"Казачество как возрождение народных традиций"
статья (2, 3, 4 класс) по теме

Из опыта работы

Начальное образование

Учитель начальных классов МБОУ СОШ №1г. Ардон РСО – Алания

 Лисовинова Светлана Александровна

Почему для России так важно возрождение казачества?

 «Казачество- это искра, высеченная из груди

                                                                                 русского народа ударами бед».  

 Н.В. Гоголь

Интерес к прошлому родной земли всегда существовал в людях. Какой была страна в давние времена, как жили и трудились люди, чем занимались, как появилось казачество, какая была одежда, предметы домашнего обихода, мебель, какие существовали народные ремёсла. К сожалению, в нашей жизни утрачивается народные традиции: любовь к родным и близким, уважение к старшим, любовь к Родине. А ведь любовь к Родине, к своему родному краю впитывается с колыбельной матери, с дыханием земли и ароматом хлеба. Когда видишь цветущие сады, светлое небо, сердце переполняется от любви к этой красоте,  это тоже наша малая Родина.

Современная социокультурная ситуация формирования личности   младшего школьника  важная  составляющая  в  жизни   нашего  общества.

В последние годы в России происходят позитивные изменения, охватывающие все сферы жизни общества. Это требует заново переосмыслить многие из устоявшихся положений об общественных отношениях. В полной мере это относится к Казачеству.

В условиях растущего национального самосознания наблюдается живой интерес к этнонациональной культуре, составной частью которой является конкретная субкультура российской культуры - культура казачества. В последнее время проблема казачества и его культуры привлекает к себе серьезное внимание в связи с возрождением этнокультурных традиций и с возрастанием роли казачества в жизни общества, особенно в регионах, которые связаны с историческим расселением казаков.

Как мы должны понимать «традиции» и, в частности, «казачьи традиции»? Как что-то общепринятое, привычное, достойное, уважаемое, как нравственные неписанные законы. Традиции тогда становятся действующими, т.е.- законом, когда становятся образом жизни и передаются из поколения в поколение. Актуальность данной  проблемы  заключается   в том, что в  современном  обществе  частично  утеряны  ценностные  ориентиры. Мы считаем, что именно культура прошлого должна  положить начало возрождения интереса ко всему, что его окружает.

Я решила попробовать, на примере проектной деятельности, привлечь внимание  к казачеству как к этнонациональной культуре.

Что такое  наш   проект « Возрождение казачества»? Это один из способов организации педагогического процесса, основанного на взаимодействии педагога, детей, родителей и представителей  казачьего округа, а также других общественных организаций. Приоритетным направлением нашего проекта является формирование духовно-нравственной культуры человека, направленной на познание истории, традиций и нравов казачества.

Идея проекта возникла  после посещения памятного кургана, который находится при въезде в г. Ардон. Мы присутствовали на его освещении. На камне у подножия кургана высечены такие слова: «Для обеспечения безопасности Военно-Грузинской дороге, повелеваю… на месте укрепления Ардонского поселить казачью станицу Ардонскую…» Николай I. ^[1]        Впоследствии у нас с детьми  возникло много вопросов на которые мы решили получить ответы: Кто такие казаки? Почему возрождается казачество?

Актуальность темы исследования: Сегодня возвращается интерес к истории казачества. Нельзя быть достойным гражданином своей страны, если не знаешь своих корней, истории своей малой родины – станицы, города, поселка.

Проблема: молодое поколение  мало знает о казаках, о возрождении казачества и не задумывается, какими же людьми были казаки. Побывав на этом кургане мы поняли, что изучение обычаев, традиций  терских  казаков поможет нам  сильнее полюбить наш край. Цель проекта: изучить историю  возникновения казачества в станице Ардонской  и его возрождение.

Перед собой мы выдвинули следующие задачи:

• Познакомиться  с историей зарождения и становления казачества.
• Описать и проанализировать жизнь и быт казаков.
• Изготовить макет казачьего подворья.
• Посетить городской музей.
• Гипотеза: образование терского  казачества – важная эпоха в истории нашего края.

Вначале мы узнали кто же такие казаки - это не какая-нибудь особая национальность, это те же русские люди, правда, со своими историческими корнями и традициями. Слово «казак» тюркского происхождения и в переносном смысле означает «вольный человек».

Город Ардон образовался из слияния осетинского поселения и казачьей станицы. В 1824 году дорогу между Елизаветинским и Константиновским военными поселениями перенесли на левый берег Терека. Для ее охраны возвели ряд новых укреплений, в том числе Ардонское. Осетинское поселение возникло там  в 1825 году. В 1838 году по указу  Императора Николая I о поселении казачьих станиц на Военно-Грузинской дороге рядом с осетинским селением возникла Ардонская станица. За два года  в станице возвели 41 дом. Жили здесь и наши предки, о чём говорят архивные справки. Очень интересно ребятам было увидеть фамилии своих предков в те далёкие годы. Со временем граница между осетинским поселением и станицей практически исчезла (хотя формально в одно целое они объединились в 1964 году).

