Классный час о родном крае
классный час по теме

 Тема:   400-летие добровольного вхождения калмыцкого

             народа в состав России.

Цель:    воспитание любви к родине через историю, культуру,

                   традиции, обычаи  калмыцкого и русского  народов.  

Задачи:  - развивать образное и логическое мышление и речь,

                     память, аналитический склад ума;    

                   - овладевать умениями и навыками правильной

                     литературной речи.        

                   - заинтересовать учащихся краткими сведениями истории  

                     вхождения калмыков в состав России к более глубокому  

                     изучению родного края                  

Оборудование:

Ход классного часа.

1. Вступительное слово учителя.

Здравствуйте, ребята.  Все вы знаете, что наша Республика Калмыкия  готовится к знаменательной дате, которая будет праздноваться в 2009 году.  А вы знаете, что это за дата?

Ученик.  400-летие добровольного вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства.

Учитель.  Совершенно верно. Эта дата – четырехвековой  юбилей – бесспорно, историческая, эпохальная. За минувшие четыре столетия исчезли многие государства, продолжает стремительно меняться образ жизни людей, но все эти столетия калмыки были и есть граждане России. Отмечать это событие планируется на очень высоком уровне, с проведением праздничных торжеств, научно-практических мероприятий, конференций, изданием монографий. 23 августа 2004 года Президент Республики Калмыкия К.Н. Илюмжинов  подписал Указ «О праздновании 400-летия добровольного вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства». Еще летом 2003 года во время встречи в Москве с Президентом РФ В.В. Путиным Кирсан Илюмжинов встретил понимание и поддержку главы государства в вопросе проведения в 2009 году юбилейных торжеств на федеральном уровне. По этому случаю  в Калмыкию, наверняка, прибудет большое количество официальных лиц, деятелей культуры, гостей и, безусловно, ученых.  

        И так, как вся республика, начиная с этого года, готовится   к празднованию этой даты. То и мы с вами не будем исключением, и наш сегодняшний классный час – это маленький вклад в большое дело. И вклад этот состоит в том, чтобы вы и ваши дети знали историю народа, и не забывали ее. А сейчас давайте окунемся в стародавние времена. Представим себе, что мы с вами находимся в далекой Джунгарии.

          Джунгария -  далекая прародина калмыков. В этой воспетой народными сказителями «всерадостной,  прекрасной стране», где «…ревели силой страшной обладающие дикие звери и шумели – пели звонкоголосые птицы; наполняли северные отроги Алтая и Хангая

неисчислимые табуны пестрых и вороных с гнедыми коней; ходили стотысячными табунами красные и желтые верблюды; паслись, совсем заполнив степные равнины и речные ущелья красные коровы, которые пять раз теряли счет; занимали подъемы тридцати Алтайских перевалов белые, как раковины, овцы, коим с давних пор нет числа…» жили ойраты. Это они ойраты, на земле «прекрасной Джунгарии» родили на свет «Джангр» - калмыцкий народный эпос. Столетия прошли с тех пор, и можно лишь удивляться тому, как сохранили, сберегли, донесли до сегодняшних дней – этот заветный сон о счастье. Из поколения в поколение переходили заветные песни о стране Бумба, «где, не смолкая, ведут хороводы свои жаворонки сладкоголосые и соловьи», где летом и зимой луга покрыты вечнозеленой травой, а дожди подобны сладчайшей росе и «где неизвестна смерть, где бессмертны все».

        И когда джангарчи пели эту поэму благородной удали, народ крепчал от песни. Она была гимном его веры, живительной, плодотворной надеждой.

        Все можно украсть у народа – и земли его, и богатства, и права, но песню украсть невозможно. И поэтому, как бы ни было тяжело и страшно, какие бы беды не ложились на наши плечи, - будем помнить и слушать песни о Джангаре, о том какими мы можем быть, какими хотим быть, какими будем. Представьте на минутку – степь, запах ковыля, весенняя ночь – и вдохновенная песнь народного певца – джангарчи – о «золотом веке» древних богатырей, о их подвигах и приключениях.

Выступление гостя. ( он поет)

Учитель. (Представление гостя)

        Позвольте представить вам нашего гостя Манджеева Хонгра. И если у вас есть вопросы  к нему   вы можете задать их.

Ученики. 1. Хонгр, расскажите пожалуйста, а как вы лично готовитесь к празднованию этой даты?

                 2. Как вы поняли, что готовы стать джангарчи?  

               3. Это трудно?

               4. Чему нужно научиться, чтобы так петь?

Учитель. Спасибо Хонгру. Ну а наше путешествие по далеким степям Джунгарии продолжается. Мечту о сказочной стране Бумба калмыки пронесли через века. И может за этой мечтой они в начале XVII столетия ушли в пределы России. И у меня к вам такая просьба. Ребята, вы изучаете такие предметы как история Калмыкии, география Калмыкии, может быть вы проходили на уроках  или учителя рассказывали вам о том, где остановились калмыки после того, как ушли из Джунгарии, почему они ушли, какие исторические предпосылки послужили этому?

Ученики 1.  В конце XVI  века часть ойратов двинулись в пределы Сибири в поисках лучших пастбищ для своих многочисленных стад скота. После трудного перехода ойраты  в начале XVII века на землях Сибири, по нижнему течению реки Яик нашли пастбища для скота. Между русскими и ойратами установились дружественные отношения.

Ученики 2.   Русское государство,  заинтересованное в охране своих южных границ, разрешило ойратам переселиться  на правый берег реки Волги, кочевать со своим скотом по обоим берегам Волги и Дона, вести торговлю с русскими городами.

