Происхождение или родословная князя Невского. Формирование его мировоззрения. Детство Александра Невского
проект по истории (8 класс)

 Происхождение или родословная князя Невского на формирование его мировозрения. Детство Александра Невского

Александр Ярославович Невский —
Заступник русской земли.
Родился в Переславле — Залесском
В холодные ноябрьские дни.
С малых лет постоянно с отцом
Он в походах, в сражениях был.
И победу, великую славу
Он из брани всегда выносил.

Из сохранившихся до наших дней древних источников известно, что родиной Александра Невского был город Переславль-Залесский. Точную же дату его рождения установить пока не удается. Ученые предполагают, что она, скорее всего, выпадает на 1219 - 1220 годы. А историк XVIII столетия В. Н. Татищев, пользовавшийся не сохранившимися до наших дней летописями, сообщает, что будущий герой увидел свет в субботу, 30 мая 1220 года.

Наречен младенец был, по обычаю того времени, в честь святого, подвиги которого церковь вспоминала близко ко дню его рождения (9 июня) . Небесным покровителем его стал святой мученик Александр.

Имя Александр было редким для XIII века в княжеской среде и напоминало имя героя языческой древности Александра Македонского.

“Отцом Александра был деятельный и властный князь Ярослав Всеволодович. В момент рождения второго сына ему было 30 лет.”

 Матерью Александра, остальных семи сыновей и двух дочерей Ярослава вероятно была дочь московского князя Мстислава Удалого Ростислава. Это был второй брак Ярослава после супружеского союза с дочерью половецкого хана Юрия Кончаковича. Брак был расторгнут потому, что был бездетным.

В этом случае дедом Александра был Мстислав Удалой, прославивший Русь своими многочисленными подвигами. “Образ этого смелого и благородного человека служил юному Александру примером для подражания.

Н. И. Костомаров в труде “Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей” говорит о том, что личность Мстислава может по справедливости быть названа образцом характера того времени. Несмотря на то, что он “не дал нового поворота ходу событий, не создавал нового первообраза общественного строя” , но напротив был “защитник старины, охранитель существующего, борец за правду, но за правду, которой образ уже сложился прежде” .


Отец Мстислава Удалого - Мстислав Храбрый был правнуком Владимира Мономаха и сыном могущественного князя Ростислава Смоленского.

Как полководец Мстислав Удалой отличался напористостью, стремительностью ударов. Он умело использовал военные хитрости, часто совершал неожиданные для врага маневры.

В год смерти деда Александру исполнилось восемь лет. Едва ли Мстислав успел “приложить руку” к воспитанию внука. Но, известно, что характер, темперамент передаются и через таинственный механизм наследственности. И не от деда ли унаследовал Александр свою пылкую отвагу, рыцарскую беспечность - черты, отнюдь не свойственные владимирским “самовластцам” ?” (Согласно другой гипотезе отцу Александра Невского Ярославу пришлось сражаться в ожесточенной схватке со знаменитым князем Мстиславом Удалым. Одолев Ярослава, Мстислав нанес Ярославу “не только политический и военный урон. Разгневанный Мстислав отобрал у Ярослава свою дочь Ростиславу, выданную за молодого князя незадолго до этого.

Смирившись с судьбой, Ярослав... женился вновь. Новой женой его стала княжна Феодосия, сестра рязанского князя Ингвара. В 1219 году родился у них первенец, при крещении его нарекли Федором, как и отца. А на следующий год появился еще один сын. Его назвали Александром. “. Что касается родословной отца, то эта линия просматривается более однозначно. Предком Александра по материнской и отцовской линии был славный воин, мудрый правитель и талантливый литератор Владимир Мономах. Его сын Юрий по прозвищу Долгорукий прославился не только военной доблестью, но и жестокостью. С 1176 по 1212 г. Владимирским князем был младший сын Юрия Долгорукова Всеволод. Автор “Слова о полку Игореве” описывает могущество этого князя “Ты можешь Волгу веслами расплескать, или Дон вычерпать шлемами (своих воинов) ” . Всеволод получил прозвище Большое Гнездо так как у него было много сыновей. После его смерти сыновья разделили княжество на части и вели лютые усобицы. Одним из них стал Ярослав князь Переславль - Залесский отец Александра Невского.

Несмотря на неоднозначность определения генеалогической линии по матери, можно сказать, что так или иначе в его характере проявились черты присущие княжескому сословию того времени. “... Будущее Александра было предопределено от рождения. Он князь, а значит, законовед и законодатель, воин и полководец, праведный христианин и защитник веры, ценитель узорочья искусств и щедрый покровитель его творцов, достойно прославлявших божью и княжую власть.” Способствовало становлению характера будущего Великого князя и последующее воспитание, и сложившийся ход событий связанный с его детскими годами.

