Программа духовно-нравственного воспитания обучающихся "Как слово наше отзовётся"
рабочая программа по теме

Программа духовно-нравственного воспитания «Как слово наше отзовётся».^[1]

Структура программы.

1. Пояснительная записка.

2. Тезаурус.                                                                        

3. Цель и задачи программы.

4. Нормативно-правовая база.                                                                      

5. Участники программы.                                                                

6. Этапы реализации.

7. Способы реализации программы.

8. Шаги реализации программы.                                        

9. Ожидаемый результат.                                                              

10. Список литературы.                                                              

11. Приложение.                                                                              

1. Пояснительная записка.

Обоснование актуальности проблемы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи России.

   Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Отголоском десятилетия 90-х годов XX века и начала XXI века явилось сложившееся положение в духовно-нравственной сфере. В связи с переменами, произошедшими в общественном сознании и государственной политике, Российское государство лишилось официальной идеологии, общество – духовных и нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции действующей системы образования. Следствием этого стало то, что совокупность ценностных установок, присущих массовому сознанию (в том числе детскому и молодежному) во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства. Целое поколение, поколение 90-х, так называемых, «детей перестройки», выросло на почве нигилизма и негативизма. И сейчас их дети, лишённые стабильных нравственных ценностных ориентиров, должны получить достойное воспитание.

  В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость; ее, без преувеличения, необходимо осмыслить сегодня как одну из приоритетных в деле обеспечения национальной безопасности страны.

  В последние десятилетия всему мировому сообществу, включая Россию, в качестве универсального образца устроения государства и человека предлагается деидеологизированный либеральный стандарт, сущность которого заключается в  приоритете земных интересов над нравственными и религиозными ценностями, а также над суверенитетом государств и патриотическими чувствами. Этот стандарт ещё недавно во многом определял  российскую образовательную политику. Традиционные основы воспитания и образования подменялись “более современными”, западными:
христианские добродетели – общечеловеческими ценностями гуманизма;
педагогика уважения старших и совместного труда – развитием творческой, но  эгоистической личности;
целомудрие, воздержание, самоограничение – вседозволенностью и удовлетворением своих потребностей;
любовь и самопожертвование – западной психологией самоутверждения;
интерес к отечественной культуре – исключительным интересом к иностранным языкам и иностранным традициям.

   Но  в последние годы ценностные приоритеты российской образовательной политики меняются, давая возможность подрастающему поколению следовать  не  психологии созерцательного и вдумчивого восприятия действительности и примитивной психологии потребителя, а воспитать в себе человека-гражданина, прежде всего.

Для России нет другого пути выхода из кризиса в духовно-нравственной сфере, кроме возрождения самобытной российской цивилизации на традиционных ценностях отечественной культуры. А это возможно при условии восстановления духовного, нравственного и интеллектуального потенциала носителя русской культуры – русского народа.

Под “духовно-нравственным воспитанием” понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него

• нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),
• нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),
• нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),
• нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

2. Тезаурус.

Нравственность – правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение.

Духовный – относящийся к сознанию, мышлению, умственной деятельности; к началу, определяющему поведение, действия.

Вера – убеждение, уверенность в ком-либо, в чём-либо.

Милосердие – готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия.

Ценности – 1) предметы, представляющие большую важность, значимость (например, культурные, материальные ценности); 2) духовные и душевные качества, имеющие большое значение в жизни человека (например, духовные ценности).

Этикет – это свод правил поведения, принятых в том или ином обществе.

Вежливость – это умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой общаться.

Общение – это необходимый компонент жизни личности, средство самоосуществления психологической помощи другим.

Скверна (устар. и книжн.) – это нечто гнусное, мерзкое, порочное.

Сквернословие – речь, наполненная скверными, непристойными словами.

Культура – 1. Совокупность достижений человечества в производственном, общественном отношении и умственном отношении.

2. Высокий уровень чего-нибудь. Высокое развитие, умение.

Язык –  совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе.

Речевой этикет -  в  литературном языке произношение, так же как и выбор слов, и употребление грамматических форм, подчиняется определённым правилам, нормам.

Гуманизм – человечность в общественной деятельности, в отношении к людям.

3. Цель и задачи программы.

Цель.        

Создание системы духовно-нравственного развития детей и подростков в школе.

Задачи: 

1.Формировать представления о нравственности, общечеловеческих нормах гуманистической морали.

2. Знакомить с нормами поведения во всех сферах жизни.
3. Формировать  представление о социальном устройстве жизни и образе жизни, достойном человека.

4. Создавать условия для формирования приоритета духовных ценностей человека.

5. Подвести ребёнка к пониманию того, что грамотное владение речью – это показатель общей культуры человека, его развития.

      6. Развивать в детях чувство ответственности за свои мысли и поступки.

4. Нормативно-правовая база.

1. Закон РФ "Об образовании".
2. Закон РФ "Об основных гарантиях прав ребёнка".
3. Закон РФ "Об утверждении Федеральной программы развития образования".
4. Национальная доктрина образования в Российской Федерации, одобренная
5. постановлением Правительства Российской Федерации от 04.10.2000г.
6. Международная Конвенция ООН «О правах ребёнка», 1989 г.
7. Национальный проект "Образование".
8. Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» (ст. 3, п. 1, ст. 5, п. 4).
9. Концепция духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи в Республике Марий Эл от 22.06.2004г.

5. Участники программы.

Участниками программы являются, в первую очередь, участники образовательного процесса в школе: ученики, их родители, педагоги. Поэтому ученическое самоуправление и Совет школы, куда входят родители, ученики, педагоги и другие работники школы, призвано решать проблемы школьной жизни и активно участвовать в жизнедеятельности школы.  Образовательное пространство расширяется за счёт взаимодействия с субъектами и объектами социума микрорайона, города, Республики, далеко  выходя за пределы школы. С МОУ ЦДОД «Каскад», с ЦКиД «Звёздный», с Марийским Театром кукол составляется совместный план работы по решению воспитательных задач. Кроме того, формируя представление о нравственности и общечеловеческих нормах бытия, мы обращаемся к религии.

6. Этапы реализации.

6.1. Подготовительный (2009-2010 год).

На первом этапе предусматривается:

• информирование педагогического коллектива о создании и целях программы, её социальной  значимости и прогнозе возможных изменений. Получение поддержки администрации школы и педагогического коллектива и согласия внедрения программы;
• проведение опросов, анкетирования среди учащихся, родителей и педагогов;
• подбор литературы и консультации по реализации программы;
• проведение семинаров, круглых столов, педсоветов по данной  проблеме.

6.2. Практический (2010-2014 гг.)

Внедрение программы в школьную жизнь.

На втором этапе предусматривается:

• проработка организационных основ реализации программы;
• создание нормативно-правовой базы;
• разработка  проектов, планов;
• обеспечение психологической, технической, методической и материальной готовности к реализации программы;
• апробация системы программы;
• промежуточный мониторинг;
• текущая коррекция программы.

6.3. Обобщающий (январь-май 2015 года).

Обобщающий этап предполагает:

• анализ достигнутых результатов программы с поставленными целью и задачами;
• информирование участников образовательного процесса о результатах реализации программы.

7. Способы реализации программы.

1. Уроки русского языка и литературы, истории, ИКН.
2. Факультативные занятия по программе духовно-нравственного воспитания «Истоки».
3. Внеклассные мероприятия.
4. Классные часы.
5. Занятия кружка «Благовест» от МОУ ЦДОД «Каскад».
6. Родительские собрания.
7. Сотрудничество с библиотекой.
8. Взаимодействие с учреждениями культуры и досуга микрорайона, города, Республики Марий Эл, Республики Татарстан.
9. Сотрудничество с учреждениями дополнительного образования детей и подростков.

  10. Сотрудничество с образовательными учреждениями города.

  11. Взаимодействие со священнослужителями Марийской епархии.

  12. Взаимодействие с ВЦСРН «Надежда».

  13. Взаимодействие с учреждениями здравоохранения города.

7.1. Виды деятельности по реализации программы:

• Интеллектуально-познавательная
• Ценностно-ориентированная
• Свободное общение
• Игровая
• Художественно-творческая
• Проектная

7.2. Направления в реализации программы.

1. Этическое.

2. Художественно-эстетическое.

3. Религиозное.

4. Семейное.

5. Трудовое.

6. Лингвистико-исследовательское.

8. Шаги реализации программы духовно-нравственного воспитания.

Этап I. Подготовительный (май – декабрь 2009 года).

9. Ожидаемый результат.

В результате осуществления программы ожидается:

- активизация духовного и культурного сознания учащихся,

- повышение уровня нравственной воспитанности детей и подростков,

- укрепление института семьи, возрождение и сохранение духовно-нравственных традиций семейного воспитания.

- воспитание человека, любящего и знающего свой родной язык, культуру, традиции и владеющего конструктивными методами общения с окружающими.

10. Список литературы.

1. Оганесян С.С.Культура речевого общения // Русский язык в школе. № 5 – 1998г.
2. Формановская Н.И. Культура общения и речевой этикет // Русский язык в школе. № 5– 1993г.
3. Дереклеева Н.И. Родительские собрания. 5-11 классы. М., 2005г.
4. Дереклеева Н.И. Справочник классного руководителя. М., 2002г.
5. Воспитательная система сельской школы/ Под. Ред. Е.Н. Степанова, Псков, 2007 г.
6. Калейдоскоп родительских собраний. Выпуск 2, М., 2002г.
7. Сергеева В.П. Классный руководитель в современной школе. М., 2001г.
8. Спутник классного руководителя. М., 2001г.
9. Введенская Л.А., Павлова Л.Г., Культура и искусство речи. Современная риторика. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
10. Головин Б.Н. Основы культуры речи. - М.: Высшая школа, 1988.
11. Медведева И., Шишова Т. Дети нашего времени.- М., 2003.
12. Голуб И.Б., Розенталь Д.Э. Секреты хорошей речи. – М., 1993.
13. Гольдин В. Е. Сиротинина О. Б. Речевая культура // Русский язык: Энциклопедия. – М., 1997.
14. Ермакова О. П., Земская Е. А., Розина Р. И. Слова, с которыми мы все встречались. Толковый словарь русского общего жаргона. – М., 1999.
15. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М.:Рус.яз., 1990.
16. Русский язык и культура речи / под ред. В.И. Максимова. – М., 2001.  
17. Сиротинина О. Б. Хорошая речь: сдвиги в представлении об эталоне // Активные языковые процессы конца XX века. – М., 2000.
18. Ширяев Е. Н. Культура речи как лингвистическая дисциплина // Русский язык и современность: Проблемы и перспективы развития русистики. – М., 1991. Ч. 1.
19. Соколов А.В. Сценарии православных праздников.- М., 2003.
20. Значение православной культуры для семьи и школы. Выступление Архимандрита Иоанна на XIII общественно-религиозном форуме.- М., 2005.

11. Приложение.

«Подадим друг другу руки».

Часы общения 5-7 кл.

-Я хочу вас сегодня удивить! Вы умеете удивляться? Не зря у вас такие живые, заинтересованные глаза. Посмотрите друг на друга, улыбнитесь. Ну что, начнём удивляться? Кстати, как вы думаете, почему я решила вас удивить? Да, на уроках этики мы всегда узнаём что-то новое и удивительное. Сегодня я предлагаю вам совершить восхождение на вершину горы. Согласны? Итак, ставим перед собой цель и будем её добиваться. А какими способами можно добиваться поставленной цели? Давайте порассуждаем об этом."Горы одиноких не любят",- утверждает горская пословица. Мы с

вами группа. Но ведь группа группе рознь. Сможем ли мы, как говорят альпинисты, быть в одной связке? А что это значит?

Что ж, проверим!

Два человека выходят из класса, а с остальными обсуждаются две ситуации: предположения детей о том, как в них поступят эти ребята.

Ситуация 1.

Ты идёшь по улице. Два твоих знакомых шестиклассника забрали у твоей одноклассницы шапку. Как ты поступишь?

Ситуация 2.

Ты спешишь к подруге (другу) поиграть на компьютере, а навстречу тебе идёт группа одноклассников делать генеральную уборку в классе. Как ты поступишь?

Ребята предсказывают действия вышедших одноклассников. Вернувшись в класс, эти одноклассники дают свои решения ситуаций. Если атмосфера в классе дружеская, предсказания и ответы вошедших совпадают.

-Оказывается, вы смогли предсказать поступки ребят. Почему? Да, вы хорошо знаете друг друга и считаете, что поступили бы так же, т.е. подумали о других. Вы смогли доказать, что сможете стать дружными альпинистами и идти в одной связке. Показать вам маршрут вашего восхождения? Он у вас на столах, но с секретом. На листочках написаны местоимения Я, ТЫ, МЫ, но между ними не хватает каких-то знаков. Поставьте, что, по вашему мнению, должно стоять между ними.

Каждый на своём листочке ставит знак. Педагог в это время открывает доску, где изображён "план восхождения": от пропасти Я до вершины МЫ, а в середине пути " остановка "Ты".

