамента Активно

 Наращивать Интерес к жизни Ежедневно

Задание 3: (индивидуально) вспомните ситуацию из своей жизни, связанную с вашим ребенком или учеником, когда Вы не знали, как правильно поступить. Опишите её. На другом листочке запишите, как Вы поступили в этой ситуации? Что вам помогло найти правильное решение? Какое правило воспитания  Вы использовали или сейчас бы сформулировали?

Социализация в группах. Запишите все правила, которые у вас получились.

Афиширование.

Выдержки из работ участников мастерской:

Открывать мир ребенку (больше говорить с ним в свободной форме на самые разнообразные темы).

Личным примером научить ребенка относиться к людям с любовью, добротой.

Дать ребенку возможность высказаться, на разговор с ним всегда надо найти время.

Стремиться понять и принять позицию ребенка.

Изучать и применять в действительности возрастную психологию.

Поддерживать положительные эмоции.

Юмор, улыбка, игра – вот мои помощники и друзья!

Доводить начатое дело до конца.

Иметь свое мнение, уметь отстаивать свою точку зрения, быть требовательным к себе.

Быть последовательным в своих мыслях, действиях, поступках.

Задание 4: работа с текстами. а) из книги К.Е.Антаровой «Две жизни» (часть первая, книга первая, стр.321-400) «Сказка древнего старика» б) Н. П. Бехтерева «О мозге человека» изд. «Нотабене», С-Пб, 1994 (стр.33-36)

Сформулируйте свой вопрос к данным текстам.

Обмен вопросами и ответами на них.

Задание 5: (в группе) выберите из всех правил воспитания, озвученных сегодня, только три, обоснуйте свой выбор.

Решите в группе, достаточно ли этих правил для современных детей, если психологи дают нам следующий портрет  современного ребенка (Л.Кэрролл, Д.Тоубер «Дети Индиго», изд.София, 2003, с.44-45):

Современные дети.

В каждом классе сегодня есть хотя бы один ученик, обладающий перечисленными ниже качествами:

• Обладает повышенной чувствительностью.
• Обладает чрезмерной энергией.
• Ему быстро надоедает любое дело – может показаться, что он способен сконцентрировать свое внимание только на очень короткое время.
•  Восстает против авторитетов, если они не ориентированы на уважительное к нему отношение.
• Предпочитает самостоятельно выбирать способ обучения, особенно это касается чтения и математики.
• Может быстро терять эмоциональное равновесие, так как преисполнен великих идей, но испытывает недостаток в ресурсах и людях, способных помочь в реализации этих идей.
• Приобретает знания эмпирическим путем, отказываясь от зубрежки и пассивного обучения.
• Не в состоянии сидеть на месте спокойно, если только не увлечен делом, представляющим для него личный интерес.
• Весьма сострадателен; имеет множество страхов, таких, как страх смерти или потери близкого человека.

• Если неудача постигает его в раннем возрасте, может бросить учебу, так как в процессе неприемлемого для него обучения развивается постоянное сопротивление такому обучению.

 Социализация в группах.

Задание 6: Сравните ваши правила с основным законом, сформулированным А.А.Тюковым в книге «Фундаментальные законы образования человека» (изд. педагогический центр «Эксперимент», Рига 1998г., стр.7):

«Воспитание – это деятельность по созданию пространства гармонического развития личности. Со времени эпохи Возрождения в теориях воспитания преобладает точка зрения, согласно которой в человеке должна быть гармония интеллектуального, нравственного и физического. Мы говорим о принципиально иной гармонии. Мы говорим, что развитие личности должно проходить в гармонии свободы, самостоятельности и ответственности как фундаментальных свойств, характеризующих поступки личности. А поступки и их развитие и есть сущностная действительность личности»

Задание 7: (индивидуально) сформулируйте вопрос о воспитании, который вас волнует сегодня.

Рефлексия: 

- что явилось для меня сегодня находкой?

- отторжение какой идеи я сегодня пережил/а?

-что я не могу принять?

Выдержки из работ участников мастерской:

«Воспитание должно строиться на чувстве собственного достоинства. Только воспитывая личность, умеющую самостоятельно принять решение и отстоять его, доказать его правильность, собрать вокруг себя единомышленников, мы можем получить надежную жизненную опору. Этому человеку легко что-либо объяснить, попросить, научить».

 «Самоуважение начинается с уважения к другому человеку. Хочешь, чтобы тебя услышали, научись слушать и слышать сам. Окружающий  мир – зеркало, что мы в него отправим, то нам обратно и вернётся. Агрессия порождает  обратную агрессию. Бескорыстный труд облагораживает душу! Без настойчивых мыслительных упражнений мозг покрывается плесенью. Внутренняя красота много важнее внешней – она остается с человеком на всю жизнь».

 «Не навреди! Есть единый закон над всем: рост! Святая наука – расслышать друг друга! Береги честь смолоду! Терпение и труд – всё перетрут! Знание – сила! Во всём поможет сердца доброта…».

 «Не навреди!  Не воспитать в другом качеств, которыми сам не обладаешь. Ребёнок – сосуд, данный нам на хранение, к нему надо относиться бережно и ответственно».

Раздаточный материал к заданию 4

 1.Из книги К.Е.Антаровой «Две жизни»

 (часть первая, книга первая, стр.321-400).

Сказка древнего старика

Жил на свете мудрый старик. Жена его умерла рано и оставила ему трех сыновей да маленькую дочь.

