Художественный концепт в контексте изучения русской словесности
статья по литературе на тему

Художественный концепт в контексте изучения русской словесности

В.В. Лысяк,

учитель русского языка и литературы

МОШ I-III ступеней №37

Вначале давайте уточним само понятие «концепт».Среди множества его определений (Ю.С.Степанов, В.Н.Телия, А.Д. Шмелёв, А .Вежбицкая)наиболее конкретным есть определение С.А.Аскольдова,который понимал концепт как мысленное образование,замещающее в сознании человека множеством предметов одного и того же рода,то есть являющееся синонимом их смысла.В структуре концепта выделяются три составляющие: основной признак,дополнительный признак и внутренняя форма.Основной признак представляет своего рода ядро концепта,а дополнительные признаки-его периферию.    

В художественном творчестве- это новое и индивидуальное понятие,что привнесено развитием культуры и творчеством каждого художника.В связи с этим можно говорить о художественных концептах , которые ,в отличие от универсальных, содержащих обобщённое значение предметов и явлений, определяют идеостиль писателя,его поэтическую картину мира,комплекс представлений, чувств, эмоций,возникающих на основе ассоциативности.

   Концепт существует в культурно-широком пространстве и определяет менталитет народа, а также представляет собой бытийно-культурное образование, «определяемое языком и складом мышления и складом мышления,типом мировосприятия этого народа»

   Концепты обобщают духовно-практическое знание народа,представляют систему его мышления, нормы и модели поведения. Именно поэтому изучение концептов в школе дает возможность формирования мировоззренческих позиций обучающихся,расширяет картину мира ребёнка,способствует развитию его абстрактного мышления,обогащает эмоциональное мировосприятие.

В отличие от лингвокультурологии ,где понятие «концепт» является базовым, в школьном лингводидактике термин «концепт» используется ограничено. В России этот термин вошёл в школьную практику благодаря методическим разработкам Н.Мишатиной. Исследователь считает,что репрезентация взаимодействия языка и культуры на основе рассмотрения концептов русской духовности в процессе обучения словесности является одним из эффективных способов научно- практического и технологического решения проблемы речевого развития обучающихся в принципиально новых условиях  жизнедеятельности современного ребёнка;а лингвоконцептология как направление в обучении русской словесности способна повысить статус филологического знания в системе образования,поскольку помогает решить основную задачу-обучение пониманию и обретению ценностных смыслов как основы процесса формирования нравственности.

В ходе обучения русской словесности концепты могут выполнять роль основных организующих злементов содержания социокультурной составляющей,тематически её формировать.Их использование представляет возможность рассматривать как слова,выражающие универсальные архетипы(мать,отец,семья,земля,вода и др.),так и безэквивалентную,фоновую лексику.В изучении культурно-ценностных понятий (концептов) в курсе русской словесности необходимо ориентироваться на такие принципы:

- соотношение задачи изучения коцептов на уроках обучения словесности  с задачей формирования коммуникативной компетентности обучающихся;

- системное изучение концептов с учётом основных концептосфер и сфер общения,заявленных в программах русской словесности;

 -рассмотрение ценностного компонента культурного концепта как фактора, имеющего большое воспитательное значение в процессе становления личности ребёнка,влияющего на формирование его аксиологической системы,на обогащение его эмоционального мировосприятия;

 - использование личностно важного контекста изучения концептов, нацеливающего на их индивидуально значимое осмысление;

- использование проблемных вопросов и тем как условия концептов, развивающих мышление и позволяющих принимать самостоятельное  решений.

 Как же осуществить  знакомство детей с концептами? Оно может происходить как на уроках русского языка ,так и литературы .Работу  с концептами(или концептуальный анализ) можно начинать с уже имеющихся схем, алгоритмов, но при этом важно учитывать возрастные особенности обучающихся, их личный  жизненный  и , конечно же ,читательский опыт .       Чтобы получить представление о концепте,необходимо создать его ассоциативный портрет : какие образы рисуются в сознании ,когда произносится слово – концепт ,какие эмоции вызывает это слово .Предлагается написать несколько словосочетаний ,предложений , связанных с ассоциациями. Далее необходимо создать словесный портрет концепта (выяснение лексического значения слова ,его этимология ,поиск близких по значению слов ,однокоренных слов). Следующий этап – это творческий ,в котором обучающиеся пытаются осмыслить значения слова с точки его бытования в устном народном творчестве , в несвободных словосочетаниях , в крылатых выражениях. На данном этапе совершенно уместным будет привлечение к анализу концепта смежных  видов искусств : музыка ,живопись, декоративно – прикладное творчество .Такая интеграция способствует целостному восприятию и пониманию концепта .Г.Гейне однажды сказал ,что музыка начинается там,где кончается слово.Можно добавить ,что музыка продолжается в слове, живёт в нём.