Какие знаки вы поставили? Почему именно так? Почему эти местоимения так тесно переплетаются? А почему здесь местоимение Я находится на самом краю пропасти? Его нельзя противопоставлять другим, выпячивать " это опасно для всех. Вот отсюда мы и начнём наше восхождение. Какие есть пожелания? По пути времени терять не будем даром. Чтобы было веселее и меньше устали, поиграем " назовём пословицы и поговорки о дружбе.

Дети называют поговорки о дружбе: "Одной рукой и узла не развяжешь", "Все пальцы на руках равны" и т.д.

Молодцы! Вот и привал ТЫ. В пути важно знать, что ты не один, не забывать о других. Отдохнём и ответим на пять вопросов. При ответе "да" загибайте палец.

1. Замечаешь ли ты, какое настроение у ребят, когда приходишь в класс.

2. Приятно ли тебе называть одноклассников по имени?

3. Во время ссоры ты стараешься обидеть одноклассника?

4. Если кого-то из ребят незаслуженно в чём-то обвинил учитель, ты заступишься за одноклассника?

5. Если одноклассник попросил в чём-то помочь ему, ты согласишься?

А теперь вместе найдём ключ к этому тесту.

Возможное решение:

4-5 баллов - ты хороший товарищ.

3 балла - ещё немного присмотрись к себе, у тебя всё получится.

1-2 балла - всё зависит только от тебя, хочешь быть лучше, измени себя сам..

У кого получилось 4 - 5 баллов?

Посмотрите, сколько в нашем классе заботливых, чутких, внимательных ребят. Это очень радует. А что думаете вы? Идём дальше. В пути нас ждёт непредвиденная ситуация: два альпиниста из группы впереди замешкались и спорят. Что будем делать:

-поможем разобраться, кто прав,

-примирим их, чтобы спор не перерос в ссору или драку,

-подождём, понаблюдаем?

-Спасибо, что не остались в стороне и смогли помочь. Вот мы и у подножия горы. Я так устала в пути. Может, дальше не пойдём, ведь умный в гору не пойдёт?

Учитель применяет неожиданный приём: всем своим видом показывает раздражение, усталость, старается отговорить ребят идти дальше. Называет ребят не по имени, а по фамилии. Затем как бы отходит от наваждения.

Ой, ребята, что это со мной? Это я, наверное, от усталости. Вам, конечно, это не понравилось. Извините меня, ведь каждый имеет право на ошибку, у всех есть недостатки. Но можно от них избавиться. Давайте здесь, у подножия горы, уничтожим все свои недостатки, пусть их не будет. Напишите на листочках, от чего вы хотите освободиться. А потом сожжём и развеем веер по ветру.

Дети пишут на листочках, складывают их в конверт, который символически сжигается в маленькой металлической миске.

Вот и освободились. А сейчас у нас самое тяжёлое испытание: восхождение на вершину. Это очень трудно. Мы сможем сделать это только вместе. Подготовимся к этому: пусть каждый скажет о соседе по парте что-то тёплое, ласковое, согревающее душу. Поддержите друг друга в эту трудную минуту.

Вот и ещё один шажок, и мы все вместе на вершине. Идите сюда. Вот вершина для девочек, а вот для мальчиков.

На полу начерчены квадраты примерно 1м х 1м.

Посовещайтесь 15 секунд, как вы её покорите, встаньте и замрите на миг.

У детей должен сразу возникнуть вопрос: почему они на разных вершинах, ведь шли вместе покорять одну вершину. Если вдруг такого вопроса не возникнет, то учитель стимулирует его. И когда недоумение возникло, действие продолжается.

Да, это не та вершина. Настоящую вам ещё только предстоит покорить. Вот она!

Педагог показывает "вершину" " большой лист бумаги, примерно 1,5 х 1,5 м.

Совещайтесь 15 секунд, как вы её покорите, а затем, не произнося ни звука, встаньте на неё.

А теперь подайте друг другу руки, чтобы в каждой руке была чья-то тёплая рука.

Запомните это восхождение. Мы поднялись на вершину, мы покорили её, и мы были вместе!

_____________________________________________________________________________

Урок взят из книги Шемшуриной А. И. "Этика" 8-ой класс.

ВВОДНОЕ ЗАНЯТИЕ.

"Мы живем, чтобы оставить след..."

Человеческая жизнь должна быть осмыслена самой личностью, дабы каждый задался вопросом, для чего он живет, и попытался ответить на него. Жизнь общества, его культура, опыт поколений также должен быть осмыслен, чтобы последующие совершенствовали и продолжали лучшее во имя людей, добра и справедливости. Вот мы и попробуем на наших уроках осмысливать процессы бытия и общества в их взаимосвязи и зависимости. И начать, конечно, нужно с себя. С чего бы вы начали такое осмысление? Попробуем начать с простого. Пусть каждый вспомнит наиболее значимые для себя собственные поступки.

Это задание должно быть выполнено письменно. Задача здесь простая: записывая и читая, ученики видят, что все поступки носят этический характер, этически окрашены, так как выходят на отношение человека к окружающему.

Что же получается? Хотим мы того или не хотим, наши поступки или этичны, или неэтичны. И в зависимости от палитры этической окрашенности они оставляют в других тот или иной след. Попробуем задуматься над этим. Посмотрите внимательно и определите, с каким знаком этическая окрашенность ваших поступков : "+" или "-".

Учитель может собрать эти листочки, они многое скажут о каждом.

А теперь попробуем задуматься: наша жизнь - сложная цепь поступков собственных, восприятия и реакций на поступки других. И эту цепь плетем мы сами... Но не всегда сознаем это. А ведь это наш след в жизни... Какой он, как вы думаете?

У Расула Гамзатова есть такие слова: "Мы родились, чтобы оставить след, Дом или тропинку, Дерево или слово". Сегодня, наверное, пришла пора и вам задуматься над этим.

Человек - люди - общество - человечество – эти понятия взаимосвязаны. Чем, как вы думаете?

Память и душа каждого человека хранит в себе опыт поколений, все наиболее ценное в системе человеческих отношений к миру, людям, окружающей действительности. Этот опыт и есть культура в самом широком смысле этого слова. И именно здесь виден и ощутим след добра и зла, прекрасного и безобразного, щедрого и корыстного, оставляемый людьми. Отсюда и следует черпать понимание этической культуры, в основе которой заложен, по выражению Канта, нравственный закон в душе каждого человека.

Что же такое этическая культура?

Этическая культура - это образ жизни, ориентирующий человека на нравственные ценности, выработанные и отобранные человеческим опытом предшествующих поколений. По этой ориентации и можно судить об этической воспитанности человека. Об этом и будет идти речь на наших занятиях, ибо осознание своего "Я" проходит через память и опыт. От того, что хранит и бережно отбирает человеческая память, зависит содержание накапливаемого опыта, а следовательно, и нашей культуры. Память - связь поколений и основа культуры веков, возможность человеческого существования.

Подумайте над легендой о манкурте из романа Чингиза Айтматова "И дольше века длится день" (читается или пересказывается легенда о манкурте).

Перенеситесь мысленно к себе, своей памяти, своей жизни. С высоты понятого и прочувствованного попробуйте продолжить предложение:

«Я виноват в том, что..............................., потому что ...................................»

Листочки учитель собирает, анализирует их, думает о том, какую педагогическую позицию займет в дальнейшем.

_____________________________________________________________________________

                               Диагностика нравственной воспитанности (5-7 классы)
Методика №1: диагностика нравственной самооценки.
Инструкция:
Учитель обращается к ученикам со следующими словами: "Сейчас я прочитаю вам 10-ть высказываний. Внимательно послушайте каждое из них. Подумайте, насколько вы с ними согласны (насколько они про вас). Если вы полностью согласны с высказыванием, оцените ваш ответ в 4-е бала; если вы больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 3-и бала; если вы немножко согласны - оцените ответ в 2-а бала; если вы совсем не согласны - оцените ответ в 1-н бал. Напротив номера вопроса поставьте тот бал, на который вы оценили прочитанное мной высказывание".
Пример: 1. - 3; 2. - 4 и т.д.
Текст вопросов:
1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.
2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.
3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.
4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.
5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.
6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.
7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.
8. Мне приятно делать людям радость.
9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы.
Обработка результатов:
Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом:
Ответу, оцененному в 4 бала, приписывается 1 единица, в 3 бала - 2 единицы, в 2 бала - 3 единицы, в 1 бал - 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала - это 4 единицы, 3 бала - 3 единицы и т.д.
Интерпретация результатов:
От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц - нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.
От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.
Методика №2: Диагностика этики поведения.
Инструкция:
Учитель объявляет детям: "Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо".
Текст:
1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…
2. Если кто-то надо мной смеется, то я…
3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…
4. Когда меня постоянно перебивают, то я…
5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…
Интерпретация:
Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: Самоутверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.
Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.
Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям.
Инструкция:
"Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5-ть" Список учитель заранее выписывает на доске.
Список желаний:
1. Быть человеком, которого любят.
2. Иметь много денег.
3. Иметь самый современный компьютер.
4. Иметь верного друга.
5. Мне важно здоровье родителей.
6. Иметь возможность многими командовать.
7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.
8. Иметь доброе сердце.
9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
10. Иметь то, чего у других никогда не будет.
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: №№ 2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов - высокий уровень.
4-е, 3-и - средний уровень.
2-а - ниже среднего уровня.
0-1 - низкий уровень.
Методика №4: Диагностика нравственной мотивации.
Инструкция:
"Я прочитаю вам 4-е вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один"
Вопросы:
1. Если кто-то плачет, то я.
А) Пытаюсь ему помочь.
Б) Думаю о том, что могло произойти.
В) Не обращаю внимания.
2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.
А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.
Б) Отвечу, что не могу ему помочь.
В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.
Г) Пообещаю, что он может придти с другом и поиграть.
3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.
А) Я не обращу внимания.
Б) Скажу, что он размазня.
В) Объясню, что нет ничего страшного.
Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.
4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:
А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.
Б) Обижусь в ответ.
В) Докажу ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов:
1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
Далее учитель подсчитывает сумму положительных ответов, данных учеником.
4 бала - высокий уровень
2, 3 бала - средний уровень
0, 1 бал - низкий уровень

Классный час на тему: "Поговорим о культуре речи"

(Для учащихся 12 — 13 лет) Все разработки рассчитаны на 2 -3 классных часа.

Задачи: познакомить учащихся с основными требованиями к культуре речи, установить зависимость между речевой культурой человека и его общей культурой; воспитывать любовь и уважение к родному языку, формировать навыки речевого общения.

Ход подготовки:

1. Предложить учащимся выполнить следующие задания: подобрать меткие и образные высказывания о русском языке, пословицы, поговорки, афоризмы, подготовиться к конкурсу выразительного чтения.

2. С помощью учителя русского языка и литературы отобрать лучшие сочинения учащихся класса, выписать из неудачных сочинений смешные обороты речи, неправильные выражения; понаблюдать за тем, как говорят ученики, много ли слов-сорняков в их речи (подготовить на эту тему небольшую театрализованную сценку).

3. Написать плакат:

«Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, — это клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками!»

И. С. Тургенев.

План-конспект занятия:

1. Вступительное слово классного руководителя (тезисы):

Язык — это наша история, наше богатство, культура, это язык А. С. Пушкина, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, К. Г. Паустовского и других великих хранителей красоты, могущества и образности родного языка.

В речи человека, как в зеркале, отражается его культура, воспитанность. Эстетика речи состоит в ее нормированности, то есть в подчинении определенным нормам (правилам) произношения, ударения, построения слов, словосочетаний, предложении; в ясности, эмоциональности и доступности; в чистоте, то есть в отсутствии слов-паразитов, словесных штампов; в яркости, образности, выразительности. Большое значение имеют темп речи, интонация, владение мимикой и жестами, которые помогают передать эмоциональную окраску, смысл сказанного. Великий французский философ Вольтер говорил: «Прекрасная мысль теряет всю свою цену, если дурно выражена».

2. «Как мы говорим». Театрализованная сценка, подготовленная учениками.

3. Культура речи, мышления, чувств.

Классный руководитель:

О культурном облике человека мы судим не только по тому, как он выражает свои мысли и чувства. В устной и письменной речи раскрываются содержание и глубина мыслей, эмоциональная культура человека. Прослушайте, пожалуйста, выдержки из ваших сочинений и ответьте на вопросы: какое значение имеет четкость, последовательность, простота изложения мыслей в письменной и устной речи? Можно ли излагать материал четко и ясно, если он неглубоко усвоен?

