Программа элективного курса "Икона. Иконопись"
методическая разработка по мхк (9 класс) по теме

Рассмотрено:                                           Согласовано:                                              Утверждаю:                                          

Зам. директора по НМР                          эксперты                                                     директор ОУ № 13

____________________                          _______________                                        ___________________

«____»__________2013                          _______________                                        «____»_________2013  

                                                                  _______________

                                                                 «____»______2013

ПРОГРАММА ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА

«ИКОНА. ИКОНОПИСЬ»

                                                                                            Учитель: Гринёва О.И.

                                                                                         Класс: 9

                                                                                        Количество часов: 34

МБОУ СОШ №13

2013 – 2014 учебный год

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

      Убеждение, подлинно гражданская позиция юного человека формируется лишь тогда, когда они основаны не только на знании, но и на работе собственной мысли, когда они переплавлены в эмоцию, чувство, мораль.  И искусство здесь играет важнейшую роль. Ведь, как отмечал великий русский писатель Л.Толстой, науки доказывают истину, а искусство «заражает» ею.

      Искусство помогает растущему человеку постигать мир, дает пищу молодому уму, учит мыслить широко и нестандартно, приобщает к духовной культуре народа. Чтобы стать квалифицированным рабочим, инженером, специалистом любой профессии, духовная культура необходима так же, как и обладание специальными навыками и умениями.

      Огромен сейчас интерес к древнерусской живописи в нашей стране, и не менее огромны трудности его восприятия у тех, кто обращается к ней сегодня. Коренятся эти трудности не просто в недостатке знаний у отдельного человека, причина их гораздо шире: она в драматической судьбе самого древнерусского искусства, в драмах нашей истории.

      Интерес к древнерусской культуре вызвал обращение к живописи. Уже в «Истории государства российского» Карамзин упоминает о древнерусских художниках, приводит сведения об их произведениях. Они становятся предметом изучения для историков, но подлинное открытие иконописных сокровищ позже.

      Древнерусское искусство – драгоценный вклад в сокровищницу мировой культуры. Его шедевры, созданные много столетий тому назад, волнуют и восхищают величием своих образов, красотой колорита, вдохновенной поэтичностью. Пора блистательного расцвета и могущества Киевской Руси продолжалось вплоть до монгольского нашествия. И в монументальной живописи, и в иконописи звучали идеи прославления единства и могущества Русской земли, мужества и духовной силы человека, ощущения радости и красоты жизни.

      В начале XX века в письме к крупнейшему исследователю древнерусского искусства Н.П. Кондакову А.П.Чехов выражал надежду, что найдется человек, «который написал бы историю русской иконописи». «Ведь этому труду,  - указывал он, - можно было бы посвятить жизнь».

      Прославленный французский живописец Матисс, приехав в Москву в 1911 году, был ошеломлен красотой древнерусской живописи. «Это доподлинно народное искусство, - говорил он. – Здесь  первоисточник художественных исканий. Всюду та же яркость и проявление большой силы чувств.»

      Данный элективный курс выстраивается на уровне межпредметных связей. При изучении литературных произведений используется синтез искусств, что позволяет расширит горизонты знания и в то же время связать современные и известные им по обыденной жизни формы искусства с историей духовного развития человечества увидеть глубинную связь творчества художника, поэта, писателя.

      Целью курса является знакомство учащихся с основными направлениями древнерусской иконописи, с особенностями иконописи, с художниками иконописцами (А.Рублев, династия Зиновьевы, Буторины и др.)

      Содержание курса способствует реализации важнейшей цели:

• художественное и эстетическое воспитание;
• воспитание интереса и понимания значения в жизни общества и человечества искусств: монументальная живопись, реставрация, «фряжское» письмо, лаковая миниатюра, таблетка;
• формирование художественно - образного мышления и эмоционально – чувственного отношения к предметам и явлениям действительности;
• воспитание и развитие творческих способностей расширение диапазона чувств, воображения и зрительных представлений;
•  систематическое развитие зрительно восприятия, цветовой гаммы.

На данный курс отводится 34 часа ( 1 час в неделю).

Совокупность фрагментов из различных разделов нескольких предметов (история, музыка, литература) помогут ввести учащихся 9 класса в мир искусства, как мир поисков не просто красоты и гармонии формы, а красоты и гармонии духовной жизни; находить русскую действительность в полотнах живописи, в произведениях писателей, в произведениях композиторов, и со сходных идейно – эстетических позиций; в исследовательскую деятельность, творческие работы, работу над докладами.  

 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

СОДЕРЖАНИЕ ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА

«ИКОНА. ИКОНОПИСЬ»

I. ИКОНОПИСЬ И ЕЁ ОСОБЕННОСТИ

Введение. Иконопись и её особенности.

