Появление славян.
план-конспект урока по истории (10 класс) на тему

Дата проведения:________

Тема урока: Появление славян. Славяне V-VIII вв. Религия древних славян.

Цели урока:

- образовательная: охарактеризовать главные особенности занятий, общественного строя, быта и верований восточных славян; описать их отношения с соседними племенами и народами, общий уровень социально-экономического развития.

-развивающая: способствовать развитию коллективной работы

- воспитательная: воспитывать патриотическое воспитание

План урока:

1. Союзы славянских племен. Расселение.
2. Занятия: хозяйство, ремесла, торговля. Рост городов.
3. Общественный строй и социальные отношения восточных славян.
4. Соседние народы и племена.
5. Религия восточных славян.

Основные понятия: союзы племен, родовая община, соседская община, путь «из

варяг в греки», язычество.

 Важнейшие даты: VIII в. - объединение славян в племенные союзы; конец VIII-

IX вв. - освобождение от власти хазар.

 Оборудование урока: карты «Расселение восточных славян», «Византийская империя и славяне»; изображения языческих богов или фотографии этнографических материалов: одежда, изделия ремесла и т. п. древних славян. Возможно привлечение материалов местного краеведческого музея.

Рекомендуемая организация урока

I. Проверка домашнего задания

а)        Проверка контурных карт и знания материала учебника. Можно вызвать к доске двух учеников. Первого попросить рассказать о племенах скифов и сарматов, попросить показать на карте, где они жили. Второго - о Великом переселении народов, о его причинах; попросить показать на карте.

б)        Проверить доклады по краеведению.

П. Изучение нового материала

1. Учитель сообщает: К VII—IX вв. восточная ветвь славянства населяла значительную часть великой Русской равнины, доходя на севере почти до Финского залива, а на юге - до Черного моря (показать на карте). Размещение восточнославянских племен подробно описано летописцем Нестором. Причем, расселение племен, данное в Повести Временных Лет подтверждается археологическим материалом.

Работа с учебником: Предложить учащимся, пользуясь картой и учебником (§ 5, с. 37-38), составить таблицу следующего содержания.

Расселение восточнославянских племен

Учитель сообщает: Зона расселения восточных славян была лишена естественных границ, поэтому была «открыта» как вторжениям, так и культурным влияниям и воздействиях соседних народов.

2. Учитель сообщает: Среднее Поднепровье - наиболее благоприятный регион для хозяйственной деятельности. Но в то же время существовали различия в системе земледелия восточных славян живущих на юге и на севере.

Работа с учебником: Для лучшего усвоения материала можно также составить таблицу, используя материалы учебника (§ 5, с. 39-40) (можно использовать в качестве домашнего задания):

Развитие хозяйства восточных славян

Работа с картой: Покажите на карте торговый путь «из варяг в греки». Учитель сообщает: Города как центры ремесла и торговли обычно располагаются на холме у излучины рек.

Учитель может нарисовать на доске следующую схему древнего города:

Учитель сообщает: Летописец Нестор приводит в своем труде легенду об основании города Киева. Жили-были три брата: один по имени Кий, другой - Щек и третий - Хорив, а сестра их была Лыбедь. И построили городок во имя старшего своего брата и назвали его Киев. Был кругом города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смышлены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

3. Учитель сообщает: Низкий уровень развития производительных сил требовал больших затрат труда. Наиболее трудоемкие работы мог выполнить только большой коллектив. Поэтому большую роль в жизни славян играла община (мир, вервь).

Запись в тетрадях:

Родовая община - коллектив кровных родственников, которые имеют общую собственность и вместе ведут хозяйство.

Учитель сообщает: Постепенно на смену родовой общины пришла соседская. Одной из причин перехода к соседской общине была смена подсечного земледелия пахотным.

Пахотное земледелие - Вид земледелия, не требовавший трудоемкой работы по обработке земли, так как земля была уже расчищена предшествующими поколениями, но восстановившая плодородность. Такой участок могла обработать одна семья.

Запись в тетрадях:

Соседская община - более дробное объединение, основанное на выделении из рода отдельных малых семей.