В. А. Сухомлинский писал, что мудрое и доброе слово доставляет радость, глупое и злое, необдуманное и бестактное — приносит беду. Подкрепите это высказывание примерами из жизни. Ответьте на вопросы: как связана культура речи с культурой чувств? По каким признакам можно судить об эмоциональной культуре человека? Какова взаимосвязь между чувствами, речью и воспитанностью человека? От чего зависит способность управлять своими чувствами? Какими чувствами должен руководствоваться человек во взаимоотношениях с другими людьми? Придерживаетесь ли вы требований речевого этикета в общении с людьми? Назовите их (сдержанность, предупредительность, умение управлять своим настроением, приглушать отрицательные и тактично проявлять положительные эмоции, наличие чувства юмора и умение им пользоваться, доброжелательность и т. п. ). Как бы вы реагировали на слова товарища, поделившегося с вами своим горем (радостью)? (Рекомендации по развитию способности к сопереживанию, сочувствию, умению соотносить свои поступки с эмоциональным состоянием окружающих людей см.: Гиппиус С. В. Гимнастика чувств. М. — Л., 1967, с. 173; Добрович А. Общение: наука и искусство. М., 1978, с. 89; Леви В. Искусство быть собой. М., 1977, с. 43; Учитесь властвовать собою... М., 1975, с. 139).

4. Как повысить культуру речи.

Классный руководитель:

Речь служит средством общения людей. Чтобы выработать умение говорить просто, образно, живо, с правильными интонациями, полезно выполнять такие задания, как составление словесного портрета, театральная импровизация и др.

5. Как стать интересным собеседником.

Классный руководитель обращается к учащимся с вопросами: какими качествами, на ваш взгляд, должен обладать хороший собеседник? Легко ли вы находите контакт с людьми? Какие трудности испытываете вы в речевом общении? Какая тема чаще всего является предметом вашего разговора? Затем он предлагает учащимся «проиграть» сценки разговора с товарищем или мамой по телефону, ситуации встречи и приветствия одноклассников, соседей по дому и т. п. Школьников необходимо подвести к мысли, что глубина и душевность человеческих контактов зависит не только от правильности, уместности слов и выражений, но и от манеры обращения, интонации голоса, употребляемых жестов и мимики. Можно рекомендовать учащимся книги по культуре речевого общения: Матвеев В. М., Панов А. Н. В мире вежливости. Изд. 2-е. М., 1976, с. 113; Казимирская И. И. Учись быть культурным. Минск, 1982, с. 24; Камычек Я. Вежливость на каждый день. М., 1975, с. 82; Формановская Н. И. Вы сказали: «Здравствуйте!» (Речевой этикет в нашем общении). М., 1982.

6. Учись искусству спорить, думать, обсуждать!

Классный руководитель:

Умение анализировать жизненные ситуации, обоснованно выражать свое суждение по поводу тех или иных событий, выступать в защиту человека, отстаивать свои взгляды — все это важные показатели речевой культуры. Придерживайтесь следующих правил: давая оценку поступку, охарактеризуйте обстоятельства, при которых он совершен, попытайтесь уяснить себе мотивы поступка, причины, которые его вызвали. Подумайте, почему тот или иной поступок имел место, какие варианты поведения в данной ситуации явились бы более правильными, целесообразными, соответствующими нормам коммунистической морали

Учащиеся анализируют конкретные жизненные ситуации.

Классный руководитель обращается к учащимся с вопросами: часто ли у вас вспыхивают ссоры с товарищами? В чем вы видите их причину? Приходилось ли вам отстаивать свою точку зрения? Если да, то в связи с чем? Удалось ли вам убедить собеседника в своей правоте? Можно ли по разговорной речи судить о культуре человека? Предложите свои рекомендации, как надо вести спор, чтобы он не превратился в ссору

Далее классный руководитель знакомит учащихся с правилами ведения разговора- настойчиво отстаивай свое мнение, если уверен в его справедливости, правильности, уважительно относись к чужому мнению, будь тактичен с собеседником и т д

7. Подведение итогов занятия

Классный руководитель вместе с учащимися обобщает требования, предъявляемые к культуре речи, и составляет памятку, которую можно повесить в классном уголке

План дальнейшей работы:

1. Провести беседы на темы: «С чего начинается вежливость?», «Искусство ведения переписки», «Что такое деликатность?», «Культура общения» и т. д.

2. Подготовить викторину на тему «Почему мы так говорим?» (См.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. М, 1960; Вартаньян Э. Эти мудрые слова М., 1980; Мережинская Е. К. и др. Занимательная грамматика Киев, 1964, Полякова Е. Н. Из истории русских имей и фамилий М., 1975, Успенский Л. Ты и твое имя. Имя дома твоего Л, 1972)

«Собирал человек слова».

Лингвистический утренник, посвящённый автору «Живого великорусского словаря» В.И. Далю (для учащихся 5х - 6х классов).

Действующие лица:
В. И. Даль.
Ямщик.
Повар, солдаты.
Ира, Наташа, Андрей (школьники).
Сказительница.
Воробей, Мышь, Лев, Орел.

На сцене появляется Андрей со стопкой книг. На ходу он листает одну из них. Навстречу ему выходят Ира и Наташа с тетрадкой в руках.

Ира: Андрюха, привет! Что это ты так нагрузился?

Андрей: Да, учительница задание дала – написать творческую работу о словаре Даля.

Ира: Обыкновенный словарь. И чего учительница так восхищалась: «Кладезь мудрости! Кладезь мудрости!»

Андрей: А я вот начал выполнять задание, открыл книгу и увидел, что тут много интересного.

Наташа: Ну что может быть интересного в словаре? Куча обыкновенных слов.

Андрей: Странно... Что же вы в таком случае в своих работах написали?

Ира: (открывает тетрадь). В толковом словаре В. И. Даля собрано много слов. Они расположены по алфавиту, ко многим подобраны однокоренные слова и синонимы. Например: слово, словарь, словник, словотолковник, словотолк, словарик, речник, лексикон, сборник слов.

Наташа: И у меня то же самое. Только я еще написала, что многим словам в качестве примеров автор подобрал пословицы, поговорки и даже загадки: «В воде родится, а воды боится» (соль), «Кочет голенаст, кланяться горазд» (топор), «Мать толста, дочь красна, сын кудреват, в поднебесье ушел» (печь, огонь, дым).

Ира: Вот и все. Что тут сложного. Носитесь с этим словарем, как кошка с котятами.

Андрей: Говоришь, как кошка с котятами? А ведь это выражение из словаря Даля! Оно поясняет значение слова «кошка». Что по-вашему оно означает?

Ира: (смеётся). Ну ты даёшь! Да кто же этого не знает!

Наташа: Тебе и трёхлетний ребёнок ответит.

Андрей: А все-таки?

Ира: (растягивая слова). Кошка-это домашнее животное.

Андрей: И только?

Наташа: А что же еще?

Андрей: А ведь Владимир Иванович Даль дает девять толкований слова «кошка». (открывает книгу). Это и домашнее животное. И якорь о четырех лапах. И снаряд для осмотра выбоин в орудиях. И кожаный кошелек, который носят на поясе. И еще клетка с несколькими хвостами, коса на взморье или отмель, рыбачий сачок, растение, игра.

Ира: (задумчиво). Да... А что там еще про эту кошку?

Андрей: Пословицы: «Рано пташка запела, как бы кошка не съела», «Знай кошка свое лукошко», «Напала на кошку спесь, не хочет с печи слезть», «Лакома кошка до рыбки, да в воду лезть не хочется».

Наташа: (тоже заглядывает в книгу). Тут и загадка про кошку есть: «Две кувырки, две подковырки, один вертун, два войка, третья маковка»

Ира: (присоединяется к ним). А теперь отгадайте, что это: «Белая кошка лезет в окошко? (Андрей и Наташа молчат).

Свет! Вот еще одна: «Сидят три кошки, против каждой кошки две кошки, много ли всех?»

Андрей и Наташа:(вместе). Три!

Наташа: Пожалуй, в кино мы сегодня не пойдем – давай лучше работу переписывать.

Ира: Андрюшка, а что ты еще о Дале знаешь?

Андрей: Пусть лучше он сам о себе расскажет.

Ребята отходят в сторону и присаживаются на краю сцены.

Даль: Отец мой, Иоганн Даль, датчанин по национальности, великолепно знал русский, немецкий, английский, французский, латынь, древнееврейский, древнегреческий языки. Получив в Йенском университете богословское и филологическое образование, он был приглашен в Россию. Спустя некоторое время он вновь отправился в Йенн, чтобы изучить медицину, после чего вернулся в Россию и стал лекарем горного ведомства на Луганском литейном заводе.

Моя мать – Мария Фрайтах — немка по отцу и француженка по матери, была женщиной образованной.

Несмотря на такое происхождение, родители сумели создать настоящую русскую семью. И отец всегда говорил: «Гордитесь, что вы русские!»

Учиться меня отдали в Морской кадетский корпус, где я подружился с Павлом Нахимовым. Здесь у меня в первые появился интерес к языку - и я составил словарь кадетского жаргона из тридцати четырех слов.

3 марта 1819 года мы были выпущены в мичманы, и я был отправлен служить в Николаев.

(Выходит ямщик в тулупе, с кнутом в руках).

Ямщик: Ну что барин, будем ехать или еще чуть погреемся?

Даль: А доберемся в такую-то пургу?

Ямщик: Не сомневайся. Замолаживает...

Даль: Это что же, у вас в Новгородской губернии так говорят?

Ямщик: Так. Небо тучами заволакивается, к ненастью клонит.

(Даль вытаскивает из кармана записную книжку, карандаш, дует на окоченевшие пальцы и начинает писать что-то. Ямщик уходит.)

Даль: Этот морозный мартовский день стал главным в моей жизни. Я записал первое слово.

В 1825 году вышел в отставку и поступил в императорский университет на медицинский факультет. Во время русско-турецкой войны служил военным врачом.

(Открывается занавес. Посереди сцены небольшой «костер». На нем котелок, котелок, в котором повар что-то помешивает. Вокруг расположились солдаты: кто письмо пишет, кто беседует, кто просто отдыхает. К ним подходит Даль.)

1-й солдат: А что, Владимир Иванович, тяжело лекарем-то быть?

Даль: Да уж нелегко. К тому же во время войны. Но и солдатом ведь быть не сладко, а, братцы?

2-й солдат: Да чего там. Солдатская доля - веселое горе.

(Даль достает блокнот и карандаш, начинает записывать).

3-й солдат: Солдатская голова, как под дождичком трава.

4-й солдат: Солдат шилом бреется, дымом греется.

1-й солдат: Солдату солдат родной брат.

2-й солдат: Солдатам что малым ребятам - и барабан в потеху.

3-й солдат: Где коза прошла, там и солдат пройдет.

4-й солдат: Солдату три деньги в день, куда хочешь туда и день.

Даль: Ну, спасибо, братцы. Недаром говорят: солдат близко - кланяйся ему низко.

1-й солдат: А что это вы, Владимир Иванович, все записываете? Если не операции да перевязки делаете, то все с карандашиком ходите?

Даль: Есть у меня увлечение - слова собирать. Еще поговорки разные, загадки.

2-й солдат: Зачем это вам?

Даль: Понимаете, слово - это великая способность человека гласно мысли и чувства свои выражать.

Повар: Обед готов. Налетай, братцы!

(Солдаты подходят к «костру». Из-за голенищ сапог достают ложки и начинают есть).

Даль: Вот в руках у вас обыкновенная ложка. Каждый день вы ею суп да кашу едите. А задумывались ли вы над тем, сколько новых слов узнаете, если мастер станет рассказывать о своей работе.

3-й солдат: Мой дед в нашей деревне был лучшим резчиком ложек. Он говорил: «Красна ложка едоком, а лошадь ездоком».

Даль: Знаешь, как ложки делают?

3-й солдат: Знаю. Деревянная ложка вырубается из баклуши топориком, потом теслится теслою, отстрагивается ножом и режется кривым резаком. Черенок и коковка на ней точатся пилкою. Ложки бывают разные. Межеумок - это простая и широкая. Бутырка или бурлацкая - такая же, но толще и грубее. А еще боская, полубоская, носатая, тонкая.

Даль: Молодец. Твой рассказ займет место в моем собрании слов.

2-й солдат: А велико это ваше собрание?

Даль: Да уж приличное! Пришлось запаковать в тюки и навьючить ими верблюда.

Повар: Это не того ли, что однажды потерялся?

1-й солдат: Не потерялся, а в плен попал.

Даль: Да, тот самый. Однажды во время стычки с неприятелем моего верблюда захватили турки. Я уже думал, что с ним и труд мой пропал. К счастью, казаки отбили пленника и вернули мне. На тетрадки басурманин не позарился - что ему в них. А для меня они - дороже золота.

(Солдаты уходят. Даль направляется к краю сцены, где стоят стол и кресло, садится).

Даль: Многое мне пришлось услышать за время войны. Каждый день тетрадки пополнялись новыми записями. А однажды я стал сочинять сказки. Страшновато было отдавать их на суд читателей. Но я все-таки решился напечатать несколько. Только фамилию свою не поставил. Придумал псевдоним – Казак Луганский. Первая книжка, в которую вошли пять сказок, увидела свет под названием «Первый пяток».

(На сцене появляется Сказительница)

Сказительница: Жил-был в селе мужичок, крестьянин исправный, и работы не боялся, и печаловался: кто был в горе да в нужде, всяк к нему за советом шел, а у кого хлеба в недостаче было, шли к его закрому, как к своему.

