Китай
консультация по истории

…Мои глаза умеют видеть былое: я воскрешаю целые страны, картины разных местностей, виды океана, прекрасные образы истории.

Бальзак

КИТАЙ

Эти слова произносит один из героев французского писателя Бальзака, но, в сущности, это говорит сам Бальзак о себе, о воображении художника.

Воображение – великое достояние человека, недаром Маркс придал ему такое значение во всемирной истории. Оно поможет читателю воссоздать жизнь древних народов по тем скупым сведениям, которые он найдет в моей книге.

№изложение истории должно начинаться с Китайского государства, потому что оно и есть древнейшее», - писал немецкий философ Фридрих Гегель в своей «Философии истории». Трудно сказать, какое государство древнейшее. Даль тысячелетий вряд ли может дать точный ответ  на этот вопрос, но начнем все-таки наш обзор древнейших литератур мира с Китая и последуем за солнцем с Востока на Запад.

Китай. Здесь мы увидим многое из того, что происходило в истории почти всех народов мира: сначала разрозненные племена, постоянные столкновения между ними, кровопролитные стычки за зоны обитания, за захват пастбищ, скота, ценностей, рабов – потом постепенное слияние племен, укрупнение их территориальных владений, классовые расслоение, наконец – возникновение государственных форм. Племенных вождей сменяют цари, создаются рабовладельческие государства с деспотической формой правления.

Китай окружен кочевыми племенами, совершавшими постоянные набеги на его окраины. Борьба с кочевниками, особенно гуннами, продолжалась столетиями. Для защиты от них предпринимается строительство уникальной Великой Китайской стены. Для древних народов вообще характерны  грандиозные постройки. Эта стена  особенно поражает воображение. Она протянулась на 4 тысячи километров, высотой в 10 метров. По ее верху может проехать целая кавалькада по пять, шесть всадников в одном ряду. ЕЕ строили 2 миллиона человек. Уже более 20 веков стоит она как символ беспримерного упорства и труда человеческого.

Как свидетельствуют археологические раскопки, уже во II в. до н.э. Китай имел высокоразвитую рабовладельческую систему с резким классовым разделением и резкой поляризацией имуществ. В могилах найдены целые сокровища, тысячи предметов из золота, перламутра и драгоценных камней, принадлежавших царственным особам.

В III в до н.э. китайцы уже имели компас. Самый древний звездный каталог (800 звезд), известный нам, был составлен китайским астрономом Ши Шэнь в IV в. до н.э. Древним китайцам были известны сложнейшие математические вычисления.

Как и другие страны, Китай на протяжении своей истории имел немало выдающихся личностей – философов, поэтов, ученых, политических деятелей.

У истоков китайской культуры стоят два человека, их знает каждый китаец. В ходе времен их живые лики утратили реальные черты, и ныне трудно сказать, что в их жизнеописаниях – правда и что порождено умной фантазией народа. Это Лао-цзы и Кун-цзы (Конфуций), два древнейших мыслителя. Жили они примерно в одно время  (VI – V вв. до н.э). Жизнь Конфуция имеет точные даты – 551-479 гг до н.э.

Главный тезис учения Лао-цзы академик Конрад толкует следующим образом: «Недеяние» (увей) – отнюдь не «бездействие», напротив, «деяние»… чего? - «Недеяния».

Иначе говоря, деяние должно заключаться в том, чтобы не вмешиваться в естественный ход вещей. Пусть все идет предустановленным порядком. Волевые действие человека только испортят дело, ибо человек несовершенен, подвержен страстям и может только навредить и себе и миру.

Мир, конечно, плох, рассуждал Конфуций, но его можно сделать лучшим, а для этого нужен не покой, не отрешенность, не равнодушие, а деятельность, служение человечеству. Поищем же у древних авторов,  людей совершенных, воплотивших в себе дух Дао, ту мудрость, которая поможет нам благоустроить нашу жизнь. Вот основа учения Конфуция.  «Недеянию» Лао-цзы он противопоставляет принцип деяния.

Конфуций – приверженец порядка, дисциплины, государственной стабильности. Примечательно, что в эпоху, когда личность правителя (монарха) считалась неподконтрольной, в условиях деспотического правления и полного своеволия этой правящей личности Конфуций поставил вопрос о законности. «Государством  управляют посредством законов и правил», - писал он.

Конфуций – личность примечательная. Его называют «Учителем Десяти тысяч Поколений». Он собрал памятники народного творчества, составил некий свод их. Многочисленные его последователи развивали и очевидно, переиначивали мысли полулегендарного проповедника.

Все правила поведения, изложенные Конфуцием и записанные его учениками, стали уже религией, иначе говоря, обрели неоспоримо каноническую обязательность для всех последователей.

В нашей современной печати и даже в устной речи часто можно встретить слово «Поднебесная» в применении к Китаю. «Поднебесная» (тянься) стало как бы своеобразным синонимом названия «Китай». Так тянутся традиции с самых отдаленных времен к нашим дням.