Село мое-Ломовка
учебно-методический материал по истории

Село моё

            Стоит на берегу оно,

            У самой встречи рек

            Моё село любимое

            Уже не первый век

                          Вода течёт неспешно

                          Из Тёплой да в Иргиз

                          Сбегает тропка узкая

                          На дно оврага вниз.

             И здесь давно когда-то

             На самом стыке рек

             Стоял  и, может, рекам

             Дивился человек

                            И светлой ночью снилось,

                            Что тут, где шум воды,

                            Стоит село большое

                            У самой у реки.

              Его мечта сбылась,

              На берегах тех рек

              Стоит село Ломовка,

              Где счастлив человек.

Из  истории села

Страшно обедняет свою жизнь тот, кто живёт, не ведая своей Родины, своего села. Истинная любовь к родине немыслима без знания  её  великого, трагического  и прекрасного прошлого:

   Два чувства дивно близки нам-

   В них обретает сердце пищу:

  Любовь к родному пепелищу,

  Любовь к отеческим гробам.

                                                     А. С. Пушкин

            Человек не может не задаваться вопросами: кто я? откуда я? Они волновали человека ещё в далёком прошлом и доказательством тому является «Повесть временных лет» монаха Нестора: «Откуда есть, пошла Русская земля»- поставил вопрос автор и далее сам на него ответил. Каково происхождение наших сёл? Почему Ломовка? Почему Тёпловка? Кто их основал? Эти вопросы интересуют не только детей, но и взрослых. Где истоки?  

          В далёком 1704 г. Пётр I начал проводить хозяйственные преобразования, которые коснулись сёл степного Заволжья. В целях расселения густонаселённых мест России, было принято решение: часть крестьян перевести в Среднее Поволжье на мало заселённые земли.

            Государственные крестьяне прибывали из центральных губерний России: Владимирской, Пензенской, Рязанской, Воронежской и др. Многие переселенцы из одной губернии не хотели расставаться и старались поселиться вместе.

         Живописные места, расположенные недалеко от устья реки Тёпловки и около реки Большой Иргиз, облюбовали пензяки и рязанцы. А более всего их привлекали плодородные земли. Большинство переселенцев было из Нижнего Ломова Пензенской губернии. Среди них были русские и мордва.

         Интересную историю когда-то рассказала Скотникова Нина Осиповна, которую она услышала от своей бабушки. Так вот по её словам первыми прибыли русские и хотели поселиться на берегу Иргиза, но неподалёку протекала ещё одна река – Тёпловка. Задумались переселенцы, как быть? Кто –то предложил – взвесить воду. И взвесили воду из обеих рек, им показалось, что вода в реке Тёпловке была легче и мягче, чем в Иргизе. Выбор был сделан. Так появилась Ломовка. А мордва, хотя и основали своё село на берегу Иргиза, но назвали его Тёпловкой. Старожилы рассказывали, что тут росли леса, и первым жителям пришлось сначала вырубать деревья и строить себе дома.

         Одним из первых прибыл в Ломовку дед Наум Коновалов. Его потомки и ныне проживают в селе.

А жили в те времена большими семьями. Сыновья став взрослыми не отделялись от родителей и порой в одном доме проживало до сорока человек. Постепенно оба села разрастались. Население занималось земледелием. Кроме зерновых культур, выращивали овощи и лён. Из льна получали кудель, пряли, ткали, отбеливали на солнце полотно и шили из полотна одежду. Были в сёлах и кузнецы. Были и свои гончары, которые изготовляли из глины замечательную посуду: кувшины, миски, кашники, горшки и т. д. В школе есть небольшая коллекция глиняной посуды. Это работа местных гончаров. Замечательными мастерами гончарного дела были жители села Тёпловка Филатовы.

           Несли свои воды реки Тёпловка и Иргиз, шумели грозы, колосились нивы, одни люди уходили из жизни, другие рождались, незаметно пролетали годы.