Учитель. Спасибо ребята. Старая калмыцкая пословица гласит: «Быть тому берегу счастливым, если так пожелал сам народ».  Более трех столетий назад, кочуя по дальним незнакомым землям, пришли калмыки в бескрайнюю приволжскую степь, где днем и ночью бегут зыбкие волны. А тому, кто другом пришел сюда, в пояс кланяются задумчивые ковыли.

        Никакого зла не таили пришельцы, им низко – низко поклонились ковыли: мол, милости просим, друзья, идите к нам, живите и стройте свое человеческое благополучие.

        - Это и есть Бумбин Орн, - молвили мудрые старцы. – Это и есть сказочная страна  Радости!

        И понеслось из уст в уста:

        - Мы нашли страну Бумбин!  Здесь не может быть бедных людей. Каждый станет, свободен, словно птица, бессмертен, словно солнце, радостен, как само время Цаган Сара.  Люди нашли свою легендарную Бумбин Орн, о которой знали только со слов джангарчи  - мудрых  сказителей, о которой мечтали долгие-долгие годы.  Свою страну Бумбу калмыки нашли в России.

        Русское правительство всячески поощряло торговлю с ойратами, которых оно называло калмыками, многократно давало распоряжения:            

« торговать с ними беспошлинно, пусть пришлют они лучших своих людей для заключения договора о подданстве, тесноты не чинить, не побивать, оберегать их от недругов», а ойраты не прекращали отправлять в ближайшие города, которыми владели русские, просьбы принять их в русское подданство. Так ойраты – предки калмыцкого народа – решили навеки связать свою судьбу с судьбой великого русского народа, что явилось важнейшей вехой в их истории. Две культуры – оседлая русская земледельческая и калмыцкая кочевая скотоводческая  - вступили не только в непосредственное соприкосновение, но и плодотворное сотрудничество. Оба народа окончательно пришли к выводу о необходимости установления более устойчивых и активных связей.  

        Ребята, как вы думаете, почему же русское правительство так охотно откликнулось на просьбу маленького народа?

                              - хорошие воины                         - союзник в войнах

                              - занимались скотоводством     - развитие скотоводства

Ойраты                 - занимались                                  в России

                               торговлей скотом                        - развитие торговли

                                                                                       Западной Сибири

        Почему же ойраты так стремились сблизиться с Россией?

               - обеспечивала мир, расширяла торговлю скотом

Россия   - раздробленный народ объединялся в единое целое.

Ежегодно калмыцкие племена подписывали шерти – договоры, в которых обе стороны обязывались:

   Ойраты (калмыки) – поддерживать военной силой русское государство

   Россия  - обеспечить беспошлинную торговлю на территории страны.

В 1609 году ойратские тайши дали присягу о принятии русского подданства. Но процесс добровольного вхождения ойратов в состав России завершился к 50 –м годам XVII века.  И с этого времени ойраты нашли в России свою вторую родину. Ойратов, пришедших к границам  Русского государства и вошедших в состав России, стали называть калмыками. Вхождение калмыков в состав России навеки связало судьбы калмыцкого и русского народов.  

        После вхождения калмыков в состав России образовалось Калмыцкое ханство,  во главе которого стоял верховный тайша, который получал титул хана. Самым знаменитым был Аюка хан. Он правил более 50-ти лет, за свою неутомимую деятельность и преданность России он получил подарок от царя Петра I.  Петр I не раз встречался с ханом Аюкой и вёл с ним переговоры об участии калмыков в Персидском походе. Аюка дал на это согласие и сказал, что если бы не старость (ему минуло уже 80 лет), то сам бы пошёл с Петром воевать с персами. Петр подарил Аюке золотую саблю и пояс усыпанный драгоценными камнями. Приняв подарок, Аюка велел бывшим при нем  калмыкам встать в круг и пустить вверх стрелы. И стрелы, упав на землю, образовали круг – символ единства. Аюка сказал Петру: «Эта сабля и эти стрелы всегда будут готовы на поражение врагов России…»

Учитель.  А теперь я прошу вас вспомнить начало нашей беседы и попробовать ответить на мои вопросы.

1. Какие ассоциации у вас возникают при словах  «Русь», «Джунгария»?
2. А еще хотелось бы услышать от вас, какие-нибудь традиции и обычаи калмыцкого народа, сохранившиеся и дошедшие до наших дней. А может кто-то из вас изучая калмыцкий язык, историю культуры Калмыкии вспомнит что-то интересное?

 Орнамент – мотив степи, гостеприимство – угощение чаем, йорял – обряд братства,  при заключении договора, чайные церемонии – Зул – самое почитаемое блюдо – калмыцкий чай – первая чашка преподносится бурханам.

Совместные праздники – говорят ваш Цаган Сар и наша Пасха, особо почитался красный и желтый цвета – солнце – улан залата хальмг – калмык с красной кистью, амулет  - бу, носят на тесемках на шее, огонь, по верованию калмыков очищает от всего плохого и грязного, кусочки пищи бросали в огонь, а потом ели все остальное, четки – обязательно у монахов.

Заключительное слово учителя.

Итак,  ребята,  наш классный час заканчивается. Мы хорошо с вами пообщались, чувствуется, что вы узнали много нового, вспомнили забытое прошлое, но сорок минут недостаточно, и пусть наш сегодняшний классный час положит начало более подробному изучению истории и культуры народов калмыцкого и русского.

И в завершение мне хотелось бы прочитать стихотворение Константина Эрендженова   “Братство”.