Росли мальчики легко, не знали ни болезней, ни слез, ни зависти. Мудрый отец никогда их не бил, не наставлял длинными и умными нравоучениями, но собственным  примером научил трем правилам:

• Никогда ничего не бояться;

• Не думать о будущем, а трудиться изо всех сил сейчас;

• Не брать чужого и быть милосердным, не осуждая людей.

Сыновья выросли, покинули отцовский дом, и жизнь их сложилась успешно. Они дарили людям радость, тепло своей души. А дочь выросла злой, жестокой, себялюбивой…Она убежала из дома, вышла замуж за богатого человека, но счастливой не стала…

2.Н. П. Бехтерева «О мозге человека»

(издательство «Нотабене» С-Пб,1994, стр.33-36)

Из основных принципов Аркадия Исаевича Кельнера, пожалуй, надо рассказать о трех, хотя три - это условно, на самом деле все было «триедино». Балансирование эмоций – по возможности добавление радости к сложной жизни детского дома. Воспитание гордости и стойкости тоже очень важно для воспитанников детских домов.

Если дома, в семье, все хорошо, - а у Аркадия Исаевича было все хорошо, - можно, наверное, после работы забыть о ней (о нас). Скорее всего, во многих случаях так оно и было. После трудного дня общения со множеством разных характеров забывал он о нас, со своей очаровательной супругой Софьей Борисовной. Но никогда не забывал порученное ему дело, не оставлял на произвол судьбы или на произвол детей (вспомните – «Повелителя мух»). В детях, предоставленных самим себе, нередко доминирует злое начало, если не найдется среди них лидер Тимур (из Гайдара, а не из истории Востока ХIV-ХV вв.). Дети работали часа по два после школы в мастерских, которые давали им дополнительные средства, одежду и обувь (хозрасчет и трудовое воспитание!). Делали уроки. А затем готовились постановки-пьесы, и так называемые монтажи, которые были и музыкой, и словом, и пением, и танцем, в которых интересно было актерам, но далеко не безынтересно и зрителям. Любого «актера» можно было похлопать по плечу, похвалить или, посмотрев «сверху вниз», подправить. В свою очередь, вчерашний зритель на завтра становился актером. А актер – зрителем.

Почти все вечера, свободные от доморощенного драматического театра (это не в укор художественному руководителю, он был у нас), зимой мы гонялись по льду ярко освещенных тогда катков, и летом занимались также многими видами спорта («Ворошиловский стрелок», плавание, гребля).

Что все это делало с нами? Масса положительных эмоций. А они, как известно и из жизни, и из нейрофизиологии, - враги отрицательных. Масса прекрасного движения, а уж движение - гораздо более сильный враг тем же отрицательным чувствам. Таким образом, совсем не думая о нейрофизиологии, А. И. укреплял «во вверенном ему учреждении» эмоциональный баланс, укрепляя его у всех и каждого с помощью внутрисистемной и межсистемной защиты.

Как было бы хорошо, если бы в дополнение к родительской любви, родители следовали этим простым и прекрасным способам формирования эмоционального баланса! А гордость? Если гордость не перерастает в гордыню, чванство, она - большая сила. Именно гордость как форма выражения чувства собственного достоинства может помочь «не дрогнуть перед казнью», да и во всех других, более житейских, социально сложных и простых ситуациях выполнить свой долг, даже если это очень не легко. А можно ли воспитать гордость – или с ней рождаются? И можно ли восстановить (воспитать) гордость у детей с израненной душой, прошедших через ужасы насилия? А.И. умел.

Мы как-то для работы в мастерских получили оранжевые фланелевые платьица и на следующий день отправились в них в школу. Все у кого они были, и я в том числе… с тех самых пор оранжевый цвет во всех его вариантах (кроме природного – апельсинового) вызывает у меня довольно-таки мерзкой чувство. Как будто я снова стою в этой (будь она не ладна) оранжевой фланели  перед кричащим, да, может быть, даже орущим, директором. В чем была наша вина? Оказывается, она была неподъемно большой: мы сами, добровольно и по глупости, превратились в приютских сироток, которых все порядочные  люди (учителя, родители «домашних детей), должны были жалеть. «Ты-то, ты-то, гордость школы, лучшая ученица, как у тебя не хватило ума понять, что ты делаешь?!! Самой себе наклеить ярлык приютской…» И много всего другого, в том числе и том, что он делает, чтобы такой ярлык просто не смотрелся на нас. И тут я огляделась. Туфли нам шили наши мальчики. Лакированные, в том числе с белой крапинкой. Не очень, правда, прочные, не «Скороход». Но и по виду не «Скороход» – глаз от них не отрывали «домахи» (домашние). А платье… ни  у одной из нас, несмотря на все извечные стремления подружек, не было «парадного платья» (формы тогда не было). Когда мы подросли, пальто нам шили на заказ в Гостином. Наверное, недорогие, но по нашим меркам, и какие-то взрослые. Ими мы очень гордились.

Это принципы директора детского дома, в котором воспитывалась Н.П. Бехтерева после ареста ее родителей в 1937году.

Остапенко М.А., Белова Н.И.

Педагогическая мастерская

«Золотой ребенок»

Алгоритм

На доске записано название мастерской «Золотой ребёнок».

Размещение участников – групповое.

Задание 1. Индивидуально – раскройте понятие «Золотой ребёнок»

Групповая и межгрупповая социализация (с записью на доске).

Задание 2. Послушайте начало новой сказки. «Жил-был мальчик с золотым мозгом…». В группе - продолжите сказку с позиции родителей этого мальчика. Представьте, что ВЫ родители этого мальчика. Запишите текст.

