"Регионы России в лицах. Святые Сибири и Урала"
план-конспект урока по географии (9 класс) на тему

Мини - конференция. Регионы России в лицах.

Тема урока: Святые Сибири и Урала.

Цель урока: Рассмотреть подвижничество некоторых святых Русской православной церкви, которые подвизались в 17-18 веках в Азиатской части нашей страны.

Задачи:

 - Вспомнить основные этапы освоения Сибири, и землепроходцев, которые внесли большой вклад в освоение новых территорий нашей страны.

- Рассмотреть жития и оценить роль миссионерской деятельности некоторых Русских Святых.

Актуальность темы.

Ломоносов говорил, что «могущество России прирастать будет Сибирью» и не ошибался. Действительно, Сибирь дала нашему Отечеству неисчислимое количество ресурсов. Но она сильна не только этим — в Сибири подвизались многие великие русские святые.

1. Освоение Урала и Сибири.

После распада Золотой Орды обширные территории, простиравшиеся к востоку от Уральского хребта, фактически остались ничейными. Кочевые племена монгол ушли отсюда, а местные народности находились на достаточно низкой ступени развития, да и плотность их была невысока. Освоение Сибири стоит описывать с момента начала её заселения русскими. После успешных походов Ермака дальнейшее освоение Сибири начало набирать обороты. Продвижение русских проходило в восточном направлении Сибири, в самые богатые пушным зверем тундровые и таёжные малозаселённые районы. Ведь именно пушнина являлась в тот период одним из самых главных стимулов освоения данного региона.

Московские служилые люди, поморы и казаки за двадцать лет смогли пробиться от Оби и Иртыша до Енисея, возведя там вначале Тобольск и Тюмень, а после Томск, Сургут, Нарым, Тару и Берёзов. В первой половине семнадцатого века появляется Красноярск, Енисейск и п другие города. В тридцатые – сороковые годы землепроходцы во главе с И. Москвитиным смогли добраться до берегов Охотского моря. Федот Попов и Семён Дежнев открыли пролив между Америкой и Азией. В ходе освоения Сибири русскими было сделано немало географических открытий, а также была установлена связь с народами, которые долгое время населяли, замкнуто территории Дальнего Востока и Урала.

2. Святые Сибири и Урала.

Наряду с хозяйственным освоением Азиатской территории нашей страны, началась и миссионерская деятельность Русской Православной Церкви. Миссионерство сопровождается просвещением местных народов.  Русские при освоении новых территорий не уничтожали, не изгоняли местное население, а пытались найти с ними общий язык, приобщить к христианским духовным ценностям. Большую роль в этом процессе сыграла Русская Православная Церковь. Именно она делала все для сохранения традиций и самобытности местных народов, их культурного и духовного просвещения.

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири, чудотворец, (в миру Иоанн Максимович), родился в городе Пежине в 1651 году. (Житие)                                                                                                       Святитель Иоанн оставил после себя целый ряд творений: «Нравоучительное зерцало» (Чернигов, 1703 и 1707), «Алфавит, рифмами сложенный» (1705 г.), «Богородице Дево» (1707 г.), «Феатрон, или Позор нравоучительный» (1708), «Толкование на 50-й псалом» (Чернигов, 1708), «Толкование на «Отче наш» и «Осмь блаженств евангельских» (1709 г.), «Царский путь Креста» (Чернигов, 1709 г.), «Богомыслие в пользу правоверным» (1710 и 1711 гг.), «Синаксарь о победе под Полтавою» (1710 г.), «Путник» (рукопись), «Духовные мысли» (М„ 1782).

Святитель Иннокентий митрополит Московский (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов), родился 26 августа 1797 г. в селе Ангинском Иркутской епархии в семье пономаря. (Житие)                                                                   Святитель Иннокентий крестил десятки тысяч людей, строил храмы, при которых основывал школы и сам обучал в них основам христианской жизни. Много помогало ему в трудах знание различных ремесел и искусств.

Праведный Симеон Верхотурский родился в начале XVII века в европейской части России в семье благочестивых дворян. Повинуясь Божественному водительству, он оставил почести и земное богатство и удалился за Урал. (Житие)                                                                                                           Праведный Симеон, живший среди уральцев, хорошо знавший заботы сурового края, почитаем в народе. Паломники приходят к мощам праведного Симеона (они находятся в Свято-Николаевском монастыре города Верхотурья) с просьбой, молитвой, надеждой, упованием.

Преподобный Герман Аляскинский. Будущий святой родился в городе Серпухове, под Москвой, в 1757 году в купеческой семье. Его мирское имя и фамилия неизвестны. С шестнадцати лет вступил он на иноческий путь. (Житие)

В марте 1969 года Собор епископов Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Америке под председательством архиепископа Нью-Йоркского, Митрополита всей Америки и Канады Иринея совершил прославление преподобного Аляскинского инока. Церковь чрез эту канонизацию формально скрепила своей печатью то, что многие природные аляскинцы всегда знали: преподобный Герман выполнил свое христианское призвание достойно и продолжает и ныне предстательствовать пред Богом о живущих.

Праведный Даниил Ачинский. Его краткое жизнеописание собрано буквально по крупицам: из коротких официальных документов прошлого века, из воспоминаний родных, из откровений знавших Даниила многочисленных православных верующих. (Житие)    

 Преподобный Макарий Алтайский, (в миру Михаил Яковлевич Глухарёв) родился 8 ноября 1792 года в городе Вязьма Смоленской губернии.            Святой обучался в Вяземском духовном училище, Смоленской семинарии, а затем и Санкт-Петербургской духовной академии. В возрасте 27 лет Михаил был пострижен в монашество с именем Макарий. В 1821 году иеромонах Макарий был возведен в сан игумена, затем архимандрита и получил в управление Костромской Богоявленский монастырь. В конце 1825 года отец Макарий был уволен на покой в Киевскую Лавру по состоянию здоровья, а в 1826 году он перевёлся в Глинскую Богородицкую пустынь.                         Через некоторое время архимандрит Макарий с благословения митрополита Московского Филарета с миссионерской целью отправился на Алтай, чтобы обращать в православие живущие там тюркские народы. (Житие)

Мученик Василий Мангазейский. Святой праведный мученик Василий Мангазейский чудотворец – первый святой, прославленный на Сибирской земле. Блаженный Василий родился около 1583 года в Ярославле, в семье благочестивого, но небогатого горожанина, именем Феодора.                          В юном возрасте он был взят неким богатым ярославским купцом на место управляющего продажей своих товаров в заполярную Мангазею – один из первых русских городов Сибири. В то время (конец XVI в.) в связи с использованием арктического мореплавания Мангазея переживала расцвет как центр торговли и колонизации на Русском Севере (впоследствии город запустел и в конце XVII в. прекратил свое существование). (Житие)

Итог урока

- Кого называют святым? Того, кто всю свою жизнь превратил в служение Богу и Отечеству. Именно святые русской земли прославили Россию и заслужили право называть наше Отечество Русью Святой.

- Через географию подвижничества святых людей можно изучать  географию своей страны.

- Изучение житий святых – это изучение культуры и обычаев своего народа.