Самым важным в процессе исследования концептов является работа с текстом.Текст – образец эстетического , нравственного,культурного объекта.В статье « О первоначальном преподавании родного языка» К.Д.Ушинский подчёркивал: « Недостаточно,чтобы дети поняли произведение,а надобно , чтобы они его почувствовали».Анализируя художественный текст, нужно понимать ,что мир един, что он пронизан бесчисленными внутренними связями, так что нельзя затронуть ни одного важного вопроса,не задев при этом множества других .

Проводя исследовательскую работу над текстом, необходимо определиться с целью изучения концепта в данном тексте.Необходимо помнить ,что существуют мировоззренческие концепты, о которых человек говорит,размышляет ,исходя из личного опыта , отталкиваясь от впечатления, оставленного от прочитанного в книге,от просмотра фильма и прочее.Есть другие концепты – это художественные.

Например, концепт «Родина»,её образ – один из мотивов поэзии С. А.Есенина, А.А.Блока и  последователя их творчества  Н.М.Рубцова, прослеживающихся в разных аспектах на всём протяжении творческой деятельности каждого из мастеров слова, отражающий их патриотическое мировидение.

Истинный поэт России, А.С.Есенин, поднявшийся к вершинам литературного мастерства из глубин народной жизни, включает в понятие «Родина» прежде всего село – то место , где человек родился , его малую родину :

Село,значит ,наше Радово,

Дворов, почитай , два ста.

Тому,кто его оглядывал,

Приятственны наши места...

В концептосферу «села» поэтом включается и русская деревня. Для него важно ощущение неразрывной связи с крестьянской деревенской родиной. Слово «деревня» обретает в стихах С.А.Есенина обобщённое значение,отраженное,например,в его самохарактеристике :

Я последний поэт деревни...

Также понятие «Родины» для Есенина неотделимо от представления о родительском «низком доме с голубыми ставнями» ,  вся крестьянская Русь с её избами и храмами , лесами и озёрами,полевыми работами и сельскими праздниками.

Графически это выглядит так:

А вот  в творчестве А.А. Блока  концепт  « Родина»  – это вся Россия,Русь.Образ «малой родины» в блоковских текстах практически не проявлен, его Родина – пространство  и движение.Она ощущается как ветер,как бушующая над степью вольная дикая стихия,в которой совмещаются восторг и отчаяние .Важная примета Родины в текстах А.Блока – русская дорога,по которой  человек движется,теряясь в неуютных, но близких душе пространствах; и несутся  русские тройки, а по бездорожью мчатся степные кони .

Родина у Блока – это и исторические места, знаменитые своим героическим прошлым, например ,воспетые в цикле стихов «На поле Куликовом».Герой,созерцая спокойные пейзажи с медленным течением степной реки,переживает далёкое прошлое как настоящее.То,что случилось много лет назад ,предопределило судьбу России и её народа:

И вечный бой: Покой нам только снится

Сквозь кровь и пыль...

Летит , летит степная кобылица

И мнёт ковыль...

Концепт  «Родина» в произведениях Блока графически представлена так:

А вот в лирике Н.М.Рубцова концепт «Родина» выражает глубокую привязанность лирического героя к родной земле ,ко всей её  природе. Одним из символов русской , именно северной, природы в творчестве поэта является ЛЕС:

Люблю твою ,Россия , старину,

Твои леса,погосты и молитвы...

Привычным символом Родины у многих русских поэтов – классиков является берёза.Н.М.Рубцов тоже иногда использует этот образ в своих стихах , но главным любимым деревом автора является сосна .Не случайно целый  сборник стихов поэт озаглавил «Сосен шум» :

Когда заря,светясь по сосняку ,

Горит,горит, и лес уже не дремлет.

И тени сосен падают в реку ,

И свет бежит на улицы деревни...