Озвучивание текстов. Задание слушателям во время чтения текстов: выразите словом или словосочетанием роль родителей в судьбе мальчика в только что прослушанной сказке.

Межгрупповая социализация с записью на доске.

Задание 3. Обозначьте повороты судьбы в сказке А.Доде «Золотой мозг» делением текста (текст в Приложении).

Социализация – «сверка поворотов судьбы».

Задание 4. Решите в группе, на каких поворотах  родители могли бы направить судьбу мальчика по счастливому пути.

Социализация.

Задание 5. В группе выразите символически соотношение в счастливой судьбе ребенка двух явлений: Родительская любовь и Родительская опека.

Социализация – расшифровка символов.

Задание 6. Индивидуально - напишите текст (без подписи) на одну из тем:

«Мой ребенок – золотой ребенок »

«Мой внутренний ребенок – золотой ребенок»

«Повороты судьбы» (выдается маленький лист бумаги).

Афиширование – вывешивание текстов. Задание читателям во время чтения текстов: поставьте знак вопроса на листке того автора, чей родительский секрет вы хотели бы узнать.

Пресс-конференция: слушание востребованных секретов.

Маленький секрет об этой сказке: ее А.Доде посвятил своей матери.

Рефлексия:

Какую тревогу во мне подняла эта мастерская?

Я ухожу с вопросом…

Я задумался о…

Нужны ли такие родительские собрания?

Приложение

А.Доде. «Золотой мозг»

Примечание: текст дается без авторских абзацев согласно задаче мастерской.

Жил-был мальчик с золотым мозгом. Родители случайно обнаружили это, когда их сын поранил голову, и оттуда вместо крови вытекло немного золота. Отныне они тщательно берегли голову сына и запретили ему общаться с другими детьми, чтобы ничего не пропало. Когда мальчик подрос и захотел выйти в свет, мать сказала: «Мы столько сделали для тебя, поделись же теперь с нами своим богатством». И тогда мальчик вынул из мозга большой кусок золота и отдал его матери. Он жил на широкую ногу со своим другом, который, в конце концов, обокрал его и сбежал. С тех пор он решил никому не выдавать свою тайну и трудиться как обычный человек, поскольку богатство постепенно уменьшалось. В один прекрасный день он влюбился в красивую девушку. Она также любила его, но ещё она любила роскошные платья, которыми он прямо-таки задарил её. Он женился на ней и был счастлив, но через два года она умерла, и на совершенно немыслимые по роскоши похороны он истратил последние запасы золота. Как-то он брёл по улице, слабый, бледный, несчастный и вдруг увидел в витрине красивые сапожки, которые наверняка подошли бы его жене. Бедняга забыл, что его жена умерла. Возможно, это произошло потому, что у него в голове ничего не осталось. Он вошёл в лавку и рухнул мёртвым прямо у ног продавца.

По ниточке роли

Методический комментарий. Даже простое «чтение басни по ролям» в детстве делало содержание басни «живым» и потому понятным. Встать в позицию другого, вжиться в роль – очень древнее средство понимания. В педагогических мастерских ролевые игры просто просятся быть  использованы для этой цели. Нужна лишь фантазия для поиска новых способов их применения, разворота в сторону цели конкретной мастерской. Разные варианты позволят «играть красками», поддерживать интерес учащихся к мастерской как учебному средству, позволяющему ее участникам каждый раз по-новому быть в интерактивной позиции проживания.

Заглянем в примеры. Педагогическая мастерская «Я - жизнь, которая…» (Н.И.Белова, см. здесь): для того, чтобы укрепить веру учащихся в их способность «думать за Другого», даётся задание выбрать себе одного из названных  героев – волк, заяц, морковь – и выразить от его имени позицию отношения ко всему живому. Это весело, и, значит, легко; поэтому зажимы типа «я не могу» снимаются, и можно не бояться встать в новую – просто следующую – позицию человека, о котором им только что рассказали его этические тексты и фотография факельного шествия в его честь.

Педагогическая мастерская «Рождение цветка» (Н.И.Белова, см. журнал «Биология в школе», №1, 1998г.): для того, чтобы снять шоры обыденного, привычного взгляда, мешающего всмотреться  в потрясающие по простоте и одновременной точности попадания в цель принципы устройства цветка, участникам предлагается сделать модель цветка, исходя из роли животного. Выбор роли (насекомого, естественно, о других животных станет известно только потом, по ходу дела и соответствующих открытий) – как обычно в педагогической мастерской – свободный и связан здесь только договорённостью в группе. Процесс достижения этой договорённости позволяет лучше понять функциональные вещи – чего «хотеть» от цветка, если мы, группа, по роли - вот это конкретное насекомое. Опять роль помогает понять других. Только другими здесь являются не люди, а растения и животные.

Педагогическая мастерская «Видеоэкология» (Н.И.Белова, Н.Н.Наумова, см. журнал «Биология в школе», № 8, 2001г.): участники проживают её в калейдоскопе ролей. Начинается всё, как обычно, с актуализации своего личного взгляда (выбор зданий, которые радуют и не радуют твой глаз) и поиска договорённости в группе (построить улицу из всех выбранных зданий). А затем, переходя группой от стола к столу, участники проживают позицию за позицией – архитекторов, учёных, министров – до возвращения к «своей», но уже изменённой другими улице. И это «многоролье» делает взгляд свежим, мир вокруг «вдруг» стереоскопически ясным. Многое становится понятным, происходит разрыв со старыми представлениями, открывается место для новой информации.