Идея установки подобного памятника -  кургана возникла у нашего атамана давно. Такие памятники уже есть в некоторых терских станицах. Где-то они величественные – как в Ессентуках, где-то просто памятный знак – как у нас. Это зависит от возможности казачьего общества.  В Северной Осетии это первый знак казакам – основателям станиц.  На камне высечено: « Казакам-основателям станицы Ардонской от благодарных потомков». Дети познакомились с атаманом нашего города.

Далее мы узнали что, первые казачьи  селения походили на небольшие укрепления, окопанные рвом, обнесённые валом с плетневой огорожей и колючим кустарником или частоколом, с наблюдательными вышками на въездных деревянных воротах и пушками по четырём своим углам.

Казаки всегда были очень  набожны. Главное место занимал красный угол с иконами на резной деревянной полочке – божнице. Перед иконами - стол с хлебом и солью на белой полотняной скатерти. Женский и мужской труд в казачьих семьях чётко разграничивался. Когда начинались полевые работы, распределение обязанностей менялось. Вся семья, включая младенцев и детей старше шести - семи лет, выезжала в поле на весь сезон. Поздней осенью или к Рождеству и Пасхе забивали свиней и заготавливали свинину впрок. Чтобы одеть и прокормить всю семью, станичники не ленились, а неустанно мастерили, рукодельничали, занимались земледелием и промыслами. С каким рвением казаки и казачки трудились - так же безудержно предавались они веселью в дни и часы отдыха.     Невозможно представить себе казака, не знающего и не поющего казачьи песни.

В  семьях наших ребят сохранилось песенное наследие. Они  часто поют дома собираясь вместе. Их  отцы участвовали в снятии клипа: «Эй, атаман».

В далеком 1937 году регент церкви святого Георгия Победоносца Василий Джевелло организовал в станице Ардонской казачий хор. Из него и вырос ардонский народный хор казачьей песни "Берзаюшка". Этот хор до сих пор существует в нашем городе. Родители некоторых учеников являются солистами этого коллектива. Тем самым не забываются казачьи песни, которые поются в домах в часы отдыха.

Так же мы узнали ещё одну характерную деталь казачьего быта. Это одежда. Ёё казак воспринимал, как вторую кожу, всегда содержал в чистоте и опрятности и никогда не позволял себе носить чужую. У казаков культ коня преобладал во многом над другими традициями и поверьями. Не принято было у казаков иметь боевого коня-кобылицу. Перед отъездом казака на войну, жена вначале кланялась в ноги коню, чтобы уберег всадника, а затем родителям, чтобы непрестанно читали молитвы о спасении воина.

Очень строго в казачьей среде, соблюдались традиции, обычаи, которые являлись жизненной необходимостью каждой казачьей семьи. Несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы.

Вот некоторые из них:

1.Честь и доброе имя для казака дороже жизни.

2.По тебе судят обо всём казачестве.

3.Держи слово. Слово казака дорого.

4.Чти старших. Уважай старость.

5.Держись веры предков, поступай по обычаям своего народа.

6.Погибай, а товарища выручай.

7.Будь трудолюбив. Не бездействуй.

8.Береги семью свою и служи ей примером.

Этих традиций мы стараемся придерживаться в нашем коллективе.

 В советское время на казаков было гонение и на долгие годы казачество потеряло себя. С некоторых пор его возрождают. Создаются казачьи дружины. В них вступают сильные верующие православные. Родители моих учеников имеют казачий воинский чин: младший вахмистр, старший урядник.

В результате работы над проектом мы все вместе  достигли следующих результатов: появился интерес к более глубокому изучению жизни терских казаков, их быта и традиций, возникло чувство уважения к истории казачества, изготовили казачье подворье, посетили музей.

 Я считаю, что такими проектами мы восстанавливаем культурные и бытовые традиции, духовную основу нашего  подрастающего поколения. Именно тогда когда  ребёнок  как  губка  впитывает  в себя,   что такое  хорошо и что такое    плохо, наша  роль  взрослых  дать  им  понятия  доброты,  любви  и понимания  своих  поступков.  Для  того  чтобы  взамен  получить  уважение  к  старшим,  сохранить  традиции  наших  предков.

Основополагающими принципами воспитания у казаков были:  вера,  уважение  к старшим, патриотизм, гостеприимство, мужество, честность, трудолюбие.

И главное здесь – личный пример старших и погружение «мальца» в соответствующую среду.  

 Возрождение казачества- это вовсе не ребячество!

Крепко Родину любить, если надо- защитить!

Честно жить, работать дружно-

Вот КАЗАЧЕСТВУ что нужно!

Библиографический список

1. «Большой толковый словарь Терского казачества» Автор: коллектив авторов
   Издательство: Русские словари, Астрель, АСТ Год издания: 2003
2. Драт А. И.               Казачья триада. В двух книгах.— Екатеринбург, 1999.

Интернет- ресурсы:

3. https://yandex.ru/search/?text=%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B
4. http://uic.bashedu.ru/encikl/kkk/kazaki.htm

5. Казаки. Особое сословие. – М.: ОЛМА-ПРЕСС; СПб.: «Издательский Дом «Нева»», 2002.