Формирование у школьников культуры межнационального общения
статья (11 класс)

Устьянцева Ольга Александровна.

ФОРМИРОВАНИЕ У ШКОЛЬНИКОВ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ ЧЕРЕЗ ВНЕКЛАССНУЮ РАБОТУ.

Когда заходит разговор о межнациональных отношениях в школе, многие сразу представляют себе торжественные линейки или обязательные уроки толерантности, где дети без особой заинтересованности слушают, как учитель рассказывает о «единстве народов». И как показывает практика, такой метод работы практически не дает результат. Толерантность нельзя воспитать, только включая ролик на «Разговорах о важном», нельзя научить культуре общения сухо рассказывая о правилах поведения. Она появляется только там, где есть живое дело, общая радость и совместное преодоление трудностей. Поэтому основная задача педагога выстроить внеклассную работу не как лекцию, а как погружение в традиции, быт разных народов. Обычные классные часы тут, честно говоря, срабатывают в малой мере. Они убивают живой интерес на корню. А вот неформальные методы прекрасно срабатывают.

Я долгое время наблюдала за школами в Республике Алтай, где за одной партой оказываются дети из алтайских сёл, русские ребята и школьники из казахских семей (которых на юге региона достаточно много). И поняла простую вещь: «дружба народов» в анкетах и реальная дружба классе — это две большие разницы.

Почему же классный час не работает в полной мере в данной ситуации.

Попробуйте вспомнить себя в школе. Вот вам говорят: «Все народы должны уважать друг друга». А вы думаете о том, что Петя из параллельного класса опять дразнится, а девочка-казашка Айгуль молчит на перемене и никто не зовёт её в свою компанию. И все эти правильные слова разбиваются о живые, колючие, настоящие отношения. Беда в том, что дети — жестоки в своей простоте. Они замечают другое произношение, непривычную фамилию, странное название блюда, произнесенное в диалоге. И если пустить это на самотёк, невинное «Как смешно ты говоришь» легко превращается в насмешку. А насмешка — в глухую стену. И вот тут-то и нужна не скучная лекция, а то, что происходит после уроков. Необходимо выстраивать систему внеклассной работы, которая даст результат. Поверьте, секрет прост: в неформальной обстановке дети раскрываются с лучшей стороны. И задача взрослого — не поучать, а создать сценарий, где алтаец, казах, русский и ребенок любой другой национальности окажутся в одной лодке. В прямом и переносном смысле. И очень хорошо себя зарекомендовали различные игровые формы внеклассной работы.

1. Игровые перемены и фестивали: «Кӱреш, Кокпар и Лапта в одном флаконе»

Дети лучше всего учатся через движение и азарт. Чем соединить мальчишек, говорящих на разных языках? Общей дракой — в хорошем смысле этого слова, конечно. Организуйте день народных игр на улице. Алтайцы показывают «Алтай Кӱреш» (борьба на поясах) и «Тебек» (игра типа воланчика). Казахи могут провести мастер-класс по упрощённому «Кокпару» (борьба на лошадях за тушу — для малышей это можно заменить весёлой эстафетой) или игре в «Асыки» (бабки). Русские подключают «Лапту», «Городки» или перетягивание каната.

Итог: вместо скучного «расскажите о вашей культуре» — живые эмоции. В такие моменты не важен твой акцент или фамилия, важно, поймал ты «Тебек» ударом ноги или нет. При использовании народных игр в школе у детей возрастает сплоченность в коллективе, как показывают исследования.

2. Этно-гостиная «Национальная кухня без границ»

Это беспроигрышный вариант для девочек и всех сладкоежек. Организуем встречу, где каждый приносит угощение, но не с полки магазина, а приготовленное или переданное бабушкой. Русские пекут блины с мёдом или пироги. Казахи мастерят баурсаки (жареные кусочки теста) и учат правильно резать бешбармак. Алтайцы угощают чегенем (кисломолочный напиток) и варят мясо корон.

Главное правило — никакой дегустации с мыслью «фу, это странное». Вместо этого учимся говорить: «Спасибо, очень вкусно! Расскажи, как это готовится?». Через еду дети перестают шарахаться от незнакомого запаха и начинают понимать, что это — часть души другого народа.

3. «Музей под стеклом — мёртв»: Живые традиции

Гораздо эффективнее не водить детей в музеи смотреть на экспонаты, а приглашать носителей традиций в школу. Алтайский аксакал может провести пятиминутку и на примере показать, как правильно приветствовать старшего, а казахская әже (бабушка) научит красиво сервировать стол к чаю в казахских традициях. Можно устроить конкурс плакатов и мини-исследований: «Что в моей семье хранят из старины?», «Сказка моего народа на новый лад». Это развивает гордость за свои корни и уважение к чужим.

4. Общение в неформальной обстановке.

Если честно, самый мощный инструмент, который я видела — это обычный поход с ночёвкой. Когда в одной команде оказываются дети разных национальностей алтайцы, русские, казахи и др. Очень яркую практику таких походов проводят многие школы г. Горно-Алтайска в летний период на базовый палаточный лагерь "Адамант", который находится на берегу озера «Телецкое».

В походе все ярлыки слетают мгновенно. Там важно не то, какую фамилию ты носишь, а сможешь ли ты дрова нарубить, суп сварить и ночью не уснуть у костра, когда дежуришь. Именно там происходит самое настоящее общение. Кто-то знает съедобные коренья — он герой. Кто-то умеет ставить палатку быстрее всех — он командир. И абсолютно неважно, какой он национальности.

Самое главное, что я вынесла для себя из собственного опыта формирования у школьников культуры межнационального общения через внеклассную работу: не надо бояться живых конфликтов. Если дети спорят, что вкуснее — баурсак или блин, — это уже диалог. Если они начинают выяснять, почему алтайцы не ходят на кладбище по воскресеньям, а как казахи проводят кудалык, который является важным обрядом, начальным этапом свадебных ритуалов— это уже интерес.

Самая большая ошибка взрослых — учить детей «толерантности» как терпению. Нам нужно растить интерес. Если ребёнок поймёт историю и логику соседа — как он живёт, во что верит и как смеётся — никакие эксцессы ему не страшны.

Формирование этнокультурной компетенции через внеклассную работу — это не разовая акция, это планомерная работа. И если мы хотим, чтобы наши дети в будущем не делили Казахстан, Алтай и Россию на враждующие части, а гордились тем, что они — часть этого удивительного культурного сплава, начинать нужно прямо сегодня. С игры в лапту, с угощения баурсаком и с уважения перед старшим аксакалом. Страшно, когда тишина. Когда никто ни о чём не спрашивает. Значит, стена уже выросла. И единственный способ её разрушить — перестать воспитывать «толерантность» как скучную обязанность. Начать делать вместе. Провести Новый год согласно традициям разных народов, ставить спектакль, где по сценарию алтайский охотник и русский казак вместе убегают от погони, или просто играть в футбол за один класс. Именно там, в этих шумных, иногда скандальных, но живых делах, и рождается та самая культура. Не навязанная сверху, а своя, настоящая. И она остаётся с детьми на всю жизнь.