Часто в мастерских используется импровизация, особенно в работе группами. Роль выбирается из предложенных или придумывается, сценарий сочиняется «на ходу», предъявление сценок идет без репетиций. Это дает возможность вырваться на свободу интуиции, ассоциациям, актуализирует жизненный опыт участников и связывает его с изучаемой темой. Так, в педагогической мастерской «Мировоззрение» (О.В.Орлова, см. здесь ) в группе вспоминают поступки – свои или чужие, или свои, но скрытые за чужими, выбирают ситуацию и разыгрывают ее. Без такого проигрывания не усваивается роль поступка для осознания сути понятия «мировоззрения», которое останется на уровне опрощенного «взгляда на мир» (см.также мастерскую «Имею право» Н.И.Беловой здесь и  мастерскую «Золотое правило» Н.И.Беловой и Л.А.Листовой здесь).

В педагогической мастерской «Гражданская война» (О.В.Орлова, см. здесь) в выборе роли свободы нет, ее получают по жребию. Для вживания в нее потребуется напрячь воображение, чему помогает личный опыт читателя художественной литературы, зрителя исторических фильмов, слушателя семейных историй и рассказы о «семейных древах» товарищей по судьбе, собравшихся в одну группу.. К слову сказать, история родной страны настолько живет в каждом, что в этой мастерской жребий мистически «подсовывает» участнику ту роль, которая сто лет назад принадлежала кому-то из его родных. Вытащил участник бумажку-жребий со словом «батрак» – а, оказывается, его прабабушка батрачила в начале прошлого века! «Рабочий высокой квалификации» из царских времен достался жене современного пролетария высокого разряда. И даже бумажка «банкир» находит своих «родственников»! Атмосфера в этой мастерской всегда накалена эмоциями, противостояние переживается  не умозрительно, живые герои истории находятся на прямой связи с сердцами сегодняшних исследователей-участников занятия.

Тем же способом – только статус каждого участника определяется по жребию внутри готовой, сработавшейся группы – достигается прикосновение учащихся к далекой уже для них истории войны 1941-45г.г.(см. здесь мастерскую Фоминой И. В.«А мы войны, представь себе, не знали...)

Поиск мотивов поступка – работа не из легких, и можно предложить целой группе подумать за одного персонажа, представить эту роль. И жребий в таком случае тянется от группы  (см. здесь мастерскую «Юшка» Логвиной И., Файман И., Орловой О.).

«По ниточке, по ниточке ходить я не желаю», – поет героиня известной песни. Но в случае мастерской хождение по ниточке роли – это не движение марионетки в руках кукольника. Роль активируется самим исполнителем, ниточка роли – это нить связи времен, событий, явлений, субъектов изучаемого материала. И эта «нить Ариадны» сама становится ценностью, осознавая которую, ученик не только понимает глубину осваиваемого им сегодня содержания мастерской, но и значение для себя такого способа добычи/получения знания. Роль здесь является инструментом познания. И она может быть освоена и присвоена в качестве особой ценности в арсенал рабочих инструментов Ученика.

************

Орлова О.В.

Педагогическая мастерская

«Мировоззрение»

 Одно из важных умений человека – это умение видеть истину и соответствовать ей своим поведением. Нравственное, истинное можно познать и усвоить только через нахождение противоречий в своих поступках, мыслях, понятиях. Раскрытие противоречий устраняет мнимое знание, а беспокойство, в которое ввергается ум, побуждает к поиску подлинной истины. Возможным путем к такому душевному поиску является  мастерская  "Мировоззрение". Она создает условия, необходимые для пробуждения у ее участников критического взгляда на свое мировоззрение, и может быть проведена в разных аудиториях – со школьниками, студентами, учителями.

Жизненные действия людей называют поступками. Они бывают разного характера – добрые и злые, комические и трагические, целесообразные и нецелесообразные и т.п. Человек не всегда в состоянии объективно оценить свои поступки, но его самого окружающие оценивают именно по поступкам и по его реакции на поступки других.  

Алгоритм

Организация пространства – объединение в группы.

1. Индукция.

Задание (индивидуально): рассказать своей группе о любом поступке (своем или чужом), который бы запечатлелся в памяти. Если рассказ будет о своем поступке, его можно изложить от 3-го лица. Кто-то в группе коротко записывает содержание рассказа. На работу отводится минут 15.

Задание (в группе): из всех рассказов выбрать один наиболее яркий и представить его в групповой театрализованной постановке - импровизации для всех участников  мастерской.

2. Социализация.

Просмотр инсценировок.

Задание зрителям перед просмотром: выделить мировоззренческие проблемы, которые затрагивают инсценировки.

Озвучивание проблем с записью формулировок на доске.

3. Социоконструкция.

Задание (в группе): написать толкование понятия «мировоззрение». 4.Социализация. 

5. Работа с информацией.

Выбор (индивидуально) одного из текстов и его изучение.

Формирование микрогрупп по 3 человека (с разными текстами).

Обмен информацией, обсуждение.

Возвращение в прежнюю группу.

Коррекция своего первичного группового определения понятия «Мировоззрение» (см. шаг 3).

6. Социализация. Озвучивание скорректированных определений.

7. Работа с информацией. Решите в группе, что новое для вас привносит следующий текст (см. Приложение к шагу 7). Есть ли у вас вопросы?

8. Социализация. Семинар «вопрос - ответ» силами участников.

9. Работа с информацией. Самоконструкция.