У кого хлеб родился сам – четверг, сам – пят, а у него нередко сам – десят! Сожнет мужичок хлеб, свяжет в овин, перечтет снопы и каждый десятый сноп к стороне отложит, примолвя: «Это на долю бедной братии». Услышал однажды это Воробей...

(Размахивая крыльями, выбегает Воробей)

Воробей:. Чив, чив, чив! Мужичок полон овин хлеба навалил, да и на нашу братию видимо-невидимо отложил (втаскивает два мешка)

Появляется Мышь.

Мышь: Ш-ш-ш, не кричи во весь рот! Не то все услышат: налетит ваша братия, крылатая стая, все по зернышку разнесет, и нам ничего не достанется!

Воробей: Давай-де, мышка-норушка, совьем себе по гнездышку – я под стрехой, ты в подполье – и станем жить да быть да хозяйской подачкой питаться, и будет у нас все вместе, пополам ( показывает на мешки ).

Мышь: Давай (В сторону). Как же, буду я с тобой делиться (хватает мешки и пытается удрать).

Воробей:. Ах ты, Мышь подпольная, вишь что затеяла! Да где же твоя правда? Взяла да обобрала товарища!

Мышь: Я ничего знать не знаю! (Начинают отнимать мешки друг у друга и драться)

Воробей: Раз так, пойду я к звериному царю Льву на тебя жаловаться.

(Появляется Лев. Мышь усаживается возле его ног)

Воробей: (кланяясь Льву). Лев, государь, вот так и так: я положил уговор с твоей холопкой, мышью зубастой, жить в одном амбаре, есть из одного закрома до последнего зерна. Но Мышь подпольная слукавила. Стал я ее унимать, усовещивать, а она, злодейка, так меня ощипала кругом, что стыдно в люди показаться. Повели, царь, Мышь ту казнить, а все зерно мне отдать. Коли же ты, государь, нас с Мышью рассудишь, так полечу к своему царю с челобитной. Лев. И давно бы так, иди к своему Орлу!

(Лев укладывается спать. Воробей поворачивается и идет в другой конец сцены, где уже величественно восседает Орел. Подает Орлу бумагу. Орел молча читает)

Орел: Эй, трубачи! Трубите великий сбор моим богатырям: беркутам, соколам, коршунам, ястребам, лебедям, гусям и всему птичьему роду, чтобы клювы точили, когти вострили; будет-де вам пир на весь мир. А тому ли звериному царю разлетную грамоту несите: за то-де, что ты царь - потатчик, присяги не памятуешь, своих зверишек в страхе не держишь, наших пернатых жалоб не разбираешь, вот за то-де и подымается на тебя тьма-тьмущая, сила великая.

Лев: (просыпаясь). Ах так! (обращается к Мыши). Зови мое царство звериное: барсов, волков, медведей, крупных и мелких зверей. Воевать будем.

(За сценой раздается шум. Воробей и мышь всматриваются в Даль)

Воробей: Вон, вон, наши побеждают!

Мышь: А теперь наши в наступление пошли.

Воробей:. Давай, ребята! Так их! Ура! Побеждаем!

(Мышь пятится в ту сторону, где находится Лев. Хочет прошмыгнуть мимо него. Но Лев хватает ее)

Лев: Ах ты, Мышь, мелюзга подпольная, из-за тебя, мелкой сошки, бились мы, не жалеючи себя, а ты же первая тыл показала! Эй, звери лесные! Бейте отбой, замеренья просите! Присуждаю весь награбленный хлеб Воробью отдать!

(Уходят)

Сказительница: Воробушек разжился и стал у него что ни день, то праздник, гостей видимо-невидимо, вся крыша вплотную засажена воробьями, и чирикают они на все село былину про Мышь подпольную, про Воробья богатого, да про свою удаль молодецкую.

(На сцене появляется Андрей, Ира и Наташа)

Ира: Во время набора словаря в типографии Владимир Иванович четырнадцать раз с величайшей тщательностью вычитывал две с половиной тысячи страниц текста. Даль вздыхал: «Для одной пары старых глаз работа тяжела и мешкотна». Вздыхал и работал.

Наташа: Толковый словарь состоит из четырех томов и содержит более двухсот тысяч слов и тридцать тысяч пословиц, поговорок, загадок.

А полное собрание сочинений Даля составляет десять томов.

Только сказок он один собрал больше, чем все Российское Географическое общество.

А сколько сочинил их...

Андрей: Владимир Иванович Даль был моряком, врачом, писателем, натуралистом. Он плавал по морям, воевал, путешествовал, сочинял сказки и повести, делал сложные хирургические операции, написал для школьников учебники «Ботаника» и «Зоология».

Ира: С детства Даль любил, по его собственному признанию, «копаться над какой-нибудь ручной работой»; он умел сколотить табурет и выточить на станке шахматы, построить модель корабля и изготовить тончайшее украшение из стекла. Но где бы ни был Даль, чем бы ни занимался, он прислушивался к речи людей - крестьян, ремесленников, солдат.

Наташа: Идут годы, десятилетия. Много в жизни изменилось. Одни слова из нашей речи исчезли, другие в ней появились. Но так же, как и раньше, мы открываем замечательную книгу - «Толковый словарь живого великорусского языка» и с благодарностью вспоминаем его автора - Владимира Ивановича Даля. Человека, который собирал слова.

Беседа о культуре речи в 9-11 классах.

Вдумайтесь в факты! За 20 последних лет число детей с отставанием в умственном и физическом развитии выросло в 10 раз, более 80% новорожденных больны, здоров лишь каждый 10 выпускник школы, увеличилось количество девушек, имеющих хронические заболевания, а это будущие матери, носители генофонда нации; ежедневная смертность населения России более 2500 человек в день. По показателю общей продолжительности жизни Россия стоит на 133 месте в мире среди мужчин и на 100 месте – среди женщин, 54% молодёжи, родившейся в 90-е годы, не способны окончить среднюю школу. На эту беду есть много причин, но не последнюю роль среди них играет и наша словесная распущенность. Сегодня “матом” разговаривают школьники, молодые люди, взрослые мужчины и женщины. “Мат” доносится с экранов телевизоров. Так ли уж безобидна эта вредная привычка? Мы сегодня с вами об этом поговорим.

Человек, как часть Космоса, живёт такой же жизнью, как и космос. Например, он является источником энергии. И слово человека – тоже энергия. И эта энергия распространяется в пространстве, в космосе. Если слово хорошее – добрыми энергиями насыщается пространство, и оно кому-то помогает. Если слово нецензурное, грязное, оно засоряет пространство. Человек может заболеть, соприкоснувшись с этой энергией.

В книге С.С. Орбелиани “Мудрость вымысла” в одной притче говорится, что охотник пригласил друга–медведя. Хозяйке не понравился дух медведя, и она об этом сказала вслух, медведь обиделся, ушёл. Прошло время, он встречает охотника и говорит: “Ударь топором по голове, чтоб рана была”. Как не отнекивался охотник, его друг настоял на своём, и охотник нанёс удар медведю, сделалась рана. Прошло время, встречает медведь охотника в лесу и говорит: “Посмотри – рана, которую нанёс ты мне, зажила, а рана от слов твоей хозяйки – до сих пор саднит мне сердце”.

Очень хорошо это выразил М.Матусовский в своих стихах:

Есть слова пострашнее, чем порох,
Чем снаряд над окопными рвами
Я советую людям при ссорах
Осторожнее быть со словами.

Мир устроен на этой основе,

И достаточно, в общем, серьёзно:
О любом опрометчивом слове.

Пожалеете рано иль поздно.

Вы к словам проявляйте терпение,
Не берите в расчёт кривотолков.
Ведь от них остаются раненья,
Как от мелких, но острых осколков.

Немного истории. Матерные слова были внесены в нашу речь не монголо-татарами, как утверждают многие, они, к сожалению, имеют исконно русские корни.

В древней Руси мат являлся ни чем иным, как заклинанием, формулой для вступления в связь с нечистой силы. Через матерную брань люди вступали в общение с ней, как бы настраиваясь на их волну, призывая их в свою жизнь.

Но все знали, что бранить матом нельзя детей, они будут мучимы бесами. Материться в доме нельзя: бесы будут жить в этом жилище. Также нельзя было ругаться в лесу: леший может, обидится, на берегу реки или озера – оскорбится водяной. Где же человеку можно было выругаться, выплеснуть из себя всю злость? Оставалось одно место – поле. Отсюда и выражение “поле брани”.

Не зная происхождения этой фразы, многие думают, что это поле битвы. Однако значение фразы другое – это поле матерной ругани. В древней Руси считалось неприличным уподобляться скоту и орать благим «матом» о том, что принадлежало к сфере интимных отношений.

Самым важным и научно подтверждённым является то, что «мат» опасен для здоровья, он способствует снижению интеллекта, провоцирует преступления, создавая иллюзию вседозволенности, обворовывает нас духовно, унижает и оскорбляет.

Он, впитывая в себя словесную грязь, калечит людские судьбы, приводит к раннему старению и преждевременной смерти.

Группа учёных под руководством кандидата биологических наук П.П. Гаряева пришла к выводу, что с помощью словесных мыслеобразов человек созидает или разрушает свой генетический аппарат. Исследователи доказали, что бранные слова как бы взрываются в генетическом аппарате человека, вследствие этого происходят мутации, которые с каждым поколением ведут к вырождению человека. И это сказано в свете нынешней демографической ситуации в России.

Исследователи изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. Они, как известно, влияют на молекулы ДНК (молекулы наследственности).

Выражается человек «матом», и его хромосомы корёжатся и гнутся, гены меняются местами. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы. Вот так постепенно потомству передаётся программа самоликвидации. Учёные зафиксировали, что бранные слова вызывают мутагенный эффект, подобный тому, что даёт радиоактивное облучение мощностью в тысячи рентген. Эксперимент с общением проводился много лет на семенах растения арабидопсис, почти все они погибли. А те, что выжили, стали генетическими уродами.

Интересно то, что мутагенный эффект не зависит от силы слова, они произносились то громко, то шёпотом. На этом основании учёные сделали вывод, что определённые слова обладают информационным воздействием на ДНК, т.е. ДНК воспринимает человеческую речь.

Проведён был и прямо противоположный эксперимент.

Учёные “благословляли” т.е. читали молитвы над семенами, убитыми радиоактивным облучением в 10 000 рентген.

Молитва пробуждает резервные возможности генетического аппарата, а проклятие разрушает даже волновые программы, которые обеспечивают нормальную работу организма.

Другая группа учёных под руководством доктора биологических наук И.Б.Белявского – 17 лет занималась проблемой сквернословия, и они доказали, что заядлые матерщинники живут намного меньше, чем те, кто не сквернословит.

Потому что в их клетках очень быстро наступают возрастные изменения и проявляются различные болезни.

Более того, сквернословие негативно влияет не только на здоровье тех, кто ругается, но и кто вынужден слушать ругательства. А ведь наши предки давно знали, что злые слова убивают. Не случайно, проклятие поражало насмерть. И словом же воскрешали мёртвых, исцеляли больных.

В Библии сказано: “От слов своих осудишься, от слов своих оправдаешься”. 

Православная церковь всегда запрещала сквернословие, злоречие. Порок этот находится в прямой зависимости от того, насколько человек духовно развит.

Учёные медики пришли к выводу, что все болезни имеют своё происхождение в духе. Прежде чем заболит орган, нарушит свою работу система или функция, к этому должны появиться предпосылки на духовном плане человека, в мыслях, чувствах, эмоциях, словах и действиях человека. Предупредить или остановить развитие болезненного процесса можно и нужно высокими нравственными духовными качествами.

Бездуховность – вот основная причина, как психической, так и физической патологии. Только духовное совершенствование человека может явиться защитой от различных заболеваний.

До необъятных размеров нужно развить в себе: любовь, доброту, понимание красоты, стремиться к знаниям, развивать чувство ответственности за свои мысли и поступки.

Согласно заключению экспертов Всемирной Организации Здравоохранения состояние здоровья населения на 10% определяется уровнем развития медицины, как науки и состояния медицинской помощи, на 20% наследственным фактором, на 20% состоянием окружающей среды и на 50% образом жизни. Единственный путь, ведущий к здоровью каждого человека – это изменение отношения человека к самому себе.

У того, кто сквернословит, есть два пути:

- первый – зная, что это плохо, продолжать нецензурно выражаться, тем самым включить программу самоуничтожения.

- второй путь – путь духовного роста, самосовершенствования, путь красоты.

Закон свободной воли даёт право выбора, – по какому пути идти.

Но попытайтесь хотя бы месяц обойтись без бранных слов и внимательно проследите за изменениями в вашей жизни.

Вы скоро поймёте, что, отказавшись от уродливого матерного языка, вы обретёте здоровье, счастье, везение, ясность мыслей, поступков и любовь ваших близких.

“Без зла смотри на мирозданье,

а взглядом разума, добра,

жизнь – это море из благих деяний,

построй корабль и по волнам плыви”.

Ах, как нам добрые слова нужны!
Не раз мы в этом убеждались с вами,
А может, не слова – дела важны?
Дела делами, а слова – словами.

Они живут у каждого из нас.
На дне души до времени хранимы,
Чтоб их произнести в тот самый час,
Когда они другим необходимы!