Также символом  бескрайних русских просторов ,выражением воли и широты русского характера  в поэзии автора является слово ПОЛЕ . Лирический герой испытывает к нему глубокую  привязанность :

Только знаю – потянет на Русь!

Так потянет ,что я поневоле

Разрыдаюсь , когда опущусь

На своё вологодское поле ...

 В стихотворении «Тихая моя родина» рассматриваемый  концепт выраженный не только лексемой  РОДИНА ,но и лексемами ,обозначающими природный мир :

Тихая моя  родина!    

Ивы,реки,соловьи...

Графически концепт «Родина» в творчестве Н.М.Рубцова можно представить так:

С помощью вопросов к тексту выясняется понимание учениками лексического значения слова – концепта ,подключается информация из толкового словаря ,даются историко – культурные справки .

Акцент делается на образно – чувственном компоненте ,затем данное слово включается в различные словообразовательные модели , в состав речевых ситуаций, и наконец – создаются собственные  речевые высказывания ,расширяющие использования данного  концепта.

   Итак, что даёт работа с концептами на уроках русской словесности? Прежде всего,это :

-развитие школьной лингвоконцептологии,что является перспективным направлением в изучении русской словесности;

- изучение концептов культуры открывает возможность учителю не только знакомить обучающихся с культурными реалиями страны ,язык которой изучается,а и формировать интерес к ним, раскрывать важные для народа ценностные ориентиры, находить культурные соответствия в различных культурах, учиться принимать их различия;

- использование концептов культуры в процессе изучения русского языка позволит систематизировать и углубить содержание социокультурной составляющей в обучении русской словесности , поможет конкретизировать направления формирования социокультурной компетентности обучающихся.

Литература

Мишатина Н.А. Работа с художественным концептом как средством речевого развития школьника // «Русский язык в школе».-2006.-№3- с.23 -27.

Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антропология / Под ред. В.П.Нерознака.- М.,1997.

Воронова О. Е. Сергей Есенин и русская духовная культура.- Рязань, 2002.

Краткий этимологический словарь русского языка / Под ред. С.Г.Бархударова.- М.,2004.

Ходякова Л.А. Формировать понимание русского языка как одной из основных национально-культурных ценностей русского народа / «Русская школа».-2012.-№2.- с.26- 30.

Художественный концепт в контексте изучения русской словесности

В.В. Лысяк,

учитель русского языка и литературы

МОШ I-III ступеней №37

Вначале давайте уточним само понятие «концепт».Среди множества его определений (Ю.С.Степанов, В.Н.Телия, А.Д. Шмелёв, А .Вежбицкая)наиболее конкретным есть определение С.А.Аскольдова,который понимал концепт как мысленное образование,замещающее в сознании человека множеством предметов одного и того же рода,то есть являющееся синонимом их смысла.В структуре концепта выделяются три составляющие: основной признак,дополнительный признак и внутренняя форма.Основной признак представляет своего рода ядро концепта,а дополнительные признаки-его периферию.    

В художественном творчестве- это новое и индивидуальное понятие,что привнесено развитием культуры и творчеством каждого художника.В связи с этим можно говорить о художественных концептах , которые ,в отличие от универсальных, содержащих обобщённое значение предметов и явлений, определяют идеостиль писателя,его поэтическую картину мира,комплекс представлений, чувств, эмоций,возникающих на основе ассоциативности.

   Концепт существует в культурно-широком пространстве и определяет менталитет народа, а также представляет собой бытийно-культурное образование, «определяемое языком и складом мышления и складом мышления,типом мировосприятия этого народа»

   Концепты обобщают духовно-практическое знание народа,представляют систему его мышления, нормы и модели поведения. Именно поэтому изучение концептов в школе дает возможность формирования мировоззренческих позиций обучающихся,расширяет картину мира ребёнка,способствует развитию его абстрактного мышления,обогащает эмоциональное мировосприятие.

В отличие от лингвокультурологии ,где понятие «концепт» является базовым, в школьном лингводидактике термин «концепт» используется ограничено. В России этот термин вошёл в школьную практику благодаря методическим разработкам Н.Мишатиной. Исследователь считает,что репрезентация взаимодействия языка и культуры на основе рассмотрения концептов русской духовности в процессе обучения словесности является одним из эффективных способов научно- практического и технологического решения проблемы речевого развития обучающихся в принципиально новых условиях  жизнедеятельности современного ребёнка;а лингвоконцептология как направление в обучении русской словесности способна повысить статус филологического знания в системе образования,поскольку помогает решить основную задачу-обучение пониманию и обретению ценностных смыслов как основы процесса формирования нравственности.