Жребий (индивидуально) – взять на столе учителя одну карточку (см.Приложение к шагу 9).

Сесть на любое другое место (прим.: хорошо расставить столы в обычном порядке).

Вступите в письменный диалог с автором высказывания в свободной форме (прим.: выдается небольшой лист бумаги).

10. Социализация. Озвучивание (по желанию) созданных текстов.

11. Рефлексия.

- Как изменялись мои мысли по отношению к понятию «мировоззрение»?

- Что происходило с моими чувствами на протяжении мастерской?

- Что было для меня неожиданным?

Приложения

Приложение к шагу 5. Материалы для прочтения и обсуждения

***

В основе мировоззрения лежит миропонимание, то есть совокупность определенных знаний о мире. Эти знания  представления относятся не только к настоящему, но и к прошлому, и к ожидаемому будущему. Они скрепляют воедино духовный мир людей. На основе таких знаний и представлений возникли, формировались и развивались традиции во всех сферах человеческой деятельности.

В мировоззрение входит также и миропонимание, мировосприятие, которое выражено в определенных идеалах, формирующихся в практической жизни, искусстве, литературе, науке, религии.

Мировоззрение всегда насыщено чувственными отношениями: ощущение гармонии с миром или разлада с ним, удовлетворенность или неудовлетворенность реальностью. Мировоззренчески важные аспекты действительности могут рассматриваться личностью с чувством радости, стыда, тревоги. Важнейшей оценкой мировоззрения является степень его истинности. Но можно оценивать мировоззрение и с точки зрения его систематичности, широты охвата социальной практики, глубины и всесторонности осмысливания жизни, эффективности решения проблем конкретного человека. Крайние точки  проявления мировоззрения: догматизм (абсолютная уверенность человека в своей правоте и неспособность принятия критики извне) и скептицизм (бесконечные сомнения человека, неуверенного в себе и постоянно меняющего свои позиции).

Мировоззрение всегда связано с убеждением. У каждого человека его мировоззренческие взгляды складываются в результате длительной, сложной, часто мучительной интеллектуальной работы. Такие взгляды становятся фундаментом его духовной культуры, сущностью его «Я», определяют жизненные позиции, его совесть.

Мировоззрение отдельной личности, социальной группы или общества, хотя и взаимосвязаны, но существенно отличаются друг от друга особенностями  процесса формирования и  содержанием. Убеждение отдельной личности может формироваться стихийно, на основе обыденного опыта или в результате целенаправленного воздействия.

Мировоззрение человека нередко базируется на его непосредственном жизненном опыте, такое мировоззрение всегда характеризуется недостаточной систематичностью, содержит фрагменты разрозненных, недостаточно обоснованных знаний. У человека, мировоззрение которого сформировалось главным образом на базе обыденной жизни, возникает много трудностей с объяснением окружающего его мира. Мировоззрение такого рода носит вариативный характер и зависит от изменений, происходящих в общественном сознании, от слухов, расхожих мнений, уровня культуры самого человека.

Каждый человек свободен в выборе своего мировоззрения, однако, он не может быть свободным от общественных отношений. В тоталитарных общественных структурах официальное мировоззрение навязывается человеку, оно проникает в основу культуры, образовательной системы, массовой информации. Человеку трудно сделать свой выбор. В демократическом обществе вопрос о мировоззрении является личным делом каждого без ограничений. В таком обществе государство берет на себя обязанность предоставить каждому условия для овладения фундаментальными знаниями о природе, обществе, человеке для свободного выбора системы ценностей, мировоззренческих позиций. Государство берет на себя защиту ценностей, которые отражены в конституции страны, в правовых нормах.

 «Российская педагогическая энциклопедия. М., 1993.

***

Мировоззрение -  система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности. Образуется на основе естественнонаучных, социально-исторических, технических и  философских знаний, включая определенную идеологию; его носитель – личность и социальная группа, воспринимающие действительность сквозь призму определенного мировоззрения. Имеет огромный практический смысл, влияя на нормы поведения, жизненные стремления, интересы, труд и быт людей.

 «Советский энциклопедический словарь»

 /Под ред. А.М. Прохорова./ М., 1988.    

***

Мировоззрение – система представлений о мире и о месте в нем человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими представлениями основанные жизненные позиции и установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение - способ духовно-практического освоения мира человеком в единстве его теоретического и практического отношения к действительности.

В мировоззрении находит  выражение система категорий культуры – обобщенная модель человеческого мира.

Философия – форма теоретического развития мировоззрения. В качестве субъекта мировоззрения реально выступает общество в целом, класс, социальная группа и личность. Мировоззрение является ядром общественного и индивидуального сознания.

Существуют три типа мировоззрения – житейское, религиозное, философское.

Житейское (обыденное) мировоззрение порождается непосредственно условиями жизни и передающимся из поколения в поколение опытом людей. В нем отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке.

Мировоззрение – это не только содержание, но и способ осознания действительности, а также принципы жизни, определяющие характер деятельности.

Важнейший компонент мировоззрения составляют идеалы как решающие жизненные цели. Характер представлений о мире способствует постановке определенных целей, из обобщения которых образуется общий жизненный план, формируются идеалы, придающие мировоззрению действенную силу. Содержание сознания превращается в мировоззрение, тогда оно приобретает характер убеждений, полной и непоколебимой уверенности человека в правоте своих идей…

«Философский энциклопедический словарь».

2-е изд.  М., «Советская энциклопедия», 1989.    

***

Приложение к шагу 7. Материалы для прочтения и обсуждения

***

Мировоззрение – система или совокупность знаний и представлений о мире и человеке, об отношениях между ними.

