конспект урока и презентация "Уханов "Оренбургский пуховый платок""
план-конспект урока по краеведению (7 класс) на тему

Тема : Уханов  "Оренбургский пуховый платок".

Цели : познакомиться с жизнью и творчеством Уханова, с искусством пуховязальщиц Оренбургской области.

1 .Знакомство с биографией писателя.

Иван Сергеевич Уханов родился в 1938 году в селе Дордаково Горьковской области в крестьянской семье. УХАНОВ Иван Сергеевич (20 VIII 1938, Горьковская обл.) - писатель. После службы в армии работал на стройке и на заводе, после чего, окончив Оренбургский пединститут, несколько лет был корреспондентом областной газеты "Южный Урал". Первые его рассказы появились в 1964 на страницах местной периодики. Автор книг "Небо детства", "Завтра все будет иначе", "Оренбургский пуховый платок", "Окалина", "Обелиск", "Играл духовой оркестр", "Вьюга в городе" и др. В серии ЖЗЛ вышла его книга "Рычков". Лауреат премии Ленинского комсомола. С 1981 живет в Москве.

2. Работа по изучению народного промысла.

Мне платок подарили пуховый,

Оренбургский пуховый платок.

Он согреет, как теплое слово,

Даст мне силы, как влаги глоток.

Этот пух, оренбургские козы

Нарастили в степях среди гор,

Где гуляют ветра и морозы,

Чтоб сплела мастерица узор.

Чтоб тончайшую нить отбелила,

Расчесала искуссной рукой,

Людям сердце свое подарила,

И тепло, и уют, и покой…….    (Выскубова Л.В.)

Еще немало добрых и нежных слов можно сказать о нашем достоянии – об Оренбургском пуховом платке. Третье столетие женщины Оренбуржья вяжут теплые платки, легкие паутинки, палантины и другие замечательные пуховые изделия.

Мы выбрали тему мини-музея «Оренбургский пуховый платок»? Почему? Потому что изучение истории начинается с познания национальной культуры. Нам захотелось не только рассказать, но и показать как много труда надо вложить в создание пухового платка. Наш музей не только радует глаз, но и воспитывает уважение к художественному национальному наследию; зарождению стремления сохранять и обогащать его.

Возникло желание познакомить детей с историей оренбургского пухового платка; расширить представления детей о народных промыслах родного края, а в частности о пуховых платках и их неповторимых узорах; воспитать гордость за родной край; развить интерес к этому виду рукоделия.

В создании нашего музея принимали участие родители и дети нашей группы. Были задействованы не только мамы и папы, но также и бабушки.

Вместе с родителями мы решили заглянуть в свои кладовые в поисках экспонатов для мини-музея. Как по взмаху волшебной палочки стал преображаться наш музей: с огорода к нам приехала старинная прялка и ожила в наших руках; в кладовке обнаружили электрическую прялку, которая была сделана руками умельца. Так про каждый предмет можно рассказать необычайную историю его «жизни» и появления их у нас.

Разного вида прялки, чески, веретена, платки, пух и даже прядильные машинки были принесены нам. Ведь долгое время большинство этих вещей лежали без дела и казалось бы ушли в прошлое, но свою вторую жизнь они приобрели благодаря потребности детей в расширении знаний об Оренбургской области и ее промыслах.

Сколько радости и удивления было в глазах детей, когда мы обследовали предметы: когда на веретено медленно, но уверенно стал наматываться клубочек из шелковой нити и пуха; когда на спицах начали появляться петли, а из них и целый платок; когда платок в наших руках стал превращаться в бантик, в бабочку. Очень приятно сознавать, что знакомство детей с народными промыслами нашей области приносит столько радости. И это детям интересно!

Очень горестно сознавать то, что в нашем городе угасло производство пуховых платков, ведь ранее у нас была пуховязальная фабрика. Но не стоит отчаиваться, ведь еще есть настоящие мастерицы, которые вывязывают настоящие шедевры - легкие узорчатые паутинки, проходящие через обручальное кольцо, пышные пуховые платки, согревающие в самый лютый мороз, и передают свои умения новому поколению.

Оренбургский пуховый платок - это неотъемлемая часть русской души, как русская тройка или русская песня, это история русской культуры, обрядов и традиций, это память человеческого сердца.

Сведения об изделиях из козьего пуха начали появляться еще в конце XVII века, когда русские вступили в торговые отношения с кочевым населением. Одним из первых ученых, заинтересовавшимся козами и предложившим наладить в крае пуховязальный промысел, был Петр Иванович Рычков.

Оренбургских казаков заинтересовала одежда кочевых калмыков и киргиз-кайсаков, которые во время ярмарок пригоняли на продажу скот и привозили кое-какие продовольственные товары. В лютую стужу и трескучий мороз, когда даже тулуп плохо держал тепло, калмыки-степняки гарцевали на своих низкорослых лошадках в легкой с виду одежде из козьих шкур и войлока. Дивились казаки тому до той поры, пока не обнаружили, что под легкими шубейками у скотоводов-степняков тёплые поддевки — телогрейки и шарфы, связанные из мягкого пуха. Изделия из пуха предприимчивые казаки стали выменивать на табак и чай.

Кто и когда придумал чесать коз и вязать из пуха вещи никто не знает, потому что и деды их, и прадеды коз чесали с той привычкой и необходимостью, с какой пили кумыс и пасли коз.

У кочевых калмыков и киргиз-кайсаков вязка была сплошной («глухой»). Оренбургские же казачки, знавшие кружево и вышивание, стали использовать в вязке мотивы богатой Уральской природы. Под тихий треск лучин длинными зимними вечерами вязали они нежные шали и тонкие, как паутинки, белоснежные ажурные платки. Особо удачные — белые ажурные «паутинки», было решено показать в самой столице. 20 января 1770 года заседание Всероссийского вольного экономического общества, подивившись прекрасным изделиям, выразило мастерицам благодарность, а Алену Денисьевну Рычкову (жену Петра Ивановича Рычкова) наградило золотой медалью. Особенно удачный платок (который помнят и по сей день) связала талантливая мастерица Настасья Яковлевна Шепкова. Ее платок был 5 аршин в длину и 5 аршин в ширину (3,5 м), к тому же он не только в золотое кольцо прошел, но и уместился в скорлупу гусиного яйца.

Число пуховязальщиц в губернии быстро росло. И к концу прошлого века их насчитывалось свыше 4 тысяч.

Изготовление платка — процедура не простая и трудоемкая. Перво-наперво из пуха надо выбрать волосы и другие заметные глазу примеси. Затем, сделать первый прочес на двухрядной гребенке. При первом прочесе отделяются короткие волокна. Потом пух промывают в мыльной воде и сушат на воздухе. Сухой, чистый пух прочесывают ещё 2—3 раза, пока не появится блеск. Только после этого пух прядут и переходят к непосредственному изготовлению платка.

Вязать платок начинают с зубцов, затем вяжутся кайма и середина. Кайма выполняется по замыслу мастерицы в различных сочетаниях всевозможных ажурных переплетений, народные названия которых издавна известны каждой вязальщице (рыбка, снежинка, змейка, соты, глухотинка, кошачьи лапки, пшенки, корольки, мышиные тропки, косорядки и так далее). По заключению специалистов, оренбургский пуховый платок — историческая художественная ценность. Современные казаки продолжают традиции своих предков и не бросают пуховязальный промысел.

3. Чтение и обсуждение произведения «Оренбургский пуховый платок».

4. Итог урока.

5 Домашнее задание: пересказ произведения, презентация о платках