"Христианские святые " - разработка урока
план-конспект урока (5 класс) на тему

Сабанова Елена Михайловна, учитель ИЗО и ОРКСЭ,

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №10 г.Димитровград, Ульяновская область

   Методическая разработка  урока по    основам  религиозных культур и светской этики. Модуль: основы мировых религий

"Христианские святые. Православный храм». 5-й класс

Цель:  развитие интереса к православной  России и своей малой Родины, через историю православных храмов, почитание святых в христианстве.

Планируемые результаты:

Знать: первых русских святых Бориса и Глеба, об устройстве и украшении  первых христианских храмах на Руси. Правила поведения в храме.  

Уметь: объяснять смысл понятий: мощи, святые, храм, Десятинная церковь, фреска, алтарь, иконостас, амвон.

Метапредметные результаты:

Познавательные: поиск и выделение необходимой информации с помощью различных источников (интернет, энциклопедия, учебник, словарь). Использование знаково - символических средств арабской каллиграфии.

Коммуникативные: выражение своих мыслей, планирование способов взаимодействия, формулирование и аргументация своего мнения.

Регулятивные: уметь давать взаимооценку.

Личностные: воспитывать толерантное отношение к представителям различных религий, умение работать в группе.

Методы обучения и формы организации учебной деятельности:

Иллюстративно-репродуктивный, частично-поисковый.

Тип урока: изучение нового материала.

Форма: комбинированный.

Оборудование:

учебник:  А.Н. Сахаров, К.А. Кочегаров: Основы религиозной культуры народов Росси. Исторический документ: «Житие Сергия Радонежского»; «Христианские заповеди»; карточки с указанием христианских заповедей и правил поведения в обществе; карточки с новыми понятиями; Мультимедийный проектор

Основные понятия: мощи, святые, храм,  Десятинная церковь, фреска, алтарь, иконостас, амвон.

Ход урока:  I. Организация. II. Проверка домашнего задания.

Нарисуйте кластер со словом «Крещение Руси».  

                                      988г. Киев

III. Работа над новой темой. Комментированное чтение учебника, выделение понятий.                                                                                           

Главным местом для каждого христианина является храм, или церковь. В церкви начинается и заканчивается  его путь. Храм- это священное место для каждого христианина. Когда появились первые храмы на Руси?

После принятия христианства был построен главный русский храм в Киеве. Он получил название  Десятинная церковь. При князе Ярославе был построен храм - Софийский собор.

Искусные мастера расписали храм фресками и украсили мозаиками. Фреска – это роспись красками по сырой штукатурке.  

Каждый храм имеет свое название, по имени святого или христианского праздника.

Большое значение в христианстве имеет почитание святых. Святые – это христиане, заслужившие любовь Божию и ставшие заступниками  людей перед Богом. Верующие почитают не только святых, но и их нетленные останки – мощи.

Первыми русскими святыми стали братья Борис и Глеб. Братья простили зло своим врагам и молились за них.

Выступления учащихся.

Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) — русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Бориса и Глеба  канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей. Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей. Первоначально Борис и Глеб стали почитаться как чудотворцы-целители, а затем русские люди и преимущественно княжеский род стали видеть в них своих заступников и молитвенников. В похвале святым, содержащейся в «Сказании», их называют заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей:

Летописи полны рассказами о чудесах исцеления, происходивших у их гроба (особый акцент на прославлении братьев как целителей сделан в древнейшей церковной службе святым, датируемой XII веком), о победах, одержанных их именем и с их помощью (например, о победе Рюрика Ростиславича над Кончаком, Александра Невского над шведами в Невской битве), о паломничестве князей к их гробу (например, Владимира Владимировича, князя галицкого, Святослава Всеволодовича — князя суздальского) и т. д.

Выступления учащихся.

Серафим Саровский – один из самых почитаемых святых Русской православной церкви. По преданию, однажды к нему явилась Богоматерь. Она повелела ему принимать всех кто придет за советом и утешением. Для каждого приходящего он находил нужные слова.