Классный час на тему:

 «Здоровье не купишь – его разум дарит»

(для детей и родителей класса).

Цель: Формирование навыков здорового образа жизни и нравственное воспитание.

Задачи:

• Расширить знания школьников о негативных последствиях  вредных привычек.
• Воспитывать отрицательное отношение к порокам человечества.
• Пробуждать к нравственному самосовершенствованию.

Подготовительная работа:

         Провести анкетирование среди учащихся: «Твоё отношение и отношение родителей: к сквернословию, к курению, к употреблению спиртного»- классный руководитель.

        Выпустить стенгазету по данной теме  и по результатам анкетирования – редколлегия класса.

        Нарисовать плакаты, отражающие данную проблему: «Мат укорачивает жизнь», «Сквернословие вредит здоровью», «Словом можно убить», «У того, кто ругается - некрасивое лицо» и др.- групповая работа

        Выучить стихи.

        Подготовить фрагменты фильмов – родительский комитет.

        Подготовить выступление врача-нарколога.

        Выступление психолога.

Участники: лекционная группа, учащиеся  класса и родители.

Изложение материала.

Учитель: Здравствуйте, ребята! Сегодня мы поговорим с вами о вреде сквернословия, курения и алкоголя. Вдумайтесь в факты! За 20 последних лет число детей с отставанием в умственном и физическом развитии выросло в 10 раз, более 80% новорождённых  больны, здоров лишь каждый 10 выпускник школы, увеличилось количество девушек, имеющих хронические заболевания, а это будущие матери, носители генофонда  нации; ежедневная смертность населения России более 2500 человек в день. По показателю общей продолжительности жизни Россия стоит на 133 месте в мире среди мужчин и на 100 месте- среди женщин, 54% молодёжи, родившейся в 80- годы, не способны окончить среднюю школу. На эту беду есть много причин, но не последнюю роль среди них играет и наша словесная распущенность, вредные привычки. Сегодня «матом» разговаривают школьники, молодые люди, взрослые мужчины и женщины. « Мат» доносится с экранов телевизоров. По результатам опросов даже учащиеся младших классов пробуют употреблять спиртное и сигареты. И нередко они берут пример со своих родителей. Анкетирование родителей показало, что 35% опрошенных курят. Среди наших учащихся есть дети которые пробовали курить, подражая взрослым. Не станет ли это вредной привычкой? Так ли уж  безобидны эти вредные привычки? Мы сегодня с вами об этом поговорим.

 1.  Сквернословие. 

1-ый ученик: Человек, как часть Космоса, живёт такой же жизнью, как и Космос. Например, он является источником энергии. И слово человека – тоже энергия. И эта энергия распространяется в пространстве, космосе. Если слово хорошее – добрым энергиям насыщается пространство, и оно помогает кому-то. Если слово нецензурное, грязное, оно засоряет пространство. Человек может заболеть, соприкоснувшись с этой энергией.

2-й ученик: В книге С.С. Орбелиани «Мудрость вымысла» в одной притче говорится, что охотник пригласил друга – медведя. Хозяйке не понравился дух медведя и она об этом сказала вслух, медведь обиделся, ушёл.

Прошло время, он встречает охотника и говорит: «Ударь меня топором по голове, чтоб была рана». Как охотник не отнекивался, его друг настоял на своём, и охотник нанёс удар медведю, сделалась рана. Прошло время, встречает медведь охотника в лесу и говорит: «Посмотри – рана, которую ты мне нанёс, зажила, а рана от твоей – до сих пор мне садит сердце.

Очень хорошо это выразил М. Матусовский в своих стихах:

Есть слова пострашнее, чем порох,

Чем снаряд над окопными рвами

Я советую людям при ссорах

Осторожнее быть со словами.

Мир устроен на этой основе,

И достаточно, в общем, серьёзно:

О любом опрометчивом слове

Пожалеете рано иль поздно

Вы к словам проявляйте терпение,

Не берите в расчёт кривотолков.

Ведь от них остаются раненья,

Как от мелких, но острых осколков.

3-й ученик: Немного истории. Матерные слова были внесены в нашу речь не монголо-татарами, как утверждают многие, они, к сожалению, имеют исконно русские корни.

В древней Руси мат являлся ни чем иным, как заклинанием, формулой против нечистой силы. Через матерную брань люди вступали в общение с нечистой силой, как бы настраиваясь на их волну, призывая  их  в свою жизнь. Но все знали, что бранить детей нельзя матом, они будут  мучимы бесами. Материться  в доме нельзя: бесы будут жить в этом жилище. Также нельзя было ругаться в лесу: леший может обидеться, на берегу реки или озера - оскорбится водяной. Где же человеку можно было выругаться, выплеснуть из себя всю злость? Оставалось одно место – поле. Отсюда и выражение «поле брани». Не зная происхождения этой фразы, многие думают, что это поле битвы. Однако значение фразы другое – это поле матерной ругани. Если же посмотреть на историю происхождения и значения самого слова «мат» в изначальном варианте, то оно означает «крик», громкий голос в значении звукоподражательном. А подражание было звуком животных – «ма» и «мя» - в брачный период. В древней Руси считалось неприличным уподобляться скоту и орать благим матом о том, что принадлежало к сфере интимных отношений. Самым важным и научно подтверждённым является то, что мат опасен для здоровья, он не только способствует снижению интеллекта, провоцирует преступления, создавая иллюзию вседозволенности, обворовывает нас духовно, унижает и оскорбляет нас, но и впитывая в себя словесную грязь, калечит людские судьбы, приводит к раннему старению и преждевременной смерти.

4-й ученик: Группа ученых под руководством кандидата биологических наук П.П. Гаряева пришла к ошеломляющему выводу, что с помощью словесных мыслеобразов человек созидает или разрушает свой генетический аппарат. Исследователи доказали, что бранные слова как бы взрываются в генетическом аппарате человека, вследствие этого происходят мутации, которые с каждым поколением ведут к вырождению человека.

Исследователи изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. Они, как известно, влияют на молекулы ДНК (наследственности).

Ругается человек матом, и его хромосомы   корёжатся   и  гнутся, гены  меняются  местами. В результате ДНК начинает  вырабатывать  противоестественные  программы. Вот  так  постепенно  потомству  передаётся  программа  самоликвидации. Учёные  зафиксировали, что  бранные  слова  вызывают  мутагенный  эффект, подобный  тому,

что  даёт  радиоактивное  облучение  мощностью в тысячи рентген. Эксперимент  с общением  проводился  много  лет  на  семенах  растения арабидопсис, почти все  они  погибли. А те, что выжили, стали  генетическими  уродами.

Интересно, то, что мутагенный  эффект  не  зависит  от силы слова, они  могли  произноситься  то  громко, то шёпотом.                                                                                                                                                    

 На  этом  основании  учёные  сделали  вывод, что определенные  слова  обладают   информационным  воздействием  на  ДНК, т.е.ДНК воспринимает  человеческую  речь.

5-й  ученик: Проведён  был и прямо  противоположный эксперимент. Учёные «благословляли» т.е.читали молитвы над семенами, убитыми радиоактивным облучением в 10000 рентген. И вот перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись. Молитва пробуждает резервные возможности генетического аппарата, а проклятие разрушает даже волновые программы, которые обеспечивают нормальную работу организма.

 Другая группа учёных под руководством доктора биологических наук И.Б.Беляевского-17лет занималась проблемой сквернословия, и они доказали, что заядлые матерщинники живут намного меньше, чем те, кто не сквернословит. Потому что в их клетках очень быстро наступают возрастные изменения и проявляются различные болезни.

 Более того, сквернословие негативно влияет не только на здоровье тех, кто ругается, но и кто вынужден слушать ругательства. А ведь наши предки давно знали, что злые слова убивают. Не случайно, проклятие поражало насмерть. И словом же воскрешали мёртвых, исцеляли больных.

Последние годы часто говорят и о воде. Если включить плохую музыку и включить кран, то вода носит плохую энергетику. Выпивший,  эту воду, может заболеть. И наоборот, если включить хорошую спокойную музыку, то вода заряжается хорошей энергией и может исцелить многие болезни.

Учитель: вот такие, ребята, неопровержимые факты. В Библии сказано: « От слов своих осудишься, от слов своих оправдаешься». Православная церковь всегда запрещала сквернословие, злоречие. Порок этот находится в прямой зависимости от того, насколько человек духовно развит.

Учёные медики пришли к выводу, что все болезни имеют своё происхождение в духе. Прежде чем заболит орган, нарушит свою работу система или функция, к этому должны появиться предпосылки на духовном плане человека, в мыслях, чувствах, эмоциях, словах и действиях человека. Предупредить или остановить развитие болезненного процесса можно и нужно высокими нравственными духовными качествами. Бездуховность- вот основная причина, как психической, так и физической патологии. Только духовное совершенствование человека может явиться защитой от различных заболеваний. Что такое духовность? Какие качества нужно развивать в себе? (Ответы ребят). До необъятных размеров нужно развить в себе: любовь, доброту, понимание красоты, стремиться к знаниям, развивать чувство ответственности за свои мысли и поступки. Согласно заключению экспертов ВОЗ состояние здоровья населения на 10% определяется уровнем развития медицины, как науки и состояния медицинской помощи, на 20% состоянием окружающей среды и на 50% образом жизни. Единственный путь, ведущий к здоровью каждого человека- это изменение отношения человека к самому себе. У того, кто сквернословит, есть 2 пути: первый- зная, что это плохо, продолжать нецензурно выражаться, тем самым включить программу самоуничтожения. И, второй путь- путь духовного роста, самосовершенствования, путь красоты. Закон свободной воли даёт право выбора- по какому пути идти. Но попытайтесь хотя бы месяц обойтись без бранных слов и внимательно проследите за изменениями в вашей жизни. Вы скоро поймёте, что, отказавшись от уродливого матерного языка, вы обретёте здоровье, счастье, везение, ясность мыслей, поступков и любовь ваших близких. « Без зла смотри на мирозданье, а взглядом разума, добра, жизнь- это море из благих деяний, построй корабль и по волнам плыви».

1-ый ученик:

Ах, как нам добрые слова нужны!

Не раз мы в этом с вами убеждались с вами,

А может, не слова – дела важны?

Дела делами, а слова - словами.

Они живут у каждого из нас.

На дне души до времени хранимы,

Чтоб их произнести в тот самый час,

Когда они другим не обходимы!

Учитель: я хочу эту встречу закончить следующим стихотворением:

Как богат и свободен наш Великий язык.

Как красив и чудесен его благостный лик...

Ведь же всё говорят. ‘’Век живи – век учись”.

Ну а жизнь без него, это просто не жизнь.

Его многие любят, и он нравится многим

И мой мир без него не богат, а убогий.

И для каждого он частица себя

Возлюби его так же, как ты любишь себя.

Но что значит, для нас

Современным казаться?

Одеваться по моде и вслепую влюбляться?

Или взрослым хамить и детей обижать?

Или мат полюбить, или пьяницей стать?

Нет и нет!

Это только лишь казаться

Современным быть –

Это уметь говорить,

Это красиво выражаться.       

2. Курение.

        Показ фрагментов фильмов, подготовленных родительским комитетом.

Чтение фактов о вреде курения лишь немногим помогло задуматься над тем, чтобы

бросить курить. Самый яркий пример - врачи. Среди них курильщиков не меньше

(а то и больше), чем среди других профессий. Наверняка, вы и сами тысячи раз читали на сигаретной пачке «Минздрав предупреждает...», а воз и ныне там.                                                                

Наибольший вред курение наносит сердечно-сосудистой системе, дыхательной системе и, наконец, является фактором, провоцирующим появления раковых опухолей

.

Курение, несомненно, оказывает свое пагубное влияние на все системы организма, но описание всех воздействий курения на организм курильщика вылилось бы в отдельный медицинский справочник.

Поэтому далее описано только самое важное.

Кратко охарактеризовать  пагубное воздействие курения можно следующими цифрами (данные основаны на сорокалетних исследованиях, проводившихся в США и Великобритании):

Из группы в 1000 человек, начавших курить в подростковом возрасте, 250 человек погибнут от воздействий табака до достижения ими 70-летнего возраста. Эти 250 умерших от курения людей потеряют 10-15 лет жизни. Еще 250 людей умрут от связанных с табаком болезней после семидесяти лет.

Недавние исследования в США показали, что в группе американских мальчиков 15-летнего возраста табак, согласно прогнозам, убьет, прежде чем они достигнут 70 лет, в три раза больше из них, чем наркотики, убийства, самоубийства, СПИД, дорожно-транспортные происшествия и алкоголь, вместе взятые.

В 2000 году в развитых странах курение явилось причиной 30% всех смертей мужчин, произошедших в возрасте от 35 до 70 лет.

Курение и сердечно-сосудистая система.

Доставка кислорода к сердечной мышце резко нарушается из-за блокирования гемоглобина  крови окисью углерода из табачного дыма. Это приводит к серьёзным поражениям сердца и сосудов.

