Урок "Князь Владимир. Крещение Руси"
план-конспект урока по истории (10 класс) на тему

Князь Владимир. Крещение Руси

ФИО                                   Юматова Лидия Юрьевна

Место работы                   МБОУ СОШ № 4 г. Никольска Пензенской области

Предмет                             история России

Класс                                  10 класс

Базовый учебник             Н.С. Борисов История России с древнейших времён до конца 17 века, Москва, Просвещение, 2012

Цели и задачи урока:

–  Обеспечить усвоение учащимися целей, содержания и значения политики князя Владимира;

–  Подвести учащихся к пониманию причин, по которым именно христианство становится государственной религией;

–  Объяснить огромную роль и принципиальность принятия христианства;

– Выяснить, как характеризуется Владимир в народной памяти;

– Продолжить формирование умений работать с историческими документами, анализировать и обобщать материал, аргументировано высказывать своё мнение, самостоятельно делать выводы.

 В результате урока учащиеся смогут:

– актуализировать и обогатить представление о личности и политике князя Владимира;

– раскрывать значение крещения Руси для укрепления княжеской власти и государственности;

– объяснять основные последствия принятия христианства на Руси;

– характеризовать князя Владимира как исторического деятеля, опираясь на материал учебника и дополнительные источники информации;

– аргументировано высказывать своё мнение, развивать умение анализировать исторические документы, выполнять проблемные задания, уважительно относится к мнению других людей.

Тип урока: комбинированный урок.

Оформление доски: тема урока, план изучения темы, карта «Киевская Русь в IX – XII веках», даты принятия христианства на Руси

 и княжения Владимира .

Приложение 1 «О выборе веры»

«В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им: «Вот приходили ко мне болгары, говоря: "Прими закон наш". Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира. Мудро говорят они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о другом свете: если кто, говорят, перейдет в нашу веру то, умерев, снова восстанет, и не умереть ему вовеки; если же в ином законе будет, то на том свете гореть ему в огне. Что же Вы посоветуете? что ответите? И сказали бояре и старцы: "Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь, в самом деле, разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, какая у них служба и кто как служит богу". И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом десять, и сказали им: "Идите сперва к болгарам и испытайте веру их". Они же отправились, и, придя к ним, видели их скверные дела и поклонение в мечети, и вернулись в землю свою. И сказал им Владимир: "Идите еще к немцам, высмотрите и у них все, а оттуда идите в Греческую землю". Они же пришли к немцам, увидели службу их церковную, затем пришли в Царьград и явились к царю. Царь же спросил их: "Зачем пришли?" Они же рассказали ему все. Услышав их рассказ, царь обрадовался и в тот же день сотворил им честь великую. На следующий же день поехал к патриарху, так говоря ему: "Пришли русские испытывать веру нашу, приготовь церковь и клир и сам оденься в святительские ризы, чтобы видели они славу бога нашего". Услышав об этом, патриарх повелел созвать клир, сотворил по обычаю праздничную службу, и кадила возожгли, и устроили пение и хоры. И пошел с русскими в церковь, и поставили их на лучшем месте, показав им церковную красоту, пение и службу архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о служения богу своему. Они же были в восхищении, дивились и хвалили их службу. И призвали их цари Василий и Константин, и сказали им: "Идите в землю вашу", и отпустили их с дарами великими и с честью. Они же вернулись в землю свою. И созвал князь Владимир бояр своих и старцев и сказал им: "Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними", - и обратился к послам: "Говорите перед дружиною". Они же сказали: "Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища; и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, знаем мы только, что пребывает там бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве". Сказали же бояре: "Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей". И спросил Владимир: "Где примем крещение?" Они же сказали: "Где тебе любо"»

Приложение 2 «О князе Владимире»

«В годы правления Владимира продолжалось подчинение Киеву славянских племён. Так, Владимир покорил радимичей, обложил данью вятичей.  Киевский князь предпринимал частые нападения на земли сопредельных народов (поляков, древнелитовские племена, болгары).

Непрерывные нападения печенегов требовали укрепления юго-восточной границы: «И рече Володимер: «Се не добро, что мало городов около Киева». И нача ставити городы… И нача набирати мужи лучшие от словен, и от кривичь, и от чюди, и от витячь, и ими населил грады, ибо была рать с печенеги». Таким образом, борьба с печенегами становилась общегосударственным делом. Сооружение укреплений на границе значительно затруднило внезапные нападения печенегов.

Имя Владимира Святославича надолго сохранилось в народной памяти, в отличие от великого завоевателя Святослава, имя которого не упоминается. В былинах Владимир предстаёт как борец против кочевых племён, покровитель богатырей, щедрый правитель.

По свидетельству летописи, крестившись, Владимир разительно переменился. Человек жестокий и грубый, любитель буйного веселья, ни в чём не знавший меры, он вдруг стал добрым, отзывчивым, внимательным и смиренным. Бедным князь раздавал богатую милостыню, для больных и немощных велел развозить по улицам продукты, карал только разбойников. Более того, женившись на греческой принцессе Анне, Владимир отказался от прежних жён.

После принятия христианства, князь стал рассматриваться уже не столько как военный вождь, сколько, как глава государства.»

Познавательные задачи о князе Владимире

В былинах князя Владимира часто именуют «Ласковым князем», «Красным Солнышком». Соответствуют ли, по вашему мнению, данные в русском народе прозвища этому князю?

Историк Г.В. Вернадский писал: «Обращение в христианство – одна из наиболее важных вех в истории русского народа. Это не было чисто религиозное событие: христианство для Руси в это время означало более цивилизацию». Согласны ли вы с данным высказыванием?   Своё мнение обоснуйте.

Согласны ли вы с позицией историка С.Г. Пушкарёва: «Мы можем сказать, что первые киевские князья создали лишь тело русского государства, но только Владимир Святой принятием христианства вдохнул душу в это тело»?

Какие изменения произошли в жизни Древнерусского государства в период правления Владимира?