Преподобный Серафим Саровский и всея России чудотворец (в миру — Прохор Исидорович Мошнин, в некоторых источниках — Машнин; 19 июля 1754 (или 1759), Курск — 2 января 1833, Саровский монастырь) — иеромонах Саровского монастыря, один из наиболее почитаемых русских святых. Основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Прославлен Российской церковью в 1903 по инициативе царя Николая II.

Родился в 1754 году в Курске, в семье богатого именитого купца Исидора Мошнина и его жены Агафии. Рано потерял отца. В возрасте 7 лет упал с колокольни строящегося Сергиево-Казанского кафедрального собора на месте сгоревшего ранее храма Преподобного Сергия Радонежского, но остался невредим. В юном возрасте Прохор тяжело заболел. Во время болезни он увидел во сне Богородицу, пообещавшую его исцелить. Сон оказался правдивым: во время Крестного хода мимо его дома пронесли икону Знамения Пресвятой Богородицы, и мать вынесла Прохора, чтобы тот приложился к иконе, после чего он выздоровел.

В 1776 году совершил паломничество в Киев в Киево-Печерскую лавру, где старец Досифей благословил и указал ему место, где он должен был принять послушание и постриг — Саровскую пустынь. В 1778 году стал послушником у старца Иосифа в Саровском монастыре в Тамбовской губернии. В 1786 году принял монашество и был посвящён в иеродиаконы, в 1793 году рукоположен в иеромонаха.

В 1794 году, имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келии в пяти километрах от монастыря. В качестве аскетических подвигов и упражнений носил одну и ту же одежду зимой и летом, сам добывал себе пропитание в лесу, мало спал, строго постился, перечитывал священные книги (Евангелия, святоотеческого писания), ежедневно подолгу молился и столпничал на каменном валуне. Около келии Серафим развёл огород и устроил пчельник.Из житийных историй наиболее известными и популярными являются две: приручение медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук, и случай с разбойниками. Согласно житию, некие разбойники, узнав, что к Серафиму часто приходят богатые посетители, решили ограбить его келью. Застав его в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его и обухом топора проломили ему голову, причём святой не сопротивлялся, несмотря на то, что был в то время молодым и сильным человеком. После этого случая преподобный навсегда остался сильно сгорбленным. В келии для себя разбойники ничего не нашли. Позже эти люди были пойманы и опознаны, но отец Серафим простил их и упросил судью не накладывать на них наказание.В 1807 году преподобный принял на себя иноческий труд молчания, старался ни с кем не встречаться и не общаться. В 1810 году он возвратился в монастырь, но ушёл в затвор до 1825 года. После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!». Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской женской обители. В 1831 году святой сподобился видения Богородицы в окружении Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и 12 дев. Скончался в 1833 году в Саровском монастыре в своей келии во время коленопреклоненной молитвы.

Храм Покрова на Красной площади  имеет свою историю. Построен он в честь покорения Казани. Его еще называют собором Василия Блаженного – святого, который не боялся говорить правду самому царю Ивану Грозному.

Святому Дмитрию, принявшему смерть за веру еще во времена гонений римских императоров на христиан, посвящен  Дмитриевский собор в городе Владимире.

Русские православные храмы сооружаются по определенным правилам. Вход церкви обращен на запад, на восточной стороне располагается алтарь. Алтарь – это самое главное место в храме. Алтарь отделяется иконостасом.

Иконостас  состоит из икон, которые располагаются на нем в несколько рядов.

Одна из самых чтимых икон в России – это икона Владимирской Богоматери. Князь Андрей Боголюбский перенес ее в город Владимир из города Вышгорода.

В центре иконостаса расположены двери для прохода в алтарь, называемые Царскими Вратами. Перед иконостасом находится – амвон, с которого священник произносить проповеди.

В храме необходимо вести себя хорошо, соблюдать определенные правила. Храм – это главное место общения человека с Богом.

IV. Закрепление изученного материала проводится в форме «словесной эстафеты»:- ученики по очереди формулируют одно предложение по теме урока;

-работа по основным терминам.

V. Домашнее задание:  прочитать текст, ответить на вопросы на странице 53.

- подготовить сообщение о храмах  Димитровграда  ( С помощью родителей подготовить сообщение.)