В мировоззрении человек осознает себя не через свои отношения к отдельным предметам и людям, а через обобщенное, интегрированное отнощение к миру как к целому, частью которого является и он сам. В мировоззрении человека отражаются не просто его отдельные стороны или свойства, а то главное в нем, что остается наиболее постоянным и неизменным, что в течение всей жизни проявляется в его мыслях и действиях, то есть то, что принято считать сущностью человека.

В состав мировоззрения входят:

1. Обобщенные знания:

                                а) научные;

                                б) повседневные;

                                в) жизненно-практические;

                                г) профессиональные.

2. Определенные системы ценностей :

в ценностном сознании формируются нравственные, эстетические и другие идеалы, то есть то, к чему устремлены помыслы людей;

3. Принципы – руководящая идея, основное правило поведения, деятельности.

4. Убеждения – это взгляды, активно воспринимаемые людьми, устойчивые психологические установки;

5. Идеи – общее понятие о предмете или явлении.

Мировоззрение представляет собой синтез различных черт духовной жизни человека, это наиболее сложная форма человеческого самосознания. Это познание и переживание человеком мира.

Мерилом мировоззренческой зрелости человека являются его дела и поступки.

Р.Т. Мухаев. Политология. 10-11 кл. –М.: «Дрофа», 1997, с.91

***

Приложение к шагу 9. Материалы для карточек

с высказываниями великих людей

(прим.: карточки располагаются на столе учителя текстом вниз)

***

***

***

***

***

***

***

***

***

************

Орлова О.В.

Педагогическая мастерская

 «Судьба»

(Экономическая политика «Военный коммунизм»

 в период Гражданской войны 1918-1920 г.г.)

Размещение участников фронтальное, затем по группам.

Примечание: при необходимости информационных материалов может быть больше.

Алгоритм

1. Индукция.

Индивидуально  – жребий: возьмите наугад на столе карточку-судьбу (см. приложение к шагу 1) периода до 1914 года (только на время мастерской).

Примечание А. На столе лежат перевернутые карточки, на которых определено социальное положение и годовой доход разных групп населения России периода Гражданской войны.

Примечание Б. Если эта «судьба» не устраивает участника, он может взять другую карточку. Чтобы впоследствии участники мастерской не попали в психологически дискомфортную ситуацию, определенную выбранными «судьбами», их заранее предупреждают о том, что это «перенесение» во времени и судьбе в прошлое продлится только 1,5 час,  затем они вернутся в настоящее.

Примечание В. Карточки с данными текстами для определения «судеб» представлены для выбора участникам мастерской в различном количестве экземпляров. Так, наибольшее число приходится на представителей крестьянства (страна была по преимуществу аграрной). Если группа участников мастерской составляет 30 человек, то карточек  такого характера должно быть 15. Остальные 15 карточек распределяются между другими социальными группами – рабочими, чиновниками, банкирами и т.п.  

2. Объединение в группы по общности социального статуса и годового дохода. 7 групп:

1.Чернорабочие, рабочие, безработные.

2.Рабочие высшей квалификации.

3. Безлошадные крестьяне, крестьяне, батраки.

4.Середняки.

5. Крепкие и зажиточные крестьяне.

6.Дворяне и чиновники.

7.Капиталисты (средний и крупный капитал), хозяин ресторана.

3. Задание на группу:

Составить социально-экономический портрет своего сословия, т. е. описать, как это сословие может жить на свой годовой доход (как работать, питаться, одеваться, обучать своих детей, отдыхать и т.д.) – один словесный портрет на группу.

Примечание Г. Портрет необходимо составить, опираясь лишь на знания, представления, воображение, историко-культурную память членов группы и информационную карточку к шагу 3 (см. приложение).

Подготовить рассказ о том, как поживало «ваше сословие» в последней четверти XIX - начале XX века, используя предложенные материалы 

4. Социализация. Знакомство сословий - предъявление словесных портретов. Озвучивание рассказов групп (начиная с «чернорабочих», в порядке, представленном на шаге 2). Группам - слушателям дается задание: выписать на лист самую яркую информацию о жизни других сословий.

5. Слово ведущего:

Сосредоточьтесь (можно закрыть глаза). Послушайте историческую ретроспективу:

- 1914 год – Россия  вступает в Первую мировую войну;

- 1915-1917 – общенациональный кризис;

- 1917 – Февральская буржуазно-демократическая революция;

- октябрь 1917 – октябрьский большевистский политический

переворот, в результате которого большевики пришли к власти;

- 1918 – Россия ввергнута в трагическую Гражданскую войну.

Задание группам:

Решите группой-«сословием»: «Как теперь жить? Что делать?» (см. приложение к шагу 5).

6. Социализация. Озвучивание вариантов.

7. Задание на группу:

Подумайте, в чем, по-вашему, смысл фразы В.И.Ленина

«Всякая революция лишь тогда что-либо стоит, если умеет себя защитить»?

8. Социализация. Озвучивание вариантов.

9. Слово ведущего:

- Сложившаяся экономическая ситуация не способствует стабилизации политической власти большевиков и их победе в Гражданской войне. Правительству надо найти выход из экономической пропасти, переломить ситуацию в пользу большевиков. Всему населению России предлагается экономический эксперимент – «военный коммунизм».

Задание группам:

- Представить дальнейшую судьбу «представителей вашего сословия» в новых жизненных условиях, используя предлагаемые информационные материалы (см. приложение к шагу 9).

