Домовая роспись семейских Забайкалья
методическая разработка по географии (9 класс)

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Маргуцекская средняя общеобразовательная школа»

Исследовательская работа

«Домовая роспись семейских Забайкалья »

Работу подготовила ученица 9 класса

МБОУ «Маргуцекская СОШ»

Александрова Мария

Научный руководитель

Учитель географии

Сидоренко Наталья Геннадьевна

Маргуцек

2024г.

Там люди украшать охочи

Карнизы, ставни и венцы.

Да так, чтоб радовались очи

И слава шла во все концы.

Я вижу удивленным взором,

Как проявленье волшебства,

Цветных наличников узоры,

Резных карнизов кружева».

Ф. Болонев

Введение

Народное искусство семейских – одно из ярких явлений в культуре России. Старообрядцы являются не только хранителями русской старины, но и носителями тех русских традиций, благодаря которым Россия сохраняет свое лицо.

В стародавние времена, почти 300 лет назад по указу императрицы Екатерины II из Польши и Белоруссии старообрядцы были высланы в Забайкалье. Семейские расселились крупными группами, образовав сёла и деревни на территории Красночикойского района Забайкальского края.

Так у нас в Забайкалье и появились старообрядцы, которые прибывали сюда со своими семьями, поэтому позднее их стали именовать «семейские». Семейские на протяжении веков смогли сохранить и донести до нас культуру и традиции своих предков. У разных народов на протяжении веков формируются разные виды традиционного творчества. Самой яркой традицией является так называемая домовая роспись, которой украшали дома, усадьбы. Поэтому ее и назвали домовой росписью. Домовая роспись семейских Забайкалья уникальна о которой и пойдет речь в моей работе. Семейские украшали не только дома, но и предметы быта: посуду, прялки, гребки, сундуки необычной яркой росписью яичными, конопляными масляными красками на основе олифы, которую готовили сами. Домовая роспись семейских Забайкалья — одно из интереснейших явлений в русской крестьянской живописи. Домовая роспись семейских Забайкалья самобытна по своему характеру и сложна по происхождению, как сложна и сама история появления семейских за Байкалом.В связи с тем, что изучение домовых росписей началось сравнительно недавно и многие образцы старой росписи погибли, трудно определить, где впервые она возникла.

Тема: «Домовая роспись семейских» Забайкалья»

Актуальность темы определяется тем, что декоративно – прикладное творчество, из всех видов искусства обладает наибольшей ценностью как неотъемлемая часть культуры, хранящая и выражающая духовную энергию народа, нравственный потенциал этноса, в том числе и семейских Забайкалья. То, что живо и поныне, необходимо беречь, изучать и приумножать. Только так можно унаследовать и передать в будущее наше самое большое богатство – многовековой опыт духовной жизни народа, его мудрость, доброту, любовь к родной земле.

Гипотеза исследования: декоративно – прикладное творчество - это волшебная дверь, приоткрыв которую, можно много узнать о традициях, обычаях и истории своего народа.

Цель: исследование домовой росписи семейских Забайкалья как вида декоративно – прикладного творчества для знакомства с культурой этого народа.

Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

• Изучить декоративно-прикладное творчество как элемент культуры семейских Забайкалья;
• Рассмотреть домовую роспись как вид декоративно-прикладного творчества семейских Забайкалья;
• Выявить существенные особенности домовой росписи;
• Презентовать свою работу перед аудиторией;

На сегодняшний день недостаточно внимания уделяют региональной культуре. Тема моей работы в целом не является новой, но знакомство с декоративно – прикладным творчеством семейских может способствовать более глубокому изучению культурно – исторического наследия народов, не только населяющих Забайкальский край, но и России в целом.

Декоративно-прикладное искусство семейских ярко и многогранно. Оно включает роспись и резьбу по дереву, металлообработку, вышивку, узорное тканье и многие другие виды творчества.

Домовую роспись можно разделить на наружную и внутреннюю роспись интерьера. Роспись интерьеров была женским занятием. Хозяйка, умеющая украсить свой дом росписью, пользовалась большим уважением у семейских. Мужчины тоже занимались домовой росписью. Многие вещи в доме были украшены руками хозяев: сундуки, прялки, посуда и многое другое.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод о том, что росписи семейских Забайкалья - важный элемент духовной и материальной культуры, явление богатейших традиций в декоративно – прикладном творчестве.

Наши предки-язычники верили во множество богов и поклонялись природным стихиям. Они стремились привлечь к себе добрые силы природы, а от злых - защититься, и делали это при помощи искусства. Предметы, украшенные знаками – оберегами, заключали пожелание здоровья, счастья, удачи, достатка в дом.

Бурятское искусство оказало огромное влияние на культуру семейских. В работах семейских мастеров переплетаются элементы русских и бурятских орнаментов, мотивов и цветовых гамм.

Из вышесказанного следует, что домовая роспись семейских Забайкалья прошла длинный путь исторического развития. Взаимо обогащаясь с другими стилями и техниками, она приобрела свою особенность и яркость.