“Первые годы юного княжича прошли в Переславле. В мальчиках тогда рано начинали видеть маленьких мужчин.” “Можно думать, что в три года над ним - как некогда над его отцом - был совершен древний княжеский обряд - “постриг” ” , после чего он считался полноправным участником ратных дел - воином.

Александр был передан на воспитание княжескому боярину Федору Даниловичу. Изучал он правила этикета, письмо и чтение, историю великих предков. Представления о человеческом бытии в ту пору полностью не сводились к проповедуемым церковью истинам. “” Род” и “естество” человека сложны, он не имеет врожденных свойств: “да не глаголем” , - писалось в учительной литературе, - что этот “естеством благ” , а тот “естеством зол” . И “благий” бывает зол, и злой может “быти благ” . Полных праведников не бывает: “Несть праведна, иже не имать ничтоже согрешения, и несть грешна, иже не имать ничто же блага” . В душе человека три силы - разум, чувства, воля, в ней борется “правда” с” неправдой” , и не все ведающие истину ее творят.

Ценность человека определяется его “нравом” и “деяниями” , а “благородным” его делают “душевные добродеяния” , “помыслы” и “свершенное житие” , особенно же “любовь, смирение, покорение, братолюбие” .

В среде образованных самопознание ценилось: “Испытай себе больша, нежели ближьних” , тем и себе пользу принесешь и ближним. Или: “Иже смотрит сам себе со испытаньем, то уподобен наставник есть душе своей” . Может и грех быть во благо - важны побуждения, которыми поступки вызваны. Словом, это была гибкая мораль политиков.” Александра стали водить на княжеский суд, “слушать жалобы истцов и объяснения обвиняемых, постигать трудную для молодого ума череду законов и правил - “Русскую правду” , данную народу два века назад Ярославом Мудрым, дополненную его сыновьями Ярославичами.” “... Знание, разумение и мудрость - разные дары, и даются они не одновременно. Знаниями Александр запасся, теперь пришла пора разумения.

Александр проходил в Новгороде при отце обучение внутренней и внешней дипломатии, постигал искусство подчинять бояр и повиливать толпой, переменчивой и грозной. Этому он учился присутствуя на вече, иногда на совете, слушая беседы отца.

Куда больше времени отнимало “мужское дело” . Оно обязывало держать порядок - и в доме, и в церкви, и на охоте - “и в конюсех, и в соколех, и в ястребах” быть сведущим. Дело ему было по душе и давалось легко. Александр учился вместе с приданной ему отцом такой же молодой дружиной.

Но особое место в обучении и воспитании княжича отводилось ратному делу. Пока его научили “вседше на коне, в борнех, за щиты, с копьем, якоже биться” - прошли годы. Владеть конем, защитным и наступательным оружием, быть и турнирным рыцарем и знать строй пеший и конный, тактику полевой битвы и осады крепости - это целый мир, своеобразное искусство. Как и во всяком искусстве: у одних к нему дар, другие лишены его.” Готовился молодой князь к ратному делу. “Готовились события, втянувшие в свой круговорот и Александра. Они заставили его по-новому взглянуть на город. Не крепость, не святыни, а заботы и думы новгородцев открывались ему. Тяжелые это были думы.” Все чаще молодой княжич выезжал вместе с дружиной отца в дальние и ближние города, на охоту, принимал участие в сборах княжеской дани, а главное, в ратных сражениях. “Он шел путем, обычным для русского витязя, и перезвон боевых мечей, скрещиваемых то в борьбе с внешним врагом, то во внутренних усобицах, рано достиг его слуха.” “При тогдашнем воспитании сильные характеры складывались в княжеской среде очень рано. Остроконтрастные впечатления, вызванные участием с детских лет в походах в разные, порой очень несхожие по жизненному укладу земли Руси и ее соседей, зрелища кровавых битв, пожарищ, горе частых разлук и ранних утрат - все эти переживания развивали потребность познавать, вырабатывали наблюдательность, усиливали способность обобщения. Словом, ускоряли формирование личности широко мыслящего, чуждого горемычной замкнутости мелких князьков общерусского радетеля.” Политическая ситуация раннего средневековья, как уже было отмечено, предполагала частые военные действия и бурные внутренние интриги. Это, в свою очередь было хорошим “наглядным пособием” для формирующегося полководца. Пример предков обязывал быть героем.