          В 19 веке в Ломовке была построена Михайло – Архангельская церковь, и одной из первых венчали в ней мать Анны Дмитриевны Бариновой. Совсем юную, семнадцати годков сосватали её за вдовца.Свет померк в глазах. Упала на колени, плакала навзрыд и кричала: «Не отдавайте за пса лохматого, тятенька». Спряталась в погребе. Но не пожалел тятенька и пришлось идти к венцу. Побоялась она опозорить родителей. Это о таких, как она поётся в песне:

                                     У церкви стояла карета,

                                     Там пышная свадьба была

                                      Все гости роскошно одеты ,

                                      Невеста стояла бледна.

          Жаль, что стоит сейчас эта церковь пустая, разорённая, а когда-то сверкал её купол на солнце, и звучал торжественный звон колоколов по всей округе.

           Немного позднее в 1905 году в Тёпловке построили церковь Казанской Божьей  матери. Церкви были не только центрами духовности, но  и центрами просвещения. Население было неграмотным и поэтому открытие трёхклассной церковно – приходской школы имело огромное значение, где дети изучали не только 12 заповедей Закона божьего, но и  учились читать, писать, считать, думать. В 1913г. церковно – приходская школа была реорганизована в земскую, возглавил её учитель Фёдоров Иван Николаевич. В школе проводилось четырёхклассное обучение. Иван Николаевич был не только проводником грамотности, но и возглавлял революционную деятельность села. В этой же школе работала Нина Васильевна Ильинская, которая весь жар своей души отдавала детям, так и не создав своей семьи. Доживала она свою жизнь в селе Канаёвка Саратовской области, вместе с сестрой в большой нищете.

         Ни одно крупное историческое событие  не обошло стороной наши сёла. Так в газете «Самарские губернские ведомости» N 93 за 1877г. на первой странице напечатаны имена убитых в русско-турецкой войне. И среди них самый первый-рядовой Василий Петрович Рубцов из села Ломовка Николаевского уезда. Где только не положили свои головы наши земляки. В ноябре 1917г. на площади около школы в Ломовке была провозглашена Советская власть. Был произведён трёхкратный оружейный салют. Первым председателем сельского Совета избрали Тараничева Фёдора Алексеевича, затем был Рыгалов Афанасий Васильевич. В первые  дни Советской власти на защиту Советов поднялись партизаны: Д.П. Мезенцев, Н.И. Елеев, Ф.А. Таранчев, Д.К. Вахмистров и многие другие. Вахмистров Давид Константинович родился в 1878г. служил в царской армии, был в числе тех, кто выступал против царской репрессии. Он был военкомом в Смоленской волости. Умер в 1926г.

        В годы гражданской войны крестьян наших сёл грабили и белые, и красные и зеленые. Нападали бандами. На тёпловском кладбище есть большой памятник (к сожалению без надписи), под ним покоятся муж и жена Атмаевы. Она была уроженкой Тёпловки, муж её был назначен военным комиссаром в Канаёвку. Однажды на село внезапно напал отряд Вакулина и арестовали 20 коммунистов. Среди них был Атмаев и его жена Паша; девушка Даша, из села Горелый Гай, Д.П. Петрягнов, Ф.Д. Богданов и другие. День был тихий, морозный. Ни дуновенья.

        Стук  топора, звон ведра у колодца далеко разносились в воздухе. Солнце шло на закат. Бандиты к месту расстрела не пускали  жителей и родных. Коммунистов погнали на лёд. Там их построили  в шеренгу, раздели до нижнего белья. Бандиты обещали женщинам свободу, если они станут их жёнами. Даша и Паша не пошли на уговоры и решили, что лучше умереть. Атмаев вместе с женой запели:

                «Мы жертвою пали в борьбе роковой,

                         В любви беззаветной к народу,

                 Мы отдали всё, что смогли, за

                 Него…».

        На этом песня оборвалась. Послышались залпы, снег стал красным – и падали один за другим мужественные борцы за народную справедливость. Бандиты караулили трупы. И всё же тёмной ночью брат Паши Григорий Цыбизов и ещё несколько жителей Тёпловки на лошадях приехали в Канаёвку и сумели выкрасть трупы и погрузить в сани.