История русской  иконописи. Гонения на Иконы. Особенности русской иконописи        .

Корни древнерусской иконописи. Древнерусская живопись – живопись христианской Руси.         Причины забвения русской иконы.

Значение древнерусской иконописи. Признание громадного художественного значения древнерусской иконописи и возрождение интереса к ней.                        

Сюжеты древнерусской живописи                        

Язык икон                        

Цветовая гамма древнерусских икон и её значение                        

II. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ И ШКОЛЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ

Две эпохи русской иконописи.

Иконописные школы Древней Руси

1. Московская школа
2. Новгородская школа
3. Ростово-суздальская школа

 4)  Строгановская школа и др. школы иконописи                        

Икона в литературе

III. ХУДОЖНИКИ ИКОНОПИСЦЫ

Жизнь и творчество Андрея Рублева «Троица». Самые значимые работы художника.

1427 – 1430 гг. росписи Спасского собора, Спасо - Андроникова монастыря в Москве.

Династии иконописцев: Зиновьевы, Буторины, Зубковы                        

Палех.  Роспись Крестовоздвиженского храма в Палехе. «Фряжское» иконописание. Цветовая гамма в палеховской иконе. Термины                        

IV. СЮЖЕТЫ ИКОН И ФРЕСОК

Мозаика. Живопись Киевской Руси. Книжная миниатюра.

Образы «Богородицы»: «Умиление («Одигитрия» - «Путешественница»)».

«Богоматерь Оранта (молящаяся)».

Иконы с изображением различных праздников (Рождества, Сретения, Успения).         

«Богоматерь Владимирская»: быль и легенды. Спасение образа в огне (1237-1240гг.). Новонаписание иконы.                          

Иконостас                         

Иконопись Храма Преображения Господня

V. ЗАОЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР ИСКУССТВА

По залам Третьяковской галереи. Просмотр и обсуждение видеофильмов.                  

Лирическая страница. В. Афанасьев «Еще стреляли убийцы».

С. Бехтеев «Венценосец».

А Богатырев «Прости»

Наталья Пискунова «Николай II» и другие по выбору учащихся.                        

Тест.  Результаты  исследовательской работы        

КАЛЕНДАРНО – ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА

«ИКОНА. ИКОНОПИСЬ»

ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ПОДГОТОВКИ УЧАЩИХСЯ

       По окончанию элективного курса «Икона. Иконопись» учащиеся должны обладать следующими знаниями, умениями, навыками:

• знать основные этапы развития иконописи;
• знать семантическое значение традиционных образов иконы, её мотивов (роль цвета, фон, пространство и т.д., сюжет иконы);
• знать особенности иконописного творчества русских художников: А.Рублева, Буторина и др.;
• уметь анализировать композиционную структуру, художественный замысель, колорит и другие особенности образного языка иконы;
• понимать значение и давать определение следующих понятий: монументальная живопись, реставрация, «фряжское» письмо, лаковая миниатюра и  т.д.; иметь представление о разных художественных техниках и их значении создания художественного образа;
• иметь навыки понимания изобразительной метафоры иконы и ее традиционных сюжетов;
• создавать монологическое высказывание по заданной теме, на основе активного восприятия произведений иконописного творчества.

CПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ

1. Аксенова М.Д. энциклопедия для детей, Т 7. Искусство. Ч.1 – М.: Аванта , 1999г. – 688с.
2. Алпатов М.В. Древнерусская иконопись – М., Изобразительное искусство,        1978 г.(1984г.)
3. Атеистический словарь, - М, 1979г.
4. Будур Н. В., автор – сост. Русские иконы- М.: ОЛМА -ПРЕСС 2004.- 320с.
5. Володарский  Н.И. По залам  Третьяковской галереи. – М, Изобразительное искусство
6.  Лепахин В. «Значение и предназначение иконы» (раздел «Икона в светской литературе»

CПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

1. Алпатов М.В. Древнерусская иконопись – М., Изобразительное искусство,        1978 г.(1984г.)
2. Атеистический словарь, - М, 1979г.
3. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусских икон. М., просвещение 1993
4. Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи. – СПб, 1995.
5. Киселев А. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории. – М., 1992.
6. Кравченко А.С., Ушкина А.П. «Икона»:М.  1993
7. Князь Евгений Трубецкой. Умозрения в красках. «Три очерка о русской иконе» – Новосибирск 1998 – Культурология. Мальюга Ю.Я., М., «Информ-М», 1998
8. Лепахин В. «Значение и предназначение иконы»
9. Смирнов Э.С., Живопись Великого Новгорода: середина XIII- нач. XV веков. – М.: наука,1976г.
10. Тихомиров Б.Н. Ремесло в московском государстве в 16 веке – Известие  Академия наук СССР, 1993г.