Курение повышает кровяное давление: кровеносные сосуды сжимаются, вынуждая сердце работать с большей нагрузкой. Как результат, сердце расширяется и повреждается.

Курение способствует увеличению уровня холестерина в крови. В артериях, питающих сердце, откладываются  жиры, возникает их закупорка. Как следствие, инфаркт миокарда.

У курильщиков риск миокарда  в 4-5 раз выше, чем у некурящих. Если при этом у курильщика   повышенный уровень холестерина в крови и высокое артериальное давление, риск развития  сердечного приступа  возрастает  в  8  раз.

ИНФАРКТ  МИОКАРДА, сердечно-сосудистое  заболевание, характеризующееся образованием инфаркта в мышце сердца в результате нарушения коронарного кровообращения (атеросклероз, тромбоз, спазм  венечных  артерий). Основные проявления: длительный приступ острых сжимающих болей в центре или левой половине грудной клетки, ощущение страха, удушья, коллапс, повышение температуры, изменения в крови и на электрокардиограмме. Больной нуждается в экстренной госпитализации.          

Курение и дыхательные пути

Курение табака – основной фактор риска заболеваний органов дыхания: хронического  обструктивного заболевания лёгких, пневмонии.

ХОЗЛ – это хронические обструктивные заболевания лёгких, для которых характерно прогрессирующее сужение и деструкция бронхиального дерева и лёгочных альвеол. Основной причиной ХОЗЛ является курение. К ХОЗЛ относят два основных заболевания – хронический бронхит и эмфизему. У большинства больных с ХОЗЛ сочетаются оба заболевания.

- Хронический бронхит у курящих регистрируется в 5-7 раз чаще, чем у некурящих. В последующем хронический бронхит осложняется эмфиземой лёгких и пневмосклерозом, заболеваниями, существенно нарушающими функцию лёгких.

Хронический бронхит проявляется кашлем с мокротой, что может быть связано с начальной стадией инфекции дыхательных путей. У одних больных кашель с мокротой – единственный симптом, у других бывает жалобы на затруднённое дыхание или одышку. Воздух, которым мы дышим, должен быть очищен, прежде чем он попадёт в нижнюю часть лёгких. Эту функцию выполняет слизь, клейкая жидкость, которая содержится в носу и верхних дыхательных путях. Слизь захватывает грязь и бактерии, в то время как крохотные волоски – реснички отводят слизь из лёгких в носовую полость и горло. Смола же оседая в лёгких, раздражает дыхательные пути, в результате чего они сужаются, выделение слизи увеличивается, и реснички уже не справляются со своей задачей, так что слизь, грязь и бактерии остаются в лёгких. Если вы кашляете или выделяете мокроту, обратитесь к врачу, чтобы он проверил лёгкие.

Эмфизема означает патологию альвеол, когда ткань вокруг альвеол изменяется, они становятся расширенными и на рентгеновском снимке выглядит как отверстия в лёгких (что напоминает швейцарский сыр). Главный симптом – одышка. Бывает кашель, но менее выраженный, чем при хроническом бронхите. Грудная клетка становится бочкообразной.

От рака лёгкого умирает в мире больше, чем от какого-либо другого вида рака, и во многих странах более 90% этих смертей обусловлено курением. Среди причин смерти, связанных курением, рак лёгких находится на третьем месте после сердечно-сосудистых заболеваний и хронического обструктивного заболевания лёгких. По оценкам ВОЗ (Всемирная Организация Здравоохранения) в 2003 году от этого заболевания погибло 900  тысяч человек.

Около 30% смертей от раковых заболеваний напрямую связаны с курением. Курение является основной причиной многих видов раковых заболеваний: 1. Рак лёгких, трахеи и бронхов (85%). 2. Рак гортани (84%). 3. Рак ротовой полости, включая губы и язык (92%).4. Рак пищевода (78%). 5. Рак поджелудочной железы (29%). 6. Рак мочевого пузыря (47%). 7. Рак почек(48%).

А теперь о хороших новостях.

После того, как вы бросите курить:

Уже через месяц значительно очистится дыхание и перестанет беспокоить хронический кашель. Высыпаться станете легче. Повысится работоспособность. Общий тонус значительно возрастёт.

Через 3-6 месяцев легкие освободятся от вредных продуктов горения табака (смолы, табачная пыль и т. д.).

Через 1 год на 50 % снизится риск развития коронарной болезни.

Через 5 лет значительно снизится вероятность заболеть раком лёгких.

3. Алкоголь.

        Выступление врача-нарколога.

        Диспут «Можно ли употреблять алкоголь в небольших количествах»

            Вопросы для обсуждения:

1.       Пиво – алкогольный напиток?

2.       Шампанское – действительно, «праздничный» напиток?

3.       «Не смываем ли мы свой разум безобидными алкогольными напитками»?

4.       Не приведёт ли увлечение лёгкими напитками к серьёзным последствиям? (Выбор за вами)

4.Тайное голосование  по вопросам и выведение результатов на экран (счётная комиссия родителей):

1.       Изменил ли ты отношение к сквернословию

                             а) Да

                             б) Нет

                             в) Не знаю

2.       Изменил ли ты отношение к курению

                             а) Да

                             б) Нет

                             в) Не знаю

3.       Изменил ли ты отношение к алкоголю

                             а) Да

                             б) Нет

                             в) Не знаю

5.Подведение итогов учителем:  

Я надеюсь, что сегодняшний классный час прошёл с пользой для всех нас.

Результаты его перед вами на экране (опрашивались и родители, и дети).

Хотя до классного часа анкетирование показало, что большинство учащихся и родителей негативно относятся к вредным привычкам, но многие считали их безобидными. После просмотренных фильмов и услышанной информации мнение многих изменилось. Я надеюсь, вы сегодня сделали выбор на всю жизнь.

Результативность классного собрания:

1.       Повысилась культура общения в классе.

2.       Бросили курить (1 родитель)

3.       Пропал интерес  к курению из-за стремления подражать взрослым у  5  учащихся.

4.       На родительском собрании родители признались, что сами получили много убедительных и наглядных фактов, связанных с вредными привычками (100%).

Памятка « Как избавиться от сквернословия»

1.  Сам не говори плохих слов.

2.  Сознавай  и  цени меру своего авторитета. Свой рейтинг.

3. Сквернословие  не есть способ расслабления, а расслабление не означает вседозволенности.

4. Как быть с теми, кто сквернословит? Мы не можем справить общество в целом, но пресечь сквернословие  внутри семьи, класса, группы можно.

5. В речевом поведении следует восстановить приоритет «сегодня».

6. Приобретай  примеры прошлого. Как раньше боролись со сквернословием?

7.  Научись  просить прощения, если что-то с языка вдруг сорвалось.

8. Моё кредо: Я – исключение! Моя речь – это моё зеркало, моё достоинство. Настоящий контроль- это изнутри.
   

Примерные вопросы для промежуточной диагностики:

1. Изменилось ли ваше отношение к нецензурной лексике?

Да, нет.

2. Какие мероприятия были наиболее эффективными в борьбе со сквернословием? Перечислите их.

3. Как вы теперь относитесь к людям, которые сквернословят?

Негативно, нет таких в моём окружении.

4. Нужно ли искоренять сквернословие?

Конференция для старшеклассников.

Тема: «Как слово наше отзовется…».

Словом можно убить, словом можно спасти словом можно полки за собой повести…

(В.Шефнер).

Концептуальная цель:

Создать условия для развития внутренней потребности личности к нравственному и духовному самосовершенствованию.

Стратегическая цель:

Используя различные информационные ресурсы, показать опасность сквернословия, вызвать желание совершенствовать свою речь.

Задачи:

-заинтересовать учащихся;

- вызвать мотивацию к обсуждению  и решению данной проблемы;

-оказывать помощь отдельным учащимся и микрогруппам в подготовке к классному часу.

Проблема:

Нецензурная брань захлестнула Россию. Мат  несется на нас с экранов телевизоров, с театральных и эстрадных подмостков, из радиоприемников. Мы слышим его в магазине ,в автобусе, на улице ,иногда в семье…Что это- невежество? Непонимание опасности, которую несет употребление этой лексики не только одному человеку, но и всему народу, государству в целом? Или преднамеренная целенаправленная политика разрушения нашей культуры?

Проблемные вопросы:

Почему люди употребляют нецензурную брань в своей речи?

Понимают ли они, в чем ее опасность?

Варианты решения:

1.Провести мини- сочинение на тему: «Почему люди сквернословят?»

2.Разделить класс на микрогруппы и предложить выполнить следующие задания:

Группа 1

-создать древо понятия «сквернословие» и оформить это на плакате;

Группа 2

-разработать анкеты и провести опрос-исследование по данной проблеме среди учащихся и педагогов .Представить результаты анкетирования в виде различных диаграмм.

Группа  3

-используя материалы Интернет, других информационных источников подготовить историческую справку по теме «Истоки сквернословия».

Группа 4

-создать буклет - обращение для учащихся школы о вреде сквернословия.

Группа5

Проанализировать предложенный раздаточный материал –  листок «О грехе сквернословия» и выступить по этому вопросу.

3.Познакомить учащихся с «Одой сквернословию», высказать суждения о ее содержании.

4.Дать учащимся необходимую информацию о том, какие наказания предусмотрены в Административном  и Уголовном кодексе за оскорбление личности, употребление в речи нецензурных слов и выражений.

Оптимальный вариант:

Чтобы искоренить сквернословие, нужно объяснять людям значение этого слова; познакомить их с тем, откуда оно пришло в  наш язык и чем опасно для самого человека и  людей его окружающих; дать необходимую информацию о взглядах на эту проблему церкви и правоохранительных органов.

Тезис:

• Прежде чем выпустить слова из нижней части головы, пропусти их сначала через верхнюю часть.

                                                                          (Цицерон)

• Думай, что говоришь, когда говоришь, что думаешь.

Сэр Хрюклик

«Ода сквернословию»

Славословлю я

Сквернословие!

Без него тяжело  вдалеке,

И причин - не счесть,

И потребность есть

В богатырском родном языке.

Сквернословие –

Не злословие,

И двойного не ведает дна:

Просто шлешь его,

Нехорошего,

И пойдет он, как миленький, на…

Сквернословие

Суесловию

Не товарищ, не брат, не свояк.

Однозначно все обозначено:

И кого, и куда, чем и как!

Сквернословие –

Вне сословия,

 И профессор, поправив пенсне,

 Не протянет дня,

Не промямлив «бля»,

В позабытой  Всевышним стране.

Сквернословию

Обусловлено

Антистрессовым  клапаном быть.

Благодать придет,

И оно умрет,                                                          

Только нам до того  дожить???…

( Листовка обращения к учащимся школы)

Дорогие ребята!

   Задумывались ли вы над тем, как влияет нецензурная брань на здоровье человека?          

Ещё известный  лингвист Владимир Даль писал в XIX веке: «С языком, с человеческим словом, с речью безнаказанно шутить нельзя; словесная речь человека- это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом».        Учёные доказали: слова могут разрушать живые организмы на молекулярном уровне.

Пётр Горяев, создал аппарат, который «переводил» человеческие слова в электромагнитные колебания, а затем исследовал, как эти колебания влияют на молекулы  наследственности-ДНК. С помощью этой чудо -техники  

учёный решил проверить, как отражается на живом организме злые и добрые слова.

   - Выяснилось, некоторые слова могут оказаться страшнее мин: они «взрываются» в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы.- Во время отборной брани корёжатся и рвутся хромосомы. Мы решили, что экспериментировать на людях, подвергая их длительной ругани, не будем,- это слишком жестоко.

Опытом подверглись семена растения  арабидопсис.

В течение нескольких недель регулярно по три- четыре часа в день- магнитофон поблизости от них «начитывал» грубые фразы. В результате большинство семян погибли. А выжившие стали генетическими уродами.

- Любое произнесённое слово – это не что иное, как волновая генетическая программа, которая меняет вашу жизнь, - говорит Горяев. – Иногда слово может сработать как убийца и даже вызвать рак, а иногда способно лечить.

А другой ученый, Владимир Морозов, утверждал:

- Важно, не ЧТО говорит собеседник, а КАК.

Его тесты показали, что более 60% людей оценивают гневные и угрожающие интонации как нейтральные. Это говорит о глубоком перерождении нашей психики: агрессия в сознании многих стало нормой.

Ученый Карасёв приводит свои аргументы:

- В том, что мат, обидные, колючие замечания глубоко ранят человека, думаю, сомневаться не будет никто. Вспомните, когда вас самих обругали – грубо, грязно (не важно по поводу или без повода), начинает сильнее колотиться сердце, кровь приливает к лицу, настроение портится и в результате это приводит к стрессам и преждевременное старение.

БЕСЕДА С РОДИТЕЛЯМИ НА ТЕМУ: «О СКВЕРНОСЛОВИИ»

Есть два фактора, способствующих сквернословию вашего ребенка: его взросление и культура общества в целом. Большинство детей узнают эти выражения, общаясь со своими друзьями в школе, на улице и даже в детском саду или смотря неподходящие их возрасту телевизионные передачи и фильмы.   Маленькие дети, как губка, впитывают все новые слова, часто не до конца понимая их значение, и в дальнейшем стараются использовать их в своей речи.