        Бандиты пустились в погоню. Но они всё же ушли. Только к рассвету добрались до села. Затем похоронили их на тёпловском кладбище.

        Неимоверно тяжёлыми были голодные 1921-1922 годы. Ели кошек, собак, были случаи людоедства. Так у Татьяны Ивановны Журавлёвой съели тётку. Люди умирали, а живые так обессилили, что уже не смогли хоронить умерших, складывали трупы в один амбар, где те и разлагались. А весной хоронили всех в одной яме.

        Так же было и в Тёпловке. Неподалеку от кладбища в Тёпловке есть высокий курган, там захоронены жертвы голода. И когда проводили на этом кургане работы, брали землю, то в большом количестве находили человеческие кости, волосы. В 1929 году в Ломовке был организован небольшой колхоз, в который вошли 12 хозяйств. В 1930 году закончилась сплошная коллективизация. Колхозу дали название «Земледелец».

        Председателем был  двадцатипятитысячник Зайцев. В 1931 году в колхоз прислали 2 трактора. Это было невиданное зрелище для селян. Дети бежали за тракторами, а вслед за ними и взрослые. Как и по всей стране в колхоз загоняли насильно. Кто не шёл, у тех всё отбирали. Согнали скот. Приехали врачи и заразили скот. Все лошади подохли. Пахали на коровах.

        Вот как отразились событиях тех лет в частушках, сочинённых Садчиковым Григорием Романовичем:

                                Сидит Ленин на заборе,

                                И кричит: «Куда-куда!

                                Всех коров, овец забрали

                                И курей давай сюда!»

                                **********************

                                Мишка Горин живёт плохо,

                                Давно борется с нуждой,

                                Он свою избёнку продал,

                                А теперь живёт в чужой.

Работали люди с темна до темна. Спали в степи. Даже в баню не отпускали. Солома шевелилась от вшей. Давали 150 граммов овсяной муки, немного тыквы, варили похлёбку, отлавливали сусликов и ежей.

        Многим полевым работникам было по 13-14 лет, они не закончили ни одного класса. Потом уже получили азы грамотности в ликбезе.

        Но жизнь потихоньку налаживалась. Даже премии стали людям выдавать. В 30-е годы в доме середняка Егора Рыгалова открылся народный дом (раньше так называли клуб и библиотеку).

Первым избачём был Иван Петрович Журавлёв. В нардоме ставились спектакли, выступали учащиеся. После ремонта в конце 30-х годов народной дом стал называться клубом. Избачём стал Иван Ильич Журавлёв. Отопление в клубе не было. Но, несмотря на это, здесь велась большая работа. Существовал струнный оркестр под руководством учителя русского языка Александра Николаевича Глазунова. Ставились на клубной сцене пьесы «Женитьба» Гоголя, «Гроза» Островского и др. На областном смотре Глазунову было присвоено звание режиссёра. Костюмы для пьес шила колхозница – активистка П.Г. Ступникова. Активное участие в драмкружке принимали Т.И. Журавлёва, А.З. Косолапова, К.А. Голушкова, П.В. Папшев, Н. Ф. Казуров, В.И. Першин, И.П. Смагин и многие другие.

        В 1930 г. была открыта Ломовская школа. В ней учились ребята из Мостов, Тёпловки, Ломовки.

         В 1961-1962г. школа стала восьмилеткой. Директор был В.К. Логачёв. В 1971 г. построили новую школу на 8 классов, которая в 1995 году была реорганизована в среднюю школу.

        В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. жители Ломовки и Тёпловки мужественно сражались на фронтах. Их жёны, матери выращивали хлеб на полях. Жили под лозунгом: «Всё  для  фронта, всё для победы».

В 1961 году образовался совхоз «Родина», и Ломовка стала первым отделением, а Тёпловка – вторым.

        Сейчас уже нет в живых многих жителей наших сёл, старожилов остаётся очень мало. Но память должна сохранить всё, что связано с историей нашей малой Родины. Как сказал А.С. Пушкин « … Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно».