СЕВЕРНОЕ МНОГОБОРЬЕ КАК КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ МАЛЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА
статья по физкультуре

СЕВЕРНОЕ МНОГОБОРЬЕ КАК КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ МАЛЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА

С.К. Новгородова

Муниципальное бюджетное учреждение  дополнительного образования «Детско-юношеская спортивная школа № 3 по национальным видам спорта и легкой атлетике»  Муниципального района «Вилюйский улус (район)»  Республики Саха (Якутия) 

г. Вилюйск 

Аннотация: в данной статье северное многоборье рассмотрено в качестве культурного наследия малых народов севера, где описана краткая история появления данного вида спорта, какие виды туда входят, в каких регионах страны северное многоборье процветает, а так же его значение в повседневной жизни малых народов севера.

Ключевые слова: северное многоборье; культура; история; малые народы севера; регионы; тройной прыжок; метание топора на дальность; метание тынзея на хорей; прыжки через нарты; бег с палкой.

Насколько нам известно на крайнем севере проживали малые народы, которые вели кочевой образ жизни. Например: селькупы, нганасаны, эвенки, ненцы, чукчи, кеты, долганы, вепсы, ханты и т. д. Так, например, у ненцев есть такая легенда о тройном национальном прыжке, в которой повествуется, о охотнике-тундровике, который спасся от волчьей стаи. «Собрав, все силы он прыгнул сразу двумя ногами на первый в речке камень, а с него на второй, а со второго на берег и остался живым. С тех пор и стали учиться прыгать тремя прыжками, отталкиваясь сразу двумя ногами»[1]. Таким образом, они могли спасаться от хищников, избегая их.

Другая легенда гласит о «Летающем топорике: старинная легенда рассказывает об оленеводе, который любовался полетом над стойбищем лебедей. Он начал искать из окружающих его предметов тот, который мог бы взлететь как птица в небо. Тут ему подвернулся топорик. Тундровик хорошенько подстрогал ручку топорика под вид птичьего крыла. Настал день, когда он послал в синеву неба топорик. Тот, словно птица стремительно взмыл в поднебесье и улетел далеко-далеко»[1]. За счет этого они добывали птицу.

В каждой из легенд передаваемой от деда к отцу, от отца к сыну несет в себе цель и задачу использования каждого действия. И каждое из этих действий использовалось ради выживания. Именно так до нас и дошло сквозь время северное многоборье как вид спорта. Если раньше люди использовали разные приемы северного многоборья в повседневной жизни, то сейчас повстречать того человека, который будет загонять стадо тынзяном или бегать с палкой по пересеченной местности ради добычи, это большая редкость. И лишь со временем данные виды стали использоваться в качестве развлечений. Вместе с развитием цивилизации опыт передаваемый предками стал формироваться как определенный вид спорта.

Таким образом, в 1946 г. впервые были проведены соревнования по Северному многоборью в национальных округах: Ямало-Ненецкий, Ненецкий А. О. В основном они проводились во время праздников: «День рыбака», «День оленевода», «Проводы зимы», «День оленя» и т. д.

После во времена СССР появилась социально-соревновательная практика, обозначаемая как «Северное оленеводческое многоборье» (1924–1945гг).

В 1946–1970 гг. появился этап формирования основ соревновательной практики отдельных видов северного многоборья. И лишь в 1971–1990 гг. Северное многоборье стали считать национальным видом спорта. В 1975 г. стали проводиться национальные чемпионаты России. В них входили пять видов северного многоборья и национальная спортивная борьба. В 2003 г. была создана Общероссийская федерация северного многоборья [2].

На сегодняшний день «северное многоборье» – это тройной национальный прыжок, бег с палкой по пересеченной местности, метание топорика на дальность, метание тынзяна на хорей (аркана на шест) и прыжки через нарты.

Каждый вид спорта обладает своими особенностями, за счет которых он развивает человека во всех смыслах. Северное многоборье является не просто одним из видов спорта, а наследием своего народа, которое не один раз спасало их. Ведь, во время тренировок человек занимающийся данным видом спорта развивает в себе такие качества как морально-волевые и физические, приобретает навыки необходимые для ловли скота, умение передвигаться по лесам, болотам, рекам и горам. А, также вырабатываются навыки необходимые для охоты, тем самым делая из юношей воинов и охотников, что является основой жизни народов севера.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ СЫЛКИ

1. Холодов Ж. К., Кузнецов В. С. Теория и методика физического воспитания и спорта : учеб. пособие. М. : Академия, 2013. 240 с.

2. Кочеткова Т. Н. Физическая культура : учеб. пособие / под ред. Т. Н. Кочетковой. Красноярск : СФУ, 2012. 123 с.

3. Кофман Л. Б. Настольная книга учителя физической культуры / под ред. Л. Б. Кофмана. М. : Физкультура и спорт, 2011.180 с.

4. Кочеткова Т. Н. Сопряженное повышение работоспособности и коррекция осанки студенток специального учебного отделения на основе индивидуального подхода: дис. … канд. педаг. наук: 13.00.04. Красноярск, 2009. 165 с.