Эссе на тему: «Иволгинский дацан – буддистская духовная столица России»
творческая работа учащихся по краеведению (8 класс)

Эссе на тему: «Иволгинский дацан – буддистская духовная столица России»

   У каждого человека есть Родина, которой мы гордимся, но есть и своя малая Родина, это милый сердцу уголок земли. Моя малая Родина – солнечная республика Бурятия. Она расположена в южной части Восточной Сибири, южнее и восточнее озера Байкал. Для каждого человека в его малой Родине есть то, о чём бы он хотел рассказать.

Я хочу рассказать об Иволгинском дацане – центре Буддийской традиционной Сангхи России. В переводе с бурятского название Иволгинского дацана («Гандан Даши Чойнхорлин») означает «монастырь, где вращается Колесо Учения, полное радости и приносящее счастье». Я давно мечтала побывать в дацане и удостовериться действительно ли это так.

Моя мечта сбылась. В воскресный день вместе с родителями я впервые побывала в Иволгинском дацане. Главный вход был закрыт, потому что его открывают только по большим праздникам. Мы вошли на территорию дацана через левые ворота, которые легко отличить по не зарастающей травой тропе. Какое – то странное чувство охватило меня, когда я попала в этот мир. Инстинктивно почувствовала я святость места.

Мы обошли территорию Иволгинского дацана по часовой стрелке. «Мне объяснили, что с точки зрения Буддизма, любой человек, вдумчиво совершающий обряд «гороо» – а именно так называется обход территории по часовой стрелке», – считается приобщившимся к вере. Главное — совершить «гороо» нечётное количество раз. Движение слева направо является символом перемещения Солнца по небосводу. Я не знала, как молится по-буддийски, но крутя молитвенные барабаны – хурдэ, в которые заложена мантра, я задумалась о смысле жизни. В самом большом барабане Иволгинского дацана свиток, где, по словам лам, написано 100 000 мантр — один поворот словно 100 000 прочитанных молитв. Этим обрядом человек помогает не только себе, но и всему сущему на Земле, да и самой планете – тоже.

На пути нам встретился причудливый камень. По преданию, на нём остался отпечаток ладони Зелёный Тары (богини, быстро приходящей на помощь). Я отошла от камня на несколько шагов, загадала желание, вытянула руку вперёд и, закрыв глаза, подошла к камню и прикоснулась к нему, по преданию то что задумано непременно сбудется. Если собьёшься с пути и дотронешься до чего-то другого, а не до камня, желанию не суждено воплотиться в реальность. 

Посмотрев вокруг, я увидела 10 храмов - дуганов, которые поразили меня своей красотой. Храмы построены в китайско-тибетском стиле: яркие, многоцветные, с загнутыми вверх углами крыш. Я обратила внимание, что у бурятских храмов деревянные элементы соседствует с гладкими каменными стенами и плоскостями. Большую роль играет цветовая символика, распространявшаяся на материалы и вещи. В росписи обязательны сакральные цвета: бордовый и желтый, символизирующие могущество и силу. Наряду с ними преобладал белый, синий и зеленый цвета.

Мы зашли в дуган и присутствовали на молебне. Я почувствовала спокойствие.       Наблюдая за верующими, я поняла правила этикета. Нельзя поворачиваться спиной к статуям Будды, нельзя показывать на них пальцем, не стоит громко разговаривать.  Находясь в храмах во время молитв, не следует скрещивать руки или ноги.

Выйдя из дугана, я удивилась, увидев дерево, на котором висели разноцветные лоскута ткани. Мне объяснили, что это химморины – это лоскут ткани с молитвой.

-А почему они все разного цвета? - спросила я.

Проходивший мимо лама пояснил мне, что цвет химморина зависит от года рождения молящегося. Химморин символизирует психическую энергию человека. Поэтому этот обряд рекомендуется совершать, когда одолевает тоска, чтобы возродить внутреннюю энергию.

Особое место среди построек дацана занимает дворец с нетленным телом великого Учителя - хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова. Увидеть нетленного может любой желающий, но нам это не удалось, потому что это возможно всего восемь раз в году — во время больших буддийских праздников. Меня очень заинтересовала судьба этого человека. И поэтому возвратившись домой, я нашла очень интересную информацию о хамбо - ламе Даши-Доржо Итигэлове. Ламы не стало в 1927 году. Однако буддисты уверены, что Итигэлов не умер, а достиг нирваны. Его тело до сих пор проявляет признаки жизни, у него растут волосы и ногти. Итигэлов по-прежнему сидит в позе лотоса, ламы, ухаживающие за ним, утверждают, что у него меняется температура тела, а в дни поклонений даже проступает испарина. За телом бережно ухаживают, это основная святыня дацана. Это чудо! Итигэлов пришёл, ничего не сказав, не произнёс ни слова, однако весь мир о нём знает и говорит. Итигэлов пришёл и никого к себе не зовёт, но миллионы людей идут к нему. Кто встретится с Хамбо ламой Итигэловым, никогда не забудет этого.

Покидая дацан, я чувствовала гармонию и хорошее настроение. Любой человек православный или мусульманин может посетить это святое место, потому что как бы мы Бога ни называли, он у нас один на всех, как и Земля – матушка. Такая философская позиция, свойственная буддистам, помогает им не конфликтовать из – за надуманных противоречий. Поэтому Иволгинский дацан открывает двери абсолютно для всех.

Я горжусь своей малой Родиной, ее природой, историей и людьми, и называю   долиной любви и согласия, счастья и красоты.