В культуре любого народа цвет играет большую роль. Цветными, яркими красками семейские расписывали мебель, полы, ставни, предметы быта. Каждый цвет имеет значение. Голубые, лазоревые - ассоциация неба. Багульные (ярко-малиновые), черемные (бордово-коричневые) - ассоциация с багулом и цветущей черемухой. Красный - эмоциональный цвет - жизнь, огонь. Желтый (жарок) - символ солнца. Зеленый – жизнь. Синий и черный – пламя. Белый цвет святости и благополучия. Мастерица расчерчивала поверхность стены черной, синей или коричневой краской на клетки ромбовидной или прямоугольной формы, затем заполняла цветом. Обычно употреблялись желтая, черная, синяя, красная и коричневая краски. Делали их из покупных красок в порошке и глин, смешанных с олифой собственного изготовления. Конопляное семя мыли, сушили, поджаривали, а затем толкли в больших стопах продолжительное время. Просевали и снова толкли до образования кусков.

Куски на листах держали перед жаром печи, обрызгав их водой. После этого готовой массой наполняли мешки, связанные из конского волоса или конопляного волокна, туго завязывали их и закладывали в специальные станки. Масло выжимали при помощи клиньев, которые постепенно вбивали в станок по обе стороны мешочка. Выжимали его в амбаре, куда не впускали даже детей, во избежание сглаза (иначе масло могло «не пойти»). Натекшее в ведро масло наглухо закрывали в чугунах и топили долгое время. Готовность олифы проверялась пером, которое должно свернуться, если спустить в олифу. Краску в порошке растирали каменным пестиком, постепенно добавляя олифу до нужной густоты.

Для фона под роспись использовали особую смесь из молока, белил и извести. Вместо кисточки пользовались туго скрученной бумагой или тканью. В узорах изображали разноцветные листья, расположенные на ветках в чередовании от тёмного цвета к светлому и, наоборот. Можно сделать вывод, что многоцветие, контрастность, яркость цветов – главная характерная черта росписей семейских Забайкалья.

Орнаментальные мотивы в домовых росписях делятся на два типа - это геометрический или полурастительный и развитый растительный. В первом стиле основным мотивом росписи являются круг с множеством вписанных в него малых кругов в количестве от 3 до 10. Такие орнаменты характерные для оформления стен жилища и сеней, деревянных опечек, иногда верхней части печи, потолока, пола, матицы, перегородки.

Второй тип забайкальской росписи - растительные мотивы, принадлежавшие кисти мастеров - профессионалов из среды семейских, ссыльных поселенцев и пришлых мастеров, работавших по найму. Один из основных элементов этой росписи — тюльпан, выполненный двумя-тремя красками. Мотив тюльпана был широко распространен в растительных узорах на Севере и в среднерусских районах, но с начала XIX в. он стал вытесняться цветком розы. В Забайкалье тюльпанами расписывали до самого конца XIX в., хотя розоподобные цветы уже давно имели место в росписях многих мастеров.

Особенность искусства семейских в том, что геометрическая роспись тесно связана с растительной. Семейская роспись хорошо гармонирует с яркой традиционной одеждой и внутренним убранством жилища.

Живя в непосредственном соседстве с бурятами, семейские не могли не заимствовать мотивы бурятского орнамента – завитки в виде бараньего рога или стилизованные ветви.

Подводя итоги вышесказанному необходимо отметить: яркая декоративность художественного решения, самобытность орнаментации и техник ее использования - характерные особенности домовой росписи семейских Забайкалья.

Росписи семейских Забайкалья - важный элемент духовной и материальной культуры, явления богатейших традиций декоративно – прикладного творчества.

В результате моего исследования я убедилась, в том, что декоративно – прикладное творчество – это волшебная дверь, ведущая в мир, в котором отражаются глубинные смысловые традиции народа, и целостное восприятие мира. Я считаю значение исследования традиционного творчества того или иного народа для понимания его культуры огромно, ведь декоративно – прикладное творчество, наряду с языком, мифами и национальной одеждой, образовывало единую знаковую систему.

Таким образом, гипотеза, выдвинутая в начале моего исследования, нашла своё подтверждение. Цели и задачи достигнуты.

Список литературы

1. Барадулин В.А. Народная живопись Сибири и Урала по дереву, бересте. М., 1980, - 253 с. : ил.

2. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII-XX вв. – М., 2004. – 350 с.

3. Константинов А. В., Константинова Н. Н. История Забайкалья (с древнейших времен до 1917 года). Издательство «Круг». Иркутск. 2011; -376 с. цв. ил.

4. Костерин Н.П. Учебное рисование. - 2-е изд. - М., 1984. - 166 с. цв. ил.

5. Круглова, О. В. Русская народная резьба и роспись по дереву: из собр. Загор. гос. ист.-худож. музея-заповедника / О. Круглова. - 4-е изд., перераб. - М.: Изобразит. искусство, 1983; - 230 с. цв. ил.

6. Маковецкий И.В. Быт и искусство русского населения Восточной Сибири. Забайкалье. Часть II. / - Новосибирск: Издательство «Наука», 1975. -276 с. цв. ил.

7. Охрименко Г.И. Русская домовая роспись Забайкалья. «Этнографический сборник», №2. Улан-Удэ, 1961; -168 с. цв. ил.

8. Русакова Л.Н. «Изобразительное искусство русских крестьян Сибири» отв. ред. Ф. Ф. Болонев; АН СССР, Сибирское отд-е, Ин-т истории, филологии и философии. – Новосибирск: Наука, 1989. – 223с.

9. Севан О. Г. Росписи жилых домов Русского Севера. М., Прогресс-Традиция, 2007. - 215 с. : ил.

интернет-источники

#ixzz4Wrh8odvg