Можно выделить следующие моменты благоприятствующие развитию у юного Александра Невского качеств легендарного полководца, которые впоследствии сыграли исключительную роль в его карьере великого князя Владимирского. Во - первых, это целенаправленное воспитание будущего князя. Во - вторых, выступившие в роли учителей, события участником и свидетелем которых являлся Александр и сам дух эпохи раннего феодализма. Наконец, третьей составляющей является родовитость и генетически заложенные данные, повлекшие за собой возможности.

 Князь Александр получил имя Невский, когда разгромил войска шведского короля в сражении на Неве. Он во главе русского войска победил немецких рыцарей на Чудском озере, и в других сражениях всегда побеждал. Он ездил в Золотую Орду, чтобы договориться с ханом Батыем и избежать татарских набегов, и получил там ярлык на великое княжение на Руси. Он старался не допускать восстаний против татар, чтобы на Руси был мир. Он святой князь, его почитает Русская Православная церковь.

 Князь Александр Невский был канонизирован Русской Православной Церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. После принятия решения о канонизации Церковью составляются молитвы и службы святому угоднику, пишется его житие, рассказывающее  как человек приходит к святости.

 «Повестью о житии и храбрости благоверного и великого князя Александра Невского», была написана еще в XIII веке, то есть почти сразу после его смерти.

В житие отмечено, сто народ православный  любит и уважает князя.

Александр умел объяснить необходимость твердой власти, по своим молитвам получал помощь Божию. «Он был истинным другом всех нуждающихся и обездоленных, отцом вдовицам и сиротам, питателем нищих и убогих. Памятуя заповедь Спасителя не собирать себе сокровищ на земле, он щедро оделял нуждающихся, и из княжеского дома никто не уходил неудовлетворенным в своей просьбе».

Князь Александр по праву причислен к лику святых, что в нем собраны все добродетели: он очень сильный, почти как Самсон, красивый и благородный, как Иосиф, мудростью похож на царя Соломона и храбрый, как царь Веспасиан, который покорил Израиль. Житие прославляет князя Александра как славного полководца, мудрого правителя и благоверного христианина.

Д Князь Александр был храбрым в бою, мужественным, умелым полководцем. Он сражался смело и своим примером всех вдохновлял. У него глубокая вера в Бога.  Он стоит всей жизнью своей за православную веру. 

 Александр Невский – пример смиренномудрия.

Смиренномудрие - отсутствие гордости, стремления возвыситься над другими людьми; осознание собственного ничтожества и своего положения по отношению к Богу. Мудрость, сочетающаяся со смирением.

Защитником от всех врагов Русской земли. Он был милостив, судил по справедливости, помогал голодным и больным. Князь Александр выкупал из татарского плена русских людей, строил храмы и укреплял города. Он всю свою жизнь посвятил заботе о своем народе и был готов терпеть унижения для спасения жизни своих людей. Стоял крепко за православную веру.

Вся жизнь Александра Невского-великий человеческий подвиг.

. Князь Александр Невский заболел и умер в монастыре, в Городце волжском, возвращаясь из Золотой Орды, не доехав до Владимира. Перед смертью он принял схиму с именем Алексий. Его смерть стала горем всего народа. «О, горе тебе, бедный человек!..»  «Разумейте, зашло солнце земли Суздальской» обращался к народу митрополит Кирилл. Чудо случилось при погребении великого князя Александра. Когда митрополит готовился, по церковному обычаю, вложить ему в руку «прощальную» грамоту, умерший сам протянул руку и взял лист с написанной на нем молитвой

Почитание благоверного князя началось сразу же по его погребении. Над гробницей князя служили молебны и происходили чудеса.

 Так святой князь Александр примером своей жизни и после смерти воспитывает и вдохновляет русских людей, учит преодолевать любые трудности силой веры и личным мужеством, жертвовать жизнью «за други своя», всем миром стоять за Отечество, не отступая от веры отцов.

Века прошли, а люди чтут и помнят
Его, героя праведной Руси.
К нему взывают и с надеждой просят,
Чтоб дух побед он в схватках приносил.
Служил Отчизне не за страх он, а за совесть.
С врагом отважно, смело в бой вступал.
Порой не численностью, а уменьем
Своих врагов он в битвах побеждал.
«Не в силе Бог, а в правде.» — так считал он,
Девиз его был для него щитом.
А кто на Русь пошёл с мечом, забыв об этом,
В смертельной схватке пожалел о том.
Его любовью стала Русь сильнее,
Его народ за храбрость почитал.
Сплотилась, стала Русь мудрее.
И Бог в великих схватках помогал.
Его пример служения народу
Пройдёт через века и возвеличит Русь.
Сильней его молитвами от года к году
Мы будем. В этом я клянусь!

Подцветова Татьяна

ц1

• 2
• 3
• 4
• 5