10. Социализация. Озвучивание вариантов.

11. Дедукция. Работа с информацией.

Сверьте ваши предложения с историческими реалиями найдите подтверждение правильности ваших выводов в материалах из учебника «История Отечества»  Л.Н. Жаровой и А.И. Мишиной (- М.: «Просвещение, 1992).

12. Социализация. Озвучивание выводов (только благодаря этой политике террора большевики удержались у власти).

13. Слово ведущего:

 – Помните ли вы, что экономический эксперимент предполагалось ввести лишь на период войны? Война закончилась, большевики победили. Но экономическая политика не изменилась. Она устраивала партноменклатуру, стоявшую у власти.

Задание группам:

Если эта политика будет продолжаться в мирных условиях, каковы будут ее последствия для страны и ваших «судеб»?

Составьте прогноз исторических последствий политики «военного коммунизма».

14. Дедукция. Работа с информацией.

Сравните свой прогноз с реальными историческими последствиями, изложенными в следующих материалах (см. приложение к шагу 14). 

Докажите с помощью исторических материалов, что эти страшные последствия неизбежно вытекают из самой политики «военного коммунизма».

17. Социализация. Озвучивание выводов.

18. Рефлексия.

-Удалось ли мне погрузиться в эпоху?

-Что я испытывал на каждом этапе мастерской?

-Что мне дало проживание роли представителя одного сословия?

-На каком этапе мастерской я испытал эмоциональный подъем? Потрясение?

-Что я сегодня на мастерской открыл нового для себя?

-Какой вопрос я хотел бы задать моим родным после этой мастерской?

-Именно сейчас я понял/а, что…

Приложения

Приложение к шагу 1. Социальный статус и годовой доход

в последнюю четверть XIX – начало XX века (до 1914 года – начала Первой мировой войны)

Приложение к шагу 3. К социально-экономическому портрету.

Стоимость продуктов в России до 1914 года.

Икра (1 кг.)……………………………3р. 40 коп.

Вобла (бочка)…………………………2р. 10 коп.

Водка (ведро)…………………………13 р.

Телятина (свежая, 1 кг.)……………3 р.

Обед в рабочей столовой:1-е, 2-е, 3-е блюда – от 3 до 5 коп.

Обед в ресторане (в зависимости от класса): 70 коп. – 1р. 70 коп.

***

Двух - трехкомнатная квартира (наем в месяц): 13 – 15 р.

Пальто драповое………………………………………13 р. – 13р. 50коп.

***

Лошадь…………………………………………………от 45 р. и выше.

Свинья…………………………………………………от 10 руб. и выше.

***

1 рубль (золотой): после реформ С.Ю. Витте равен

5 долларам 64 центам.

Приложение к шагу 5.

Условия, в которых оказалась молодая Советская республика.

• 1918 год. 2 сентября. Страна объявлена единым  военным лагерем.
• Советская республика находится в кольце фронтов: белогвардейцев, интервентов (Англия, Франция, США, Япония, Германия).
• В результате наступления белогвардейцев и интервентов территория Советской республики сократилась в 30 раз.
• Советская республика отрезана от:
• -продовольственных,
• -сырьевых,
• -топливных,
• -энергетических и др. ресурсов.
• Полное расстройство экономики.
• Паралич железных дорог.
• Советская республика «вырвана» из мирового экономического хозяйства.
• Безработица.
• Отсутствие продовольствия в промышленных городах. Основной лозунг – «Хлеба! Хлеба! Хлеба!»
• Большевистское правительство провело национализацию крупного и среднего капитала методом «красногвардейской атаки».
• Комбедам фактически противостояли советы, в которых шла борьба между кулаками и середняками.
• На всей территории Советской республики противостояние красных и белых. Красный террор проходил под лозунгами «Да здравствует мировая революция! Смерть мировому капиталу! Мир хижинам, война дворцам!». Белый – под лозунгами: «Умрем за родину! Отечество или смерть! Лучше смерть, чем гибель России!».
• В рядах белого движения оказалась значительная часть интеллигенции. Из-за политических разногласий у них не было общепризнанного политического лидера.
• Отсутствовала регулярная боеспособная рабоче-крестьянская Красная армия.
• Из-за развала экономики и транспорта армия не имела достаточного количества оружия и боеприпасов.
• Крайне остро ощущался недостаток командных кадров в армии.
• Уровень грамотности основной массы населения основной массы населения России не превышал 15-20%.

«Всякая революция лишь тогда что-либо стоит, если умеет себя защитить»(В.Ленин).

Приложение к шагу 9.

Экономическая политика «военного коммунизма».

«При социализме не будет товарно-денежных отношений, т.к. они являются питательной средой капитализма. Исчезнуть товарно-денежные отношения могут после того, как исчезнет частная собственность…»К. Маркс.

• Введение продовольственной разверстки. (Сдача государству безвозмездно излишков продуктов).
• Замена рыночных отношений принудительным прямым продуктообменом.
• Введение монополии государства на все виды торговли.
• Ликвидация частной торговли.
• Введение талонной заработной платы на продукты, одежду, постельное белье и т.д.
• Уравнивание заработной платы рабочим высокой и низкой квалификации.
• Введение всеобщей трудовой повинности. Все граждане от 16 до 50 обязаны трудиться. Действовал принцип: «Кто не работает, тот не ест».
• Отмена оплаты за транспорт, коммунальные услуги, телефон, электричество, газ, топливо, жилье. Были приняты декреты об отмене платы за лекарства и даже за предметы широкого потребления.
• Отмена религиозных праздников. Невыход в эти дни на работу рассматривался как дезертирство. Наказание – вплоть до заключения в концлагеря.
• Переход в руки государства распределения продуктов способствовал централизации и появлению распределенческих Главков:  Главрыбы, Главсоли, Главспички  и др. вместо рыбы, соли спичек и др. товаров.
• Специальным Указом Председателя Совнаркома Ленина введение специальных пайков для партноменклатуры. «Партмаксимум» (250- 300 руб. в месяц).
• Введение с 1919 года из-за нехватки продуктов распределения по четырем категориям:

- тяжелый физический труд

• легкий физический труд
• умственный труд (паек 3 категории приравнивался к 4)
• иждивенцы.