В ходе обучения русской словесности концепты могут выполнять роль основных организующих злементов содержания социокультурной составляющей,тематически её формировать.Их использование представляет возможность рассматривать как слова,выражающие универсальные архетипы(мать,отец,семья,земля,вода и др.),так и безэквивалентную,фоновую лексику.В изучении культурно-ценностных понятий (концептов) в курсе русской словесности необходимо ориентироваться на такие принципы:

- соотношение задачи изучения коцептов на уроках обучения словесности  с задачей формирования коммуникативной компетентности обучающихся;

- системное изучение концептов с учётом основных концептосфер и сфер общения,заявленных в программах русской словесности;

 -рассмотрение ценностного компонента культурного концепта как фактора, имеющего большое воспитательное значение в процессе становления личности ребёнка,влияющего на формирование его аксиологической системы,на обогащение его эмоционального мировосприятия;

 - использование личностно важного контекста изучения концептов, нацеливающего на их индивидуально значимое осмысление;

- использование проблемных вопросов и тем как условия концептов, развивающих мышление и позволяющих принимать самостоятельное  решений.

 Как же осуществить  знакомство детей с концептами? Оно может происходить как на уроках русского языка ,так и литературы .Работу  с концептами(или концептуальный анализ) можно начинать с уже имеющихся схем, алгоритмов, но при этом важно учитывать возрастные особенности обучающихся, их личный  жизненный  и , конечно же ,читательский опыт .       Чтобы получить представление о концепте,необходимо создать его ассоциативный портрет : какие образы рисуются в сознании ,когда произносится слово – концепт ,какие эмоции вызывает это слово .Предлагается написать несколько словосочетаний ,предложений , связанных с ассоциациями. Далее необходимо создать словесный портрет концепта (выяснение лексического значения слова ,его этимология ,поиск близких по значению слов ,однокоренных слов). Следующий этап – это творческий ,в котором обучающиеся пытаются осмыслить значения слова с точки его бытования в устном народном творчестве , в несвободных словосочетаниях , в крылатых выражениях. На данном этапе совершенно уместным будет привлечение к анализу концепта смежных  видов искусств : музыка ,живопись, декоративно – прикладное творчество .Такая интеграция способствует целостному восприятию и пониманию концепта .Г.Гейне однажды сказал ,что музыка начинается там,где кончается слово.Можно добавить ,что музыка продолжается в слове, живёт в нём.

Самым важным в процессе исследования концептов является работа с текстом.Текст – образец эстетического , нравственного,культурного объекта.В статье « О первоначальном преподавании родного языка» К.Д.Ушинский подчёркивал: « Недостаточно,чтобы дети поняли произведение,а надобно , чтобы они его почувствовали».Анализируя художественный текст, нужно понимать ,что мир един, что он пронизан бесчисленными внутренними связями, так что нельзя затронуть ни одного важного вопроса,не задев при этом множества других .

Проводя исследовательскую работу над текстом, необходимо определиться с целью изучения концепта в данном тексте.Необходимо помнить ,что существуют мировоззренческие концепты, о которых человек говорит,размышляет ,исходя из личного опыта , отталкиваясь от впечатления, оставленного от прочитанного в книге,от просмотра фильма и прочее.Есть другие концепты – это художественные.

Например, концепт «Родина»,её образ – один из мотивов поэзии С. А.Есенина, А.А.Блока и  последователя их творчества  Н.М.Рубцова, прослеживающихся в разных аспектах на всём протяжении творческой деятельности каждого из мастеров слова, отражающий их патриотическое мировидение.

Истинный поэт России, А.С.Есенин, поднявшийся к вершинам литературного мастерства из глубин народной жизни, включает в понятие «Родина» прежде всего село – то место , где человек родился , его малую родину :

Село,значит ,наше Радово,

Дворов, почитай , два ста.

Тому,кто его оглядывал,

Приятственны наши места...

В концептосферу «села» поэтом включается и русская деревня. Для него важно ощущение неразрывной связи с крестьянской деревенской родиной. Слово «деревня» обретает в стихах С.А.Есенина обобщённое значение,отраженное,например,в его самохарактеристике :

Я последний поэт деревни...