Когда из детских уст вылетает запретное слово, то обычно у взрослых незамедлительно следует резкая отрицательная реакция: мы стремимся пресечь и  наказать подобную распущенность. Вследствие этого в сознании ребенка непечатное слово обретает сильную эмоциональную окраску. И в дальнейшем ребенок будет стремиться намеренно использовать сквернословие для того, чтобы выразить свою злость или плохое настроение, шокировать взрослых или утвердиться в своей независимости.

У подростков нецензурная лексика приобретает роль важного символа зрелости и независимости. И если вам нецензурные слова кажутся неуважительными и стыдными, то среди друзей вашего сына или дочери, скорее всего, использование подобных слов считается признаком крутизны и взрослости. И отказ от сквернословия часто означает противопоставление себя тому кругу людей, к которому хотел бы принадлежать ребенок. И тогда подросток начинает сквернословить, чтобы не оказаться в кругу друзей белой вороной или маменькиным сынком.

Родителям очень важно контролировать свои эмоции, когда ребенок вдруг начинает выражаться. Впадая в истерику или наказывая его физически, вы можете только усугубить ситуацию. И напрасно говорить ребенку: «Никогда больше так не говори!» Этим вы только теряете время, поскольку не решаете саму проблему. Не стоит впадать в ярость, услышав несколько грязных слов. Особенно это важно по отношению к подросткам, которые с помощью сквернословия отстаивают свою независимость.

Постарайтесь сохранять спокойствие. Но и не пропускайте подобные слова мимо ушей — каждый раз обращайте внимание ребенка на неприемлемость сквернословия. Не ждите, пока сквернословие станет привычкой. Иначе ребенок почувствует вседозволенность, и потом отучить его от сквернословия будет намного трудней. При этом более действенным будет наказание ребенка в зависимости от его возраста: можно сократить время, которое он проводит за компьютером, раньше обычного времени уложить его в постель, уменьшить количество выдаваемых карманных денег.

Объясните ребенку, что даже если взрослые и пользуются иногда такими словами, есть гораздо более приемлемые способы выразить свое недовольство, разочарование или гнев. И если другие люди употребляют нецензурные слова, то ему, ребенку, совершенно не обязательно подражать им.

Сквернословие часто является признаком наличия у ребенка более серьезных проблем. Поэтому, если склонность к сквернословию не только не утихает, но даже увеличивается, это может свидетельствовать, что у ребенка может быть не все в порядке с учебой или в общении с друзьями или что имеются какие-нибудь другие проблемы. Предложите ребенку обсудить то, что его тревожит.

И, наконец, будьте сами примером для подражания. Не употребляйте подобных слов хотя бы в присутствии ребенка. Если ребенок ежедневно или время от времени слышит, как родители употребляют нецензурные слова, то почти наверняка он будет употреблять их сам и, когда вырастет, передаст эту привычку своим детям

                               ПЕРСПЕКТИВНАЯ ПОДПРОГРАММА

                        ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ С КЛАССОМ

Данная программа рассчитана на 1 учебный год (5 класс).

ЦЕЛИ ПРОГРАММЫ:

- воспитывать детей грамотными, культурными в разговоре, в общении, во время умственного и физического труда, отдыха

РАЗДЕЛ ПРОГРАММЫ:

Культура речи

ЦЕЛЬ:

В каждом деле вырабатывать и развивать мышление, красивую литературную речь, добиваться умения пользоваться ею всегда и везде.

День знакомства

1. Расскажи о себе сам. Чему ты научился в начальной школе.
2. «Портреты» педагогов.
3. «Веселые испытания».
4. Самовар на столе.
5. Разговор с родителями об их обязанностях в воспитании детей и об учебе школьников. Рассказ родителей о привычках детей, их характерах.

«Здравствуйте!». В Солоухин

1. Изучение статьи «С поднятым забралом».
2. Проведение игры «Кто знает сказку о волшебных словах?».
3. Отгадывание кроссвордов со словами «спасибо», «пожалуйста», «здравствуйте».
4. Знакомство со стихотворением В. Солоухина.
5. Оформление стихотворения на стенд.

Операция «Благодарность»

1. Знакомство с историей школы.
2. Запись воспоминаний о школе учителей-ветеранов, литературное оформление.
3. Выпуск плаката об учителях класса.
4. День воспоминаний «Учительница первая моя».
5. «Веселая переменка» для учителей школы.

Я люблю тебя, Родина светлая. «Ежели вы вежливы». Игра «Устами младенца»

1. Конкурс «Знаешь ли ты природу родного края?».

2.Оформление рисунков, плакатов по данной теме

3. Игра (участники-мамы, организаторы-дети).

Конкурс лучшего знатока русского языка

1.Конкурс пословиц об ученье, труде.

2.Разгадывание головоломок.

3. «Подслушанные диалоги».

4. Узнай, откуда эти строки…

5.Оформление высказываний о языке в классной копилке.

6.Выставка лучших тетрадей учащихся.

7. Экскурсия в типографию, где рождаются газеты.

Конкурс – защита детских рисунков на тему «Прошлое, настоящее и будущее в творчестве детей».

1.Индивидуальная работа детей по заданной теме.

2.Оформление и подпись каждой работы.

3. Описание (устное) рисунка, составление рассказа.

4.Защита-объяснение стенда-выставки рисунков.

5.Определение победителей и награждение их.

Приглашение к чаю: «День именинника»

1. Научить правильно оформлять приглашение, поздравление.
2. Познакомить с манерами поведения за столом.
3. Провести конкурс на лучшее поздравление, приглашение к танцу, к праздничному столу.
4. Приготовление родителями домашних сладостей (беседа об ожирении).
5. Что означают ваши имена.

Здравствуй, Новый год!

1. Приготовить семейные номера художественной самодеятельности.
2. Изготовить новогодние костюмы.
3. Выпустить семейные новогодние газеты и одну классную.
4. Нарисовать открытки-поздравления родителям.
5. Семейная экскурсия  в театр, кинотеатр или поход в зимний лес.

Игра «Школьный зоосад»

1. Поход в сад, в поле, в лесополосы, на реку (на один день) с целью знакомства с флорой и фауной.
2. Изготовление кормушек для зимующих птиц.
3. Подбор материала о животных твоего края, оформление стендов.
4. Изучение условий игры, проведение собственной игры.
5. Проведение конкурса загадок о птицах и животных.

Праздник цветов

1. Прочитать рассказы И. Никульшиной о цветах.
2. Изготовить костюмы цветов.
3. Оформить стенд-викторину по теме.
4. Конкурс на лучший зимний букет.
5. Развести комнатные цветы для класса (беседа о пользе цветов для здоровья).

У нас в гостях папы!

1. Оформить открытки-поздравления папам.

2.Провести беседу о профессиях жителей нашего села.

3.Организовать защиту профессии своего папы.

4.Составить «Дерево жизни».

5.»Веселые старты» - миниатюры для детей и пап.

6. Информация учителя об успехах детей.

7. Анкетирование для пап и детей на тему «Наша семья».

Встреча «От всей души»

1. Собрать материал о своих мамах и бабушках (автобиография, интересы, судьба, мечты, радостные минуты жизни).
2. Оформить фотовыставку «Мамы всякие нужны, мамы всякие важны!».
3. Провести семейный конкурс на лучшее блюдо.
4. Игра «Что? Где? Когда?» - лекарственная викторина об использовании растений мамами для лечения своих детей.
5. Сюрприз для мам (выпечка детьми гостинцев).

Для маленьких чудес

1. Конкурсы «Умелая хозяюшка», «Веселый мастерок».
2. Развлекательные игры с мячом, скакалкой, мешками.
3. Соревнования певцов, художников, музыкантов.
4. Конкурс на лучшее приготовление бутерброда, салата и блюда из холодной картошки.
5. Праздничный обед для всех! Викторина «Как вести себя за столом» Рассказы учащихся из занимательной литературы.

(Подведение итогов семейных конкурсов)

День открытых дверей (для родителей)

1. Общественный смотр знаний по истории и русскому языку.
2. Экскурсия по кабинету «Кто, где, что и когда смастерил, нарисовал и т.д.».
3. Рассказы детей и взрослых о своих бабушках и дедушках.
4. Информация родителей об успехах в учебе и трудовых делах от самих учащихся.
5. Разговор о занятости детей в мае-июне и во время трудовой практики.
6. Конкурс «Знаете ли вы как приветствовать взрослых, товарищей и т.д.».

Экскурсия в школьный музей

1.Выступление экскурсовода на тему «Участники войны – наши                       земляки».

2.Возложение цветов к мемориалу, монументу Славы.

3.Встреча с тружениками тыла.

День прощания

1. Анкетирование
2. Подведение итогов, оформление альбома «Тропинка школьная моя»
3. Планы на лето и новый учебный год
4. Пожелания родителей учеников классу, школе.

Выводы учителя о результатах воспитания.

Программа этических занятий

ПОДПРОГРАММА ЭТИЧЕСКОГО КУРСА С 1-ГО по 8-ОЙ КЛАСС. 

1-ый класс

1.Этика общения.

1.Доброе слово что ясный день.

2.Ежели вы вежливы.

3.Да здравствует мыло душистое.

4.Когда идёшь по улице.

5.Узнай себя.

6.Нам счастья не сулит обида чья-то.

2.Этикет.

1.Простые правила этикета.

2.Повседневный этикет.

3.Весёлые правила хорошего тона.

4.Сказка об этикете.

5.Продолжаем сказку об этикете.

6.Путешествие в страну этикета.

7.Просим к столу: новогодний праздник.

3.Этика отношений к окружающему.

1.Путешествие в волшебную сказку.

2.Я могу быть волшебником.

3.Маленькое дело лучше большого безделья.

4.Любимый уголок родной отчизны.

5.У каждого народа свои герои.

6.Мы соберём большой хоровод.

7.Я люблю маму милую мою.

8.Поздравляем наших мам: коллективный праздник.

9.Люби всё живое.

4.Этика отношений в коллективе.

1.Если радость на всех одна.

2.Мой класс - мои друзья.

3.Самолюб никому не люб.

4.Поиграем и подумаем.

5.О дружбе мальчиков и девочек.

6.Путешествие в мир мудрых мыслей.

7.Доброта что солнце (итоговое занятие).

2-ой класс.

1.Этика общения.

1.Если песни петь, с ними веселей.

2.Добрым жить на белом свете веселей.

3.Добро творить - себя веселить.

4.Подумай о других.

5.Подарок коллективу.

6.Делу - время, потехе - час.

7.Чего в других не любишь, того и сам не делай.

2.Этикет.

1.По правилам этикета.

2.Приглашение к столу.

3.Вот школа, дом, где мы живём.

4.Вот магазин, куда идём.

5.Дорога, транспорт, пеший путь.

6.Лес, речка, луг, где можно отдохнуть.

7.В гостях у Вежи.

3.Этика отношений с окружающими.

1.Подари другому радость.

2.От чего зависит настроение.

3.Не стесняйся доброты своей.

4.Мой дом - моя семья.

5.В труде человек хорошеет.

6.Все на белом свете солнышкины дети.

7.Поздравляем наших мам.

8.Со взрослыми и сверстниками.

9.Цени доверие других.

4.Этика отношений в коллективе.

1.Как хорошо, что все мы здесь сегодня собрались.

2.Советуем друг другу.

3.Общее и особенное для мальчиков и девочек.

4.Поговорил бы кто со мной.

5.Подарок коллективу (общеколлекивная деятельность).

6.Делаем газету (итоговое занятие).

3-ий- 4-ый класс.

1.Этика общения.

1.Здравствуйте все.

2.Будем беречь друг друга.

3.Дружим с добрыми словами.

4.Любим добрые поступки.

5.Подари учителю дело и слово доброе.

6.Умеем общаться.

7.Каждый интересен.

8.Подарок коллективу (коллективная деятельность).

2.Этикет.

1.Премудрости дедушки Этикета.

2.За столом с дедушкой Этикетом.

3.Школьные правила этикета.

4.Когда рядом много людей.

5.Как решать семейные проблемы.

6.Чистый ручеёк нашей речи.

7.За новогодним столом.

3.Этика человеческих отношений.

1.Душа - это наше творение.

2.Отворите волшебные двери добра и доверия.

3.Хорошие песни к добру ведут.

4.Вглядись в себя - сравни с другими.

5.Помоги понять себя.

6.О настоящем и поддельном.

7.Тепло родного дома.

8.Поздравляем наших мам.

9.Цветы, цветы - в них Родины душа.

10.Когжа солнце тебе улыбается (праздник песни).

4.Этика отношений в коллективе.

1.Чтобы быть коллективом.

2.Коллектив начинается с меня.

3.Подарок коллективу.

4.Секретные советы мальчикам и девочкам.

5.Скажи себе сам.

6.Вот и стали добрей и умней.

7.Школе посвящается (заключительный праздник).

5-ый класс.

Введение: пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет (С.Маршак).

1.Быть воспитанным - что это значит.

1.Вежливость как основа воспитанности.