• Превращение кооперации в распределительный орган.
• Объявление всеобщей мобилизации, обязательной службы в РККА. Женщины могли обучаться военному делу добровольно.
• В РККА был введен институт политкомиссаров.
• Привлечение на воинскую службу в РККА бывших военных спецов царской армии под присмотром политработников.

Приложение к шагу 14.

Последствия политики «военный коммунизма ».

• Бюрократизация общества.
• Формирование административно – командной системы («главкизм»).
• Свертывание посевных площадей в сельском хозяйстве из-за отсутствия материальной заинтересованности.
• По той же причине свертывание крестьянских промыслов и ремесленнической деятельности.
• Запрещение торговли лишало крестьян экономического стимула хозяйствования, что привело к сокращению численности скота, отсутствию интереса к повышению урожайности.
• Уравнительная оплата труда в госпромышленности (пайки) в сочетании с всеобщей трудовой повинностью не создавали у рабочих и служащих личной заинтересованности в улучшении результатов труда, сохраняли отчуждение от труда, были причиной падения дисциплины.
• Резкое ограничение и запрещение частнопредпринимательской деятельности оставляло невостребованным отечественный капитал, предпринимательские способности и опыт лояльно настроенной буржуазии.
• Отсутствие хозрасчетных отношений между государством и государственными предприятиями порождало бесхозяйственность, неразумное расходование средств, сырья и топлива.
• Продразверстка, всеобщая трудовая повинность в городах обусловили широкое применение насилия, командования, администрирования по отношению к трудящимся, террор.

Результат: мятежи, крестьянские восстания  и даже открытые боевые действия  крестьян против советской власти. Апогеем этого кризиса стал Кронштадтский мятеж.

• К 1921 году в стране начался страшный голод. Голодало 45 млн. человек. 5 млн. погибло. Голод сопровождался эпидемиями, засухой. К весне 1921 года назрел самый острый в истории советской власти политический кризис, который выразился в крестьянских бунтах.

************

Организация деятельности на мастерской

Методический комментарий. Мы определяем мастерскую как многомерную интегрированную рефлексивную интерактивную образовательную технологию с вероятностным результатом, ориентированную на личностно-деятельностный подход.

Принятие той или иной нравственной категории проявляется и проверяется в деятельности и только в деятельности. Педагогическая мастерская как никакая другая форма обучения богата разнообразием видов деятельности. Для мастерской ценностно-смысловых ориентаций это особенно важно, т.к. освоение мировоззрения, этической нормы, ценности жизненного смысла без деятельностной «примерки на себя», проверки в действии и взаимодействии невозможно, ибо без « умного делания» останется только знакомство со словесным ярлыком нравственной установки без ее истинной ценности.

Процесс проживания мастерской самоценен. Он дает продукты диалоговой и полилоговой деятельности различных планов: интеллектуального, эмоционального, нравственно-этического, коммуникативного, психологического. На выходе из мастерской участники могут обрести целостную ценностно-смысловую картину современного мира и осознать ценность своего Я в этом мире, проявить и познать собственную индивидуальность и, встретившись с миром Другого, обнаружить ценность его Бытия как равного своему по праву Жизни.

Методический комментарий, оформленный в форме таблицы, позволяет увидеть многообразие видов деятельности участников мастерской и ее ведущего. Курсивом выделены дополнительные пояснения мастера к выполнению заданий участниками мастерской, обычным шрифтом – этапные, алгоритмические моменты и толкование используемых терминов в них, методические комментарии и рекомендации ведущему мастерскую.

Белова Н.И.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА МАСТЕРСКОЙ

"Я - Жизнь, которая..."

ЦЕЛЬ: осознание  участниками  мастерской собственной нравственно-этической экологической позиции и необходимости ее изменения или сохранения.

ЗАДАЧИ: создать  условия для

а) проживания в активной форме собственной этической позиции;

б) знакомства с экологической этикой Альберта Швейцера и его жизненным путем;

в) принятия осознанного решения о присвоении новой экологической этики или сохранения прежней позиции.

РАЗМЕЩЕНИЕ УЧАСТНИКОВ: фронтальное на начале, парами и группами - по ходу мастерской.

МАТЕРИАЛЫ, СРЕДСТВА:

а) информационный материал (см. Приложение),- биография,  фотографии, дневниковые записи А.Швейцера, выдержки из книги "Этика благоговения  перед жизнью",

б) бумага, скотч.

МЕТОДЫ, ПРИЕМЫ, СПОСОБЫ:

- размышление над собственной позицией

- тренинговые упражнения "активитес" в парах и рефлексия к ним

- ролевые ситуации

- работа с текстами и фотографиями

- дискуссия в группе

- создание и расшифровка символов

- рефлексивный круг

 ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ МАСТЕРСКОЙ: 2 часа

АЛГОРИТМ