Также понятие «Родины» для Есенина неотделимо от представления о родительском «низком доме с голубыми ставнями» ,  вся крестьянская Русь с её избами и храмами , лесами и озёрами,полевыми работами и сельскими праздниками.

Графически это выглядит так:

А вот  в творчестве А.А. Блока  концепт  « Родина»  – это вся Россия,Русь.Образ «малой родины» в блоковских текстах практически не проявлен, его Родина – пространство  и движение.Она ощущается как ветер,как бушующая над степью вольная дикая стихия,в которой совмещаются восторг и отчаяние .Важная примета Родины в текстах А.Блока – русская дорога,по которой  человек движется,теряясь в неуютных, но близких душе пространствах; и несутся  русские тройки, а по бездорожью мчатся степные кони .

Родина у Блока – это и исторические места, знаменитые своим героическим прошлым, например ,воспетые в цикле стихов «На поле Куликовом».Герой,созерцая спокойные пейзажи с медленным течением степной реки,переживает далёкое прошлое как настоящее.То,что случилось много лет назад ,предопределило судьбу России и её народа:

И вечный бой: Покой нам только снится

Сквозь кровь и пыль...

Летит , летит степная кобылица

И мнёт ковыль...

Концепт  «Родина» в произведениях Блока графически представлена так:

А вот в лирике Н.М.Рубцова концепт «Родина» выражает глубокую привязанность лирического героя к родной земле ,ко всей её  природе. Одним из символов русской , именно северной, природы в творчестве поэта является ЛЕС:

Люблю твою ,Россия , старину,

Твои леса,погосты и молитвы...

Привычным символом Родины у многих русских поэтов – классиков является берёза.Н.М.Рубцов тоже иногда использует этот образ в своих стихах , но главным любимым деревом автора является сосна .Не случайно целый  сборник стихов поэт озаглавил «Сосен шум» :

Когда заря,светясь по сосняку ,

Горит,горит, и лес уже не дремлет.

И тени сосен падают в реку ,

И свет бежит на улицы деревни...

Также символом  бескрайних русских просторов ,выражением воли и широты русского характера  в поэзии автора является слово ПОЛЕ . Лирический герой испытывает к нему глубокую  привязанность :

Только знаю – потянет на Русь!

Так потянет ,что я поневоле

Разрыдаюсь , когда опущусь

На своё вологодское поле ...

 В стихотворении «Тихая моя родина» рассматриваемый  концепт выраженный не только лексемой  РОДИНА ,но и лексемами ,обозначающими природный мир :

Тихая моя  родина!    

Ивы,реки,соловьи...

Графически концепт «Родина» в творчестве Н.М.Рубцова можно представить так:

С помощью вопросов к тексту выясняется понимание учениками лексического значения слова – концепта ,подключается информация из толкового словаря ,даются историко – культурные справки .

Акцент делается на образно – чувственном компоненте ,затем данное слово включается в различные словообразовательные модели , в состав речевых ситуаций, и наконец – создаются собственные  речевые высказывания ,расширяющие использования данного  концепта.

   Итак, что даёт работа с концептами на уроках русской словесности? Прежде всего,это :

-развитие школьной лингвоконцептологии,что является перспективным направлением в изучении русской словесности;

- изучение концептов культуры открывает возможность учителю не только знакомить обучающихся с культурными реалиями страны ,язык которой изучается,а и формировать интерес к ним, раскрывать важные для народа ценностные ориентиры, находить культурные соответствия в различных культурах, учиться принимать их различия;

- использование концептов культуры в процессе изучения русского языка позволит систематизировать и углубить содержание социокультурной составляющей в обучении русской словесности , поможет конкретизировать направления формирования социокультурной компетентности обучающихся.

Литература

Мишатина Н.А. Работа с художественным концептом как средством речевого развития школьника // «Русский язык в школе».-2006.-№3- с.23 -27.

Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антропология / Под ред. В.П.Нерознака.- М.,1997.

Воронова О. Е. Сергей Есенин и русская духовная культура.- Рязань, 2002.

Краткий этимологический словарь русского языка / Под ред. С.Г.Бархударова.- М.,2004.

Ходякова Л.А. Формировать понимание русского языка как одной из основных национально-культурных ценностей русского народа / «Русская школа».-2012.-№2.- с.26- 30.