2.Какого ты рода, племени?

3.Точность, обязательность, аккуратность.

4.Не сладок плод бездельного досуга.

5.Праздник школьного вальса.

6.Внешняя и внутренняя воспитанность человека.

2.Этика и этикет.

1.Этические нормы этикета.

2.Вот это стол - за ним едят.

3.Вот это стул - на нём сидят.

4.Дома и в гостях.

5.В школе ты хозяин и гость.

6.Правила на каждый день.

7.Правила на каждый день.

3.Об умении думать о других.

1.Ты живёшь среди людей.

2.Добротой себя измерь.

3.Чью старость утешил?

4.Раздели печаль и радость другого.

5.О матерях можно говорить бесконечно (М.Горький).

6.Умей быть благодарным.

7.Праздник благодарности.

8.Завтрашний характер - в сегодняшнем поступке.

9.Береги всё живое.

10.Расскажи мне обо мне (Разговор за круглым столом).

4.До дружбы надо вырасти.

1.Дружба начинается с улыбки.

2.Одноклассник, товарищ, друг.

3.Отчего бывает одиноко?

4.Чтобы быть понятым.

5.Дружили мальчик с девочкой.

6."Без друзей меня чуть-чуть."

Заключение: В дела ты добрые вложи всё лучшее своей души.

6-ой класс.

Введение: "При мысли великой, что я человек, всегда возвышаюсь душою." (В.А.Жуковский).

1.Правила вежливого человека

1.Оглянись внимательно вокруг.

2.Умение быть самим собой.

3.Гражданином быть обязан.

4.Даже будни может труд сделать праздничными днями.

5.Праздник школьного вальса.

6.Приглашение к зеркалу.

2.Этикет в твоей жизни.

1."Обычай - деспот меж людей"(А.С.Пушкин).

2.Твой стиль поведения.

3.Твой стиль поведения.

4.Мальчики, девочки.

5.Поиграем и подумаем.

6.Когда какое слово молвить.

7.За общим столом.

3.Добру откроется сердце.

1.Доброта и доброжелательность.

2.Поспешай делать добро.

3."Думай хорошо, и мысли созреют в добрые поступки" (Л.Н.Толстой).

4.Родительский дом.

5.Любите ваших матерей.

6.О тех, кто сердце отдал людям.

7.Умей быть щедрым.

8.Праздник благодарности.

9.Добрыми делами славен человек.

4.Об умении понять другого.

1.Присмотритесь друг к другу.

2.Подарок коллективу.

3.Я,ТЫ,МЫ.

4.О дружбе мальчиков и девочек.

5.Не хуже других.

6.Скажи себе сам.

Заключение: Храни достоинство своё повсюду, человек! (Разговор за круглым столом).

7-ой класс.

Введение: "А растёт человек до самой смерти" (М.Шагинян).

1.Основы порядочности.

1.Познай себя.

2.В тебе взрослеет гражданин.

3.Где нет труда, сады там не цветут.

4.Праздник школьного вальса.

5.О порядочности.

6.Наедине с собой.

2.Традиции этикета.

1.Основные требования этикета.

2.Речь и этикет.

3.Тон делает музыку.

4.Советы одинаковые и разные.

5.Чтобы быть привлекательным.

6.За общим столом.

3.Без добрых дел нет доброго имени.

1.Истоки доброты.

2.Торопись обрадовать.

3.Чувство причастности.

4.О культуре чувств.

5.Уголок Отчизны, отчий дом.

6.Поговори со мною, мама.

7.Что хранит твоя память.

8.Праздник благодарности.

9.А каков же я?

4.Один за всех, и все за одного.

1.Юмор - дело серьёзное.

2.О достоинстве.

3.Подарок коллективу.

4.Пожелания мальчикам и девочкам.

5.Быть чувства достойным.

6."Открой своё небывалое" (М.Пришвин).

Заключение: Сотвори себя сам (педагогическое напутствие).

8-ой класс.

Введение: "Мы живём, чтобы оставить след" (Р.Гамзатов).

1.Культура общения - способ организации жизни.

2.Роскошь и нищета общения.

3.Психологический практикум общения.

4.Как чувство наше отзовётся.

5."Нам сочувствие даётся, как нам даётся благодать" (Ф.И.Тютчев).

6.Отойди от зла и сотвори благо.

7.Не добро быть человеку единому.

8.Этикет в нашей жизни.

9.Из чаши мудрости испей.

10.Азы народного этикета.

11.Об истинно высоком нраве судить мы по манерам вправе.

12.Приходим не наедаться, а повидаться.

13.Что для кого существенно.

14.Важные мелочи повседневного этикета.

15.Скажи себе сам.

16.Глаголь добро - добро есть жизнь.

17.Добродетель требует усилий.

18.Жить с достоинством - что это значит.

19.Интеллигентус - понимающий.

20.Если слышать голос совести.

21.Жизнь как деяние.

22.Живая душа о жизни думает.

23.Судьба и Родина едины.

24.Живите долго, праведно живите.

25.Человек - мера всему.

26.Полюби себя - полюбишь другого.

27.Быть благодарным - ценить благо.

28.Такт - это разум сердца.

29.Сберечь обязаны различье, данное природой.

30.Сущность свою сохраните навек.

31.Опасайтесь потерять друзей.

Заключение: Люди, милые, примите в человечество меня!

ПОДПРОГРАММА ЭТИЧЕСКИХ КУРСОВ СО СТАРШЕКЛАССНИКАМИ

(9-ые - 11-ые классы).

ЭТИКА

(9-ый класс).

Введение: Созидается общество началами нравственными.

1. Гуманность - основа этики.

2. Мой разум - основа моего поведения, а моё сердце - мой закон (С.Морешал).

3.Разумное и нравственное всегда совпадают (Л.Н. Толстой).

4.Гуманность - сгусток всех других добродетелей (Гельвеций).

5.Добродетель есть не что иное, как душевная деликатность (О.Бальзак).

6.Прекрасно там, где пребывает милосердие (Конфуций).

7.Кто не любит природы, тот не любит и человека, тот не гражданин (Ф.М.Достоевский).

8.Духовность есть норма человеческой жизни (Феофан Затворник).

9.Одно существо неразлучно с человеком - это он сам (Н.Г.Чернышевский).

10. Жизнь как познание добра.

11.Основа сущего - постигаемое умом бытие (Платон).

12.Смысл жизни - это то, что придаёт ей ценность.

13.Цель жизни - самовыражение.

14.Кто не живёт на родине, не знает вкуса жизни.

15.Добро есть жизнь.

16.Страдание, боль - это сторожевой крик жизни (Герцен).

17.Уменьшай страдания около себя и в себе (П.Л.Лавров).

18.Зло надо зажить (П.Л.Лавров).

19.Пропитать и наполнить душу внутренней порядочностью (Ф.Бэкон).

20. Стремление к счастью - закон жизни.

21.Мы родимся и живём со множеством влечений и потребностей (В.Соловьёв).

22.Цель всех человеческих стремлений состоит в получении наслаждений.

23.Стремление к счастью - это стремление стремлений (Л.Фейербах).

24.Счастье - это состояние души (К.С.Станиславский).

25.Источник счастья берёт своё начало в самом человеке (Шопенгауэр).

26.Высшее счастье в том, что вас любят (В.Гюго).

27.Счастье - есть дело судьбы, ума и характера (Н.М.Карамзин).

28.Дружба как источник счастья.

29.В согласии с самим собой.

30. Нравственный закон в душе каждого.

31.Честь и собственное достоинство сильнее всего (Ф.М. Достоевский).

32.Честь - это поэзия долга (А.Виньи).

33.Твёрдое сознание долга - есть венец характера (Н.В.Шелгунов).

34.Долг основан на чувстве справедливости (Н.В.Шелгунов).

35.Справедливость - это истина в действии (Ж.Жубер).

36.Источник всех действий человека есть его воля (В.Соловьёв).

37.Совесть - это наш внутренний судья (П.Гольбах).

38.Будь слугой совести и хозяином воли.

Заключение: Будущая жизнь - завтрашний день жизни настоящей (Чаадаев).

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

(10-ый класс)

Введение: Возвращение к истокам.

1. В поисках истины. (от Гесиода до Эпикура)

2.Что есть добро? (Сократ).

3.Золотое правило жизни.

4.Добродетель есть приобретённое качество души (Аристотель).

5.Следовать пути добродетели (Платон).

6.Мудрость - высшая добродетель (Демокрит).

7.Добрая мысль живёт у человека в сердце.

8.Счастье совпадает с добродетелью (Антисфен).

9.Жить сообразно с природой (Ж-Ж.Руссо).

10.В согласии с самим собой  (Эпикур).

11. Вечные истины

12. Десять веков и судьба человека (этика средневековья).

13. Евангелие - превосходный трактат морали (Д.Локк).

14. Взлёт индивидуальности (эпоха Возрождения).

15. Жить согласно разуму (М.Монтень).

16. Нравственность - это разум сердца (Г.Гейне).

17. Добродетель разума - истина.

18.Человек как источник духовности.

19. Самостоянье человека - залог величия его (А.С.Пушкин).

20. Человек как носитель морали

21.Век гениев (от Декарта до Гельвеция).

22.Добродетели - свидетельства силы, пороки - слабости (Т. Гоббс).

23. Человек от природы добр (Ж-Ж. Руссо).

24.Человек и нравственный закон.

25.Вольтер как глашатай нравственного закона.

26.Законы обязаны своей силой нравам (Гельвеций).

27.Основа нравственной личности - стыд, жалость и доброжелательность (В. Соловьёв).

28.Главное условие нравственности - желание стать нравственным (Сенека).

29.Чаще заглядывай в самого себя (Цицерон).

30. Человек как ядро этической мысли.

31.Новое время.

32.Моральный закон внутри каждого (И.Кант).

33.Свобода воли - необходимое условие и основа нравственности (Гегель).

34.Сострадание - основа всех нравственных побуждений человека  (Шопенгауэр).

35.Жить нравственно - жить для других  (Огюст Конт).

36.Побуждение к счастью - это побуждение всех побуждений (Л. Фейербах).

37.Нравственное есть то, что увеличивает радостное в жизни (Герберт Спенсер).

38.Высшая нравственная цель для человека - осуществление справедливости (Прудон).

39.Только действие даёт веру в самого себя (Марк Гюйо).

Заключение: Человек сам судья и сам творец каждого дня нашего (Ч.Айтматов).

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ. (11-ый класс).

Введение: Этика есть живое отношение к живой жизни (А.Швейцер).

1. К истокам русской этической мысли.

1.Человек есть носитель вселенских начал (Н.Я.Грот).

2.Телесный организм создаётся духом (В.И.Несмелов).

3.Возникновение оригинальной русской мысли.

4.Середина 15-го века - эпоха Петра Великого - "пролог" русской этической мысли.

5."Юности честное зерцало" - первое руководство к этическому поведению.

6.18 век - "весна" русской этической мысли.

7.Г.С.Сковорода - первый философ на Руси.

8.Идея целостности человека - главная в русской этической мысли.

2. 19 век - "век мысли и слова " (Н.А.Бердяев).

1.П.Я.Чаадаев и его стремление "творить свою жизнь".

2.И.В.Киреевский - "самый сильный философский ум первой половины 19 века" (В.В.Зеньковский).

3.А.С.Хомяков как проповедник православной культуры.

4.Принципы этического персонализма М.А.Бакунина и Н.К.Михайловского.

5.Социально-этические искания А.И.Герцена и Н.Г.Чернышевского.

6."Мысль человеческая П.Л. Лаврова.

7."Мировое мышление" Н.И. Пирогова.

8.Система "панморализма" Л.Н. Толстого.

9.Этический максимализм Ф.М. Достоевского.

3.Властители умов.

1."Чувство жизни в мире" В.В. Розанова.

2.Идея "положительного всеединства" Вл. Соловьёва.

3.Программа "гуманистического активизма" Н.Ф. Фёдорова.

4."Умозрение" как основание философии Б.Н. Чичерина.

5.Сознательность нравственной жизни в этике Л.М. Лопатина.

6.Нераздельность бытия и ценности в этических воззрениях Н.О. Лосского.

7.Вера в смысл жизни в этических позициях А.И. Введенского.

8.Понятие личности как центральное в этике С.И.Гессена.

9.Воззрение на мир как на явление этического порядка Н.Я. Грота.

10."Аксиома реальности" в эволюции идей В.И. Вернадского.

11. 20 век как противоречивый период русской жизни (воскресшие имена)

12.Русские последователи идей К. Маркса и движение "нового религиозного сознания".

13.Идея соборного сознания С. Трубецкого.

14.Моральная тема Н.И. Бердяева.

15.Веросознание Л.И. Шестова.

16.Проблема динамики духа в "Этике преображённого эроса" Б.Л. Вышеславцева.

17.Исходная интуиция А.Ф. Лосева.

18.Защита "свободного богословия" Л.П. Красавиным.

19.Структура бытия С.Л. Франка.

20.Духовное переживание "полноты бытия" П.А. Флоренским.

Заключение: Пути творческого "преображения" своего личностного Я.