Учитель сообщает: Но все же в обществе усилилось значение отдельной личности, отдельной семьи. Зарождалось право частного владения, частной собственности.

Запись в тетрадях:

Частная собственность - форма собственности, при которой средства производства и продукты труда принадлежат частным лицам.

4. Работа с картой: Покажите на карте, с какими племенами и народами соседствовали восточные славяне. Предложите ученикам в виде домашнего задания составить таблицу «Соседи восточных славян» (си. Домашнее задание №2).
5. Учитель сообщает: Религия была существенной частью жизни древних славян. Каждое событие в жизни человека, от рождения до самой смерти, сопровождалось определенными обрядами и заклинаниями.

Запись в тетрадях:

Политеизм - (от греческих слов «поли» — много и «теос» - бог) вера во многих богов.

Язычество - (от старославянского слова «языци» - народы-иноземцы, не принявшие христианства) религия, основанная на поклонении многим богам, идолопоклонство.

Учитель сообщает: Восточные славяне поклонялись многим различным явлениям природы. У них имелось и одно верховное божество, к которому все остальные находились в подчиненном состоянии. Это был бог Сварог - бог вселенной, неба и небесного огня. Однако по мере утверждение власти князей, начала великих военных походов, на первый план все больше выдвигается божество молнии, войны, покровитель князей - Перун.

Работа с учебником: Для лучшего усвоения материала рекомендуется составить таблицу на основе учебника (§4 С. 33-34) или с привлечением материалов книг и энциклопедий (такой вид работы можно использовать и в виде домашнего задания):

Сварог        Бог неба и небесного огня

Сварожичи        Сыновья Сварога        ,

Перун        Бог молнии, войны, покровитель князей

Даждьбог        Бог Солнца и света

Ярило        Бог воздушных стихий

Велес        Бог скота, богатства

Симаргл        Бог подземного царства

Мокошь        Богиня плодородия, женщин, домашнего очага.

Также существовал годовой цикл земледельческих праздников, были распространены приметы и гадания.

Чтение дополнительного материала (см. в конце урока).

III. Итог урока

Социально-экономическое развитие во многом повлияло па развитие общества у восточных славян, на появление у них стремления к созданию государства. Первые зачатки государства появились в тех восточнославянских землях, где хозяйство развивалось быстрее по сравнению с другими землями. Это были земли полян и новгородских словен.

Домашнее задание

1. § 4, 5, ответить на вопросы 1-3, с. 42.
2. С помощью учебника, карт и дополнительной литературы составить таблицу «Соседи восточных славян» по принципу: в середине - восточные славяне, а соответственно на севере, юге, западе и востоке - их соседи. Литература: Славянская энциклопедия. В 2-х тт. - М., 2002; Мир русской истории. Энциклопедический справочник. -М., 1999 и др.;
3. Предложить учащимся подготовить небольшие сообщения о том, что символизируют образы и обряды древнейших славянских праздников, таких, как Новый год, Масленица, день Ивана Купаны и др. Так же можно охарактеризовать народные приметы (о погоде), загадки и т. п.

Дополнительный материал для преподавателя

Язычество славян. Летописи молчат о существовании храмов и жрецов у наших восточных славян. Природными жертвенниками, алтарями... служили горы, скалы, камни огромной величины. Обычай приносить жертвы под деревьями мог произойти и от того, что первоначально жертва назначалась для душ умерших, а души умерших, по всеобщему верованию, обитали в лесах, на деревьях, преимущественно на дубах. Кроме деревьев жертвы приносились также у воды. Славяне смотрели на жертву именно как на трапезу, поставляемую богам; и по введении христианства жертвы продолжались по-старому, в домашнем кругу, предлагались душам усопших родичей и рожаницам... Есть известия, что у русских славян были также в обычае человеческие жертвы, которые у народов были большею частью умилостивительные: при каких-нибудь общественных бедствиях думали. Что божество гневается за чьи-нибудь грехи, и потому искали преступника, которого и приносили в умилостивительную жертву...

СоловьевС. М. Сочинения в 18-ти книгах. М„ 1988-1991. - Т.1.-Кн. 1.-С. 108-109.